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有關(guān)古詩文作文七篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編整理的古詩文作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
古詩文作文 篇1
政治失意，仕途受阻，成為文人墨客千古不絕的浩嘆。從某種意義上來說，他們從來就不曾瀟灑過。
但一些人是幸運的。李白、劉禹錫和蘇東坡的詩文里，兼濟(jì)天下的使命感并沒有消磨于壯志難酬的扼腕之中，反倒是一種豁達(dá)開朗的情懷躍然紙上。
天寶元年，李白離都當(dāng)官，唐玄宗并未重用李白，加之受到佞臣的讒言污蔑，他難忍其辱，懇請?zhí)菩娣潘�山。與其說是自愿退仕，毋寧說是被皇帝賜金放還，排擠到朝廷之外。于是，李白背上行囊，出走廟堂。李白二十年來的入世之夢瞬時灰飛煙滅，其中的艱辛又怎能輕易釋懷？李白憑天縱之才謀得小吏之職，頓感行路之難。一腔意氣化作茫然，他便著下《行路難》一詩。寶劍出鞘，揮向何方？杜甫曾評價李白“未就丹砂愧葛洪”，說他歸隱避世也是徒勞。就這樣，在處處逢難，舉步維艱之際，李白的`仕途生涯決定再續(xù)。希望重燃，仰天一聲“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”。筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，錚錚鐵骨在久居暇荒之后，再次讓世人看到了骨子里就有的豁達(dá)樂觀之情懷。
劉禹錫在政治上失意后，感慨時事之變遷，依舊曠達(dá)逍遙。時值王叔文政治改革失敗，劉禹錫遭貶。路經(jīng)揚(yáng)州城，遇到了老友白居易，宦海生涯如風(fēng)吹草蓬，他鄉(xiāng)相遇，該當(dāng)暢敘別情。白居易為劉禹錫鳴不平，劉禹錫自然應(yīng)作詩答謝，于是誕生了傳世佳作《酬樂天揚(yáng)州處逢席上見贈》。這首詩在他身后的一千多年里，溫暖了無數(shù)人。當(dāng)政治抱負(fù)無處施展，蒙受不白之冤時，我更偏愛劉禹錫的憤世嫉俗、泰然處之。千帆過盡，萬木逢春，如同寒冬的一抹斜暉，即使不熾熱，卻也讓人相信身后的艷陽天，一代詩豪終究是在文壇上找到了屬于自己的坐標(biāo)，也終是一身浩然正氣，活得灑脫自在！
蘇東坡在世人眼中，亦是幾分豪氣幾分俠義。他一生宦海浮沉，數(shù)次被貶，奔走四方。那一夜，他寫下《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時正值中秋。當(dāng)時他被貶密州，由于政治立場不同，與弟弟子由數(shù)年未見，甚是想念。面對明月，蘇軾心潮洶涌，由矛盾苦悶，力求超脫到積極達(dá)觀，他疏狂浪漫、多情善思的個性氣質(zhì)展現(xiàn)于世人面前。詞中對苦難的傲視和對痛苦的超越幾乎是前無來者，后無古人。蘇軾一生風(fēng)雨，過眼云煙，我行我素，泰然處之，他把別人眼中的茍且居然活成了自己的瀟灑人生。真正是：蘇軾一出場，就驚艷了整個大宋。
斯人已去，此三人的名字只是一個記憶，他們留給我們的，是心靈的喜悅、思想的快樂，這才是萬古不朽的。他們的詩文，窮盡了曠達(dá)的風(fēng)骨，窮盡了豁達(dá)的情懷。只愿字斟句酌，隨他們一起游走其間。
古詩文作文 篇2
妙用古詩，巧鑄佳文
古詩名句是一座豐厚精彩的作文素材庫，巧用古詩名句入文能使文章文采斐然，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。
一、巧借名句擬題記
題記是指在文章標(biāo)題下和正文前揭示文章主旨的獨立段。引用古詩名句為題記，既可提挈全文、揭示主旨，又能增添文采。如20xx年高考重慶卷滿分作文《獨上高樓》的題記是：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。直接以晏殊《蝶戀花》中詩句為題記，獨上高樓形象概括出文中守護(hù)永恒的精神家園、守護(hù)歷史的期許的主旨，既照應(yīng)了題目，又概括了主旨，渲染了詩意氣氛，引人欲讀，可謂一舉多得。?
二、巧借名句擬題目
題目猶如文章的眼睛，新穎別致的文題是獻(xiàn)給閱卷教師的一張漂亮名片，能吸引住閱卷教師的眼睛。巧借古詩名句擬題是讓題目光彩奪目、一枝獨秀的方法之一。以詩句擬寫文題有兩種方式：一是直接以詩句為文題。如20xx年高考滿分作文《橫看成嶺側(cè)成峰》直接以蘇軾《題西林壁》詩句為題，形象詮釋了答案是豐富多彩的話題的內(nèi)涵；20xx年高考滿分作文《一蓑煙雨任平生》直接以蘇軾《定風(fēng)波》中詞句為題，緊扣話題遭遇挫折和放大痛苦，揭示了以平和心態(tài)正視挫折方能減輕痛苦走向成功的中心論點；20xx年高考山東卷滿分作文《草色遙看近卻無》也是類似的例子；二是化用名句擬文題，即將話題語巧妙嵌入到詩句中。如20xx年高考江蘇省滿分作文《衣帶漸寬終不悔，為誠消得人憔悴》把話題誠信的誠字嵌入柳永《蝶戀花》詞句中；20xx年高考湖北省滿分作文《莫把情云遮慧眼》化用王安石《登飛來峰》中詩句，把話題感情的親疏和對事物的認(rèn)知中的情字嵌入不畏浮云遮望眼；20xx年高考上海卷滿分作文《忙兮忙兮奈若何》化用項羽《垓下歌》中詩句，把話題忙字嵌入虞兮虞兮奈若何，將論述重心鎖定在奈何兩字上，揭示了人們各種忙的現(xiàn)象背后的精神生活的失落。由此可見，化用詩句的關(guān)鍵是將詩句與話題巧妙地結(jié)合在一起，使所擬的標(biāo)題能暗合或明點話題。
三、巧借名句寫開頭
開篇就引用與主題密切相關(guān)的古詩名句，往往能先聲奪人。20xx年高考湖南卷滿分作文《談意氣》的開頭：
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅韌：不愛沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。意氣，生命的支撐，成功的基石。
將三聯(lián)名句嵌入一組排比句中，多角度透視了話題意氣的要義，水到渠成引出中心論點意氣，生命的支撐，成功的基石，詩化排比句將思維的張力、激昂的情感、磅礴的氣勢、華美的文采融于一體，充分渲染了文意，具有極強(qiáng)的視覺沖擊力。
四、巧引名句當(dāng)論據(jù)
舉文學(xué)家事例時可鏈接其詩詞名句，從而化枯燥無味的語言為詩化雋永的語言，能增強(qiáng)文章的文學(xué)色彩和文化底蘊(yùn)，提升其文學(xué)品位。如20xx年以留下一點空白為話題的福建高考滿分作文《拒絕空白》中一段：
我有理想，我愿盡我所能為人類社會注入前進(jìn)的一絲力量。我愿做到仁者愛人、仁者無不愛、泛愛眾的博愛。我愿如長太息以掩泣兮，哀民生之多艱的屈平；我愿如憑軒涕泗流，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山的杜子美；我愿如先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的范仲淹；我愿如茍利國家生死以，豈因禍福避趨之的`林則徐。所以我拒絕空白，拒絕窮則獨善其身。我有毅力，有孟子苦其心志，勞其筋骨的堅毅，有任爾東西南北風(fēng)的堅強(qiáng)，有路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的堅持，有沙漠中胡楊的堅韌。我，要用我的理想和毅力，去拒絕空白，去追求我熱烈的人生。
作者對話題作反向思維，將空白理解為生命中的盲點。拒絕空白就是追求奮發(fā)有為的人生，本段引用六位文人的名句，來抒發(fā)自己的昂揚(yáng)向上的情懷，情感熾熱，強(qiáng)化了主題。
除直接引用詩句（明引）做論據(jù)外，還可間接引用詩句（暗引），即將詩句妙合無痕地熔鑄在事例中，如20xx年高考滿分作文《選擇永恒》中一段：
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒——縱然遭讒去職放逐流浪，也不隨污流揚(yáng)而波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一生清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕自食，這是高雅的選擇……在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
這段列舉了楚大夫屈原、魏武帝曹操和陶淵明三位人物的事跡，分別論述選擇永恒就是選擇執(zhí)著、豪壯和高雅。作者巧妙化用他們各自的詩句來概括其事跡，楚大夫九死不悔暗引了《離騷》中亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔的詩句，魏武帝壯心不已明引了《龜雖壽》中詩句，陶淵明悠然南山，飲酒采菊，暗引了《飲酒》中采菊東籬下，悠然見南山詩句。由于將原詩句壓縮成四字格形式化用到文句中，因此言簡意豐，鏗鏘有力。
五、妙用名句寫結(jié)尾
引用與主題密切相關(guān)的詩句作結(jié)能起到畫龍點睛、深化主題的作用。如20xx年以入乎其內(nèi)，出乎其外為話題的湖北高考優(yōu)秀作文《一雙童鞋》的結(jié)尾：?
是啊！會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，不就昭示著豪邁的超然般的幸福？采菊東籬下，悠然見南山，不就闡述著閑適超然般的幸福？我本楚狂人，鳳歌笑孔丘，不就演繹著狂傲超然般的幸福？啊，一雙童鞋，超然一點，幸福多多。
在敘述完一雙童鞋的故事后，引用名句揭示該故事暗含的生活哲理——要有超然的生活態(tài)度，三聯(lián)名句組成的排比段強(qiáng)化了超然一點，幸福多多的文章主旨。?
在文章開頭和結(jié)尾引用詩句能起到首尾呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)縝密、突出主題的作用。如20xx年湖北高考滿分作文《菊花人生》的開頭和結(jié)尾：
簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山間清泉一直流過家院門口。山氣日夕佳，飛鳥相與還……他吟唱詩句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明
在陶淵明的眼中，重要的是菊花，是對人生、對自然的真愛，這真愛是他對超越平常的人生的與眾不同的詮釋。采菊東籬下，悠然見南山，讓我們分明地看到了超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花出入的人生！?開篇勾勒出一幅陶淵明沉醉幽菊的素描，引用《飲酒》詩中名句刻意描摹其坦然歸隱山林的出世形象。結(jié)尾又引用《飲酒》詩中名句描繪其與幽幽香菊為伴，表現(xiàn)其與眾不同的清閑與曠達(dá)。首尾圓合，讓人拍案叫絕。
以詩為文既創(chuàng)造了詩情畫意般的美，提高了作文的文化品位和藝術(shù)魅力，又給閱卷教師腹有詩書氣自華的良好印象，讓讀者一見鐘情，進(jìn)而獲得高分。
古詩文作文 篇3
昨天的古詩文比賽讓我至今難忘，回想前幾天，都把我們累得不輕，但是我們能上臺表演，我感到很高興。
我們?nèi)雸隽耍匆娙松饺撕＃瑩頁頂D擠，啦啦隊到處都是。人們有的喊加油，有的正在拍手鼓掌，我看著這一切，心情很緊張。因為我看到別的班表演得都很精彩，心理壓力挺大。
先說二班的吧，他們由魏新然指揮，唱得很好。輪到我們了，我的心怦怦地跳著上了臺，我大聲唱《春曉》，臺下的`人都在議論，我聽著像是在夸我們，但情況并不妙，唱到半截，我們忘了再唱一遍，我們唱亂了，但我們又很快平靜下來，到了最后，老師帶我們把剛忘了的一遍補(bǔ)上，但還是輸給了二班。
雖然我們輸了，但我們還是很高興。
古詩文作文 篇4
高考臨近了，許多教師和考生都在為考場作文的寫作準(zhǔn)備素材，但是又常常感到茫然無措，無從下手。一是方向模糊，一是范圍太大，怎么辦？不斷有考生留言詢問，我想這里談一談自己的想法，也算是對大家有一個交待。
高考作文妙借古詩文“出彩”四法
古人常說，“腹有詩書氣自華”。古典詩文蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源．妙用古詩文可以激活語言表達(dá)．彰顯底蘊(yùn)．使散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。這無疑是高考作文“出彩”、“創(chuàng)新”的一條有效便捷的途徑。那么，怎樣借用古詩文來為你的高考作文增輝添色呢?
一、妙引古詩文名句出彩
這是高考作文中最常見的方式．可將引用分為局部引用和全篇引用。
1．局部引用
就是在的局部位置引用古典詩文名句．如的標(biāo)題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發(fā)讀者的關(guān)注．給他們留下較好的印象。
在標(biāo)題處引用古詩文名句．能讓題目顯得典雅蘊(yùn)藉，富有文學(xué)情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如20xx年福建考生的《一蓑風(fēng)雨任平生》，引用蘇軾《定風(fēng)波》語句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物。貼切凝練．又昭示題旨，寫出了蘇軾的豁達(dá)與超脫。可謂“一石雙鳥”。
在開頭嵌入詩詞佳句．以此領(lǐng)起全篇．則能夠使語言顯得凝練精辟．更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。如20xx年陜西考生的《尋找快樂，精彩人生》的開頭：
“漫步于秋日落葉徐徐的小徑上。不禁吟了一句：‘無邊落葉蕭蕭下,不盡愁緒滾滾來’。慨嘆落葉的悲哀與不幸。其實，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個思維方式．龔自珍曾說過‘落紅不是無情物。化作春泥更護(hù)花’嘛!我們應(yīng)該欣喜，享受落英繽紛的秋景。”
這個開頭由情景人手．化用杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。自然引出對落葉的聯(lián)想，然后再引用龔自珍的名句．恰當(dāng)?shù)卦忈屃恕翱鞓沸腋Ｅc我們的思維方式”這一哲理話題的內(nèi)涵。這樣處理，使在開頭便顯得意蘊(yùn)深刻．詩意靈動．從而避免了“開門見山”式說理可能會有的干巴枯燥。
在收尾處引用古典詩文．則具有畫龍點睛之效，能夠啟人心智、升華主題．收到言有盡而意無窮的'表達(dá)效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。如20xx年福建考生《照海倚天》的結(jié)尾：
“‘君不見黃河之水天上來．奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。’流年似水，時光如電地過去．也許，只有歷史才能讓‘無字碑頭鐫字滿’，也許也只有歷史．才能最好地詮釋曾國藩在天京城破黃袍欲加身之時寫盡生平心境的一句話：倚天照海花無數(shù)．流水高山心自知．”
三處引用貼切自然不顯斧鑿．使文采飛揚(yáng)．情理交輝，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，辯證而深刻地評價了曾國藩這一歷史人物．實在是一記漂亮有力的“豹尾”。
2．全篇引用
既指整段之內(nèi)大量引用．又指全文各段大量引用。由于古典詩文具有的深厚的文化積淀，大量、多處的引用，將能大大提升的文化品質(zhì)和審美趣味．充實的底蘊(yùn)。整段引用的如20xx年高考優(yōu)秀作文《寂寞的意韻》：
“寂寞是什么?曾幾何時。有李白‘舉杯邀明月，對影成三人’。也許，寂寞便是皓月當(dāng)空．好風(fēng)如水，萬籟俱寂時形影相吊的那種感覺吧!曾幾何時．有李后主感慨‘無言獨上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋’，也許，寂寞正是深宮大院．國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時．有陳子昂感嘆‘前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下’，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是．我問月亮．廣寒宮的嫦娥告訴我。寂寞是‘云母屏風(fēng)燭影深．長河漸落曉星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我無法回答。”
一段之內(nèi)五處引用詩詞名句．以此作為情感和義理的載體．讓“寂寞”具有了深刻的文化內(nèi)涵．既為增添了亮麗的色彩，也增強(qiáng)了論證的說服力和感染力．使底蘊(yùn)厚實．充滿典雅蘊(yùn)藉的詩意和豐富的人文氣息。
而全篇引用的。20xx四川省高考優(yōu)秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典范之作了。該文以蘇軾名句作為標(biāo)題．非常恰切地暗扣作文話題“感情親疏與對事物的認(rèn)知”；緊接著引用崔護(hù)的詩句“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去．桃花依舊笑春風(fēng)”．自然引出對“情感與認(rèn)知”關(guān)系的認(rèn)識，確立主旨：然后緊承首段。
引用了李清照的《如夢令．昨夜雨疏風(fēng)驟》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、杜牧的《赤壁》，從幾個角度來進(jìn)一步闡述主旨，形象生動而不乏理性：末尾再以蘇軾的“不識廬山真面目”收結(jié)全文。綜觀全文．恰到好處的引用、嵌入古典詩詞。使哲理思考和情感抒發(fā)傳達(dá)得深刻而有底蘊(yùn)．讓擁有了較高的文化品位。
二、巧套古詩文結(jié)構(gòu)出彩
古人寫詩做文都很講究章法。每一首(篇)詩文都有其完整的行文結(jié)構(gòu)與寫作脈絡(luò)．再加上古詩文本身言簡意豐、音韻和諧，套用古詩文來鋪設(shè)的行文結(jié)構(gòu)．不僅能使層次分明、結(jié)構(gòu)清晰，而且更能給人以典雅優(yōu)美的感覺，能夠在最短時間內(nèi)打動讀者。這一點。20xx年湖南高考優(yōu)秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。這篇作文直接套用白詩的結(jié)構(gòu)形式，將《琵琶行》一詩中有關(guān)音樂描寫的詩句，直接抽取出來、編織出全文的行文結(jié)構(gòu)：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲．未成曲調(diào)先有情”．“間關(guān)鶯語花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，“冰泉冷澀弦凝絕．凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生。此時無聲勝有聲”．“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”，“座中泣下誰最多。掌上明珠雙眸濕(原詩為‘江州司馬青衫濕’)”。這些詩句在《琵琶行》中本身就是串連詩歌內(nèi)容、編織抒情脈絡(luò)的關(guān)鍵詩句．被引用為行文轉(zhuǎn)換的語言標(biāo)志．不僅巧妙地串起從小到大父母對“我”的關(guān)愛與教育的一些生活細(xì)節(jié)．而且使的行文結(jié)構(gòu)放得開又收得攏．讀來自有別樣的韻味。
三、模仿古詩文語言出彩
語言是的第一關(guān)口．高考作文的語言除了要能夠根據(jù)需要盡可能得體準(zhǔn)確之外．還應(yīng)該盡量地體現(xiàn)出個性的色彩。如果你的文言功底比較扎實的話．不妨模仿古典詩文的語言．用文言的筆法來表達(dá)現(xiàn)代的感悟．這無疑也是高考作文“出彩”的一記妙招．歷年高考作文中都有這方面的成功例子．如20xx年南京考生的《赤兔之死》，20xx年江蘇考生的《諫屈原書》，20xx年四川考生的《愚者傳》和北京考生的《轉(zhuǎn)折》等。
這些高考優(yōu)秀作文在古典詩文語言的借鑒上．顯示出了作者個性的寫作才華和較為深厚的古文修養(yǎng)．以及較好的駕御語言的功力。當(dāng)然，文言文畢竟是舊時代的產(chǎn)物，這種語言表達(dá)方式本身未必值得提倡和鼓勵．本節(jié)內(nèi)容只是為考生提供一種參考。要知道．這些優(yōu)秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高遠(yuǎn)”、“語言老到”、“內(nèi)容充實”，這些才是它們獲得成功的關(guān)鍵．而非僅僅是淺易的文言。
四、改寫古詩文內(nèi)容出彩
好的古典詩文都是富于啟示性的．言簡而意豐。能夠通過鮮明的形象和富有張力的表達(dá)喚起讀者無盡的聯(lián)想和想象。通過對古詩文的改寫．來傳達(dá)自己對生活的感悟。也能讓自己的高考作文呈現(xiàn)出迷人的色彩．平添些許的詩意。當(dāng)然。改寫不是對古詩文的純機(jī)械翻譯。而是對古詩文的一種再創(chuàng)作、再提高和個性化鑒賞。20xx年江蘇考生的《東坡的選擇》就是采用這種寫法獲得成功的。這篇高考作文化用蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》的意境．將蘇軾一生的遭遇聚焦于一個感傷而又曠達(dá)的赤壁之夜．寫出了蘇軾的“心靈的選擇”．既攝取了原作的神韻．又出之以新的情調(diào)。
改寫可以是化用意境．再現(xiàn)古詩文的情景．也可以從古典名篇中尋找“空隙”，對內(nèi)容加以創(chuàng)造性的改造．例如20xx年江蘇考生的《(孔雀東南飛)新傳》“活用”古典文學(xué)資源，根據(jù)話題“山的沉穩(wěn)，水的靈動”對《孔雀東南飛》大膽改造而成的“故事新編”，在生動而頗具情韻的敘事中．講述了劉蘭芝和焦仲卿的“中國式離婚”．體現(xiàn)出了考生獨到的創(chuàng)新精神，和對現(xiàn)實生活的關(guān)注與洞察。
實際上。以上四法并非是截然分開的．而妙用古詩文“出彩”的方法也不止是這四種。在備考階段。如果能將古詩文的備考和作文備考結(jié)合起來．注重積累并將之內(nèi)化為自己的積淀．也許你能找到更多更好的方法．寫出一篇“出彩”的高考作文來。
古詩文作文 篇5
我喜歡古詩文，因為它是我國傳統(tǒng)文化中的一塊絢麗的瑰寶。各個朝代都有代表性的優(yōu)秀詩人，他們的作品風(fēng)格各異，或喜，或悲，或高昂或低沉。
從咿呀學(xué)語起，媽媽就給我讀過很多古詩，那時，我只是懵懂的聽著，并不知道媽媽講的是什么意思。直到我上了幼兒園中班，三八婦女節(jié)班里舉行古詩比賽，我也參加了，回到家里媽媽就教我背《游子吟》。詩中描寫了一位母親用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫，衣服縫得很密，很整齊，因為母親擔(dān)心孩子回來的晚衣服破損，誰能說孩子小草般微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？這是我第一次，真正了解古詩的意思，明白母愛的偉大，也是我第一次走進(jìn)古詩的天地，從此，我開始對古詩感興趣。后來，媽媽又教了我一些簡單的古詩，如《詠鵝》《靜夜思》《憫農(nóng)》等，這些古詩韻律很美，讀起來朗朗上口。
直到后來，我上了小學(xué)，老師要求一周背一首古詩，我背的很快，但是詩人的情感卻沒體會到。直到有一次，我背誦的.時候突然想到，詩人此刻的心情是什么樣的？我這才回過頭來，認(rèn)真的把詩讀了幾遍，再細(xì)細(xì)品味，終于了解了作者的心情，隨著我會背的詩越來越多，我似乎走進(jìn)了詩的王國。從《古朗月行》那短短的幾句話，體會到了詩人天真的想法；從《梅花》的詩句體會到了梅花的堅強(qiáng)；《所見》字行間流露出了小牧童的天真；《暮江吟》描繪了美麗的夕陽……
讓我們一起學(xué)習(xí)和品味古詩，來弘揚(yáng)中華民族古老的文化，讓民族的瑰寶發(fā)揚(yáng)光大！
古詩文作文 篇6
吟起每一闕詩詞，領(lǐng)略每一處風(fēng)采，暗黃書頁間的文字與窗前的細(xì)柳披拂交相輝映。悠然愜意中，讀書不覺春已深。
走進(jìn)卓文君的《白頭吟》，“愿得一人心，白首不相離”使我震撼。在迷離的晚天中，我仿佛看到了一位面容美麗而憔悴的女子朝我緩步走來，映著清冷似水的'月光，低聲淺淺吟唱著：“皚如山間雪，皎若云中月。聞君有兩意，故來相決絕。”她的眼中流露出一閃而過的悲傷，但更多的是堅貞不渝。她的情感猶如那山間白雪，云中明月般純潔真摯，她追求的是“一心一意”。可她卻沒有注意到身后的紅墻黃瓦。宮闈深幾許，情難斷衷腸。那寒氣威逼的皇城，怎可容得下“愿得一人心，白首不相離”的癡傻？她一襲白裙，目光定定，淚眼相望，依舊倔強(qiáng)，執(zhí)著，獨守著自己心中的信念，不離不棄。
走進(jìn)雪海梅殤的《香雪海》，“路盡隱香處，翩然雪海間”令我沉醉。雪花飄揚(yáng)，襲滿一地，殷殷紅梅，香遠(yuǎn)益清。殘雪凝輝冷畫屏，尤見枝邊，幾縷冰晶。漫步于洋洋灑灑的侵天大雪中，一身騶面斗篷，輕撫著幽徑深處傲雪綻放的梅瓣，梅蕊迎著呼嘯的北風(fēng)，卻無一絲怯意。“蓮露沁芙塵，蓉花怡紛凡”，舉目望去，星星點點的紅與白得耀眼的雪構(gòu)成了一幅完美的畫卷。待雪下過后，遺留下的凋零殘梅又成了悲廖凄涼的一景。真可謂是“梅花仍猶在，雪海何處尋”的無奈與惆悵。雖片片零落，但梅也有它的傲骨在——“觀曉寧妖嬈，贊雪花依舊”，就算無皚皚白雪的相伴，獨自凌寒的梅依然挺立在地，任由路徑殘香隱約飄遠(yuǎn)，堅定不移。
在古詩文的王國里漫步，就是如此暢然雅致，掩卷深思，偶然瞥至窗外，又添幾抹春色在人間。
古詩文作文 篇7
源遠(yuǎn)流長的五千年文明是中華之瑰寶，世界之奇葩。而意蘊(yùn)深厚的古詩文便是其最閃耀的明珠，最絢麗的花瓣。
面對工業(yè)化的發(fā)展，信息化的普及，傳統(tǒng)文化向全體中華兒女發(fā)出求救的呼喊。作為中華文明傳承的載體，漢字已漸漸沒了手寫的影子，央視曾做過一個有趣但又令人十分悲傷的調(diào)查，記者走在街頭，隨便向身邊路人請教有些字如何寫，可除了學(xué)生之外，大部分人都是提筆忘字的狀態(tài)。面對這樣的教訓(xùn)，我們決不能讓古詩文重蹈覆轍。
俗話說：少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。青少年作為中國的明天、祖國的棟梁，擔(dān)起傳承古詩文的任務(wù)是我們義不容辭的責(zé)任與盡忠報國的赤誠。
隨大流、報興趣班等各種強(qiáng)迫癥般的手段并不是古詩文的正確打開方式，但卻極有可能引發(fā)其自毀程序，使其像許多古文明一樣隕落。通過《中國詩詞大會》等電視節(jié)目的熱播，為我們學(xué)習(xí)古詩文營造了良好的社會氛圍。
教育要從小抓起，花朵要從播種做起。
作為學(xué)生，汲取知識最完美的地方便是校園。通過老師的教學(xué)，與同學(xué)的.討論，自己的理解。既學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化，又活躍了自己的思維方式，更領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化冰山一角的壯觀。從先秦的孔孟諸子到清朝的納蘭性德，一個個熟悉的不熟悉的名字，真是“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。因為他們的傳承才有了傳統(tǒng)文化的今天。
孔孟的仁孝、屈原的愛國、李白的豪爽、杜甫的憂思、陶淵明的豁達(dá)，這都是正確打開中華古詩文的方式。我們學(xué)習(xí)的并不只是學(xué)習(xí)文章的詞句，更重要的是作者通過文章所表達(dá)出來的精神力量。家長望子成龍，望女成鳳的心情固然可以理解，但在做法上卻不敢茍同。學(xué)知識是學(xué)做人，知識并不能幫每個人都功成名就，但每個人都要學(xué)做人、做好人。人的一生很短暫，能做好一件事就很了不起了，若是能夠?qū)W會做人，至少可以稱得上是社會大學(xué)合格的畢業(yè)生。
用古詩文培養(yǎng)祖國花朵，讓祖國花朵弘揚(yáng)古詩文。
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