月亮和六便士讀書筆記15篇

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么你真的會(huì)寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家收集的月亮和六便士讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

月亮和六便士讀書筆記1

　　六便士隨處可撿，而我只珍惜那片月光。

　　——題記

　　每個(gè)人身邊都會(huì)有一個(gè)默然的人，人們只知道他家境殷實(shí)、沉默寡言，又有誰能想到他將有一天會(huì)離家出走呢？《月亮與六便士》中的查理斯·斯特里克蘭德便是其中的一個(gè)。

　　斯特里克蘭德是一個(gè)在證券交易所工作的普通的經(jīng)紀(jì)人。他的前半生中，他安守本分，在愛社交的妻子旁扮演著一個(gè)普通的丈夫，有時(shí)甚至被妻子扣上“十足的小市民”的稱號，有誰能料想，他在某一天忽然辭別了妻子，拋棄了兒女，一個(gè)人棲息在巴黎的破旅館中。這是怎樣一種隨性超脫？當(dāng)所有人都認(rèn)為他在巴黎的某個(gè)大酒店中花天酒地，妻子認(rèn)為他出軌時(shí)，他獨(dú)自一人固執(zhí)而古怪地畫畫。他只上過一年夜校的繪畫課，沒有人欣賞他的畫作，而且他只有百十英磅來供給他追逐心中的“月亮”。但他絲毫不在意：“我告訴你了，我必須得畫畫，我控制不了我自己。”正是這種常人難以想象與理解的堅(jiān)定，使他最終來到了太平洋上的一個(gè)小島——塔希提，在那兒實(shí)現(xiàn)了他的涅盤。

　　有些人會(huì)如此譴責(zé)斯特里克蘭德：他粗魯無禮、蠻橫冷血、固執(zhí)己見，但在這些詞的'背后，是他對繪畫的執(zhí)著追求。查理斯從來未因繪畫能為他帶來什么物質(zhì)財(cái)富、榮華富貴而選擇繪畫，他僅僅只是熱愛罷了。當(dāng)他棲息在巴黎，在塔希提時(shí)，他過著比顏回“一簞食，一瓢飲”更清貧的生活。但他的內(nèi)心是多么的富有：他熱愛自己的繪畫事業(yè)，他有一個(gè)令他癡迷的小島，他有一個(gè)可以令他不斷追求的夢想，這便夠了。

　　人的一生，除了吃喝等生活上的必需，剩下的就是自己心中所想，所追求的事。當(dāng)年的倫敦，俯首皆是六便士，而查理斯卻選擇仰望天空的月亮。他的仰望不是對自己的滿足，而是對生命的一種最高禮贊，他來過這世上，他完成了生命賦予他的光榮——做自己想做的事，為了他心中那一輪“明月”，他葬身于大火之中，與其最杰出的作品一起。正如毛姆本人所說的：“他可以說死而無憾了。他創(chuàng)造了一個(gè)世界，也看到了自己創(chuàng)造的世界多么美好。臨了，在驕傲和輕蔑的心情中，他又將它毀掉了。”他執(zhí)著地追逐著夢想，盡管其帶來的物質(zhì)回報(bào)微乎其微，但他所帶給后人的勇于追夢，不為世俗流言的示范熠熠閃光。

　　人生路上，哪有誰不畏世俗流言？但《月亮與六便士》告訴我們：當(dāng)我們在社會(huì)的滾滾潮流中前進(jìn)，一定要抬頭看看天上的月亮，它警示著你，始終不要放棄夢想、放棄初心。并且，無論身處何方，年齡幾何，都要記�。何覀円�選擇一生中最想為之努力的事物，并為其自由而奮斗。當(dāng)我們有勇氣作出決定時(shí)，就已經(jīng)身處生命的自由之中了。

　　在許多時(shí)候，我也迷惘過，甚至天真地認(rèn)為自己是個(gè)無用之人，但是毛姆教會(huì)了我一件重要的事：隨心所欲，不要讓自己為別人所活，那么當(dāng)你真正熱愛一項(xiàng)事業(yè)時(shí)，你便成功了。其后，我慢慢地放平了心態(tài)，生活并非只有灰色的自卑和他人的嘲笑，還有詩和遠(yuǎn)方。當(dāng)然，還有埋藏在自己內(nèi)心深處的夢想。所以，大膽追夢吧！當(dāng)你仰望天上的月亮?xí)r，它的清輝是地上的六便士無可比擬的。

　　愿每個(gè)追逐夢想的人，無意將生活摔得支離破碎，卻讓靈魂更加偉大。

　　追逐夢想就是追逐厄運(yùn)。

　　——后記

月亮和六便士讀書筆記2

　　作者毛姆以第一人稱“我”的視角來講述了這樣一個(gè)故事：一位沉悶的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，擁有可愛好客的妻子，面容姣好、健康的一雙兒女，在大多數(shù)人看來都感到穩(wěn)定的生活狀態(tài)下，在一天寄出了一封信件給相伴17年的妻子，大概內(nèi)容為：房子里的一切我都安排好了，我不會(huì)在家里迎接你和孩子們了，下定決心和你分開過，此刻我人已經(jīng)到了巴黎。

　　但沒有說明詳細(xì)的離開原因，妻子和家里的親戚都在猜測，斯特里克蘭到底是為什么離開在大多數(shù)人看來穩(wěn)定的生活狀態(tài)，只身一人跑到了巴黎，但絕大多數(shù)的猜測都是“女人”，因?yàn)閻凵狭艘粋�(gè)女人跑到巴黎，拋妻棄子；而作者“我”則是受斯特里克蘭夫人之托，前去巴黎看看斯特里克蘭到底是什么情況，當(dāng)“我”在巴黎看到斯特里克蘭住在全巴黎最破舊的旅館里，內(nèi)心難以相信，而他在那里開啟了自己畫畫的天地，在追逐畫畫夢想的過程中，經(jīng)歷了物質(zhì)上的匱乏，病痛的折磨，有兩段婚外情，最后死在了一個(gè)小島上，但他的畫作在他死后卻讓人們一擲千金，“我”由最開始的不能理解到見證一系列事件發(fā)生后由此成為整個(gè)故事的講述者。

　　這個(gè)故事的男主人和現(xiàn)實(shí)生活中的人們是多么的格格不入，他突如其來的出走去到巴黎追逐自己的繪畫夢想，這里的夢想的確不是大眾傳播出來的.價(jià)值觀中的夢想，不是藍(lán)領(lǐng)白領(lǐng)之上的那個(gè)金領(lǐng)，不是獵人給麻雀設(shè)的圈套里的那點(diǎn)兒米粒，感覺像是和現(xiàn)實(shí)背道而馳，大多數(shù)本本分分過日子的人應(yīng)該都無法認(rèn)可克里斯特蘭的這一決定，作為一個(gè)女人，如果將我放在斯克里特蘭太太的角度我應(yīng)該也是無法接受的！現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)女子都是想擁有一個(gè)愛她的丈夫和一份穩(wěn)定的生活狀態(tài)，其實(shí)寫到這里我的思想是很糾結(jié)的，同樣身為女子，但相比較年代的不同，與時(shí)俱進(jìn)下教育文化對個(gè)人心靈思想的滋養(yǎng)有了以下的內(nèi)容。

　　摘錄了本書第四十一章的內(nèi)容和我的個(gè)人感想：

　　當(dāng)一個(gè)女人愛你的時(shí)候，直到她占有了你的靈魂才能心滿意足。因?yàn)樗�是弱者，所以具有�?qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全占有和統(tǒng)治，她就不會(huì)甘心。她的思想狹隘，所以對不能掌握的抽象之物就深惡痛絕，滿腦子都是物質(zhì)的東西，對男人的理想充滿妒忌。而男人的靈魂在宇宙的最高處徜徉，她卻尋求用收支賬本把他囚禁在日常生活的圈子中，你還記得我妻子嗎？我看出布蘭奇一點(diǎn)一點(diǎn)地施展出她所有的伎倆，帶著無限的耐心，她準(zhǔn)備誘捕我，囚禁我。她想把我拉下來直至和她一樣的水平，她對我什么也不關(guān)心，只想讓我成為她的獵物。她愿意為我做世界上所有的事情，除了一個(gè)我真正想要的事情：那就是讓我一個(gè)人待著。

　　從斯特里克蘭留下字條給他的老婆孩子后，到獨(dú)自一人來到巴黎追尋自己畫畫的夢想，“我”一路看著這些事情的發(fā)生，最開始是不理解，在斯特里克蘭后面對待斯特羅伊夫的種種不屑一顧、冷漠、不知感恩，并且因?yàn)樗固乩锟颂m的原因?qū)е虏继m奇死亡，“我”氣憤，不想理斯特里克蘭，而這段摘錄恰恰把斯特里克蘭內(nèi)心的想法寫出來了，從一個(gè)女性的角度去看待這樣一段文字，不免反問自己，真的是這樣嗎？毛姆寫出這樣一個(gè)人也是為了把這一類男性的思維表達(dá)給大眾吧！也讓作為女性我會(huì)反思，如果我作為當(dāng)事人，我內(nèi)心真實(shí)的想法，會(huì)促使自己怎么樣行動(dòng)呢？

　　曾經(jīng)看過一句話，大致是這樣子的“好的愛情是讓彼此成為更好的樣子，愛不是負(fù)擔(dān)，要折斷你的翅膀，真正愛你的人會(huì)希望看到你展翅飛翔的模樣”。

　　文中的小女人思想現(xiàn)實(shí)生活中的確有，不過通過閱讀，我們反省自身，讓一本本知識的積累幫助我們跳出小女人思想，因?yàn)殛P(guān)注自身的成長，會(huì)給彼此自由的空間，所以愛不是占有，我不需要去想著如何才能占有一個(gè)男人的靈魂，因?yàn)槟菢臃炊鴷?huì)失去我自己的靈魂。

　　小說之所以存在是因?yàn)樗�可以給與我們釋放現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)理想的空間，也許在我們有代入感的去看一本小說時(shí)那原本不可能實(shí)現(xiàn)的理想也實(shí)現(xiàn)了片刻，跳出這本書，回歸生活，還是相信大多數(shù)男人都是有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任的，斯特里克蘭也并非是沒有這些，只是他更服從宿命，夢想擊中了他，就像他說的，“我跟你說過我必須畫畫。我控制不住自己，假如有人掉進(jìn)水里，那么他游泳的本事高明也好，差勁也好，都是無關(guān)緊要的：他要么掙扎著爬出來，要么就被淹死”。

　　大多數(shù)讀完這本書的人，都會(huì)在讀后把感悟上升到理想這樣的高度，如同這本書名背后的含義：六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微，而月亮的皎潔則象征著理想與崇高，所以本篇讀后感對這一部分沒有進(jìn)行過多的表達(dá)，加入了自己從愛情中女性看待理想的角度。

月亮和六便士讀書筆記3

　　在初見一個(gè)人的時(shí)候，我們都會(huì)不經(jīng)意給他一個(gè)標(biāo)簽。比如他看起來很幽默，或他很善良這種類似的評價(jià)。

　　但斯特里克蘭是一個(gè)充滿傳奇色彩的人，當(dāng)你認(rèn)為你了解他，他又會(huì)做出在你看來匪夷所思的事情。

　　曾經(jīng)的他是一個(gè)老實(shí)的經(jīng)紀(jì)人，你看到他就會(huì)覺得無趣，仿佛無趣這個(gè)詞就足以貫穿他的一生。

　　可他偏偏不是這樣。在四十七歲的年齡，他選擇放棄所有去追求他的夢想。

　　你會(huì)覺得他很過分，他的人性中有太多丑陋：他拋妻棄子，在他的`世界里沒有責(zé)任，有的是自私；他從不會(huì)感激幫助過自己的朋友，甚至還搶了人家的心愛的女人；他出口成臟；他的生活一團(tuán)糟；他粗鄙不堪。

　　但同時(shí)，他對藝術(shù)的追求到了極致。在他看來，什么都是不重要的，他可以什么都沒有，只要他有畫筆和顏料。他不在乎別人的眼光和想法，他可以自由做自己。

　　我發(fā)現(xiàn)你很難對他有一個(gè)定性。他多變，又同時(shí)擁有最丑陋的性格和充滿神性光輝的理想與追求。

　　他的后半生用潦倒來形容一點(diǎn)都不過分，饑餓病痛都伴隨著他。但是直到死，他都在尋找自己一生中的伊甸園。

　　最后，他是找到了吧。所以，他滿意的死了，而后又輕蔑的摧毀了它。

月亮和六便士讀書筆記4

　　我已經(jīng)在很早之前就想閱讀毛姆的這本書了，但一直被其他事情耽擱了。最近，我終于讀完了這本書，內(nèi)心受到了莫大的震撼，隨之而來的是內(nèi)心的澄凈和平靜。

　　《月亮與六便士》這本書的書名本就深深吸引著我，“月光”意指何物，“六便士”又是何意？直到我了解了書中主人公查理斯·思特里克蘭德的人生故事之后，我才解開了這個(gè)謎團(tuán)。

　　思特里克蘭德原本是一個(gè)頗有成就的英國證券紀(jì)紀(jì)人，但是人到中年，卻突然拋家棄子，前往其他國度追尋自己的“繪畫夢”。中途在巴黎還因?yàn)樽约簩�繪畫的執(zhí)著和對外界的漠視而破壞了一個(gè)幸福的家庭，盡管并不是他的本意。當(dāng)我讀到這時(shí)，我其實(shí)是對思特里克蘭德抱有偏見的態(tài)度的，我無法理解他為何能夠如此心安理得地拋棄妻子和孩子，訣別安樂、幸福的生活，反而追求貧苦、潦倒的流浪生活，還能用不近人情的態(tài)度面對周遭的人。后來，在他選擇到一個(gè)叫“塔西提島”跟土著人一起生活直至死亡的時(shí)候，我才真正走入到他的世界。

　　原來他一直追求的是靈魂自由的境界——這是生活的終極奧秘。然而當(dāng)他選擇了與常人不同的生活的時(shí)候，他注定走上一條充滿考驗(yàn)、布滿泥潭的“不歸路”。旁人的猜疑、誤解、諷刺和偏見是對堅(jiān)定理想的考驗(yàn)，人性中固有的欲望和對愛情的渴求是對初心不染的考驗(yàn)，生活的貧窮和窘困則是隨時(shí)可能湮沒理想的泥潭……然而諸多的不幸都未曾動(dòng)搖過思特里克蘭德對探求生命價(jià)值與意義的信念。當(dāng)他已經(jīng)身染瘧疾，全身痛癢無比時(shí)，他仍然堅(jiān)守一間簡陋的木屋，在四壁連同天花板和地板上繪畫著自己心中的''“伊甸園”。在雙目失明甚至死亡之前，他繪著的畫毫無疑問是注入了他對生命和這個(gè)世界全部的理解，他終于看見了自己的靈魂在原始的天地間自由地歌舞著，也便死而無憾了。

　　可是最令我大受震撼的是，思特里克蘭德竟然在臨終時(shí)囑咐伴侶將自己的心血全都付之一炬！這樣一件藝術(shù)界偉大的瑰寶隨著一把熊熊大火化為灰燼，愛藝術(shù)的人都會(huì)感到萬分遺憾。可我轉(zhuǎn)念一想，站在這個(gè)天才的角度來講，他實(shí)現(xiàn)了自己的追求，死而無憾，何況從一開始，他創(chuàng)作的目的就不是為了給旁人看的。最偉大的藝術(shù)從來不是為了流傳千古而創(chuàng)作的，只是為了淋漓盡致地表達(dá)內(nèi)心對美的純粹的愛。

　　書名的“謎底”由此顯而易見了�！霸铝痢笔蔷�神的充盈，而“六便士”則是物質(zhì)的滿足。對比生活中追名逐利的常人，又如何能理解這樣一個(gè)只要“月亮”，摒棄“六便士”的人呢？“在滿是六便士的地上，你抬頭看見了月光。”月亮和六便士，你又會(huì)選擇哪一個(gè)？

月亮和六便士讀書筆記5

　　最近在看毛姆的書，又忍不住要來講同一個(gè)故事了。

　　我和毛姆一樣，對于那種有勇氣擺脫生活的泥沼，毅然追尋精神自由的人，有一種天然的“景慕”，這是自從我知道有這類人存在就沒有改變過的事 實(shí)；而另一個(gè)事實(shí)是，我也只能如他，是個(gè)塵世中人，毛姆甚或還能通過幻想并撰寫這樣的人物和他們的故事來得到安慰，蕓蕓眾生如我卻只能從他寫的這些故事中 得到安慰。我們可能都無時(shí)無刻不在思索著一樣的問題，但卻從沒有如那位畫家（原諒我記不得太長的人名）和拉里一樣的探險(xiǎn)精神，愿意真正嘗試遠(yuǎn)離物質(zhì)文明， 世俗目光，和生理欲|望等等，專一地探究人生的本原和帶給我們痛苦的深義，也許那種表達(dá)的情感也十分之強(qiáng)烈，那種纏繞我們思考的痛苦也甚為惱人，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn) 不足夠潤色我們貧乏的文字，豐富我們淺薄的閱歷，更重要的是我們的意志是何其薄弱，薄弱到連嘗試改變的勇氣都沒有。當(dāng)然我有時(shí)候也覺得，那并不是一種害怕 改變的勇氣，而是害怕改變帶來失敗的懦弱，畢竟你懷揣的這些問題，歷史上沒有什么人探尋成功，而你，一個(gè)沒有什么驚世才華的人，憑什么無畏呢？

　　“當(dāng)你決定離開常軌行事時(shí)，這是一種賭|博。許多人被點(diǎn)了名，但是，當(dāng)選的寥寥無幾。”

　　大多數(shù)人都不能，即使那些欣賞原作的翻譯大家（姑且這樣假設(shè)）也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能，我很喜歡《月亮和六便士》的翻譯，外文作品里難得流暢的文筆，感覺 得到譯者的功底不俗，《刀鋒》的層次就差了一些，這從譯者序里不難看出，中國的文學(xué)評論者有一個(gè)讓我頭疼的毛病，喜歡把故事的意義簡單歸結(jié)為表現(xiàn)某個(gè)時(shí)代 的風(fēng)貌，所有人物都是為這個(gè)中心服務(wù)，我很遺憾他們看不到毛姆在書中作的自我探尋式的追問，他通過自己視角的“俗”和主人公視角的`“怪”的對比，其實(shí)是在 講他只是在思考某些問題的階段，而他的主人公們卻已經(jīng)到了放開思考，親身實(shí)踐追求的那一步，這對任何一個(gè)通點(diǎn)藝術(shù)天性的人來說，都是甚為羨慕的狀態(tài)：“美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來的。要想認(rèn)識它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險(xiǎn)�！�

　　我有一點(diǎn)不想為月亮和六便士賦予語義解釋，因?yàn)槲矣X得無論怎樣的詞都表達(dá)不了那種對比，它不僅僅是現(xiàn)實(shí)和理想，亦或物質(zhì)與精神，或是我自己歸 結(jié)的自由與愛，每次看到那樣的評論我就開始皺眉頭，為了表達(dá)的方便，我決定還是繼續(xù)用月亮和六便士好了。畫家的月亮是什么，到最后都沒有說出來，毛姆還是 給結(jié)局作了一定的美化，當(dāng)然這種美化是帶有自我批判意義的，畫家將他的驚世壁畫完成后，知道死亡臨近，用一雙已瞎的眼睛冥視良久，深感滿足，要求自己的女 人在他死后一把火燒光。燒光自己的絕作啊，他明明知道這會(huì)是流芳后世的經(jīng)典，但對他來說，表達(dá)完了就已經(jīng)足夠，他是沒有帶一點(diǎn)一滴的功利心在創(chuàng)作的，毛姆 在寫這一段的時(shí)候，大概被自己塑造的浪漫主義情景給深深感動(dòng)了吧，但另一方面，他也是在作自我批判，他自己的寫作的目的是：“每個(gè)人都喜愛權(quán)力。如果你能 打動(dòng)人們的靈魂，或者叫他們凄愴哀憫，或者叫他們驚懼恐慌，這不也是一種奇妙的行使權(quán)力的方法嗎？”如果說他知道自己寫的東西不會(huì)被人看到，那還有任何寫 作的動(dòng)力嗎？這或許已經(jīng)不算是很功利的想法，但毛姆還是深深感到自己不如畫家那般，可以做到純粹地表達(dá)。

　　毛姆寫作的方式是很特別的，他喜歡把自己放在故事中，以現(xiàn)實(shí)里自己的身份———作家，合理化故事的進(jìn)程，一邊作為一個(gè)旁述者客觀地描述，他 不只一次在向讀者解釋這個(gè)情節(jié)的客觀來源，說明自己在哪里加了想象，讓你覺得小說像真的一樣；另一邊他又作為現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀的代言人，不斷向主人公的價(jià)值觀提 出質(zhì)問，似乎是代讀者發(fā)問一樣。但最終你可以看到，他只是借著故事的殼，說自己心里的兩種聲音。無論是畫家還是拉里，他都未必認(rèn)同他們對世俗人情的冷漠， 但一邊他也為他們辯護(hù)，道破那些感情的虛假之處。我們都一樣不曾超脫，而正是這種留守，給了我們對比思考的空間，就像那些畫家的天才畫作或許我們不懂得欣 賞，但是他們的人生哲學(xué)卻給我們更多啟示。還有一點(diǎn)便是，這些故事誕生的前提，無一不是在歷經(jīng)了生活的種種滋味后，你要經(jīng)過了在乎六便士的階段，才能體會(huì) 到月亮的好。

　　我一直都不想放棄月亮，而這必須要有六便士的對比才有可能，所以我也并不拒絕承擔(dān)人生的責(zé)任，我會(huì)覺得必須要經(jīng)過那些故事，經(jīng)過對人世的觀察，才有可能讓自己更明白生命的真義。

　　以前我以為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)歷盡世情可以，這段歷程的確是幫我認(rèn)清許多現(xiàn)實(shí)的東西，但卻也更堅(jiān)定了我內(nèi)心的別扭。我知道我一直會(huì)這樣下去，我始終無法 和那些俗不可耐的嘴臉和睦而處，我還是打心底里瞧不起他們。即使一樣樣打擊接踵而來，逼迫我承認(rèn)某些處事哲學(xué)的必要性，我還是無法和他們一樣?jì)故斓乇硌荨?我無法不承認(rèn)，那些以虛榮為目的的生活方式曾經(jīng)抓住過我，我曾經(jīng)放任自己被奴役過，但是我因此而表現(xiàn)出來的俗氣卻著實(shí)是讓我難堪的。有些人或許會(huì)覺得我 假，當(dāng)然了，我從來不知道如何在那種情境里表現(xiàn)得真，我本來就不是那樣的人，連假裝都力不從心。

　　有些朋友一直追問我為什么喜歡北京，叫嚷要去北京，最終又無法做到。其實(shí)很簡單，我喜歡北京那撥搞話劇的，那撥搞音樂的，那撥搞媒體的，總之 就是那幫文藝人的圈子，在我還不太懂事的時(shí)候，從那些人的作品里多少看出一點(diǎn)不同來。某些長輩勸誡我，那些人是很臟的，無非是在說他們在道德上把持不住自 己，但是在這一點(diǎn)上我又和毛姆一樣了，天才就是天才，和道德無關(guān)，而我，我喜歡天才。只是可惜的是，慢慢的我又在那些人身上看出許多做作的成分來，我發(fā)現(xiàn) 他們很多時(shí)候一樣不得不為生活所迫，我就會(huì)膽怯了。我不太相信自己能夠超脫其外，反而害怕自己最終也會(huì)和他們一樣，不得不端著。而更重要的是，這么多年它 成為我不斷鞭策自己的一個(gè)借口，一種因?yàn)榈貌坏蕉�形成的巨大精神支撐，讓我至少還保有做夢的權(quán)利，一旦連這個(gè)借口都變成六便士，我就徹底連望月的可能都沒有了。

　　當(dāng)然，真正的藝術(shù)家并不是現(xiàn)實(shí)里的失敗者，他們是主動(dòng)放棄作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)成功人士的可能，去尋找另外一種人生意義的：“做自己最想做的事，生活 在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一 切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求。”我相當(dāng)欣賞這種態(tài)度，很期望自己有朝一日可以淡泊名利，淡泊 世人的評價(jià)，以自己喜歡的方式生存。有的時(shí)候我會(huì)賭氣，會(huì)想證明給某些人看，但是最終我會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些人的偏見并不是因?yàn)槟愕木壒�，是因�(yàn)樗麄儽緛砭褪悄菢?庸碌的人，他們假裝看不到你的特別之處，假裝否定你的人生哲學(xué)，無非也有一種隱隱的疼痛在里面，慢慢理解了這些以后，我會(huì)經(jīng)常規(guī)勸對我懷抱期待的人，不用 為那些人而煩惱，他們根本不參與你的真實(shí)生活啊。

月亮和六便士讀書筆記6

　　01

　　他會(huì)因?yàn)樽约簩α贾�非常敏感而覺得無比自豪。然后當(dāng)遇到不受良心約束的人，他就會(huì)張皇失措、啞口無言，因?yàn)樯頌樯鐣?huì)成員，他清楚地意識到面對這種人他完全是無可奈何的。發(fā)現(xiàn)斯特里克蘭確實(shí)不在意他的舉動(dòng)會(huì)因人唾罵之后，我只能惶恐地落荒而逃，好像我撞見的是不成人形的怪物。

　　作為社會(huì)成員，有些人會(huì)因?yàn)樾∈锣┼┎恍莸貭幷�，讓旁觀者們覺得他們的舉動(dòng)粗俗不堪，也為他們的無知和麻木深感悲哀。

　　還有一些人會(huì)因?yàn)樽�位、排�?duì)等諸多瑣事，發(fā)生爭執(zhí)且不肯善罷甘休，招致同伴的鄙視與隔離。而這些不懂禮數(shù)、不是體面的人，總喜歡將小事鬧大。

　　02

　　男人都是拋棄癡心女子的負(fù)心漢，但如果男人真的忘恩負(fù)義，更應(yīng)該受到譴責(zé)的`卻是女人。這就像法國諺語說的，情感有著理性無法領(lǐng)會(huì)的理由。

　　在安德魯太太看來，男人的忘恩負(fù)義，應(yīng)當(dāng)都是歸咎于女人，因?yàn)榕�人對待男人時(shí)往往感情沖動(dòng)、竭力討好、刻意關(guān)切，并不理智。所以，她們總是被情感沖昏頭腦，在男人面前唯唯諾諾，才導(dǎo)致了自己被男人拋棄。

　　然而，情感似乎并不能用理性來丈量，更無法理智清醒。之所以駕馭不了，更多的是愛得太深。所以，情感是不能用理性來評說、分析的，情感之來源于自己的本心，一切唯心而已。

　　所以，當(dāng)我曾經(jīng)的老師，在留了多年的齊劉海被大家詢問時(shí)，她說出的那句：我先生喜歡，真的讓大家嗤之以鼻。面對自己并不喜愛的發(fā)型，也覺得它不匹配自己的年齡和性格，但依憑先生的喜好，她始終甘之如飴。這大概也是理性終究無法戰(zhàn)勝內(nèi)心情感的又一力證吧。

　　03

　　他們說他迷上了某個(gè)法國舞女，隨著她去了巴黎。我搞不清這個(gè)故事是怎么傳開的，但足夠奇怪的是，它居然為斯特里克蘭太太贏得了許多同情，也給她增添了不少名望。

　　似乎輿論自古以來就習(xí)慣同情弱者，倒向受害的一方。在所有捕風(fēng)捉影般的擦測中，沒有人知道他真正離開妻兒的原因，然而故事似乎必須要為他捏造出一個(gè)出軌的女人，與此同時(shí)，被拋棄的糟糠之妻和兒女，自然成為大眾不可忽視并萬分同情的弱勢群體。

　　惻隱之心一旦啟動(dòng)，人們在瘋狂抨擊負(fù)心漢的同時(shí)，會(huì)更竭盡全力地向弱者施以援手。這背后的原因，或同情、或憐憫、或因同病相憐等等，但無論是哪一種，好太太人設(shè)已設(shè)置成功，借由同情所獲得的名利也同時(shí)并進(jìn)，一切都在趨于理想的軌道，穩(wěn)步推進(jìn)。

　　04

　　人高尚這種說法并不符合事實(shí)，幸福偶爾會(huì)使人高尚，但至于痛苦，在大多數(shù)情況下，只會(huì)使人卑鄙和惡毒。

　　人在幸福之時(shí)，或許會(huì)更能滋養(yǎng)出高尚的品格，因?yàn)楫?dāng)人幸福時(shí)，首先感受到的是一種超越眾生的優(yōu)越感，這股優(yōu)越感令當(dāng)事人頭腦發(fā)昏、飄飄欲仙地滿足當(dāng)下的物質(zhì)或者精神生活，從而會(huì)對外界的其他人做出善舉。由名門望族、富貴閑人們喜歡做慈善事業(yè)便可看出；當(dāng)物質(zhì)達(dá)到一定水平，自然可以實(shí)現(xiàn)道德上的高格調(diào)。

　　相反，人在痛苦之時(shí)，更多的似乎是滿腹的牢騷和不滿，祥林嫂式的喋喋不休和憤恨怨懟，自然容易活成一團(tuán)壞情緒。隨著負(fù)能量磁場的滋生，這股戾氣愈發(fā)沉重，惡性循環(huán)，對周遭的一切都惡語評價(jià)，嚴(yán)重的甚至?xí)�形成對他人的道德綁架，受害者情�?jié)爆棚。自然只剩下卑劣和可惡的行徑了。

月亮和六便士讀書筆記7

　　不知道為什么會(huì)買來這本書，可能是當(dāng)當(dāng)搞促銷活動(dòng)，為了湊金額——這種名著一般都不貴。

　　作為一個(gè)理工男，從小就沒正經(jīng)讀過幾本名著，更別提外國名著啦。所以，現(xiàn)在也算是惡補(bǔ)。

　　這本書陪著我度過了整個(gè)二月，從冰天雪地到大地回春，從室外寒冷的北國到屋里陰冷的南方。

　　所謂良藥苦口，這種書讀起來完全沒有暢銷小說那么有趣，那么容易進(jìn)入情節(jié)。可以說，前五分之一的篇幅都讓我很難沉浸其中，繁復(fù)，瑣碎，如同流水賬一般在交代敘述者和主人公之間的關(guān)系，以及一次又一次的相遇。

　　直到故事的大幕逐漸拉開，一個(gè)別有洞天的舞臺(tái)終于呈現(xiàn)了出來。終于明白作者想說的'是什么。以及，為什么小說的名字叫做“月亮和六便士”。

月亮和六便士讀書筆記8

　　這本書的思想高度，我難以企及，只能談?wù)勎业暮唵蔚恼J(rèn)識。

　　關(guān)于理想

　　理想就像天上的月亮，遙遠(yuǎn)而明亮，源源不斷的吸引著很多人慕名而來，但現(xiàn)實(shí)又有太多的六便士的誘惑。

　　放棄月亮追尋六便士，內(nèi)心卻還是不安穩(wěn)，有一種莫名的沖動(dòng)想去追尋月亮。就像斯特里克蘭，雖然有著幸福的家庭以及體面的`，收入豐厚的工作，但月亮的吸引力實(shí)在太大以至于他毅然決然的選擇放棄六便士。

　　但僅僅靠一腔熱情和一時(shí)沖動(dòng)是否能夠追尋到月亮呢？我想答案大部分時(shí)候是否定的。斯特里克蘭雖然辭了工作，去了巴黎學(xué)習(xí)畫畫，卻經(jīng)常處在沒有六便士的困窘之中。對畫畫的堅(jiān)定信念以及堅(jiān)強(qiáng)的意志力是斯特里克蘭成功的重要因素。

　　月亮和六便士的問題或許伴隨著每個(gè)人的一生。

　　關(guān)于人性

　　人性是一個(gè)很復(fù)雜的東西，正如書中的一句話：“卑鄙和高尚，兇惡和仁慈，憎恨和愛戀是能夠并存于同一顆人類的心靈的”。

　　關(guān)于斯特里克蘭，我不能簡單的說他是個(gè)好人或者壞人。他是自私的，他做的一切都是為了自己的理想，從未顧及過別人的感受；他又是偉大的，為了理想放棄了一切。

　　對于斯特里克蘭太太，她確實(shí)值得人同情，但骨子里卻又有著大量的虛偽。面對斯特里克蘭的離開，她痛苦的不是她失去了他，而是外面的人怎么說。

　　關(guān)于愛情

　　愛情的主體不在乎男人和女人，可是這兩個(gè)物種面對愛情的態(tài)度卻截然相反。女人很容易將愛情看作生活的全部，而男人卻將愛情當(dāng)做生活的調(diào)味品。

月亮和六便士讀書筆記9

　　思特里克蘭德，一位證券交易家，就如大多數(shù)人一樣，他有自己的家庭，有一位美貌但有些虛榮的妻子、兩個(gè)可愛而活潑的孩子。他的生活，就像英國貨幣最小的單位“六便士”那樣，平凡普通�？墒�，他偏偏不想以這種平凡的方式過完一生。他在撿六便士的時(shí)候，月光灑在了他的身上，他抬頭看到了天空中虛渺朦朧的月亮，他的眼睛里燃起了對月亮的渴望。因?yàn)檫@一望，他放棄了六便士，拋棄了美麗的妻子與可愛的孩子們，啟程去了巴黎。大家都以為他有了外遇，但令人大跌眼鏡的是，他去巴黎只是為了追求自己以前并不擅長的畫畫。他的畫作蹩腳沒有品位，并不為他人所認(rèn)可。在追求藝術(shù)坎坷的道路上，他有幾次都險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死，但幸運(yùn)的是，他活下來了，并不停地流浪。他最后來到了一個(gè)小島，和一個(gè)土著姑娘結(jié)為伴侶，共同完成了一卷巨幅畫作，然后思特里克蘭德便染疾而死。死后，新婚妻子依照他的遺言，焚毀了滿壁畫作。

　　不可否認(rèn)的是，思特里克蘭德，他對夢想的渴望和對藝術(shù)的追求已遠(yuǎn)超他人。但是在我看來，這樣的做法對于大多數(shù)人來說不免偏激。生而為人，我們就有自己的責(zé)任與義務(wù)，我們不能因?yàn)樽非罄硐耄�就丟失掉自己對家人的責(zé)任感，拋妻棄子，更不能去拆散朋友幸福美滿的家庭，出軌朋友的妻子。

　　我們可以不甘于平凡的現(xiàn)狀，可以通過自己的'努力，去追求自己的理想，但這一切都是建立在已有的生活的基礎(chǔ)上的，我們不能不顧一切地舍棄掉這個(gè)基礎(chǔ)和平臺(tái)。我們要做的，就是在平凡的社會(huì)中用自己的行為讓自己變得不凡，在現(xiàn)有的平凡的生活中有趣味、有目標(biāo)活著，明白人生的意義，直面人生的痛苦與歡樂。在擁有六便士的同時(shí)，細(xì)細(xì)品味月光的柔和美好，和家人一起仰望月空，腳踏實(shí)地。

　　如何在平凡的大環(huán)境中做出不凡的事，去享受美好生活的同時(shí)追求自己的理想，才是更多人值得思考和研究的問題吧。

月亮和六便士讀書筆記10

　　毛姆的《月亮和六便士》這本書買來估計(jì)有一年了，一直擱置在書架上，總是沒有想讀的欲望。最近朋友提起，說這是一部很難讀下去卻很值得閱讀的小說，而我讀時(shí)發(fā)現(xiàn)，比米蘭昆德拉的《生命中不能承受之輕》容易閱讀多啦！

　　小說取材于法國印象后派畫家高更的生平，講述的是原為證券經(jīng)紀(jì)人的思特里克蘭德，在四十歲時(shí)為了響應(yīng)內(nèi)心的號召，拋家棄子，一生追求藝術(shù)的故事。偉人之所以成為偉人，或許就是因?yàn)樗麨槌Ｈ怂�不能為，看看高更的一生，我是成不了藝術(shù)家咯！話說看了三分之二后，我還是很討厭思特里克蘭德，怎會(huì)有如此自私的人，簡直令人討厭至極，快結(jié)尾的時(shí)候，才感嘆他就是生而為藝術(shù)的人吧！

　　這確實(shí)是一部優(yōu)秀的作品，不僅在于故事本身，還在于作者對心理的刻畫，讓我重新對我的人生，對自我價(jià)值深深感嘆和思考，或許早點(diǎn)看了又會(huì)做出不一樣的決定了。再看現(xiàn)在的一些小說，除了故事情節(jié)，其余的環(huán)境渲染，心理描寫等我都覺得是廢話，一本書有半本書是無關(guān)痛癢的文字。以下我摘取了一些引起我強(qiáng)烈思考的句子，當(dāng)然這跟我現(xiàn)在的年齡，所處的心境都是有關(guān)系的：我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預(yù)見的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁不滿的海灘的。”我相信很多人的內(nèi)心都藏著這樣的愿望，但是打破現(xiàn)狀去實(shí)現(xiàn)的又有幾個(gè)呢？我也一樣，我還是貪圖舒適的環(huán)境，無法為了心中的理想而去挨餓，去遭受非議，去忍受貧窮。

　　“我那時(shí)還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊(yùn)藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。”“今天我已經(jīng)認(rèn)識到這一點(diǎn)：卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！蔽乙恢敝鲝垺靶詯赫摗�，我認(rèn)為人生下來就是惡的，通過后天的教育才慢慢變善。因?yàn)槲矣X得人的內(nèi)心深處總是藏著邪惡的想法，住著一只猛獸，這是人生下來就有的。但有時(shí)我也會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，而今天毛姆的話解決我的.疑惑。人性真的是矛盾的，但是只要高尚多于卑鄙，那么你就是高尚的；只要邪惡大于美德，那么你就是邪惡的。

　　“我懷疑是否在他的靈魂中深深埋藏著某種創(chuàng)作的欲望，這種欲望盡管為他的生活環(huán)境掩蓋著，卻一直在毫不留情地膨脹壯大，正像腫瘤在有機(jī)組織中不斷長大一樣，知道最后完全把他控制住，逼得他采取行動(dòng)，毫無反抗之力�！薄拔矣幸环N感覺，他好像把自己的強(qiáng)烈個(gè)性全部傾注在一張畫布上，在奮力創(chuàng)造自己心靈所見到的景象時(shí)，他把周圍的一切事物全部都忘記了。”

　　“那些告訴他們毫不在乎別人對他們的看法的人，我是絕對不相信的。這只不過是一種無知的虛張聲勢。他們的意思是：他們相信別人根本不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的微小瑕疵，因?yàn)楦�不怕別人對這些小過失加以譴責(zé)了。”我還是告訴自己“我不后悔”“我沒有受傷”“我心如磐石”，但其實(shí)這是一種無知的虛張聲勢，明明后悔了，受傷了，害怕了，脆弱不堪，那就承認(rèn)吧！發(fā)生過的事情已經(jīng)無法改變了，但沒必要佯裝堅(jiān)強(qiáng)，不愛你的人終究是不愛你。“真幼稚，如果你不在乎某一個(gè)人對你的看法，一群人對你有什么意見又有什么關(guān)系？”這是思特里克蘭德說的，但他不是虛張聲勢，他確實(shí)毫不理會(huì)外界的看法。

　　“我愛她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了愛我自己。我覺得，在愛情的事上如果考慮起自尊心來，那就只有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最愛自己。”施特略夫的妻子愛上了思特里克蘭德，可他卻如是說。是啊，我們每個(gè)人終究是愛自己勝過愛對方，不然我也不會(huì)每日糾結(jié)著自己為甚如此下作，如此恬不知恥，因?yàn)樵谖铱磥碇鲃?dòng)就是自尊心在作祟，自尊心不允許我把姿態(tài)擺得那么低。我不愛對方，憑什么要求對方更加愛我呢？

　　“我覺得你很像一個(gè)終身跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟。我不知道你尋求的是什么不可思議的涅盤。”“我不知道哪個(gè)人像他那樣總是強(qiáng)烈地意識到自己的存在�！�

　　“要是一個(gè)女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì)感覺到滿足的。因?yàn)榕�人是軟弱的，所以她們具有非常�?qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對于精神和理想非常嫉妒。男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方遨游，女人卻把它禁錮在家庭收支的賬簿里�！彼继乩锟颂m德是這樣描述女人的，雖然有些偏激，卻也不無道理，我終于明白為什么大部分女人都需要通過物質(zhì)來讓自己心安定下來�！白鳛閴嬋肭榫W(wǎng)的人來說，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時(shí)有晌地干這種事�！笨鄲朗鞘虑樵谟谂�人天生就容易為情所困，我不想做一個(gè)這般的女人，卻總是不受控制！

月亮和六便士讀書筆記11

　　當(dāng)然，它絕非是一個(gè)平凡人追求夢想的老套勵(lì)志故事，否則它的結(jié)尾應(yīng)該是主人公歷經(jīng)艱險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)輝煌人生，揚(yáng)名立萬，最后有情人也終成眷屬才對。

　　毛姆將他筆下的主人公斯特里克蘭德推向了極致，他一路狂奔，終于追上了等著他的厄運(yùn)。

　　放棄安穩(wěn)的中產(chǎn)生活，卻日益潦倒，貧病交加，顛沛輾轉(zhuǎn)，傾注所有的努力和精力甚至生命的繪畫藝術(shù)，始終得不到承認(rèn)——直至他滿身膿瘡、雙目失明的躺在一個(gè)荒島上的木屋里，死去。

　　人性是復(fù)雜的，也是矛盾的。毛姆對人性的洞察和描摹淋漓盡致，入木三分。所以他才能成為與狄更斯齊名的英國文學(xué)巨匠。

　　這是一本讓你一邊讀，一邊反思人生的書。

　　人活著，是應(yīng)該精神優(yōu)先，還是物質(zhì)優(yōu)先？是追求有用，還是追求有意義？

　　我們之前一直篤信和堅(jiān)持的，未必真的就是我們想要的……

　　我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好像是過客，從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的.人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少時(shí)代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。

月亮和六便士讀書筆記12

　　第一次讀《月亮和六便士》還是十年前，當(dāng)時(shí)讀到這位令人窒息的畫家思特里克蘭德，破壞了曾照顧重病中他的老好人施特略夫的家庭時(shí)，我簡直怒不可遏。這就是真實(shí)的，西方版農(nóng)夫與蛇的故事。我不能理解一個(gè)正常的人，怎么忍心傷害那個(gè)善良的老好人施特略夫，盡管他看起來單純、愚蠢，但他是第一個(gè)欣賞思特里克蘭德畫畫才能的人。

　　并且，這位天才畫家俘獲了人家妻子的芳心，令她愿意不惜一切代價(jià)追隨他左右，最后又被他無情地摒棄。可憐的女人最后一死了之，也沒能換來畫家的一絲同情與追悔。

　　誠然，毛姆筆下的夸父逐日般追求“月亮”的畫家是面目可憎的。用毛姆自己的話來形容：盡管他令人討厭，卻仍然很偉大。一個(gè)不顧一切拋棄舒適生活，而孜孜不倦追求夢想的人是值得尊敬的。

　　克蘭德在四十歲之前，過著令所有人都看起來很美滿的生活。他兒女雙全，又有一個(gè)八面玲瓏的太太，如毛姆所言，他想象著他們一家人這樣繼續(xù)生活下去，一定會(huì)一直和睦體面。可是，生活的溫水，常常會(huì)煮熟那只忘記跳出鍋灶的青蛙，就算你在夜深人靜時(shí)，會(huì)感覺欠缺了些什么生活之外的追求，你也鮮有勇氣會(huì)打破這一切平靜，令自己重新陷入一種混沌追求理想的狀態(tài)。

　　生活會(huì)馴化每一顆不羈的種子，它像一只無形的手，將暗涌毀滅于無形。毛姆的敘述像是上帝視角，他以第一人稱穿梭進(jìn)故事里，又隨時(shí)隨地能夠抽離出來去評價(jià)自己筆下的人物，將自己想詮釋的人物一一剖析，讓人振聾發(fā)聵。

　　我常常被毛姆自言自語式的敘述打動(dòng)，內(nèi)心常常充滿驚嘆，他對人性的分析多么透徹，透徹到不屑于用文字來隱藏，他的睿智，覺醒時(shí)時(shí)刻刻都要跳出字里行間，讓人拍案叫絕。

　　毛姆對于克蘭德受虐般追求理想的行為完全理解，甚至感同身受。他說創(chuàng)作的.欲望會(huì)以毀滅的形式而噴薄而出，對于有些人來說，需要經(jīng)歷災(zāi)變，像洶涌的山洪一下子把巖石沖擊成碎片；對有些人，則是通過潛移默化，就像滴水穿石那樣。當(dāng)然，克蘭德屬于前者，所以他成了眾矢之的，然而他毫不在乎。他像一只熊熊燃燒的巨燭，以粉身碎骨的姿態(tài)來追求思想境界的永恒，他是值得敬佩的天才。

　　小說中的那個(gè)被克蘭德無情諷刺的三流畫家施特略夫，也引起了我很深的思考。從毛姆的敘述中可以看出，他是個(gè)不被人尊敬的人，但他又是個(gè)善良的鑒賞家。他被克蘭德?lián)寠Z了妻子，還愿意繼續(xù)供養(yǎng)他，欣賞推崇他的畫作，在常人看來簡直是愚蠢透頂。可是最后他卻說出了這樣一番話來，他說這個(gè)世界是殘酷的，艱難的，生活的智慧正來自于謙卑、平和的內(nèi)心。他雖然是一個(gè)普通人，但卻能夠看清自己的內(nèi)心。他雖然沒有過人的天賦和令人傾慕的氣質(zhì)，但他一刻也沒停止過對藝術(shù)的追求。他是值得人愛的，他的妻子辜負(fù)了他。

　　拋開讀者對小說中人物的憎惡，這本小說探討的是生活中那些追求理想的人，如何像個(gè)殉道者一樣前赴后繼地去追求夢想。夢想這東西很奇怪，它虛無縹緲，卻又總讓人有奮不顧身的勇氣。

　　只可惜絕大多數(shù)人，連夢想這兩個(gè)字真正的含義是什么也搞不清。

月亮和六便士讀書筆記13

　　【摘記】他的一些同行毫不掩飾他們對他作品的鄙視，但是施特略夫卻很能賺錢，而這些人把他的錢包就看作是自己的一樣，動(dòng)用時(shí)是從來沒有什么顧慮的。他很大方，那些手頭拮據(jù)的人一方面嘲笑他那么天真地輕信他們編造的不幸故事，一方面厚顏無恥地伸手向他借錢。他非常重感情，但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻含有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。向他借錢就好像從小孩兒手里搶東西一樣；因?yàn)樗�太好欺侮，你反而有點(diǎn)兒看不起他。我猜想，一個(gè)以手快自豪的扒手對一個(gè)把裝滿貴重首飾的皮包丟在車上的粗心大意的女人一定會(huì)感到有些惱火的。

　　【感悟】善良是多么美好的東西，但是也恰恰成為人們利用的對象。當(dāng)下，多少人把別人的善意視為理所應(yīng)當(dāng)而不加珍惜，甚至一邊嘲笑著他們的愚蠢，一邊利用著這份善意滿足私利，所以那些尊老愛幼、幫助弱者的'美好品德變成了“鳳毛麟角”，因?yàn)槿藗儠?huì)漸漸接受這樣一個(gè)道理：這不再是一個(gè)“送人玫瑰，手有余香”的社會(huì)，你所施出的善意很可能會(huì)變成毒刺刺向自己，所以人本能地開啟了自我保護(hù)模式，在不能確保自己的安全的時(shí)候，哪怕插在褲兜的雙手早已沁透汗水，也不愿伸出援手。本來，善這種東西就是不求回報(bào)的，唯一需要等價(jià)交換的不過是一句“謝謝”，但現(xiàn)在，人們唯一的希望大約會(huì)是不糾纏，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀。希望每一份善良都能被真誠以待，每一份給予都能收獲一份感謝。愿者善意能夠一呼百應(yīng)，心口相傳。

月亮和六便士讀書筆記14

　　"我想畫畫""但你四十歲了！"

　　可能也是因?yàn)椴饺肴�十歲這個(gè)門檻吧，這兩年聽到最多的就是有關(guān)年齡的探討。

　　年齡讓人丑陋，年齡讓人遲鈍，年齡讓人生病，年齡讓人死亡。

　　年齡會(huì)讓熱血沸騰的青年，一下子變成低頭垂腦的中年；年齡最可怕的就是讓人們沒有了奔頭。安貧樂道的思想，慢慢腐蝕著中年人，既然人生已經(jīng)如此，還折騰什么？隨遇而安不是更好？所以，越來越多的人選擇向生活妥協(xié)。

　　然而斯特里克蘭，卻在中年，選擇了學(xué)習(xí)繪畫并堅(jiān)持夢想。他無視自己的年齡、毫不顧忌自己的'繪畫基礎(chǔ)，憑借自己的一腔熱血，堅(jiān)守自己的夢想。

月亮和六便士讀書筆記15

　　這篇文章是來源于《左書向上》讀書群里的書友分享和書友們的討論，覺得很有價(jià)值，所以整理成篇，分享給各位廣大的愛讀書的書友們。

　　一位家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人，突然有一天給妻子寫了一封告別信，拋棄了妻子和家庭，他的妻子覺得他愛上了別的女人，然而他是去巴黎畫畫，他有自己的人生理想。

　　然后他又勾引朋友的妻子，還害得她自殺，他不覺得是他的原因。他對關(guān)心他的朋友，愛他的人，世俗的一切表現(xiàn)的冷嘲熱諷，但卻對藝術(shù)有著獨(dú)特的追求。

　　最后他來到了南太平洋的一座美麗的小島，娶到了他心愛的阿塔（因?yàn)樗�不打擾他，不占有他，照顧他，這也許就是他愛她的原因），生了孩子，也創(chuàng)作了偉大的作品。

　　月亮代表理想，六便士代表現(xiàn)實(shí)，這就是這本書所要表達(dá)的，斯特里克蘭放棄六便士，追求月亮，代表了他對理想和藝術(shù)的追求，這也讓我們現(xiàn)在的人深刻反思，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，我們該如何選擇。

　　內(nèi)容敘述過程寫了主人公的一生，寫了很多人對主人公的看法，我覺得這就代表了，當(dāng)你做出選擇后，旁人對你的看法和意見，同時(shí)也包含一些鼓勵(lì)與嘲諷，此時(shí)，做出自己的選擇，不要在意別人的看法，這很重要，這是我個(gè)人的一點(diǎn)看法。

　　這本書很出名，書名看著就很有意境，書名是內(nèi)容的象征。理想和現(xiàn)實(shí)對許多人來說，是矛盾體，要如何面對生活不易。為了理想不顧現(xiàn)實(shí)的人，周圍的人會(huì)評價(jià)自私，但生活是自己的，別人都無法為你負(fù)責(zé)。

　　真正可以為了理想去放棄一切的人，還是很難的，因?yàn)闀?huì)有愛，會(huì)有牽掛，所以就出現(xiàn)了矛盾，而主人公在里面所作所為，在讀的過程中，真是對其恨的咬牙切齒。

　　但是我想我不是一個(gè)藝術(shù)家，我只是一個(gè)平凡的上班族，站在他的立場去決定的話，有可能我也會(huì)努力追求理想。

　　其實(shí)，大部分普通人更像是作者或者那個(gè)收藏家，可能主人公如此感性以及對理想的熱愛追求，讓他的作品能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家，但行為方式很極端，可以說是因?yàn)樗�追求熱愛的是藝術(shù)，所以人們還能夠比較寬松的看待，因?yàn)樽罱K結(jié)果也是造就了美好的事物，創(chuàng)造了藝術(shù)，如果主人公追求的是金錢或者權(quán)利，那他的行為方式就會(huì)造成極大的影響，就是另一個(gè)版本的故事了。

　　對于我們每個(gè)人，要是能找到自己的月亮就好了，如果很明確自己的月亮是什么，相信很大部分人應(yīng)該都有勇氣去追求，只是大多數(shù)人的`月亮不那么突出，不那么明顯罷了，月亮就是自己本身的天賦，這本書的主角是幸運(yùn)的，他追到自己的月亮了，對于沒有追到自己月亮的人，結(jié)局會(huì)很悲催的。

　　聽說讀完這本書的人，都辭職了。對于“當(dāng)我們在做出自己的選擇時(shí)，不要在意別人的看法”這一思維觀點(diǎn)，其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中N多的人是做不到這一點(diǎn)的。

　　人，是很容易被身邊的事、人、環(huán)境所影響的，然后，就會(huì)有情緒，情緒產(chǎn)生之后，近而會(huì)影響自己的判斷。所以，凡是追求自己理想的人，都是很能去屏蔽掉TA人帶給自己的情緒左右，理性去分析對待。追求理想，并不僅僅是感性地去追求，而更應(yīng)該是理性去追求。

　　中國人最喜歡干的一件事就是“管別人”，但是，這些人其實(shí)沒搞明白一點(diǎn)，別人的決定，之后產(chǎn)生的后果，只有當(dāng)事人自己承擔(dān)，而那些“管別人”的人卻不承擔(dān)任何風(fēng)險(xiǎn)，這不是很有問題么。所以，只要有邏輯思維能力的人，好好思考一下就能想明白了的。

　　對于，現(xiàn)實(shí)生活中的我們，一部分人為了“月亮”放棄“便士”，一部分為了“便士”而選擇放棄“月亮”，而沒有那么堅(jiān)定的人，就會(huì)揣著“便士”望著“月亮”。

　　不論怎樣，只要你能遵循自己的內(nèi)心而活，那么，也是一種活法。

【月亮和六便士讀書筆記】相關(guān)文章：

月亮和六便士讀書筆記06-02

《月亮和六便士》讀書筆記05-17

月亮和六便士讀書筆記01-22

《月亮和六便士》優(yōu)秀讀書筆記07-28

毛姆《月亮和六便士》讀書筆記03-05

《月亮和六便士》讀書筆記15篇02-01

月亮和六便士語錄10-20

《月亮與六便士》讀書筆記01-04

月亮與六便士的讀書筆記03-05