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詠懷·其七十九原文及賞析

時間:2023-03-10 13:40:50 賞析 我要投稿
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詠懷八十二首·其七十九原文及賞析

  原文:

  林中有奇鳥,自言是鳳凰。

  清朝飲醴泉,日夕棲山岡。

  高鳴徹九州,延頸望八荒。

  適逢商風(fēng)起,羽翼自摧藏。

  一去昆侖西,何時復(fù)回翔。

  但恨處非位,愴悢使心傷。

  (1)林中有奇鳥,自言是鳳凰。

  直譯:樹林有一只奇異的鳥,它自言是鳳凰鳥。

  賞析:一“奇”字,點(diǎn)明此鳥所視甚高。這正是阮籍風(fēng)格。

  (2)清朝飲醴泉,日夕棲山岡。

  醴泉:lǐquán,甘甜的泉水。

  日夕:近黃昏時;傍晚。

  直譯:鳳凰清爽的早晨飲用的是甘甜的泉水,黃昏時棲息在高高的山岡。

  賞析:以鳳凰鳥的所飲、所棲,傳達(dá)了鳳凰鳥的不凡,亦即詩人的高潔品性。

  (3)高鳴徹九州,延頸望八荒。

  九州:中國的別稱。

  八荒:八方荒遠(yuǎn)的地方。

  延頸:伸長頭頸。

  直譯:鳳凰鳥高聲鳴叫響徹全國,伸長頭頸眺望八方荒遠(yuǎn)的地方。

  賞析:以兩句以鳳凰鳥的鳴聲和行動,表現(xiàn)了鳳凰鳥心懷天下的氣概,此正是詩人理想的寫照。

  (4)適逢商風(fēng)起,羽翼自摧藏。

  適逢:恰好遇到。

  商風(fēng):秋風(fēng),西風(fēng)。

  摧藏:cuī cáng,收斂,隱藏。

  直譯:恰好遇到秋風(fēng)吹起,鳳凰鳥的羽翼自然收藏起來了。

  賞析:此兩句寫鳳凰鳥因所處環(huán)境的惡劣而不能飛翔,亦是詩人不能施展才化的苦悶的傳達(dá)。

  (5)一去昆侖西,何時復(fù)回翔。

  去:離開。

  直譯:鳳凰鳥一離開林中飛往昆侖山的西邊,什么時候才能再飛翔回來啊。

  賞析:此兩句以鳳凰鳥的無奈傳達(dá)詩人的無奈。

  (6)但恨處非位,愴悢使心傷。

  但:只。

  恨:遺憾。

  愴悢:悲傷。

  直譯:只遺憾鳳凰鳥處在不應(yīng)該有的位置,這悲傷讓我內(nèi)心非常傷痛。

  賞析:此兩句借對鳳凰鳥的惋惜以傳達(dá)詩人對自我人生遭遇的感傷。

  譯文

  樹林里有一只奇異的鳥,它自言是鳳凰鳥。

  鳳凰清晨飲用甘甜的泉水,黃昏時棲息在高高的山岡

  鳳凰鳥高聲鳴叫響徹九州,伸長頭頸眺望八荒那僻遠(yuǎn)的地方

  恰好遇到秋風(fēng)吹起,它把自己的羽翼破壞藏拙起來

  鳳凰鳥一離開林中飛往昆侖山的西邊,什么時候才能再飛翔回來啊。

  只遺憾鳳凰鳥處在不恰當(dāng)?shù)奈恢茫@讓我內(nèi)心非常悲傷。

  注釋

  商風(fēng):秋風(fēng)。

  愴悢:悲傷。

  醴泉: 亦名甘泉。泉水略有淡酒味。參見《爾雅。釋天》“甘雨時降,萬物以嘉,謂之醴泉”

  《瑞應(yīng)圖》說:常飲醴泉,令人長壽。《東觀記》說:常飲醴泉,可除痼疾(久病)。

  醴泉:養(yǎng)生術(shù)語。謂口中津液。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·口為章第三》務(wù)成子注:“口中津液……一名醴泉。”《醫(yī)心方》卷二七“用氣第四”:“唾者湊為醴泉。”

  鑒賞

  詩中“清朝飲醴泉,日夕棲山岡。高鳴徹九州,延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“凰”高潔(或“超然脫俗”、“清高傲世”)的品性。這首詩整體上運(yùn)用了托物言志(或“比興”、“象征”)的表現(xiàn)手法,以鳳凰自喻,抒發(fā)了詩人孤獨(dú)無奈的苦悶心情和壯志難酬(或“報(bào)國無門”)的悲傷情懷。根據(jù)鳳凰“飲醴泉”、“棲山岡”、“徹九州”、“望八荒”的舉動,可以判斷出鳳凰志向遠(yuǎn)大、高潔。顯然作者以鳳凰自比(自況),根據(jù)它的心情“催藏”、“恨”、“心傷”幾個詞及傷心的原因的描寫“高鳴徹九州,延頸望八荒”和“一去昆侖西,何時復(fù)回翔。但恨處非位,愴悢使心傷”可以推知,作者是孤獨(dú)苦悶、壯志難酬。

  阮籍的《詠懷詩》歷來被譽(yù)為“曠代絕作”,同時也是絕對的難解之作,“百代之下,難以情測”。而飛鳥則是《詠懷詩》中最重要的詩歌意象,它們是阮籍主體人格的詩性外化,各種飛鳥意象體現(xiàn)著阮籍隱晦難測的內(nèi)心世界。

  阮籍的八十二首《詠懷詩》,直接用飛鳥意象者29首,間接用者13首,總計(jì)42首。這些飛鳥意象的淵源,可追溯至《國風(fēng)》、《離騷》、《莊子》、《山海經(jīng)》。《國風(fēng)》中的自然物象,多用以起興;《離騷》的美人香草、俊鳥惡禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高潔之志;《莊子》中的飛鳥意象,則多寓示不同的精神境界。而阮籍《詠懷詩》中的飛鳥意象,則三種意義皆有:他時而以俊鳥如鳳凰、玄鶴寓其高潔之志和現(xiàn)實(shí)追求;時而以高鳥如鴻鵠、海鳥寄其逍遙之夢;時而借孤鳥寒鳥起興,寫其孤苦之思。各種不同的飛鳥意象,折射出阮籍不同的心理側(cè)面,最終建構(gòu)了阮籍復(fù)雜、矛盾的多重人格。《詠懷詩》第一首云:“徘徊將何見,憂思獨(dú)傷心。”“徘徊”二字,既為八十二首《詠懷詩》奠定了基調(diào),也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特點(diǎn)。

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