曾國藩名人語錄（精選320句）
無論是在學校還是在社會中，大家最不陌生的就是語錄了吧，語錄一般具有語句簡短流暢、通俗明了、詼諧機智的特點。還在苦苦尋找優秀經典的語錄嗎？下面是小編幫大家整理的曾國藩名人語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
2、富貴氣太重，亦非佳象耳。
3、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
4、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
5、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養其量。
6、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
7、想起天道有三惡外，又覺得好表現太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
8、以儉樸來養護廉潔，性格耿直且能忍耐。
9、要常常讓精神處于飽滿狀態，辦起事來則氣力充沛而心思不散漫。
10、若非道義可得者，則不可輕易受金。——《曾國藩書信》。
11、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。——《曾國藩書信》。
12、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗命盜案，親查鄉里；治軍則親巡營壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開，后要括得攏是也。眼到者，著意看人，認真看公牘是也。手到者，于人之短長，事之關鍵，隨筆寫記，以備遺忘是也。口到者，于使人之事，警眾之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也。——《曾國藩書信》。
13、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾國藩書信》。
14、凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭。莫若從賊所不經意之處下手，既得之后，賊乃知其為要隘，起而爭之，則我占先著矣。——《曾國藩書信》。
15、堅守已得之地，多籌游擊之師。——《曾國藩書信》。
16、當于極盛之時，預作衰時設想；當盛時百事平順之際，預為衰時百事拂逆地步。——《曾國藩家書》
17、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。——《曾國藩家書》
18、靜坐自己妄為，讀書即是立德。——《曾國藩家書》
19、讀書之法，看、讀、寫、作四字，每日不可缺一。——《曾國藩家書》
20、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味，古人絕好文字，大約于此四者之中，必有一長。——《曾國藩家書》
21、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。——《曾國藩家書》
22、兒女聯姻，但求勤儉孝友之家，不愿與宦家結契聯婚，不使子弟長奢惰之習。——《曾國藩家書》
23、從古帝王將相，無人不由自立自強做出，即為圣賢者，亦各有自立自強之道；故能獨立不懼，確乎不拔。——《曾國藩日記》。
24、總不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾國藩家書》。
25、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——《曾國藩日記》。
26、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。 曾國藩 《曾國藩家書》
27、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養性之本。——曾國藩
28、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
29、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——曾國藩
30、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國藩
31、鄉間無朋友，實是第一恨事。——曾國藩
32、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。——曾國藩
33、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾國藩
34、凡行公事，須深謀遠慮。——曾國藩
35、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。
36、與多疑者共事則事必不成，與好利者共事則已必受累，無實學卻徒有虛名當知有禍變，凡專注一事終身則必有成就。
37、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
38、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。
39、心至苦，事至盛也。——曾國藩
40、患在略識世態而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。——曾國藩《曾國藩全集》
41、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
42、處利則要人做君子，我做小人；處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。
43、勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒，止付一笑。
44、釀五百斛酒，讀三十年書，于愿足矣；制千丈夫裘，營萬間廣廈，何日能之。
45、雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。
46、善果證前因，愿斯世無災無害；拈花參妙諦，惟神功能發能收。
47、無日不以龔黃召杜相規，愿諸君力行古道；斯民正當水火刀兵之后，賴良吏默挽天心。
48、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
49、惟儉可以養廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。——曾國藩《曾文正公全集》
50、有惻隱之心者，必有羞惡。——曾國藩
51、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。——曾國藩
52、去山中賊易，去心中賊難。
53、語人之短不曰直，濟人之惡不曰義。 ——曾國藩
54、非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。 ——曾國藩
55、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 —— 曾國藩
56、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。 —— 曾國藩
57、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安詳，為處事第一法。
58、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。
59、受人恩情，當為將來報答之地，不可多求人也。
60、天涯懷友月千里；燈下讀書雞一鳴。——曾國藩名言
61、儉以養廉，直而能忍。出處：曾文正公全集
62、道聽途說，聰明的人嘲笑你，無知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會弄明白，會說你實際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你，你再發誓他們也會懷疑你。——曾國藩《曾國藩家書》
63、自修之道，莫難養心。心既知有善知有惡，而不能實用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨知之。
64、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。
65、古之學者為己，其終至于成物。今之學者為物，其終至于喪己。（古代學習的人為了完善自己而學習，最終成為知名人錚喚裉煅暗娜宋酥宋鋃埃鈧丈ナЯ俗約海
66、君子之學也，憂不得乎實，不憂名之不得也。君子之仕也，憂不崇其德，不憂官之不崇也。
67、易責人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，后可責人；家罔闕事，后可譏俗。
68、省事是清心之法，念書是省事之法。
69、從人可羞，獨斷專行可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
70、克己之學——反省本身。
71、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
72、既往不戀，當下不雜，未來不迎。
73、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
74、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
75、國家之強，以得人為強。
76、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
77、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
78、總宜獎其所長，而兼規其短。
79、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
80、輕財足以聚人，量寬足以得人，身先足以率人。
81、行事不可任心，說話不可任口。
82、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
83、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
84、黎明即起，醒后勿粘戀。
85、禁大言以務實。
86、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心。
87、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
88、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
89、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。《曾國藩家書》
90、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。
91、富貴氣太重，亦非佳象耳。
92、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
93、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
94、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。《曾國藩家書》
95、人生莫懼少時貧。
96、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
97、男兒自立，必須有倔強之氣。
98、另起爐灶，重開世界。
99、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
100、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
101、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
102、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
103、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
104、受非分之情，恐辦非分之事。
105、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
106、古者英雄立事，必有基業。
107、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
108、用功不求太猛,但求有恒。
109、自修之道莫難于養心。
110、少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境。曾國藩人生三境說。
111、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
112、凡事留余地，雅量能容人。
113、知足天地寬。
114、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
115、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
116、功不獨居，過不推諉、
117、無實而享大名者必有奇禍。
118、譽望一損，遠近滋疑。
119、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。《曾國藩家書》
120、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
121、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
122、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
123、責己厚而責人薄耳。
124、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
125、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
126、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
127、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
128、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
129、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
130、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。《曾文正公嘉言鈔》
131、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
132、困心橫慮，正是磨練英雄時。
133、君子之道，以知命為第一要務。
134、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
135、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
136、知足天地寬，貪得宇宙隘。《曾文正公家訓》
137、功不獨居，過不推諉。
138、省事是清心之法，讀書是省事之法。
139、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。
140、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
141、倚天照海花無數，流水高山心自知。
142、不隨眾從之喜懼為喜懼。
143、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
144、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
145、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
146、為人不可過于聰明。
147、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
148、人必誠，然后業可大可久。
149、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
150、不可輕率評譏古人。
151、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
152、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
153、廣其識則天下大。
154、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
155、無實而享大名者必有奇禍。
156、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
157、為人不可過于聰明。
158、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
159、家和則福自生。
160、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
161、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
162、百種弊病，皆從懶生。
163、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
164、人生莫懼少年貧。
165、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
166、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
167、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。《曾國藩家書》
168、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
169、治世以大德，不以小惠。
170、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
171、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。
172、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
173、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
174、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
175、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。
176、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
177、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
178、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
179、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
180、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
181、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
182、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
183、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自己開端。
184、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。
185、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
186、水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
187、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
188、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。
189、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。
190、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
191、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
192、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
193、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？
194、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。
195、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
196、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
197、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。
198、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
199、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
200、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
201、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
202、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。
203、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
204、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。
205、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事
206、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義☆清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
207、另起爐灶，重開世界
208、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
209、心至苦，事至盛也
210、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已
211、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
212、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
213、處有事當無事，處大事當如小事。
214、名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
215、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
216、居鄉勿為鄉愿，居官勿為鄙夫。
217、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
218、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
219、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
220、短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉。
221、倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
222、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
223、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
224、受非分之情，恐辦非分之事。
225、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
226、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
227、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
228、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
229、凡行公事，須深謀遠慮
230、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可
231、常存冰淵惴惴之心
232、勿過多憐憫
233、以體察人才為第一
234、禁大言以務實
235、一身精神，具乎兩目
236、神正其人正，神邪其人奸
237、男兒自立，必須有倔強之氣
238、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
239、今日所說之話，明日勿因小利害而變
240、責己厚而責人薄耳
241、困心橫慮，正是磨練英雄之時
242、常常提其朝氣為要
243、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也
244、不可輕率評譏古人
245、放開手，使開膽，不復瞻前顧后
246、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
247、百種弊病，皆從懶生
248、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半
249、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎
250、自修之道莫難于養心
251、須先立堅卓之志
252、家和則福自生
253、討人嫌，離不得個驕字
254、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言
255、譽望一損，遠近滋疑
256、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜
257、智慧愈苦而愈明
258、治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義
259、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
260、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
261、好談己長只是淺。
262、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
263、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
264、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
265、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
266、越自尊大，越見器小。
267、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
268、人德八本：習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒。
269、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
270、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
271、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
272、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
273、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
274、青年讀書應當有志有識有恒。
275、居心平，然后可歷世路之險。
276、鄉間無朋友，實是第一恨事。
277、才智英敏者，宜加渾厚學問。
278、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
279、一切皆暗暗安排，胸有成足。
280、居心平，然后可歷世路之險。
281、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
282、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
283、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
284、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
285、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
286、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
287、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
288、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
289、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。
290、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
291、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
292、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
293、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
294、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。
295、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
296、凡辦大事，半由人力，半由天事。
297、各安共分而天下平矣。
298、才覺私意起，便克去，此是大勇。
299、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
300、知天地萬物于一體，則能愛矣。
301、綺語背道，雜學亂性。
302、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
303、大柔非柔，至剛無剛。
304、人要為善，先要明善始得。
305、男兒自立，必須有倔強之氣。
306、戒傲戒惰，保家之道也。
307、一念忽略，便有錯言錯事。
308、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
309、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
310、霹靂手段，方先菩薩心腸。
311、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
312、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
313、好漢打脫牙，和血吞。
314、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
315、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
316、侍親以得歡為本。
317、人倫明，則禮樂興。
318、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
319、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
320、家庭三致詳：孝致祥，勤致詳，恕致詳。
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