曾國藩名人語錄620句
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1、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。
2、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養其量。
3、用人極難，辨識別人說的話也很不容易，全靠見多識廣，仔細思考謹慎處置，心中要有一定的權衡。
4、留心在危難的時候，默默觀察樸厚實在的人，則在識人上做得差不多了。
5、要常常讓精神處于飽滿狀態，辦起事來則氣力充沛而心思不散漫。
6、軍行戰勝，尤須堅明約束，無令騷擾地方。——《曾國藩書信》。
7、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。——《曾國藩家書》
8、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。——《曾國藩家書》
9、風盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂。——《曾國藩家書》
10、立志與自強人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為，何必借助于人？——《曾國藩家書》。
11、有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。——《曾國藩家書》。
12、舉世之所迷，智者之所獨覺。——《曾國藩日記》。
13、天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰。——《曾國藩自箴聯》。
14、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
15、家勤則興，人勤則健。——曾國藩
16、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。——曾國藩
17、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國藩
18、越自尊大，越見器小。——曾國藩
19、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。——曾國藩
20、尖酸語最易傳布，正經話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。
21、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
22、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰績，永奠湖湘子弟魂。
23、夢泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關云。
24、常常提其朝氣為要。——曾國藩
25、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。 ——曾國藩
26、雅量由于性生，然亦恃學力以養之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責于人，則度量閎深矣。
27、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
28、"狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復上演過去的一幕幕悲喜劇，達到事業頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點與困局。
29、遇詭騙財人幻化百端，不行測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
30、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭順。
31、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
32、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
33、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
34、一切皆暗暗安排，胸有成足。
35、防身當若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚之，則棄，教人以善而外揚之，則仇。
36、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
37、君子大為超過常人之處，只是在虛心這一點上。
38、完全沒有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達到嗎？
39、天下絕對沒有容易相處的境遇，人間哪里有空閑的歲月。
40、看者如商賈趨利，聞風即往，但求其多；讀者如富人積錢，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，讀者如守上防隘。——《曾國藩書信》。
41、立法不難，行法為難。凡立一法，總須實實行之，且常常行之。——《曾國藩書信》。
42、凡有一長一技者，兄斷不敢輕視。——《曾國藩書信》。
43、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。——《曾國藩書信》。
44、軍士所過，有取民間一草一木不給錢者，即行正法。望兩君日以斯言訓做之。——《曾國藩書信》。
45、遇小敵時，則枝葉之茂橡瓦之美盡可了事；遇大敵時，全靠根株培得穩，柱梁立得固，斷不可徒靠人數之多，氣勢之盛。倘使根株不穩，柱梁不固，則一枝折而眾葉隨之，一瓦落而眾椽隨之，敗如山崩，潰如河決，人多而反以為累矣。——《曾國藩書信》。
46、銳氣有余，沉毅不足，氣浮而不斂，兵家之所忌也，當析細察。——《曾國藩書信》。
47、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進步也。——《曾國藩家書》
48、若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國藩家書》
49、總要養得有的次博大活潑，此后更當有長進也。——《曾國藩家書》
50、和字能過得幾分，未有不興；不和未有不敗者。——《曾國藩家書》
51、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。——《曾國藩家書》
52、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國藩家書》
53、見得年紀已大，功名無成，遂有懶惰之意，此萬萬不可。——《曾國藩家書》
54、以"懦弱無剛"四字為大恥。——《曾國藩家書》。
55、柔靡不能成一事。——《曾國藩家書》。
56、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。——《曾國藩日記》。
57、無多言，多言多敗；無多事，多事多患。——《曾國藩家書》。
58、養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。——曾國藩
59、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩
60、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國藩
61、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。——曾國藩
62、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。——曾國藩
63、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國藩
64、改過則長善矣，甘貧則足用矣。
65、和可消人怨，忍足退災星。 ——曾國藩
66、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國藩
67、慎獨則心安。自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
68、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
69、氣為心害，養心當先制氣。
70、好談己長只是淺。——曾國藩
71、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
72、士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識，有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
73、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
74、責己厚而責人薄耳困，心橫慮，正是磨練英雄之時。
75、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
76、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
77、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。
78、治心以廣大二字為藥——曾國藩
79、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩
80、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心——曾國藩
81、治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。——曾國藩
82、知足天地寬，貪得宇宙隘。——《曾文正公家訓》
83、任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。 ——曾國藩
84、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。 ——曾國藩
85、"堅忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實。照此進行，何患不達目的？——曾國藩
86、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。 ——曾國藩
87、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。
88、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養性之本。
89、花言巧語取悅人，只是擾亂了自己。——曾國藩《曾國藩家書》
90、凡遇牢騷欲發之時，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內省，決然去之。——曾國藩《曾國藩家書》
91、禍福由天主之，善惡由人主之。
92、恒言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的，終是不穩，故君子居易。——曾國藩
93、凡仁心之發，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發。
94、學習和為本，取次之，行次之，言次之。
95、為學從切實際出發，自不落空。——曾國藩
96、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。
97、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！
98、何須擇地？何須擇時？但自問發憤之真不真耳！
99、鄉間無朋友，實是第一恨事。
100、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
101、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
102、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
103、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對不是承載厚福的表現，應當努力轉到寬大溫暖暢和方向去。
104、凡是專注于一樁事業的人，必定有自己的心得，也必定會有疑惑之處。
105、君子想有所建樹，必須從不過分追求別人知道自己開始。
106、堅定志向，勞苦心思，勤勉努力，無論大事小事，必定有所成就。
107、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。——《曾國藩書信》。
108、今日之善退，正以為他日善進之地。——《曾國藩書信》。
109、凡用兵最重氣勢二字。兵勇之力，須常留其有余，乃能養其銳氣，縮地約守，亦所以蓄氣也。——《曾國藩書信》。
110、壽之長短，病之有無，一概聽其在天，不必多生妄想去計較他。——《曾國藩家書》
111、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。——《曾國藩家書》
112、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。——《曾國藩家書》
113、步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也。——《曾國藩家書》
114、意盡則止，辭足則止。——《曾國藩家書》
115、推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊。——《曾國藩家書》
116、商貿之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。——《曾國藩家書》
117、多聲色者，殘性命以斤斧。——《曾國藩家書》
118、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。——《曾國藩家書》。
119、越自尊大，越見器小。——《曾國藩家書》。
120、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
121、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。——曾國藩
122、鄉間無朋友，實是第一恨事。——曾國藩
123、事以急敗，思因緩得。——曾國藩
124、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。——曾國藩
125、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。——曾國藩
126、人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
127、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。 ——曾國藩
128、求業之精，別無他法，曰專而已矣。若志在窮經，則須專守一經；志在作古文，則須專看一家文集。萬不可兼營并鶩，兼營則必一無所能矣。 ——曾國藩
129、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 ——曾國藩
130、讀書不獨是變人氣質，且是能養人精神，蓋是理義收攝。——曾國藩
131、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。
132、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。
133、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。
134、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
135、此四條為余數十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。
136、組練三千朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。
137、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
138、富貴氣太重，亦非佳象耳。——曾國藩
139、集眾人之私，成天下之公。——曾國藩
140、戒傲戒惰，保家之道也。
141、好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國藩
142、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ——曾國藩
143、憂時勿縱酒，怒時勿作札。 ——曾國藩
144、人皆可以至圣人，而君子之學則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當孝，弟其所當弟，自是而推之，則亦圣人而已矣。 ——曾國藩
145、惟儉可以養廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。《曾文正公全集》
146、自立立人，自達達人，莫問收獲，但問耕耘——曾國藩《曾國藩家書》
147、凡家道所以可久者，恃長遠之家規，恃大眾之維持。
148、人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強，第一尋樂之方，守身之先務也。
149、從前各種譬如昨日死，從后各種譬如今天生。
150、人該省事，不應怕事。人該脫俗，不行矯俗。不應順時，不行趨時。
151、喜新厭舊，欲求上進難矣。
152、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
153、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
154、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
155、肝氣抑郁最容易傷害人。
156、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實愛之，即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也。——《曾國藩書信》。
157、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾國藩書信》。
158、宜專意整頓營務，毋求近功速效。——《曾國藩書信》。
159、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一。——《曾國藩書信》。
160、大抵看書與讀書，須劃分為兩事，看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無恒也；讀書宜精宜熟，而不能完，是亦無恒也。——《曾國藩家書》
161、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手。——《曾國藩家書》
162、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。——《曾國藩家書》
163、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。 曾國藩 《曾國藩家書》
164、一身精神，具乎兩目。——曾國藩
165、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
166、終身讓人道，從不失寸步。
167、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
168、文涵萬古江山氣；道續千年絲竹聲。
169、沉默是一種態度，拖也是一種方法。
170、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國藩
171、讀經要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國藩
172、"堅忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實。照此進行，何患不達目的？ ——曾國藩
173、百戰百勝，不如一忍。
174、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。——曾國藩
175、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節取其次，以待緩緩教誨可也。
176、人茍能自發憤，則圣賢好漢何事不行為？何須借助于人？
177、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
178、處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。
179、水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
180、家勤則興，人勤則健。
181、既愛其才，宜略其小節。
182、凡用兵打仗上的事，做一節就說一節，若是預先便去說后面的好幾節，到后來往往與事實不符。
183、天下的事情，沒有不從艱苦中得來而可以長久可以宏大的。
184、扶助危困拯救災難的英雄，最主要的是要經得起心與力上的勞苦。
185、人才不遭遇困厄則不能激發潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發達。
186、胸襟廣大，宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊。——《曾國藩書信》。
187、帶勇之法，以體察人才為第一。——《曾國藩書信》。
188、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實，頗不易矣。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實矣。能實，則漸平矣。——《曾國藩書信》。
189、用兵能識時務，能取遠勢；行軍有伸有縮，有開有合。——《曾國藩書信》。
190、體強者，如富人因戒奢而益富；體弱者，如貧人因節嗇而自全。節嗇非獨食色之性也，即讀書用心，亦宜儉約，不使太過。——《曾國藩家書》
191、和可消人怨，忍足退災星。——《曾國藩家書》
192、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。——《曾國藩家書》
193、凡居官不可有清名，若名清而實不清，尤為造物所怒。——《曾國藩家書》
194、善養人然后能服天下。——《曾國藩家書》
195、家中興衰，全系乎內政之整散。——《曾國藩家書》
196、款待從厚，而打發從薄。——《曾國藩家書》
197、立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也。——《曾國藩家書》。
198、從古帝王將相，無人不由自立自強做出，即為圣賢者，亦各有自立自強之道；故能獨立不懼，確乎不拔。——《曾國藩日記》。
199、唯有一字不說，咬定牙根，徐圖自強而已。——《曾國藩家書》。
200、一日無進境，則日日漸退矣。——《曾國藩日記》。
201、心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日，心虛則不客氣，不挾私見，終可為人共諒。——《曾國藩家書》。
202、宜以真心相向，不可常懷智術，以相迎距。凡人以偽來，我以誠往，則偽者亦共趨于誠矣。——《曾國藩家書》。
203、量隨識長，聞事不喜不驚，乃可以當大事。——《曾國藩家書》。
204、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。——曾國藩
205、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。——曾國藩
206、有其功，必有其效。——曾國藩
207、人要為善，先要明善始得。——曾國藩
208、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。——曾國藩
209、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。——曾國藩
210、舉世惟一真字難得。——曾國藩
211、有才干，定要表現之。——曾國藩
212、見人有得意事，便當生歡喜心。見人有失意事，便當生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預人事，自壞心術耳。
213、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。
214、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 ——曾國藩
215、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
216、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。
217、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
218、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。
219、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
220、危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩著。
221、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。——曾國藩
222、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。
223、勤儉節約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！
224、古來豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
225、漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲；圣賢豪杰都無種，在儒生自識指歸。
226、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。
227、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。
228、百端拂逆之時，只有逆來順受之法。 ——曾國藩 《曾國藩家書》（ 閃點）
229、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國藩
230、不可輕率評譏古人。
231、人必誠，然后業可大可久。
232、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。 ——曾國藩
233、君子事來而心始見，事去而心隨空。 ——曾國藩
234、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 —— 曾國藩
235、知己之過失，即自為承認之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。
236、心理要寬平，識見要超卓，規模要闊遠，踐履要篤實，能此四者，可以言學矣。
237、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。——曾國藩名言
238、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋，若要看條理，全在語言中。"出處：曾國藩
239、盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。出處：曾國藩家書
240、惟儉可以養廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。
241、曾國藩倡導的洋務運動，開創了中國近代史上的許多第一：第一家軍工廠，制造出中國第一艘輪船，經辦起中國第一家大型多功能近代化工業基地，建立中國第一個翻譯館，派出中國第一批留學生，從而贏得洋務運動之父的美譽。
242、士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進退不失其正。
243、學者能高眾也，毋以勝人，行標俗也，毋以繩人，免矣。
244、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來或終有成績。
245、古之成大事者，局限遠大與綜理密微，二者缺一不行。
246、薄福者必尖刻，尖刻則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
247、重新積極別辟派別，重開世界。
248、男兒自立，必需有倔強之氣。
249、富貴氣太重，亦非佳象耳。
250、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。
251、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。
252、看者涉獵宜多、宜速；讀者諷詠宜熟、宜專。——《曾國藩書信》。
253、如用此法，總須善于相機。——《曾國藩書信》。
254、禍咎之來，本難逆料。然誰不貪財，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二。——《曾國藩家書》
255、至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾國藩家書》
256、切不可浪擲光陰。——《曾國藩家書》
257、挺身入局，敢于擔當，才有成事希望。——《曾國藩日記》。
258、賢者敬而貴之，不肖者敬而遠之。——《曾國藩家書》。
259、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。——曾國藩
260、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。——曾國藩
261、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。 ——曾國藩
262、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
263、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。
264、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風雨鷓鴣聲。
265、欲成天下之大事須奪天下之人心。
266、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ——曾國藩
267、責己厚而責人薄耳。 ——曾國藩
268、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國藩
269、曰人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。
270、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。——曾國藩名句
271、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠矣。——曾國藩
272、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩
273、故意平，然后可歷世路之險。
274、盡人事以聽天，吾唯日日審慎罷了。
275、好自制不行與共財，困惑者不行與共事。
276、生在這個大亂未平的時期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
277、不輕率進兵，不輕率撤退。
278、不慌不忙，一步一個腳印地前進，過后必定有一番甜美滋味回現。
279、大約上等賢哲，當以天緣遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾國藩書信》。
280、軍事如槍法，門戶宜緊；如拳法，有仲有縮。若公人之太深，則有伸無縮矣。——《曾國藩書信》。
281、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質。——《曾國藩家書》
282、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠游不負。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠行百里外哉！——《曾國藩書信》。
283、縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報復無已時耳。——《曾國藩曰記》。
284、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。——曾國藩
285、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。——曾國藩
286、君子與小人斗，小人必勝。
287、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。——曾國藩
288、無好小利。——曾國藩
289、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國藩
290、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國藩
291、養生以少憤怒為本，事親以得歡心為本。
292、克己之學——反省本身。
293、以體察人才為第一。
294、另起爐灶，重開世界。
295、心至苦，事至盛也。
296、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
297、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
298、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
299、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
300、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
301、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
302、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
303、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
304、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
305、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
306、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
307、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
308、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
309、禁大言以務實。
310、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
311、省事是清心之法，讀書是省事之法。
312、功不獨居，過不推諉。
313、智慧愈苦而愈明。
314、常常提其朝氣為要。
315、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
316、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
317、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
318、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
319、無好小利。
320、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
321、責己厚而責人薄耳。
322、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
323、譽望一損，遠近滋疑。
324、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
325、無實而享大名者必有奇禍。
326、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
327、不隨眾從之喜懼為喜懼。
328、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
329、一身精神，具乎兩目。
330、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
331、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
332、神正其人正，神邪其人奸。
333、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
334、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
335、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
336、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
337、男兒自立，必須有倔強之氣。
338、有才干，定要表現之。
339、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
340、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
341、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
342、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
343、凡行公事，須深謀遠慮。
344、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
345、不怕打不著，只怕打不勝。
346、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
347、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
348、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
349、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
350、易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
351、未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也。
352、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
353、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
354、人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。
355、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
356、內斷于心，自為主持。
357、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
358、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
359、舉止端莊，言不妄發。
360、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
361、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
362、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
363、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。
364、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
365、處有事當無事，處大事當如小事。
366、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
367、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
368、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。
369、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。
370、養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
371、譽望一損，遠近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
372、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
373、討人嫌，離不得個驕字。
374、居心平，然后可歷世路之險。
375、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
376、志之所向，金石為開，誰能御之？
377、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
378、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
379、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
380、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
381、古之成大事者，多自克勤小物而來。
382、受非分之情，恐辦非分之事。
383、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
384、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
385、日靜養，節嗜欲，慎飲食，寡思慮。
386、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
387、古者英雄立事，必有基業。
388、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
389、總宜獎其所長，而兼規其短。
390、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
391、事前加慎，事后不悔。
392、舍掉性命報效國家，戒慎恐懼修煉德行。
393、趨趕時尚的人，博取的是無識的歡喜，損失的是道德學問上的真實。
394、至作文，則所以浦此心之靈機也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器。——《曾國藩書信》。
395、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。——《曾國藩書信》。
396、真美人不甚爭珠翠，真書家不甚爭筆墨。——《曾國藩書信》。
397、一張一弛，循環以消息之，則學可進而體亦強矣。——《曾國藩家書》
398、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢驕人。古人謂無實而享大名者，必有奇禍。——《曾國落家書》
399、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。
400、天下大事當于大處著眼，小處下手。——清·曾國藩
401、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。——曾國藩
402、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。
403、須先立堅卓之志。 ——曾國藩
404、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質。
405、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
406、萬里神通，渡海遙分功德水；六朝都會，環山長護吉祥云。
407、善果證前因，愿斯世無災無害；拈花參妙諦，惟神功能發能收。
408、按本色做人，按角色辦事。
409、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
410、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國藩
411、亂世之名，以少取為貴。 ——曾國藩
412、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。——曾國藩語錄
413、一毫善行皆可為，勿徼福望報；一毫惡念不可萌，當知出乎爾者反乎爾。
414、一身精力，具乎兩目。
415、受挫受辱之時，務須咬牙，蓄其氣而長其智。
416、我屢屢教育家人崇尚儉樸習于勞苦，因為艱苦可以使筋骨日漸強壯，嬌生慣養則精力日益柔弱。
417、就我的所見所知多教育幾個人，以別人的長處來批評我的短處。
418、天下事在局外吶喊議論，總是無益。必須躬自入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。——《曾國藩書信》。
419、治軍之道，以勤字以先。身勤則強，佚則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也。——《曾國藩書信》。
420、成軍以出，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養成艱難百戰之卒，預為東征不歸之計。若草率從事，驅不教之士，執蠱脆之器，行三千里之遠，以當虎狼百萬之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發，亦無以作其眾而貞于久也。——《曾國藩書信》。
421、胸襟必能自養其淡定之天，而后發于外者有一段和平虛明之味。——《曾國藩家書》
422、古之君子修己治家，必能心安身強，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥。——《曾國藩家書》
423、凡家道所以可久者，不恃一時之官爵，而傳長遠之家規；不待一二入之驟發，而恃大眾之維持。——《曾國藩家書》
424、鹽姜頗好，所作椿麩子，醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內須講求曬小菜。此足驗人家之興衰，不可忽也。——《曾國藩家書》
425、鄉間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無蔬之家，類多衰弱。——《曾國藩家書》
426、舍命報國，側身修行。——《曾國藩日記》。
427、至于強毅之氣，決不可無，然強毅與剛愎有別。——《曾國藩家書》。
428、求業之精，別無他法，日專而已矣。諺日"藝多不養身"，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。——《曾國藩家書》。
429、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！——曾國藩
430、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。——曾國藩
431、天下有三門，繇于情欲，入自禽門；繇于禮義，入自人門；繇于獨智，入自圣門。
432、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。 ——曾國藩
433、古來豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。 ——曾國藩
434、讀經、讀史、讀專集、講義理之學，此有志者萬不可易者也。圣人復起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
435、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞（辛勤勞動）則神欽（神靈欽佩）。
436、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
437、兩點金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調似承平。
438、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。 ——曾國藩
439、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。 ——曾國藩
440、一個忍字，消了無窮禍害，一個足字，省了無限營求。
441、寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
442、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
443、想起天道有三惡外，又覺得好表現太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
444、陳岱云每天用工很多而且嚴格，可謂愛惜分陰的人，而我則疲沓不振作。
445、能夠儉樸簡約的人可以不求人。
446、"鼓動著水使水向上涌冒"，讀這句話頗為領悟到養生家的學說。
447、我身在軍營中，頗為有以詩文而荒廢正務的現象，以后當切為警戒。
448、人才何常，褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴霜之凋物。——《曾國藩書信》。
449、凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭。莫若從賊所不經意之處下手，既得之后，賊乃知其為要隘，起而爭之，則我占先著矣。——《曾國藩書信》。
450、凡有盛必有衰，不可不預為之計。——《曾國藩家書》
451、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學焉而后復之。——《曾國藩家書》
452、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。——《曾國藩家書》
453、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味，古人絕好文字，大約于此四者之中，必有一長。——《曾國藩家書》
454、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來淫佚作惡，必將大玷家聲。——《曾國藩家書》
455、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。——《曾國藩家書》
456、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。——《曾國藩家書》。
457、人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強者，氣亦為之稍變。——《曾國藩日記》。
458、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之量。——《曾國藩家書》。
459、凡發一謀，舉一事，必有風波磨折，必有浮議搖撼。堅忍力爭而后有濟。——《曾國藩家書》。
460、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國藩
461、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。——曾國藩
462、盛世垂統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
463、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國藩
464、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。——曾國藩
465、"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結構漸牢；如滋培之木，不見其長，有時而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。"勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。——曾國藩
466、凡行公事，須深謀遠慮。——曾國藩
467、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。——曾國藩
468、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。——曾國藩
469、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。
470、血氣盛，則克治難。欲養心者，先治其氣。——曾國藩
471、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
472、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
473、凡事留余地，雅量能容人。——曾國藩
474、凡人氣質各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒以變化氣質為學問急務也。
475、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。——曾國藩
476、丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。
477、長短不吹江月落；高樓遙吸海云來。
478、勤儉節約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——曾國藩《曾國藩家書》
479、君子事來而心始見，事去而心隨空。
480、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。——曾國藩
481、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。——曾國藩
482、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。——曾國藩
483、凡事不可占人半點便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。
484、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業。
485、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
486、儉以養廉，直而能忍。《曾文正公全集》
487、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。——曾國藩
488、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。
489、凡蔣相無鐘，圣賢豪杰亦無鐘，只要人肯立志，都可以做得到的。
490、夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
491、治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義。
492、薄福之人過享其福，必有突然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
493、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗。曾國藩
494、行事常思退一步。——曾國藩
495、紀澤所呈壽敘及詩亦尚穩適，惟藻采太少，又欠風韻。試取庚子山《哀江南賦》熟讀百遍，當引出情韻，有情則文自生矣。引自《曾國藩家書》
496、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。——曾國藩
497、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識，當你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現在才起步追，有很多東西要學習。
498、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。——曾國藩
499、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩
500、讀書不獨變人氣質，且能養人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩
501、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》
502、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩
503、居高位者，以知人曉事二者為職。曾國藩
504、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰敢語以至道。凡人有才氣而復虛己問者，實大難得。————曾國藩
505、制造船炮，為中國自強之本。曾國藩
506、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。曾國藩
507、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國藩
508、莫懼少年貧。（清）曾國藩
509、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須臾，便不傷生。曾國藩
510、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。清。曾國藩《復賀耦庚中丞》
511、蓋士人讀書，第一要有志，第要有識，第要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此者缺一不可。引自《曾國藩家書》
512、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國藩
513、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國藩
514、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。（曾國藩）
515、人生莫懼少時貧。曾國藩
516、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。——曾國藩
517、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。曾國藩
518、居高位者，以知人曉事者為職。清曾國藩
519、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。曾國藩
520、觀人法講信用無官氣有條理少大話。——曾國藩
521、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國藩
522、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。——曾國藩
523、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》
524、余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷。——曾國藩
525、志之所向，金石為開，誰能御之？（清曾國藩）
526、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》
527、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。曾國藩
528、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。曾國藩
529、古之英雄，意量恢拓，規模宏遠，而其訓誡子弟，恒有恭謹厚藏，身體則如鼎之鎮。清曾國藩《曾文正公全集》
530、天下斷無易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國藩
531、學貴初有決定不移之志，中有勇猛精進之心，末有堅貞永固之力。曾國藩
532、士人第一要有志，第要有識，第要有恒。——曾國藩
533、少勞則而老逸猶可，少甘而老苦則難矣。蓋艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱也。若能去忿欲以養體，存倔強以勵志則日進無疆矣。吾家祖父教人，亦以懦弱無剛字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。引自《曾國藩全集》
534、天下大事當于大處著眼，小處下手。曾國藩
535、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。曾國藩
536、去山中賊易，去心中賊難。曾國藩
537、學問之道無窮，而總以有恒為主。若事事勤思善問，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當嚴而有恒。引自《曾國藩家書》
538、聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。——曾國藩
539、君子之道，以知命為第一要務。
540、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。
541、人的一生，蹉跎跌宕，難免會有過失。當別人對我們提出意見的時候，我們可能羞于面對自己的缺點而惱羞成怒。倒不如采取這樣的態度：如果別人說得對，確實指出了自己的不足，則要虛心改正；哪怕別人說錯了，也可以把它當成是一種提醒，以此警示自己。
542、人生中，最大的無聊就是未來存有過多地擔憂，總是花費大量的時間去憂心未來，或者憂心那些不可能發生的事情。當時不雜
543、曾子曰，十目所視，十手所指，其嚴乎。
544、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
545、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。——曾國藩
546、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
547、理智、坦然接受眼下發生的一切，而不是找借口逃避、推托，學會接受，便是擔當的開始。未來不迎
548、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
549、而古代的圣君賢相，也無不以勤勞自勉。
550、富貴氣太重，亦非佳象耳。
551、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
552、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
553、人與人也是如此。論語里講，己欲立而立人，己欲達而達人。
554、慎，謹也。——《說文》
555、天可補，海可填，南山可移，日月既往，不可復追。——曾國藩
556、凡事留余地，雅量能容人。
557、活在當下，就要珍惜當下，而珍惜當下最好的方法就是專心致志、心無旁騖。既過不戀
558、名節至大，不可妄交非類。
559、如果你能說一句話，為別人發聲，就可以解決別人的紛擾，糾紛。那么如果是這樣，也不要太過退縮，但是如果想用這種方式謀得一定利益，那么就如同交易一樣了，和重利忘義又有什么區別呢。
560、法者，天討也，以公守之，以仁行之。——曾國藩
561、患在略識世態而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。
562、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾國藩
563、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
564、能甘淡泊，便有幾分真學問。
565、銀錢則量力資助，辦事則竭力經營
566、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
567、人宜減者決減之，錢宜省者決省之
568、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
569、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
570、自修之道莫難于養心。
571、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
572、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
573、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉
574、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
575、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
576、行事不可任心，說話不可任口。
577、才智英敏者，宜加渾厚學問。
578、說人之短，乃護己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。
579、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
580、富貴氣太重，亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
581、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
582、事以急敗，思因緩得。
583、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
584、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
585、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
586、男兒自立，必須有倔強之氣。
587、人以氣為主。
588、受非分之情，恐辦非分之事。
589、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
590、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。
591、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
592、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
593、養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
594、不可背后攻人之短。
595、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
596、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
597、一念忽略，便有錯言錯事。
598、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
599、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。
600、須先立堅卓之志。
601、常存冰淵惴惴之心勿過多憐憫以體察人才為第一另起爐灶，重開世界。
602、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。“勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬”
603、古之成大事者，多自克勤小物而來。
604、王政不能有恩而無威。
605、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
606、特患業之不精耳。
607、養得胸中一種恬靜。
608、受非分之情，恐辦非分之事。
609、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
610、不隨眾從之喜懼為喜懼。
611、居鄉勿為鄉愿，居官勿為鄙夫。
612、人必誠，然后業可大可久。
613、廣其識則天下大。
614、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
615、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
616、常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
617、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
618、不可輕率評譏古人。
619、有其功，必有其效。
620、智慧愈苦而愈明治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義。
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