關(guān)于讀書心得（通用20篇）
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編整理的關(guān)于讀書心得，歡迎大家分享。
讀書心得 1
做一個(gè)真實(shí)的人
無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。
其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì)的東西多了，對(duì)高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無(wú)所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。
另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手！學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增�？傊�，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
做一個(gè)有愛(ài)心的人
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不用對(duì)他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別生龍活虎的差學(xué)生，他們一旦出了點(diǎn)小問(wèn)題，我們總習(xí)慣先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理，進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實(shí)處罰和枯燥的說(shuō)理不能觸及后進(jìn)生的靈魂，反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。”他告訴我們每個(gè)老師：那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會(huì)充滿希望。照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的`愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。
做一個(gè)善于善于思考的人
我們有時(shí)會(huì)很不解地說(shuō)，“這道題我都講了好幾遍了，可學(xué)生還是沒(méi)做對(duì)？”讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。
其實(shí)，我們?cè)谥v解時(shí)，有時(shí)忽視了學(xué)生應(yīng)該理解什么，在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。
好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。
做一個(gè)善于反省的人
文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？
葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師。”反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。
因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
做一個(gè)永遠(yuǎn)在路上的人
教師需要不斷學(xué)習(xí)，其理由很多，不但是為了使自己的個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展，更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說(shuō)：要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達(dá)到：更新教育教學(xué)理念，做到與時(shí)俱進(jìn)；學(xué)會(huì)新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。只有教師自身教育素養(yǎng)的提升，有了一定的知識(shí)積淀，在課堂上的教學(xué)才不會(huì)照本宣科、索然無(wú)味。對(duì)于知識(shí)的理解和駕馭，才能游刃有余、融會(huì)貫通。所有這些皆來(lái)源于教師平日里的學(xué)習(xí)與反思，只有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來(lái)。
但是，我們學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)不是照抄照搬，而是要學(xué)習(xí)人家的思想。用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)，就是要移植其中的思想，向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。這一條對(duì)于任何一位教師來(lái)說(shuō)都是關(guān)鍵的，但是，年青教師經(jīng)常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，在向別的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)的時(shí)候，全盤照搬人家的做法，也不管理解不理解，也不顧自己的教學(xué)實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)果別人的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有學(xué)到手，自己的特色也形成不了。這就猶如“邯鄲學(xué)步”，這些確實(shí)困擾著一些很想努力提高的教師們。時(shí)常也困擾著我。
《給教師的100條建議》給我們老師提出了100條建議，每一條建議圍繞一個(gè)主體，有精辟的理論分析，也有生動(dòng)的實(shí)際例子。他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，就像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。用心潛讀，就仿佛與作者進(jìn)行了心靈對(duì)話，我們收獲了很多的人生哲理。
讀書心得 2
《生命的品質(zhì)》一書是一本富含哲理的著作，只從封面上的一段話就可以看出是作者多年思想的精華所在：“人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活�！�
而通過(guò)這本書，我學(xué)會(huì)最多的并不只只是照看好命，安頓好心，還有更多。它讓我更明確的認(rèn)識(shí)到了自己，認(rèn)識(shí)到了這個(gè)社會(huì)以及這個(gè)世界上的各種事情。
它讓我知道，我們期待中的未來(lái)也許并不存在，所以唯一可以把握的是當(dāng)下。就像我們所知道的一樣，過(guò)去的已經(jīng)成為歷史，未來(lái)的還沒(méi)有到來(lái)，所以我們要抓住的是現(xiàn)在。就像我來(lái)到大學(xué)以后一樣，無(wú)論過(guò)去是何等的優(yōu)秀或是你打算將來(lái)是何等的成功，假若你不把握現(xiàn)在好好努力，一切都將是過(guò)眼煙云，所有的夢(mèng)想都將成為癡人說(shuō)夢(mèng)，一紙空談而已。而我們把心放在當(dāng)下又可以干些什么？畫家王川的回答是：“利用生命的每一刻來(lái)轉(zhuǎn)化內(nèi)在�！币肋@位畫家在得知自己患了胃癌晚期的時(shí)候說(shuō)的第一句話便是：“此時(shí)，我的人生又是一次開(kāi)始�！币肋@是何等的精神，何等的毅力啊。在最絕望的時(shí)候卻又是一次重生，不難讓我們想起那句：置之死地而后生啊�？梢�(jiàn)在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)雖然生命比金錢權(quán)利更重要，但比生命更有意義的東西那便是生命內(nèi)在的靈魂，精神啊。因?yàn)殡m然我們作為一個(gè)生命活在這個(gè)世界上，但很多時(shí)候又不得以為了財(cái)富，欲望，權(quán)利這些身外之物去生活。但要謹(jǐn)記的是不要讓這些社會(huì)的堆積物蒙蔽了自己的生命，為之耗費(fèi)一生的精力，這樣我們的人生便失去了意義。
最重要的是通過(guò)這本書我知道了，要認(rèn)識(shí)自己，自己是這個(gè)世界上最獨(dú)一無(wú)二的，所以我要接受自己無(wú)論是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，找到適合自己的.位置，少說(shuō)多做‘不讓自己的舌頭超出自己的思想’。還有就是我明白了一個(gè)人的性格竟是他的一生，性格是與生俱來(lái)的，所以我們要控制好自己的脾氣，要做到肚里能撐船。
人的一生不可能是一帆風(fēng)順的因?yàn)槿绻麤](méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的波折那生命也就失去了本身的意義，面對(duì)不幸的事情而不能承受不幸的人本身就是一種不幸，因此我們要學(xué)會(huì)承受不幸。并且活在這個(gè)世界上我們要知道自己究竟想要什么。只有認(rèn)清了自己在這個(gè)世界上要做的事情，并且認(rèn)真的做著這些事情，時(shí)刻的具有熱情和毅力，這樣才能獲得內(nèi)在的充實(shí)和平靜。不能總是朝人多的地方擠，學(xué)會(huì)把心靜下來(lái)。它還讓我懂得了，怎樣處理周圍的人際關(guān)系，尊重他人，親疏隨緣。
要活出自己生命的品質(zhì)！
讀書心得 3
暑假時(shí)就得到了包校的《教育如此美好》一書，如獲至寶。
細(xì)細(xì)品味，受益匪淺。包校以豐富的人生閱歷，多年來(lái)的教育實(shí)踐探索，為我們這些初出茅廬的教育工作者指明了發(fā)展方向。
從08年一畢業(yè)我就進(jìn)入了小學(xué)擔(dān)任班主任和語(yǔ)文教師的工作。這幾年來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)為我進(jìn)入艾瑞德奠定了良好的基礎(chǔ)。這一路走來(lái)的摸爬滾打，處處碰壁，也是成果。在包校的書中我找到了曾一度困擾我，難以解決問(wèn)題的答案。
曾經(jīng)總希望孩子是一樣的，作業(yè)整齊，速度一致，這樣就會(huì)少去許多的麻煩�？赐臧５恼Z(yǔ)錄，我大徹大悟，孩子生來(lái)不是一張白紙，遺傳和環(huán)境決定了他們的個(gè)體差異。當(dāng)然就不可能整齊劃一。要想，達(dá)到最優(yōu)化的教育，要了解他們周圍的環(huán)境、成長(zhǎng)的社會(huì)背景、父母的情況以及他們的喜怒哀樂(lè)。在此基礎(chǔ)上，愛(ài)他們，才能最終拉近距離。
做了4年的班主任，有幾次一度不愿意在做。每天的工作千頭萬(wàn)緒，需要事無(wú)巨細(xì)的去做。
在前年帶畢業(yè)班的時(shí)候，發(fā)生了一件令我一生難忘的事情。
那是一個(gè)夏日的'中午，學(xué)生都安頓好了，我也躺下休息。幾聲輕輕的敲門聲，顯得那么的刺耳。只聽(tīng)兩個(gè)女生在門外細(xì)語(yǔ)，“進(jìn)去吧!”“老師都休息了，還是不去吧!”我雖睡意正濃，但也起身去開(kāi)門。看到他們的表情十分的為難，我關(guān)懷備至的問(wèn)：“發(fā)生什么事情!”文文急切的說(shuō)：“劉春陽(yáng)和堯怡欣本是鬧著玩，突然打惱了，劉春陽(yáng)的眼鏡片碎了把臉劃破了，已經(jīng)跑出去了�！蔽乙庾R(shí)到事情的嚴(yán)重馬上跟去，這才發(fā)現(xiàn)孩子已經(jīng)自己往醫(yī)院的方向跑去。顧不上思索，馬上趕去，經(jīng)過(guò)治療孩子的臉縫了數(shù)十針。平生第一次遇到這樣的事情，不知所措，像領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，通知家長(zhǎng)，總之該做了都做了。但心情一直不能平復(fù)。事后劃分責(zé)任，我不承擔(dān)任何責(zé)任，因?yàn)椋虑榘l(fā)生在午托部的監(jiān)管時(shí)間。但盡管如此，作為班主任我也不能置身事外。
經(jīng)歷了這樣的事情，我很難過(guò)，一時(shí)沖動(dòng)想辭掉班主任。很慶幸沒(méi)有那么做，事后，接到了春陽(yáng)家長(zhǎng)安慰的電話。心里總算安心些，但留在孩子臉上的傷疤是我一輩子的傷痛。
我們向著優(yōu)秀教育工作者前進(jìn)的過(guò)程中，《教育如此美好》這本書是我們的“葵花寶典”。只要認(rèn)真學(xué)習(xí)一定能有非凡的進(jìn)步。
讀書心得 4
我們說(shuō)書法是有生命的藝術(shù)形式，就是從書法有骨力的支撐和舞動(dòng)的表現(xiàn)這兩個(gè)層面來(lái)說(shuō)的。這里是一篇書法藝術(shù)與中國(guó)哲學(xué)精神，讓我們一起來(lái)看看具體內(nèi)容吧!書法藝術(shù)充滿著哲學(xué)內(nèi)涵，哲學(xué)意義在書法藝術(shù)中得到了最簡(jiǎn)潔明了而又充分的展示。書法是哲學(xué)的藝術(shù)，哲學(xué)是書法藝術(shù)的靈魂。
立基于儒家世界觀的書法家，在進(jìn)行書法創(chuàng)作之時(shí)，會(huì)自覺(jué)追求那種能蘊(yùn)含天地大美的莊嚴(yán)、磅礴、中和、輝煌、華貴的書法風(fēng)格，譬如顏真卿的書法，穩(wěn)健、雍容、雄渾、端莊、陽(yáng)剛，充滿蓬勃的生命力量;立基于道家自然觀的書法家，他們?cè)谶M(jìn)行書法藝術(shù)創(chuàng)作之時(shí)，會(huì)把自然精神與個(gè)體精神結(jié)合成一個(gè)整體，一旦捉毫揮翰，便能令書法風(fēng)格自由舒展，使書法能夠“任自然”，表現(xiàn)出“自然之妙有”之態(tài)，譬如王羲之、楊凝式等人的書法瀟灑飄逸，即是如此;盡管是被世人看作是主張清心寡欲，靜心修為的佛學(xué)也能體現(xiàn)出生命精神，佛能體驗(yàn)人間疾苦，觀照世間萬(wàn)物，禪宗教授人們通過(guò)修行或頓悟，體悟生命之“悲”，從而進(jìn)入彼岸的形上世界之“欣”，近代弘一法師書法是典型代表。儒道釋三家為中國(guó)思想之主流，三家哲學(xué)之精要都具有豐富的生命精神，受此影響下的中國(guó)書法藝術(shù)也能體現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命精神。
如果說(shuō)中國(guó)哲學(xué)精神是“道”，中國(guó)書法藝術(shù)是“藝”的話，那么中國(guó)哲學(xué)就是“生命本身”體悟“道”的節(jié)奏。“道”尤表象于“藝”。燦爛的“藝”賦予“道”以形象和生命，“道”給予“藝”以深度和靈魂�！八嚒睂�(duì)“道”的生命體驗(yàn)也主要是通過(guò)“骨”與“舞”表現(xiàn)出來(lái)的。
一、從“骨”談生命
眾所周知，筆墨是中國(guó)書法的一個(gè)重要特點(diǎn)。筆有筆力。衛(wèi)夫人說(shuō)：“點(diǎn)如墜石”，即一個(gè)點(diǎn)要凝聚了過(guò)去的運(yùn)動(dòng)的力量。這種力量是書法家內(nèi)心的表現(xiàn)，但并非是劍拔弩張，而是既有力，又秀氣，這就叫做“骨”。“骨”就是筆墨落紙有力、突出，從內(nèi)部發(fā)揮一種力量，雖不講透視，卻可以有立體感，對(duì)我們產(chǎn)生一種感動(dòng)力量。
“骨”之所以能稱為美，成為書法史上極其重要的范疇，就是因?yàn)橥高^(guò)“骨”能體味到中國(guó)哲學(xué)的生命精神，而生命之力量就美。
“骨”不但使用于中國(guó)書畫理論中(如顧愷之《魏晉勝流畫贊》，幾乎對(duì)每一個(gè)人的批評(píng)都要提到“骨”字)，而且也使用于文學(xué)批評(píng)中(如《文心雕龍》有《風(fēng)骨》篇)。“骨”是生命和行動(dòng)的支撐點(diǎn)(引申到精神方面，就是有氣節(jié)，有骨頭，站得住)，是表現(xiàn)一種堅(jiān)定的力量，表現(xiàn)形象內(nèi)部的堅(jiān)固的組織。因此“骨”也就反映了書法家主觀的感覺(jué)、感受，表現(xiàn)了書法家主觀的情感態(tài)度。書法家創(chuàng)作一幅書法藝術(shù)作品，就有褒貶，有愛(ài)憎，有評(píng)價(jià)。書法家一下筆就是判斷。
在古代，中國(guó)人受天人感應(yīng)的思想影響較為嚴(yán)重，書家們認(rèn)為字也要同人一樣。人具有血肉與筋骨，字也要有血肉和筋骨，筋骨是人身體的支柱，因此，字也要有筋骨作為支撐。這也暗合《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想。因此中國(guó)書法講究“骨法用筆”。
所謂“骨法用筆”就是“骨”的表現(xiàn)要依賴于“用筆”。張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣;骨氣形似，皆本于立意，而歸于用筆。”(《歷代名畫記》)這里講到“骨氣”和“用筆”的關(guān)系。為什么“用筆”這么重要?這要考慮到中國(guó)書法的“筆”的特點(diǎn)。中國(guó)書法用毛筆。毛筆軟而具有彈性，筆頭中心有一簇長(zhǎng)且尖的主毫，主毫周圍包裹著短一些的副毫，這樣制作的毛筆，筆頭中間便于含墨，筆鋒在點(diǎn)畫中行動(dòng)時(shí)，墨水會(huì)隨著它所行動(dòng)的地方順著尖頭流注下去。這里，主毫是“骨”，名之為“柱”，副毫為“肉”，名之為“被”。以“柱”立“骨”，以“被”豐“肉”，圓柱形的工具成就了書法線條的立體感。中鋒用筆寫出來(lái)的字就具有立體感。如果將這樣的字背著陽(yáng)光一照，就會(huì)引起“骨”的感覺(jué)。這也是我們?cè)谇懊嫣岬降闹袊?guó)書法以中鋒用筆為根本之法的原因。中鋒用筆使字產(chǎn)生“骨感”，“骨感”是“力”的體現(xiàn)，“力”就蘊(yùn)含著生命之美。
“天之大德曰生。”生生不息，骨力剛強(qiáng)，此乃“天之大德”。書法藝術(shù)之骨力，正是這種生命精神的體現(xiàn)。
“骨力”是中國(guó)書法藝術(shù)的范疇。在書法創(chuàng)作時(shí)，要求書法家將“骨”與“力”結(jié)合起來(lái)，用“力”表現(xiàn)“骨”。中國(guó)自古就有對(duì)“力之美”的追求。所謂“力透紙背”，“筆力能扛鼎”，‘筆底金剛杵”等等說(shuō)法，稱為對(duì)書法用筆之美的最好贊同。因此，表現(xiàn)“骨”的“力”與“美”經(jīng)常被看做是不可分離的�！傲Α钡谋憩F(xiàn)之所以能成為美，在于美作為人的自我創(chuàng)作，或自我實(shí)現(xiàn)，是同生命運(yùn)動(dòng)及其力量的表現(xiàn)分不開(kāi)的。生命如停止運(yùn)動(dòng)，失去了生動(dòng)活潑的力量，這就是生命的衰頹和死亡，是人自身存在的否定。相反，生命力的充沛，它的不可遏止的力量的表現(xiàn)，則正好是人的生命的自強(qiáng)不息的表現(xiàn)，因而也就是對(duì)人的存在的一種感性現(xiàn)實(shí)的肯定。所以，凡是生命力不受壓制，不屈服于外界力量的自由的表現(xiàn)，都能引起我們的美感。中國(guó)近代史就是中國(guó)人民反對(duì)外來(lái)侵略，追求民族獨(dú)立自強(qiáng)的奮斗史，中國(guó)人民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，書寫了中國(guó)近代史這一壯麗的詩(shī)篇，正是中國(guó)哲學(xué)生命精神的體現(xiàn)。同樣，中國(guó)書法藝術(shù)幾千年來(lái)熟練地掌握了中鋒用筆的技巧和旨趣，在書法創(chuàng)作之時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的骨力，也正是中國(guó)哲學(xué)生命精神的體現(xiàn)。
《易傳》所謂“天之大德曰生”這一命題，深刻地蘊(yùn)含著中國(guó)古代重視個(gè)體生命的人本主義思想，把自然看作是生命的源泉，同人的生命保持和發(fā)展處在和諧統(tǒng)一之中，長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響中國(guó)古代關(guān)于美的觀念，把生命力的強(qiáng)大的表現(xiàn)看作是同美不能分離的東西。這是一種健全而積極的生命精神的體現(xiàn)，它使得幾千年來(lái)中國(guó)書法極少有否定個(gè)體生命的悲觀主義思想。書法作為一種高度自由的線的藝術(shù)，它的'美恰好同力的表現(xiàn)有著最為密切而直接可見(jiàn)的關(guān)系。正因?yàn)檫@樣，書法藝術(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的“骨”感稟賦著深刻的生命精神，從而給人以美的享受。
可以說(shuō)書法藝術(shù)的骨感生命性是一種靜態(tài)的，是力的莊嚴(yán)，然而，正如人體骨骼一樣，僅一塊骨頭是靜的，而骨與骨相連結(jié)成為一個(gè)有機(jī)整體之后，飾之以血肉肌膚，這就是一個(gè)活生生的人，活人能動(dòng)、能舞。書法的筆畫相連，尤其成之于行草書，其舞動(dòng)之美就更靈活了。
二、“舞”——《草書勢(shì)》對(duì)生命運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)
應(yīng)該知道，中國(guó)藝術(shù)的共同特征莫過(guò)于對(duì)意境的追求。中國(guó)藝術(shù)意境的創(chuàng)成，既須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈。纏綿悱惻才能一往情深，深入萬(wàn)物的核心，所謂“得其懷中”。超曠空靈，才能如鏡中花，水中月，羚羊掛角，無(wú)跡可尋，所謂“超以象外”。尤其是“舞”，這最高的韻律、節(jié)奏、秩序、理性，同時(shí)是最高度的生命、旋動(dòng)、力、熱情，它不僅是一切藝術(shù)表現(xiàn)的究竟?fàn)顟B(tài)，且是宇宙創(chuàng)化過(guò)程的象征。書法家在這時(shí)失落自己于造化的核心，沉冥入神，“窮無(wú)妙于意表，合神變乎天機(jī)”�！笆怯姓嬖�，與之浮沉”，從深不可測(cè)的玄冥的體驗(yàn)中升化而出，形神如空，行氣如虹。在這是只有“舞”這最緊密的律法和最熱烈的旋動(dòng)，能使這深不可測(cè)的玄冥境界具象化，肉身化。
行草書因其舞動(dòng)的結(jié)字方式，經(jīng)常難以被人品識(shí)。然而正是這種舞動(dòng)的書體，卻造就了書法藝術(shù)的至高形式，達(dá)到了動(dòng)與美的完美統(tǒng)一。如果我們認(rèn)為行草書難以被讀懂，那么大多可能是因?yàn)槲覀冇X(jué)得它雜亂無(wú)章，得其劃者不得其形，得其形者難懂其意。實(shí)際上，這正是我們的拙見(jiàn)。氣勢(shì)，行草書也有其鮮明的章法，只是我們少有耳聞罷了。行草書雖然講求舞動(dòng)，但是舞動(dòng)之中自有韻律和節(jié)奏，拋開(kāi)韻律和節(jié)奏的行草書才是雜亂的，無(wú)章法的，有強(qiáng)烈的韻律和節(jié)奏的行草書才是審美的，藝術(shù)的。正因?yàn)榫哂辛隧嵚珊凸?jié)奏的舞動(dòng)性，行草書才承載了生命的意義。
行草書所能體現(xiàn)的生命性早在東漢就為書法家崔瑗所闡述。崔瑗是漢代的大書法家，最善草書。崔瑗以杜度為師，書法史上常以崔杜并稱。其后張芝又直接取法于崔杜，作出了新的創(chuàng)造成為漢代草書的集大成者，被稱為“草圣”。
《草書勢(shì)》作為崔瑗的重要書法理論作品，是流傳至今最早討論書法藝術(shù)的一篇文章。它不但講了書法的起源和草書的產(chǎn)生，而且從對(duì)草書的形象感受出發(fā)講了草書藝術(shù)的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在我看來(lái)就是草書舞動(dòng)的生命性。
“書契之興，始自頡皇;寫彼鳥(niǎo)跡，以定文章。爰暨末葉、典籍彌繁;時(shí)之多僻，政之多權(quán)。官事荒蕪，勦其墨翰;惟多佐隸，舊字是刪。草書之法，蓋又簡(jiǎn)略;應(yīng)時(shí)諭指，用于卒迫。兼功并用，愛(ài)日省力;純儉之變，豈必古式。觀其法象，俯仰有儀;方不中矩，圓不中規(guī)。抑左揚(yáng)右，望之若欹。獸跂鳥(niǎo)跱，志在飛移;狡兔暴駭，將奔未馳�；蝼睃c(diǎn)染，狀似連珠;絕而不離。畜怒怫郁，放逸后奇�；蛄桢溷防�，若據(jù)高臨危，旁點(diǎn)邪附，似螳螂而抱枝。絕筆收勢(shì)，馀綖糾結(jié);若山蜂施毒，看隙緣巇;騰蛇赴穴，頭沒(méi)尾垂。是故遠(yuǎn)而望之，漼焉若注岸奔涯;就而察之，一畫不可移。幾微要妙，臨時(shí)從宜。略舉大較，仿佛若斯。”
雖然僅僅二百二十五言，但無(wú)不體現(xiàn)著草書的生命精神。崔瑗的《草書勢(shì)》雖少有對(duì)筆法結(jié)字的闡述，但對(duì)草書之形象表述實(shí)在精彩。《草書勢(shì)》在對(duì)草書藝術(shù)的形象感受的描寫中突出了草書藝術(shù)所具有的一個(gè)重要特點(diǎn)，那就是對(duì)事物、生命的運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。它用來(lái)形容草書給人的美的感受的種種事物，如“騰蛇赴穴”，“注岸崩涯”等等，都充滿了強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。在事實(shí)上，草書較之于隸書、篆書，它的一個(gè)巨大的優(yōu)越性正在于它能最充分地表現(xiàn)出強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。一般看來(lái)，只要一個(gè)事物能夠動(dòng)起來(lái)，它就會(huì)被視作為有生命的，而一個(gè)事物靜而不動(dòng)，就會(huì)給人感覺(jué)死氣沉沉。書法藝術(shù)也是如此。草書的舞動(dòng)更多是給人帶來(lái)一種活躍，是一種生命的美感。
這種活潑使草書具有了“方不中矩，圓不副規(guī)”，“抑左揚(yáng)右，望之若欹”的特色。這就是說(shuō)，它打破了恰恰是篆書和隸書所要求的那種方須中矩，圓必副規(guī)的嚴(yán)格的平衡對(duì)稱的要求，取得了篆書和隸書不能比擬的高度自由。但是，《草書勢(shì)》一面指出草書的書寫有著高度的自由，另一方面又指出成功的草書“就而察之，一劃不可移”。這就是說(shuō)，草書的書寫既是高度自由的，但卻不是主觀任意的，而是有著不可移易的規(guī)律性。正如生命運(yùn)動(dòng)一樣，既有其內(nèi)在的動(dòng)力因素，但也應(yīng)符合外部的限制條件，草書既是一種自由與規(guī)律性統(tǒng)一的藝術(shù)，也是一種符合自然生命性的理性的藝術(shù)。
無(wú)論從骨的力感，還是從舞的動(dòng)感，都有對(duì)中國(guó)哲學(xué)之生命精神的體現(xiàn)。我們說(shuō)書法是有生命的藝術(shù)形式，就是從書法有骨力的支撐和舞動(dòng)的表現(xiàn)這兩個(gè)層面來(lái)說(shuō)的。正因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)有了骨力的支撐和舞動(dòng)的表現(xiàn)，才使得書法藝術(shù)更具有感染力，使生命之精神在書法藝術(shù)領(lǐng)域得以延傳下去。
讀書心得 5
在暑假里，我讀到了一本有趣的名著，這本名著就是《魯濱遜漂流記》。這本書的大概內(nèi)容是這樣的：出身優(yōu)越的魯濱遜非常熱愛(ài)冒險(xiǎn)，他不顧家人的反對(duì)毅然出海了，但最初的幾次海上經(jīng)歷使他陷入了說(shuō)不盡的危險(xiǎn)中，甚至成了海盜的奴隸。在別人的幫助下，魯濱遜終于逃出海盜的家。不料，他在又一次出海的時(shí)候遇到了風(fēng)暴，同行的`人都遇難了，他幸運(yùn)地活下來(lái)了，被沖到了一個(gè)荒島上。從此，他在荒島上過(guò)上了自給自足的生活……
在書中，魯濱遜是一個(gè)熱愛(ài)冒險(xiǎn)的人，他即使一度做海盜的奴隸，逃走之后卻還是義無(wú)反顧地去做自己喜歡的事情。他還是一個(gè)善于適應(yīng)環(huán)境的人，他即使生活在荒島上，遇到許多的困難，還是能自己想出對(duì)策去解決。我讀了書后，認(rèn)為自己以后在生活中遇到困難了，也應(yīng)該像魯濱遜一樣，自己積極想出辦法去解決。
讀書心得 6
這一學(xué)期里，我過(guò)得充實(shí)而快樂(lè)，因?yàn)槲依谜n余時(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書有：《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等�，F(xiàn)在我覺(jué)得，讀書是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問(wèn)題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的.方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。
許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。
李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問(wèn)題----帶著問(wèn)題讀書----通過(guò)讀書找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法---用書中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題----在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：”讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法�！八偨Y(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：
第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：1.勤，天天讀一點(diǎn)。2.博，各種書都看一點(diǎn);3.新，追蹤前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。
第二，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：”君子務(wù)本，本立而道生�！啊墩撜Z(yǔ)》
1.即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先;2.返”本“，即經(jīng)典著作要常常”回頭看“，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，”觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)“。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：”你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�
對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。
愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
讀書心得 7
和很多的家長(zhǎng)一樣，我們經(jīng)常為從孩子口中聽(tīng)到他們無(wú)意間說(shuō)出他們這個(gè)年齡段不可能知道的詞語(yǔ)或感慨而感到詫異，殊不知孩子已經(jīng)在他所在的家庭、學(xué)校等組成的世界里慢慢長(zhǎng)大。這是一 個(gè)充滿著純真，洋溢著快樂(lè)，飛揚(yáng)著活力的世界，這個(gè)階段離不開(kāi)老師和父母的正確引導(dǎo)，而親子閱讀就是其中方法之一。
說(shuō)起親子閱讀，其實(shí)我真正理解它的含義還是在經(jīng)歷了與女兒參與的幾個(gè)故事里。有一次吃飯的時(shí)候，端起她平時(shí)最喜歡吃的菜放在我面前，說(shuō)讓我多吃點(diǎn)，我問(wèn)她怎么今天變得這么懂事，她振振有詞的對(duì)我說(shuō)“融四歲，能讓梨”。還有一次，我和愛(ài)人因?yàn)橐稽c(diǎn)小的事情而鬧矛盾，女兒在旁邊自言自語(yǔ)地說(shuō)道:“我希望我的家永遠(yuǎn)沒(méi)有火山，只有溫泉”。我們聽(tīng)到后都覺(jué)得很慚愧。在后期老師的指引下，我和女兒之間經(jīng)常我讀你聽(tīng)，我聽(tīng)你讀地活動(dòng)著，有時(shí)女兒還在她的記事本上記錄著她喜歡的`字句。
這種親子閱讀是一次次快樂(lè)的體驗(yàn)，也讓我們深深體會(huì)到:閱讀，是一種能給孩子帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的娛樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)，也是他們獲取知識(shí)、開(kāi)闊視野的一種學(xué)習(xí)方法。在這里，我們與孩子一起為書中的情節(jié)緊張、歡笑，一起分享對(duì)書中人物的贊賞、厭惡，各抒己見(jiàn)，其樂(lè)融融。孩子們選擇快樂(lè)的方式和內(nèi)容越來(lái)越多，承擔(dān)的事和困難也越來(lái)越多，作為家長(zhǎng)，在閱讀的過(guò)程中，大人們不僅回味了童年生活的幸福，同時(shí)也能體會(huì)孩子們的酸甜苦辣;而作為孩子，他們也在一起閱讀的過(guò)程中，漸漸明白大人的想法，這個(gè)就是過(guò)程。
孩子的成長(zhǎng)，就像春天播下的種子，萌芽開(kāi)發(fā)，結(jié)出幸福的希望與未來(lái)，與孩子一起讀書和學(xué)習(xí)，這是一種求知行為，更是一種享受，我們有理由相信。有老師們辛勤的耕耘，父母細(xì)心的呵護(hù)，孩子們健康成長(zhǎng)著，我們一起見(jiàn)證。
讀書心得 8
暑假，我讀了《寓言故事》。其中讓我感受最深的是《掩耳盜鈴》這則寓言，這則寓言講的是一個(gè)人掩住了自己的耳朵，伸手去偷人家鈴鐺的故事。我覺(jué)得這個(gè)人是愚笨的，把自己耳朵掩住了，自己聽(tīng)不見(jiàn)，但是別人是能聽(tīng)得見(jiàn)，他這種做法其實(shí)是自欺欺人的'行為。
我之前也做過(guò)這種事情。剛學(xué)習(xí)鋼琴課的時(shí)候，一開(kāi)始興趣很高，后來(lái)愛(ài)貪玩了。上課的時(shí)候心不在焉的聽(tīng)著。下課回家去練習(xí)，開(kāi)始一小節(jié)幾小節(jié)的練著，后面開(kāi)始玩小動(dòng)作了，坐不住了，一會(huì)上個(gè)廁所，一會(huì)喝點(diǎn)水，還有時(shí)呆坐那一動(dòng)不動(dòng)。時(shí)間一長(zhǎng)，就造成了做事情拖拖拉拉。媽媽叮囑就當(dāng)耳旁風(fēng)，當(dāng)作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。
讀了這則寓言，我才明白這種自欺欺人的行為是不對(duì)，欺騙了別人只是一時(shí)，長(zhǎng)此以往就會(huì)坑害自己。
讀書心得 9
同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開(kāi)教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果；找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致；經(jīng)過(guò)這種分析，教師對(duì)存在的問(wèn)題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題；教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺(jué)得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟，才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰(shuí)是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰(shuí)是學(xué)校的主人呢？我們常說(shuō)學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的`主人。可是決定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒(méi)有決定權(quán)呢？那么學(xué)生何來(lái)主人之言。那么教師是嗎？領(lǐng)導(dǎo)是嗎？我覺(jué)得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
讀書心得 10
午后手捧一本書，靜靜地品讀書中的“黃金屋”、書中的“顏如玉”，總會(huì)覺(jué)得時(shí)光流逝的很快很快，好不愜意。讀書對(duì)不同的人而言有不同的見(jiàn)解，有人說(shuō)：“讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會(huì)。”有人說(shuō)：“讀書是一種體會(huì)，我們可以在享受中得到樂(lè)趣。”還有人說(shuō)：“讀書是一種樂(lè)趣，我們可以在享受中得到知識(shí)。”仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，總之，讀書，給了我許多快樂(lè)。
讀書籍是人類進(jìn)步的階梯，它可以引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。一本好書就像老師、家長(zhǎng)，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯(cuò)誤時(shí)，她都會(huì)幫助我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠簦纭妒郎献顐ゴ蟮拇黉N員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、充滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無(wú)知，走到那里仿佛都有一種屬于書的清香伴隨著我們，書香彌漫。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清新的感覺(jué)，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。
讀書更是人類的親密朋友。我們可以從書籍中品出快樂(lè)的味道，品出人生的樂(lè)趣，就像知心好友與你分享他的樂(lè)趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好似一位友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書的過(guò)程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng);若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識(shí)點(diǎn)，正所謂“溫故而知新”，還可以把知識(shí)點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。
讀一本文學(xué)經(jīng)典，詩(shī)情畫意隨即呈現(xiàn)眼前：北朝民歌《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”描繪了北方大草原的遼闊，牧草豐盛，牛羊成群的迷人風(fēng)光;賀知章的《詠柳》“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”通過(guò)贊美柳樹(shù)，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無(wú)限創(chuàng)造力;孟浩然的《春曉》“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”則表現(xiàn)了大自然的盎然春意和勃勃生機(jī);王維的《鹿柴》“返景入深林，復(fù)照青苔上”描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色……詩(shī)詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。
讀一本史書，一幕幕動(dòng)人心弦的場(chǎng)面歷歷在目：“秦王掃六合”、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭(zhēng)、漢武帝的大一統(tǒng)……它解開(kāi)了緊鎖歷史的'密碼，打開(kāi)塵封的史冊(cè)，見(jiàn)證過(guò)往的興盛和繁榮，發(fā)人深省。唐玄宗說(shuō)過(guò)：讀史使人知興替。在科技迅速發(fā)展，社會(huì)飛速進(jìn)步的今天，我們更應(yīng)該多讀書，讀史書，從這些書中學(xué)習(xí)史實(shí)，明白事理，并跟著老夫子一起吾日三省吾生。
讀一本古典小說(shuō)，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國(guó)演義》描寫了東汗末年和三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭(zhēng);施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神;吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)，耐人尋味。
讀書，讓我學(xué)到許多的道知識(shí)，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀等等。現(xiàn)在，我已參加工作，工作之余，我會(huì)捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈?duì)柕冗@些文人墨客的書慢慢的欣賞。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我從書中找到了我的黃金屋——那就是快樂(lè)。朋友，你找到了什么呢?
讀書心得 11
《每個(gè)孩子都能成功》是一本西方教育名著，這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，絕大部分都是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上，像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中，介紹了北京一位叫名李圣珍的老師。好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕。但是在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的`教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。
這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
讀書心得 12
最初拿到《做最好的黨員》這本書時(shí)，深怕自己會(huì)看不進(jìn)去，以為其像通常的黨政讀物一樣，理論知識(shí)太多，總是以高高在上的姿態(tài)，板起面孔，一味的灌輸一些黨的思想�？墒亲x了幾頁(yè)后發(fā)現(xiàn)，自己被里面的內(nèi)容吸引住了。本書的觀點(diǎn)比較新穎，緊跟時(shí)代的步伐，用淺顯易懂的語(yǔ)言來(lái)講述深刻的道理；案例鮮活，學(xué)習(xí)的榜樣不再是“高、大、全”式的人物，而是有血有肉、有情有義的普通人。我想書中的一些觀點(diǎn)和建議會(huì)給我的工作帶來(lái)幫助。
本書主要從“最好的黨員怎樣想、最好的黨員怎樣做、最好的黨員怎樣說(shuō)、最好的黨員怎樣學(xué)”四個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，教導(dǎo)我們?nèi)绾稳プ鲆粋�(gè)最好的黨員。
最好的黨員怎樣想的呢？一個(gè)黨員是不是優(yōu)秀，首先從他的思想境界上體現(xiàn)出來(lái)。在入黨的第一天我就明白：我們?nèi)朦h，并不是為了當(dāng)官發(fā)財(cái)，而是為人民奉獻(xiàn)一生，這個(gè)奉獻(xiàn)，是“共產(chǎn)黨員”的代名詞。不僅如此，我們還應(yīng)該懂得“為人民服務(wù)”這只是對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員最基本的要求。 作為一名普通的共產(chǎn)黨員，在工作上，要把自己當(dāng)成工作的主人，自覺(jué)做到方方面面負(fù)責(zé)，以“不缺位、做到位、不越位，能補(bǔ)位”四個(gè)方面來(lái)要求自己。面對(duì)工作和任務(wù)時(shí)，要特別能自覺(jué)，不是被動(dòng)應(yīng)付，而是要自動(dòng)自發(fā)。在與人相處特別是與同事相處時(shí)，要懂得團(tuán)結(jié)，所謂“人心齊，泰山移”，想要將事情辦得通暢，先得讓人心情舒暢。時(shí)刻學(xué)會(huì)站在對(duì)方的角度去思考和感受，并能夠以寬廣的胸懷去包容和理解他人，就能最大限度團(tuán)結(jié)人。
“最好的黨員怎樣做”無(wú)疑是我最為關(guān)心的，作者在文中從頭到尾都在告訴我面對(duì)工作中經(jīng)常遇到的問(wèn)題究竟該如何解決，到底要“怎么辦”。比如每個(gè)人在工作中都難免會(huì)遇到?jīng)_突和矛盾，那么該如何更好地化解矛盾和沖突？書中提出了化解矛盾的四步曲：第一步：積極詢問(wèn)；第二步：認(rèn)同感受；第三步：請(qǐng)求，征得允許；第四步：解釋和提出盡可能多的選擇方案。對(duì)于最好的黨員來(lái)說(shuō)，做事只有一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，那就是要做就做最好，在他們的字典里，沒(méi)有“過(guò)得去就好”“差不多就行”。既然要做，就要做到讓人無(wú)可挑剔。 最好的黨員能將平凡的工作做到不平凡，能在人人厭倦的地方不厭倦，而且能夠“干一行、愛(ài)一行、精一行”。 越是簡(jiǎn)單的枯燥的挑戰(zhàn)性小的工作越要做到極致，只有你做得最好，才能顯示你潛在的能力，才有機(jī)會(huì)去獲得更多挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。
最好的黨員需要說(shuō)什么？真話、實(shí)話而不是假話、空話。敢于說(shuō)真話是對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的體現(xiàn)，同時(shí)也是做人的基本要求。一方面，我們強(qiáng)調(diào)講真話，另一方面，我們還要善于講真話，創(chuàng)造讓人敢說(shuō)真話的`環(huán)境。
最好的黨員怎樣學(xué)？“越能學(xué)的精彩，越能干得出彩”。“學(xué)”和“干”是密不可分的，尤其在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代，學(xué)習(xí)力就好比競(jìng)爭(zhēng)力。好的待遇只能管用一時(shí)，但好的學(xué)習(xí)卻能管用一世，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新方法，才能吸收更多的養(yǎng)分充實(shí)自己，并運(yùn)用到工作當(dāng)中，真正干得“出彩”�！皶�(huì)讀有字之書，更會(huì)讀無(wú)字之書”。我們要學(xué)會(huì)讀“無(wú)字之書”，是指要想時(shí)間學(xué)習(xí)，向身邊的人和事物學(xué)，學(xué)習(xí)活的知識(shí)。因?yàn)闀r(shí)間是“源頭活水”，不僅讓我們擁有真知，更能獲得新知，在工作中，向榜樣學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，甚至向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)，那么在一切事物身上都能學(xué)習(xí)到有用的知識(shí)和智慧。
在這本書的閱讀過(guò)程中，我感覺(jué)自己同時(shí)也在不斷地進(jìn)步。以前不曾想到的問(wèn)題，這里想到了；以前困惑的問(wèn)題，這里給出了答案。最重要的是以直白淺顯的道理講述了該如何去做，我相信它一定會(huì)在我日后的工作中提供不少的幫助。
讀書心得 13
第二次聽(tīng)肖教師上課，肖教師的課堂總是情意濃濃，回味無(wú)窮。
《春酒》富有情趣的細(xì)節(jié)描述，生動(dòng)展示出家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情和作者對(duì)童年、對(duì)母親、對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀。琦君表達(dá)的“思鄉(xiāng)懷舊”之情，不一樣于其他文人的“鄉(xiāng)愁”，她素淡、寧?kù)o，蘊(yùn)藉、溫潤(rùn)，以一種洗盡鉛華的筆調(diào)絮絮地訴說(shuō)著對(duì)童年、家園的深情。肖教師帶領(lǐng)在場(chǎng)的每一個(gè)人體會(huì)生動(dòng)展示民俗風(fēng)情與思鄉(xiāng)之情的寫法，引領(lǐng)我們感受民風(fēng)之美、人情之美、生活之美。在課堂上，肖教師氤氳出溫暖、甜蜜、眷戀的情緒氛圍。
聆聽(tīng)“正道”語(yǔ)文，靜下心來(lái)讀語(yǔ)文，讀“春酒”二字。“標(biāo)題怎樣讀”?這是我的課堂從來(lái)沒(méi)有過(guò)的'思考。讀出綿長(zhǎng)的思鄉(xiāng)之情;讀出自豪;用平淡之語(yǔ)讀出對(duì)家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的愛(ài);思念中讀出悲傷;讀出回味與享受;歡樂(lè)地讀;遺憾地讀;惆悵地讀;陶醉地讀……在學(xué)生“多情”的答案里感受到“標(biāo)題也是作者情感的凝聚”。學(xué)生繪聲繪色地展示著情感，流露著眷戀，走進(jìn)課文，走近作者，聽(tīng)眾也陶醉。
語(yǔ)言是有情感的，支撐情緒的語(yǔ)句是文章精髓，“我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請(qǐng)自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家�！薄捌鋵�(shí)我沒(méi)等她說(shuō)完，早已偷偷把于指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔多少個(gè)指甲縫的八寶酒�！薄澳赣H給我在小酒杯底里只倒一點(diǎn)點(diǎn)，我端著、聞著，走來(lái)走去，有一次一不細(xì)心，跨門檻時(shí)跌一跤，杯子捏存手里，酒卻傘灑在衣襟上。抱著小花貓時(shí)，它直舔，舔完就呼呼地睡覺(jué)。原先我的小花貓也是個(gè)酒仙呢!”這就幾句歡樂(lè)融融。一句話轉(zhuǎn)向悲情，“一句話提醒我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊�？墒墙形业侥膬喝フ艺嬲募阴�?”外表不動(dòng)聲色，內(nèi)心波瀾起伏，母親已逝，再也做不出那樣的春酒。整堂課都在陶醉，情感目標(biāo)體現(xiàn)得淋漓盡致，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，語(yǔ)文的魅力就在于此。
憶春酒，悵春酒，找春酒，在滄桑與悲愁中彰顯不滅的期望，是無(wú)盡的守望與等待，是永恒的思念與懷想!
讀書心得 14
故事的主人公是一位名叫小豆豆的小女孩，她因做了一連串影響學(xué)生們上課的事情，而被退學(xué)了�？墒�，幸運(yùn)的是，她來(lái)到了讀書天堂——巴學(xué)園。在這場(chǎng)嚴(yán)肅面試中，校長(zhǎng)小林先生竟幽默的叫小豆豆說(shuō)點(diǎn)什么，因?yàn)樾《苟狗浅?/p>
喜歡這所學(xué)校，為了能在這所學(xué)校中讀書，她絞盡腦汁居然說(shuō)了4個(gè)小時(shí)。所以，她成功的'通過(guò)了面試，順利的成為了這所學(xué)校的學(xué)生。
在學(xué)校里，小豆豆已經(jīng)有很多知己知彼的好朋友，他們?cè)趯W(xué)校里的電車教室里玩啊笑啊�？鞓�(lè)得很！
我最喜歡小林先生了，因?yàn)樗且晃徽嬲暮眯ｉL(zhǎng)。處處都為學(xué)生著想。為了不讓不能再長(zhǎng)大的高橋君自卑，就把運(yùn)動(dòng)會(huì)上都改成他拿手的項(xiàng)目，好讓他拿第一名，讓他知道，不能長(zhǎng)高并不可怕，可怕的是連自己都不能相信自己。
為了不讓像秦明一樣身體有缺陷的學(xué)生感到自己比別人差。變來(lái)突然襲擊：讓大家赤裸著身體游泳，來(lái)告訴大家，每個(gè)身體它都是美麗的。
不僅如此，他還會(huì)時(shí)常帶同學(xué)們散步，在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中放松，在放松中娛樂(lè)。因此，我認(rèn)為，如果要評(píng)選全世界最好的校長(zhǎng)，那肯定是小林先生了。
看著他們?cè)趯W(xué)校里非常快樂(lè)，我原以為結(jié)局也會(huì)那么美好，可是，真是太恐怖了！巴學(xué)園起火了。從b-2飛機(jī)上，數(shù)枚燃燒彈投降了巴學(xué)園，落在了電車教室上。凝結(jié)著校長(zhǎng)先生夢(mèng)想的巴學(xué)園，被熊熊的火焰包圍著。先生無(wú)比熱愛(ài)著的孩子們的笑聲，歌聲消失了，代之以摧人心肺的恐怖響聲，整個(gè)學(xué)校毀于一旦。大火把學(xué)校幾乎夷為平地，再也無(wú)法修繕。
一切的一切，都結(jié)束了。
小豆豆，很值得我學(xué)習(xí)，我要好好學(xué)習(xí)她。
通過(guò)本書，我們也能看到，在巴學(xué)園里，充滿了關(guān)愛(ài)，充滿了興趣，充滿了平等，是小林校長(zhǎng)展現(xiàn)他理想和才華的一個(gè)教育的理想樂(lè)園。他“把孩子當(dāng)作一個(gè)很有人格的人來(lái)尊重”的教育理念，不由讓我們欽佩，也讓我們思考。
讀書心得 15
《童年》這本書我相信大家在熟悉不過(guò)了，他是著名的作家高爾基寫的。這本書講述了高爾基童年時(shí)候的生活。這本書生動(dòng)的寫出了高爾基三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。高爾基從一個(gè)弱小，變成一個(gè)正直，勇敢對(duì)未來(lái)充滿信心的人。
從外祖父是一個(gè)貪婪，吝嗇，很殘暴，這里我變可以看出，外祖父的為人就是這樣，有事沒(méi)事就打罵外祖母，我認(rèn)為一個(gè)家庭的生活不能這樣的殘暴。我們應(yīng)該和諧相處。但是看過(guò)《童年》得人都應(yīng)該能感受到外祖父其實(shí)還有不為人知的`另一面，他其實(shí)還是一個(gè)比較有愛(ài)心得人呢!雖然在人們面前他為人比較嚴(yán)肅，但是從他對(duì)阿廖沙的態(tài)度來(lái)講他其實(shí)還是一個(gè)愛(ài)連子女的長(zhǎng)輩呢!
兩個(gè)舅舅是粗野自私的市儈，從小說(shuō)中不難看出兩個(gè)舅舅的行為無(wú)不滲透著當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，也正是有了這兩個(gè)人才更鮮明的襯托出當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀：暗而沒(méi)有光明。然而每本書都不可能只有壞人，每個(gè)故事中都必須會(huì)有好人的陪襯，這樣才是一本完整的書，一個(gè)完美的故事。在《童年》中外祖母等人就是那一個(gè)好人的群體。外祖母的慈祥`善良`聰明`能干`擁有像圣徒一般的寬大胸懷，她的形象深深的感染著大眾，給人無(wú)限的思考和感悟，也讓人對(duì)著腐敗的社會(huì)又重新燃起了希望。
但是無(wú)論在怎樣的環(huán)境中，主人公自己才是真正的主角，也是主人公自己在困苦的生活中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，在這期間，雖然也有配角的出現(xiàn)但那畢竟只是配角罷了!
在人物之外，我發(fā)而更欣賞小說(shuō)的思想。《童年》以一個(gè)小孩的眼光來(lái)描寫，充滿了浪漫的情趣，給人天真活潑的感受。在黑暗中感受到光明，再邪惡中感受到正義，在困難與悲劇中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量!通讀全書，給人以美的享受!
在我個(gè)人認(rèn)為《童年》就是一部講我們孩子的冒險(xiǎn)小說(shuō)!
讀書心得 16
《匆匆》文章是現(xiàn)代杰出的散文家朱自清寫的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈和惋惜。文章的特點(diǎn)：一是結(jié)構(gòu)精巧，層次清楚，轉(zhuǎn)承自然，首尾呼應(yīng)；二是文字清秀雋永，純樸簡(jiǎn)練；三是情景交融，無(wú)論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽(yáng)，都與“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對(duì)時(shí)光流逝感到無(wú)奈和惋惜。
燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候�？墒�，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自我逃走了罷——如今又到了哪里呢？
我不明白他們給了我多少日子，但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去，像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的.雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息�？墒切聛�(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。
在逃去如飛的日子里，在千門萬(wàn)戶的世界里的我能做些什么呢？?jī)H有徘徊罷了，僅有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭�。�
讀書心得 17
簡(jiǎn)·愛(ài)身世十分凄慘，她的父母去世，被養(yǎng)在舅舅家，結(jié)果舅舅又去世了，她的舅媽對(duì)她很不好，最后把她送到洛伍德孤兒院。那里的生活條件十分惡劣，六年后，由于譚波爾兒小姐的離開(kāi)，簡(jiǎn)厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。 于是她到了桑菲爾德莊園，遇見(jiàn)了羅切斯特，他們相處一段時(shí)間，在這段時(shí)間里，他們互相愛(ài)上了對(duì)方，簡(jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)，有強(qiáng)烈的自尊心，她認(rèn)為，每個(gè)人的靈魂都是平等的，羅切斯特喜歡她這種性格，想與她結(jié)婚，可是在當(dāng)天發(fā)生了意外，簡(jiǎn)·愛(ài)也因此離開(kāi)了桑菲爾德莊園，但是她不久又回到了羅切斯特身邊，并與他結(jié)婚，他們過(guò)上了幸福的生活。
我欣賞簡(jiǎn)·愛(ài)那種不服輸堅(jiān)強(qiáng)的性格，她在那樣的環(huán)境下，還能健康的生活，并且有不自卑的性格，她獨(dú)立自主，積極向上，面對(duì)惡勢(shì)力，不低頭，她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強(qiáng)的人格和美好的理想。她說(shuō)過(guò)自己是有思想，有靈魂的人，不是機(jī)器，她有尊嚴(yán)，雖然她只是個(gè)家庭教師，但她和羅切斯特一樣，有著一樣的'靈魂。我不能相信，一個(gè)外表看起來(lái)柔美的女子，內(nèi)心是如此的堅(jiān)強(qiáng)，我也不能想象，在那樣的社會(huì)中，她沒(méi)有被污染。我佩服她的敢于斗爭(zhēng)，敢于追求平等自由。我相信，自己也會(huì)像她那樣，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢
我討厭那些，沉溺于金錢勢(shì)力的人，英格拉姆·布蘭奇小姐，是看中了羅切斯特的錢才愿意和他結(jié)婚，這種具有目的性的婚姻，讓我特別厭煩，這種威力金錢，不惜出賣自己愛(ài)情得人，也令人厭惡。
這本以愛(ài)情為主題的小說(shuō)，讓我懂得了許多，堅(jiān)強(qiáng)。善良的簡(jiǎn)·愛(ài)，英俊堅(jiān)強(qiáng)的羅切斯特，狠毒。可惡的里德太太，虛偽。愛(ài)錢的英格拉姆·布蘭奇小姐。這些人，讓我懂得了許多，在以后，我相信，我會(huì)更加熱愛(ài)生活，向簡(jiǎn)·愛(ài)學(xué)習(xí)，在生活著，熱愛(ài)平等自由，不向命運(yùn)低頭。做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，善良，不自卑的人。
讀書心得 18
《簡(jiǎn)愛(ài)》在反傳統(tǒng)小說(shuō)中，一個(gè)溫柔美麗的女人是主角，浪漫動(dòng)人的愛(ài)情傳說(shuō)是故事的舊格式，講述了一個(gè)出身卑微的女人與不公平命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?/p>
主人公簡(jiǎn)愛(ài)是不幸的。她從小就失去了父母，唯一愛(ài)她收養(yǎng)她的叔叔過(guò)早去世。她初入人世，過(guò)著悲慘的生活，受著別人的驅(qū)使，承受著冷暖人情和世界條件差的痛苦。為了逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，她把感情寄托在自己喜歡的書和自然上。書籍豐富了她的情感世界，陶冶了她的性情，用苦難磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅(jiān)韌、倔強(qiáng)、柔軟、剛硬的性格。
小說(shuō)中，簡(jiǎn)愛(ài)與桑菲爾德府男主人羅切斯特之間曲折的愛(ài)情，充分體現(xiàn)了簡(jiǎn)愛(ài)的個(gè)性。當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上羅切斯特時(shí)，她清楚地意識(shí)到了他們之間的差距。羅切斯特出生于貴族家庭，非常富有，是英國(guó)上流社會(huì)的紳士。她出生在一個(gè)卑微的地方，只是一個(gè)與仆人同等地位的家庭教師。但是，她并沒(méi)有因此氣餒，反而貶低了自己。她勇敢地向自己和羅切斯特承認(rèn)了對(duì)他的.感情。在婚禮上，她意識(shí)到羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚，她原來(lái)的妻子還活著。為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)和婚姻的莊重、合法、純潔，她不顧羅切斯特的再三懇求，忍住心中的巨大痛苦，毅然離開(kāi)羅切斯特，逃入無(wú)奈的世界。
在金錢面前，她也有不錯(cuò)的表現(xiàn)。當(dāng)她得到了舅舅的遺產(chǎn)，一夜之間由窮變富的時(shí)候，她立刻把大部分遺產(chǎn)都給了窮表兄妹。在她心目中，親情比金錢更重要。
簡(jiǎn)愛(ài)，一個(gè)性格古怪的女人，長(zhǎng)得并不漂亮，但她富有挑戰(zhàn)性和奮斗性的性格讓她充滿魅力。她聰明好學(xué)，自尊自愛(ài)。盡管社會(huì)地位卑微，但她絕不會(huì)讓自己墮落。她相信上帝面前人人平等。她為平等的地位而奮斗，維護(hù)自己獨(dú)立的人格。從很小的時(shí)候，她就敢于反抗壓迫她的人，即使為此受到嚴(yán)厲的懲罰，她也不害怕。她敢于與命運(yùn)抗?fàn)幍牟磺粨系木駠槈牧四切┢圬?fù)她的人。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是它仍然是全世界讀者最喜歡閱讀的小說(shuō)之一的主要原因，因?yàn)樗菐浊陙?lái)在男權(quán)社會(huì)中被欺凌的千千成千上萬(wàn)被壓迫的下層平民和姐妹的聲音。
讀書心得 19
故事的主人公，阿廖沙是一個(gè)陽(yáng)光正直又善良的少年，可是他不幸地被送到外祖父的家里，因?yàn)樗置舾校^(guò)著困苦的生活，漸漸感受到社會(huì)的黑暗，在各種環(huán)境壓迫中度過(guò)自我的童年�？墒窃谶@種環(huán)境下，他仍然像一顆初春萌發(fā)的嫩芽，依舊以純潔善良的眼光感知這個(gè)世界，這背后少不了春雨的滋潤(rùn)——外祖母。
這周看到關(guān)于描述外祖母的片段讓我感到十分震驚，它甚至_了我對(duì)她腦海人設(shè)的看法，讓我不得不記下來(lái)。
她本在我印象中是溫柔又賢惠的人。但此刻她是勇敢的，能夠說(shuō)是無(wú)畏的，英勇的。
夜已經(jīng)深了，外祖母正如往常一樣作者祈禱，就在這時(shí)，外祖父沖進(jìn)房間，說(shuō)外面著火了。于是她就立即朝門外奔去。“外祖母用嚴(yán)厲而堅(jiān)定的.聲音指揮者；外祖父卻小聲地哀泣著”“她的舉動(dòng)把我嚇壞了：她頭上披著麻袋，身上裹塊馬披，便沖進(jìn)了大火里�！薄暗教帍埩_指揮者大家，一切都在他的眼里。”在所有人的驚慌中，僅有她臨危不懼，還關(guān)心著周圍的鄰居。我很敬畏她，她作為一個(gè)普通的勞動(dòng)?jì)D女，在困苦的生活中承擔(dān)著一切，包括丈夫毆打，兒子大家分家。仿佛這個(gè)家，她就是頂梁柱，勇敢沉穩(wěn)。當(dāng)大火將燒身時(shí)，她看見(jiàn)了阿廖沙就在附近，于是少見(jiàn)的大怒在此時(shí)從她的口吻里吐露出來(lái)：“不是跟你說(shuō)了嗎，滾開(kāi)！”這一面是阿廖沙妨礙到他們治火，更是她擔(dān)心阿廖沙會(huì)被大火燒傷。但此時(shí)，卻沒(méi)有想到自我沖去滅火，也十分危險(xiǎn)。英勇無(wú)畏的一個(gè)婦女形象從當(dāng)時(shí)那樣封建的社會(huì)中展現(xiàn)出來(lái)。
一點(diǎn)點(diǎn)的事例；一些些的舉動(dòng)；一篇篇?jiǎng)尤说耐�；一章章繪聲繪色的民間故事，都編織成愛(ài)的網(wǎng)，纏纏綿綿，環(huán)繞在阿廖沙童年的印記上，不僅僅是故事點(diǎn)燃了一顆幼小的心靈，對(duì)生活的愛(ài)，樂(lè)觀堅(jiān)毅讓阿廖沙的精神世界得到豐滿。這是這樣一個(gè)“普通”而又“偉大”的婦女，影響了一個(gè)孩子的一生。
讀書心得 20
暑假讀了比利時(shí)作者梅特林克特寫的《青鳥(niǎo)》以后，我認(rèn)識(shí)了什么是幸福。
伐木工人的孩子迪迪和麥迪在平安夜做了一個(gè)非常奇怪的夢(mèng)。
夢(mèng)中有個(gè)仙女指引他們經(jīng)歷了“幸福的懷念國(guó)”。在懷念國(guó)中，他們與去世的爺爺奶奶、兄弟姐妹相聚，感受到親情的幸福。
接著，他們經(jīng)歷了“恐懼的黑夜”，使他們明白，只要堅(jiān)持勇敢，夜晚的黑暗并不可怕。
接下來(lái)，去“光怪陸離的享樂(lè)宮”的經(jīng)歷告訴他們吃喝玩樂(lè)、貪圖享受并不是真正的幸福，這樣的“幸�！本驮谕纯嗟母舯�，一不小心就會(huì)陷入痛苦的深淵。
“午夜墓地”卻揭示了世上并不存在死亡和毀滅。最后當(dāng)?shù)系虾望湹显趮寢尩赜H吻和撫愛(ài)中醒來(lái)后，已經(jīng)找到了幸福的青鳥(niǎo)。
與夢(mèng)中仙女非常像的'鄰居老太太來(lái)到他家訴說(shuō)著自己生病的女兒非常喜歡迪迪的鴿子。迪迪也很喜歡自己的鴿子，曾經(jīng)多次拒絕鄰居女孩的請(qǐng)求。現(xiàn)在，他非常高興的把鴿子送給了久病臥床的鄰居小女孩。
鴿子就像神奇的青鳥(niǎo)，治好了小女孩的病。女孩高興地抱著鴿子來(lái)到迪迪家，迪迪、麥迪和女孩感到無(wú)比的幸福、快樂(lè)。
突然，鴿子飛走了，越飛越高。女孩哭了，迪迪滿懷信心的安慰她：“我一定會(huì)抓住它的。”
這本描寫伐木工人孩子夢(mèng)中尋找幸福青鳥(niǎo)的書，深深的感動(dòng)了我。使我明白了，世上什么也不會(huì)毀滅，所以沒(méi)有死亡，僅僅只有變化而已。當(dāng)花兒謝了，它會(huì)獻(xiàn)出芬芳的香味和可口的果實(shí);丑陋的毛毛蟲(chóng)會(huì)變成美麗的蝴蝶。
幸福就在我們身邊，只要用心去尋找，生活中每個(gè)人的身邊都會(huì)有許許多多的幸福：在家里，奶奶燒了一桌豐盛的飯菜，一家人有說(shuō)有笑地吃飯時(shí)，這就是親情的幸福;在學(xué)校里，當(dāng)我忘帶飯卡，同學(xué)就會(huì)毫不猶豫地借我飯卡，這就是友誼的幸福;暑假里，外出玩耍時(shí)，我坐在溪邊石頭上，涼爽的溪水親吻著我的腳，這就是大自然給我的幸�！�
【讀書心得】相關(guān)文章：
讀書的心得11-08
讀書的心得11-25
讀書的讀書心得02-02
讀書日讀書心得04-14
讀書心得04-14
經(jīng)典讀書心得11-06
精選的讀書心得02-12
讀書心得10-02
世界讀書日讀書心得04-06
閱讀書籍讀書心得12-13