《巴黎圣母院》讀后感(15篇)
當認真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的《巴黎圣母院》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《巴黎圣母院》讀后感1
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑。
那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。
從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復
。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。
她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。
可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
《巴黎圣母院》讀后感2
合上《巴黎圣母院》，我的心久久不能平靜！
文中主人公的悲歡離合，深深地打動了我。
但給我留下印象最深的不是純潔善良的愛斯美拉達和她的小山羊，不是奇丑無比的敲鐘人伽西莫多，也不是金玉其外、敗絮其中的禁衛隊長弗比斯，更不是內心陰險毒辣的副主教克洛德，而是一位普普通通的母親愛斯美拉達的親生母親古杜勒！
一位母親痛失自己的親生女兒，對女兒的懷想就是她生存下去的唯一信念。15年來，她無時無刻不在思念，可是她的思念卻又顯得那樣蒼白無力，她只能沉浸在對溫馨往日的回憶中。“為了這粉紅緞子繡花鞋，她向蒼天發出了多少祈禱，拋灑了多少眼淚，只有羅朗塔樓這陰森的地穴知道。”
當在羅朗塔樓內母女相認之后，為了救女兒，“她用手狠命地搖鐵窗條，比母獅還要兇猛。鐵條撼不動，她就搬來當枕頭的大石塊，一根鐵條應聲而斷，再砸第二根……她用雙手將鐵條完全折斷，再將生銹的斷頭掰開”。
有時候，女人具有超強的力量，那是母愛的力量！
面對母愛，任何語言似乎都是蒼白的；面對母愛，任何艱難困苦也都不堪一擊。
“中國十大杰出母親”沈利萍面對劫后余生的兒子，在巨大的痛苦面前，用母愛呵護兒子的生命，漫漫10年，她的兒子王嘉鵬終于成長為一名身殘志堅的優秀青年。當自己的兒子以優異的成績考入世界聯合學院時，當自己的兒子一人獨得兩枚世界殘疾人滑雪比賽的金牌時，當自己的兒子被挪威人民譽為“中國英雄”時，沈利萍依舊平靜地說，因為我有一個名字叫“媽媽”。當人們多次問到王嘉鵬是什么力量使他如此樂觀、自信、堅強時，他都毫不猶豫地回答：“是母愛！”
我也想到了我的媽媽，我十多年的生命旅程，見證了媽媽的多少辛勞！我卻從來沒有聽到她的一句怨言，她的生活中幾乎沒有她自己，只有我她的女兒！
滄海雖有岸，母愛卻無邊！
母愛，如春天的風，輕輕拂過，大地便一片碧綠。
母愛，如天上的云，總讓烈日先從她的身軀穿過，給大地以細雨的潤澤。
母愛，如雨后的虹，總讓清洗過的大地，躺在她的懷里，把七彩的人生掛在高高的天空！
《巴黎圣母院》讀后感3
這是一場關于真正的美與丑的較量，這是一首喚醒我們認知真美的不朽詩章，這是一條凈化心靈的光明路，這是我們值得一讀的書——《巴黎圣母院》。
故事發生在1482年的格萊夫廣場，我們的主人公卡西莫多再一次成為了公認的丑王，他從出生的那一刻就注定他的坎坷的一生，他擁有著恐怖的外貌和身體的殘疾，并且生母所拋棄，最終由教會中的副教主克洛德所扶養長大，卻只能躲在陰暗角落當一位敲鐘人。但是當他遇到美貌無比的愛斯梅拉達時，他淪陷了，忍不住靠近佳人卻驚擾嚇壞了她，最終卡西莫多還是選擇將這份愛默默埋在心里，時刻保護著她。而文中的女主角愛斯梅拉達是一位不僅有著美貌還有著一顆仁心的人，她在乞丐王國中救下了落魄詩人甘果瓦，并成為他名義上的妻子；她在卡西莫多接受懲罰時不計前嫌為他送水，這些都體現出她的善良。
但是當單純善良的她愛上徒有其表的花花公子弗比斯時，注定這份愛情沒有結果，甚至在反抗貪婪虛偽的弗比斯后，被誣陷刺殺，最終推上了行刑場，面對即將被絞死的命運。而年老丑陋的副教主克洛德也覬覦她的美貌，在愛斯梅拉達拒絕他后，無情的處死了她，卡西莫多在眾多阻撓下，卻只能帶走了愛斯梅拉達的尸體，從此消失無蹤。
這本書講述的是一個悲劇，但是卻又不失那一點圓滿以及那份神秘感，讓卡西莫多最終能夠陪在愛斯梅拉達的身邊，陪她長眠。
我認為這本書便是想要反映當時那個所處的社會背景下，教會和統治者的貪婪和殘忍，以及當時人們的麻木和冷漠，但是卻不缺少真正善良的人去同這兩股惡勢力英勇斗爭，讀后感。用這種善良去反諷當時的宮廷和教會，從而體現出什么是真美，什么是真惡。雨果的這種寫作方式和中國大部分文學作品的寫作方式有著很大的不同，相比之下，我覺得這部作品顯得很有韻味，文中有著不少的耐人尋味的地方，但是也不會是晦澀難懂，反而有那種”直白”的感覺。然而正是這種”直白”讓我覺得里面的人物更加生動以及讓人物情感的以一種極自由真實的體現出來。
在現實生活中以貌取人的情況隨處可見，也有不少人披著華麗的皮囊卻做著魔鬼般的事情，所以內心的真美才是這個社會所需要的。
《巴黎圣母院》讀后感4
《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
巴黎圣母院不僅因其建筑有名，而且也因雨果的小說而聞名于中國。巴黎圣母院（NOTREDame）座落于巴黎市中心塞納河中的西岱島上，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，歷時180多年。巴黎圣母院內外環境優雅，院內洋溢著柔和的氣氛。巴黎圣母院之所以聞名于世，因為它是歐洲建筑史上一個劃時代的標志。
故事發生在中世紀。“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優美。
這時，巴黎圣母院的副主教克羅德·弗羅洛一下子對美麗的梅拉達著了迷，他內心燃燒著情欲之火，瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。
敲鐘人雖然外貌丑陋，內心卻純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達的尸體也死去了。
小說表現了雨果對封建政府和教會的強烈憎恨，同時也反映了他對下層人民的深切同情。
《巴黎圣母院》讀后感5
《巴黎圣母院》是法國文學家維克多·雨果的作品，它的存在確立了雨果世界著名小說家的崇高地位。在這本書中，作者用一種獨特的手法，為我們詮釋了這個世界上真正的美，以及內心美和外表美的區別與意義。
故事發生在中世紀的法國，一位從小被道貌岸然的神父收養的外表極端丑陋的聾人伽西莫多因為對養父的愛與忠誠自己在黑夜時劫持了美麗善良的愛斯梅拉達。她高聲呼救，被皇室侍衛隊長弗比斯救出。她對這個外表英武的軍官一見鐘情。伽西莫多被捕后被人在烈日炎炎下當眾受鞭撻，他喊要水喝，可是對待他的都是一張張譏諷、戲謔的臉。這時愛斯梅拉達走到他面前給他水喝，這位一生受到無盡嘲諷的可憐撞鐘人第一次被感動得淚流滿面。
后來，加羅德發現愛斯梅拉達已經愛上了皇家守衛長，這位衣冠楚楚，卻有著蛇蝎心腸的邪惡神父惱羞成怒，設計陷害了愛斯梅拉達，讓她上了絞刑架。危急時刻伽西莫多救了她，可最后還是被主教騙出，在他的威脅下，愛斯梅拉達毅然選擇了慷慨赴死卡西莫多看透了自己養父的丑惡嘴臉，果斷的把它從教堂頂樓推落，最后卡西莫多也抱著愛斯梅拉達的尸體殉情。這本書最終以一個悲劇結尾。
到底什么是真正的美？披著虛偽宗教外衣的`神父克洛德他有著神圣正義的外表。可是，在長期的清苦宗教生活的渲染下，他卻失去了最初的理想，對事物的見解也充滿了仇視。為了達成自己的目的，他不惜使用各種極端的方法，作者也就是通過這個人物的刻畫，來表達對宗教的諷刺。而文中那個丑陋的加西莫多卻有著完全不一樣的心靈。面對讓自己感動得無以附加的愛斯梅拉達，他可以付出一切，包括生命。他并不渺小，也并不丑陋。他有一顆奉獻，熾熱坦誠的心，以及為了自己所要守護的人的絕對忠誠。在最后，他對愛斯梅拉達的愛獲得了升華，上帝最終給了他們一個超越生死的愛的世界。
是啊，世界上沒有人會永遠保持青春。沒有人會永遠獲得外表的美麗，可是真正不變的是人內心美好的品格。無論在什么時代，在幾番美麗潮流的變遷，他都像是一盞明燈，照亮人們之間的距離。相比之下，美麗的內涵就很好理解了。
由此可見，內心美麗的重要性，我們要建立一個與他人坦誠相待的良好關系。這樣，別人才會真正的認可你，同樣對你坦誠對待，與他人的關系進入一個良好循環，這才是心靈美的意義。
《巴黎圣母院》讀后感6
《巴黎圣母院》這本書是法國作家維克多·雨果最有影響力的作品之一，書中的女主人公艾斯米拉達是一個純潔善良的吉普賽女郎，她就是一朵在《巴黎圣母院》里綻放得最絢麗的花，圣潔、善良、美麗。只要她在巴黎街頭翩翩起舞，那所有人的目光就都會被她所吸引。在這些人之中，就有文章所講述的三個主要人物：一個是虛偽的巴黎圣母院的副主教克洛德，另一個是外貌丑陋無比的巴黎圣母院的敲鐘人、也是克洛德的養子卡西莫多，還有一個就是英俊瀟灑的皇家騎兵隊的隊長佛比斯。
故事講述了道貌岸然的教堂副主教克洛德表面上忠于信仰，內心卻無比歹毒和骯臟。他垂涎艾斯米拉達的美貌，想占為己有，便指使養子卡西莫多去綁架艾斯米拉達。綁架途中佛比斯救了艾斯米拉達，艾斯米拉達對儀表堂堂的騎兵隊隊長一見鐘情。但佛比斯對艾斯米拉達卻是逢場作戲，并沒有付出真心。卡西莫多雖然外貌丑到極點，但他的內心非常高尚，在綁架艾斯米拉達失敗之后，他又幾次救了艾斯米拉達。他喜歡美麗的艾斯米拉達，盼望接近她，但又怕自己的丑陋讓艾斯米拉達受到驚嚇。在他被綁到廣場上時，只有艾斯米拉達不顧一切地上前給他水喝，從此，他就默默地在她的身邊誓死保護她。
克洛德得不到艾斯米拉達，因愛生恨多次設計害她，威逼她，最后遭到艾斯米拉達的嚴詞拒絕而置她于死地。卡西莫多看清了克洛德的丑惡嘴臉，將他從圣母院的頂樓推下。隨后抱著艾斯米拉達的尸體一起終結了生命。
什么是美麗？什么是丑惡？我們總是注重外表，往往會被一件事物的外表所迷惑，但讀完這本《巴黎圣母院》后，我對丑惡與美麗有了一個重新的定義。克洛德的道貌岸然和佛比斯的虛情假意就是丑惡，盡管他們都有美的外表遮蓋，但讓人一旦看清，就深惡痛絕；卡西莫多和艾斯米拉達就是美麗，雖然卡西莫多外表奇丑，但他和艾斯米拉達一樣，內心散發著真正的美。
《巴黎圣母院》這本書讓我明白了一個人只要心地善良，品德高尚，就是內在美、心靈美，那才是真正的美。
《巴黎圣母院》讀后感7
在某一天，雨果的《巴黎圣母院》深深地吸引住了我……這個故事發生在十八世紀，法國世界著名的教堂——巴黎圣母院。它講述了一位純潔善良的吉卜賽少女艾絲梅拉達因為貌美如花而遭到道貌岸然、心懷邪念的克洛德副主教的陷害的故事。
愛斯梅拉達——代表美麗善良的姑娘。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對待愛情的犧牲，當傷害過自己的卡西莫多遇上困難時，她反而送上了水和憐憫……她是美麗的，她的身上以及靈魂是完美無缺的，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，被陷害……
一個棕紅頭發蓋住大腦袋，碩大的駝背聳起在兩肩中，要不是靠前頭的雞胸準得摔跟頭。大小腿嚴重扭曲，走起路來一拐一拐又是聾子，什么也聽不到，而且是獨眼，原來他叫加西莫多，是一個丑八怪。由于，加西莫多天生丑陋而剛生下來就被父母丟棄，但人不可貌相，加西莫多雖然丑陋，但他有著一顆十分善良的心。當他發現自己喜歡的艾絲梅拉達遭到副主教的迫害時，他試圖使艾斯梅拉達遠離一切傷害，但艾斯梅拉達還是被副主教陷害了，加西莫多為了能永遠守護艾斯梅拉達，就在她被絞死后殉情了……
書中描寫了在那樣的社會里，和那個社會生活中的各種各樣的人物，如那個瘋狂的副主教克洛德，多情的弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，還有盡全力反抗的丑陋的加西莫多……副主教和卡西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯。
可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美……人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇。所以我們要珍惜眼前的世界，用愛使世界變得更美!
《巴黎圣母院》，令我了解到了人性的丑惡與善良，更明白了愛的真諦!
《巴黎圣母院》讀后感8
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比的手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛斯梅拉達。小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優秀品質，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權利統治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現實。
1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場上，來自埃及的吉卜賽少女埃斯梅拉達以動人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈地喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對他們說：“把這些錢全部拿去，你們去過節吧!”孩子們問她：“那你怎么辦?”她說：“別管我，我天天都在過節。”-------- 是的,這就是她埃斯梅拉達.......
但是,命運之神卻在這個時候把一切都定格了.在眾多的觀眾中，一個面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉達翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術士克洛德富洛婁。當他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場上驅趕正在叫賣的攤販，聲言不準在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無私的心理........這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時，從教堂內沖出來一個相貌齊丑、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。他就是加西莫多。原來他是一個被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，富洛婁出于憐憫把他撫養成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻),這不是他的錯. 歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉達一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人加西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。加西莫多正高興地吹著哨子，忽然看見臉色陰沉的富洛婁站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無法忍受的卑微吧!
讀完《巴黎圣母院》，讓我知道世上本來是沒有美和丑的，但當主觀和客觀統一后，也就有了美和丑。
《巴黎圣母院》讀后感9
這本書看完好幾天了，那感覺就像是一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人合自己探討，很想讓它澄清書里面的經典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復舊這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了。
讓我印象最深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權利的教堂，人們還不知道可以擁有自己的細想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在意見神圣的宗教的外衣下面典型的任務就是副主教一一克洛德，從那許多的錯誤復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些想雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號。
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔寫，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激，通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心理深刻的體會出迷茫困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你自己的權利去刺破那蒙在社會上空的陰云是邪惡的，你對他充滿了憤怒和鄙視。就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂和報復，于是你不能，以為如果你像刺痛那些邪惡，你就先要將代表這真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的心任務，代表美麗善良的姑娘艾絲美拉達，她不僅有迷人的外貌更有一顆純真善良的心理，從她對待那只山羊就下內個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡其摩多，送上的水和憐惜，對待愛情的犧牲，等我們看到他是美麗的，他的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污垢的可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣的對待呢？流量，在最骯臟的環境里面生活，被玩弄，被拋棄，被誣陷最后犧牲。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么社會，人的共性是始終存在的，讓多少人的內心失去了平衡。
我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
《巴黎圣母院》讀后感10
這本書看完好幾天了，有種莫名感覺就一直堵在心里，很想探討，很想讓它澄清。書里面經典情節很多很多，我不能一一重復，就幾個點，簡單說幾句好了。
讓我印象深刻場景是作者筆下當時那些建筑，那些奢華象征權力教堂，人們還不知道可以擁有自己思想，一切都假借神圣宗教，一切都假借神圣教堂來展現，展現建筑家審美觀，或者展示自己能力，我想那時人們，把人性深深地埋在一件神圣宗教外衣下面，典型人物就是副主教－－克洛德。從那許多錯綜復雜毫無章法建筑群，我們不難看出，當時人們內心是怎樣壓抑，怎樣狂躁，教堂尖頂，正是人們扭曲靈魂在對著蒼天做這無聲哀號！
教堂里面是那么陰森恐怖，這讓人聯想當時社會是怎樣骯臟和敗壞，真善美宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈感官刺激。讓人心靈深刻體會出迷茫，困惑，和不安。社會上空蒙著陰云，那陰云是邪惡，代表著上帝偽善、假美和謊言。殘酷事實，是人性悲哀！
印象深刻是這樣幾個人物，代表美麗善良姑娘－－愛斯梅拉達。迷人外貌，純真善良心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄詩人，對于傷害過自己卡齊莫多，送上水和憐憫，對待愛情犧牲，天使一樣姑娘，卻被所謂上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，這次第怎個恨字了得！麻木如那個弗比斯，最底層如老鼠洞里那幾個隱修女，瘋狂副主教，還有盡全力反抗最丑陋卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上鮮明對比，同樣愛上了美麗姑娘，同樣遭到了拒絕，他們愛都是那么熱烈，那么誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目，當目無法達到時候，他想到是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目，當無法奉獻時候，想到也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著真正魅力所在，他讓人看到不是一個簡單故事，他深刻揭示了人類內心深處一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人共性是始終存在，對美好向往，對美好追求，對美好贊美，人是一個天使和魔鬼綜合體，人和人經歷沒有相同，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等待遇，這種不一樣待遇，讓多少人內心失去了平衡，失去了對美好追求阿！林林總總骯臟巧取豪奪，充斥著我們眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？
我想每一個人都會有一個屬于自己答案。
讀一讀巴黎圣母院，滌一滌自己心靈！
《巴黎圣母院》讀后感11
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的小說。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會禁欲主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達，人們并不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的“偷”一樣，它說明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁欲主義的思想已經產生了巨大的精神力量，它不僅僅像春風一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時也從根本上動搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個愛被人的嫌棄的“丑八怪”，在見到愛斯梅拉達之前，他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過日子。要不就是以“惡”報“惡”，以冷眼看世界。
一旦內心深藏的完美潛力被激發出來，便能夠放出奇異的光彩和無窮的力量，烈日下愛斯梅拉達的一口清泉。打開了這個奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發出“美！美！美！”這樣三句美麗的詩句，這口清泉使他發現了生活真正的好處，激起了他追求完美生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個生命和熱情都與這位象征人類完美事物的心地善良的少女聯系在一齊。為了她。他能夠赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多完美心靈的復蘇，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，“一方有難四方幫忙”的團結友愛精神也進行了歌頌。
我讀過的書，就算《巴黎圣母院》最深奧，只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上；用陰森的對照線從各面照射這個可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據不一樣的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
《巴黎圣母院》讀后感12
合上書本，窗外天氣陰沉，淅淅瀝瀝的小雨打在窗戶上。《巴黎圣母院》像一杯烈酒，飲時灼燒著喉嚨，但回味起來厚重又苦澀。
愛斯梅拉達和四個男人的愛情故事貫穿了整本書。弗比斯的花心讓我厭惡；克洛得的偏執讓我無奈；格蘭古瓦的自由灑脫讓我欣賞；卡西莫多的忠誠和寬容讓我感動。跌宕起伏的故事震撼人心，當時的法國人民說：法國可以沒有國王，但不可以沒有雨果。
在所有人物中，甚至在這本書里最大的惡人應該非副主教克洛德所屬，作者毫不留情地對他痛斥、譴責、批評，對他的虛偽，貪婪和殘忍更是毫不掩飾的厭惡。但克洛德心中沒有美好嗎？我覺得還是有的。而愛斯梅拉達就是他黑暗的心中那一縷陽光，是他藏在心底的美好。他對愛斯梅拉達的追求不假，作者也沒有一票否定他對愛斯梅拉達的愛。只是這樣的美好遠遠抵擋不住他心里的黑暗，遠遠抵不上金錢和權力的誘惑。但我相信在克洛德親手葬送了他心中的美好，在看到他心愛之人被送上絞刑架時，他心里還是痛苦的。
強烈鮮明的對比是雨果在這本書中最具浪漫主義色彩的手法，而卡西莫多和克洛德就是一個鮮明的對比。雨果覺得：自然中的萬物并非全都是崇高優秀的，她們是混合存在的。丑就在美的旁邊，畸形靠近完美，粗俗藏在高雅背后，善與惡并存，黑暗與光明同在。由此，雨果創造了卡西莫多的角色。卡西莫多在書中被世人唾棄，在書外卻是一個令世人贊頌是“丑八怪”的形象。在見到愛斯梅拉達之前，卡西莫多對這個世界不報以希望，是愛斯梅拉達喚醒了他心中沉睡的美好。雨果明確地告訴我們：一旦心中的美好被喚醒，那么人的力量是無窮無盡的。卡西莫多就是典例，他愿意為自己愛的人赴湯蹈火奉獻一切，甚至在死時仍舊貪戀她的溫暖，執意抱著她的尸體死去。
我很喜歡書中的一句話：“寬宏大量，是唯一能夠照亮偉大靈魂的光芒”。即使是被所有人拋棄了的卡西莫多還是保持了一顆寬容的心。他用自己的寬容譜寫了一段華麗的人生樂章。偉大的靈魂就像水一般，雖然平凡但不可缺。水能生萬物，亦能容萬物，水的寬容鑄就了百川，豐盈了自己。寬容不僅僅是對他人的善意，更是對自己靈魂的升華。
《巴黎圣母院》讀后感13
我沉淪在這黑夜，撥開重重迷霧，跟隨雨果的《巴黎圣母院》的指引，我望見了那龐大的建筑，聽見了那低沉的鐘聲，凝視著那一個可笑的軀殼與堅貞的靈魂。
小說貶斥了一個封建、教權和黑暗的社會，展現了艾斯梅拉達的被愛和所愛，揭露了一個純潔和骯臟的靈魂之別。
有人說：“當上帝為你關上一扇門，定會為你打開一扇窗。”上帝雖遺留給卡西莫多一副丑陋的驅殼，卻賜予了他一個美麗的靈魂。縱觀他的一生，他被父母拋棄，卻毫無怨言；他被詩人愚弄，卻只淡淡哀傷；他被愛情傷害，卻不離不棄，懷抱艾斯梅拉達于墓穴，終化為塵埃。他本該對世界充滿痛恨，解開這層層蒙紗，我觸摸了卡西莫多的內心——善良、純真。他明白孤獨的痛苦，理解戲弄的悲傷，所以他不愿傷害他人。因為懂得，所以寬容。
相對而言，弗比斯相貌不凡，身材高大，令人羨慕，可這光鮮亮麗的背后，躲藏的只是一個始亂終棄，膽小如鼠的骯臟靈魂。他的一生，充滿了法國上層社會的人性缺失和靈魂的糜爛。
周國平曾言：“唯有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，仍至高貴和卑微。”這兩個靈魂的天壤之別，詮釋了真正的美麗。回憶起來，我的身邊又所嘗沒有一個“卡西莫多”呢？
外公有過多次手術經歷，似乎是命運的玩笑，他最后一次差點身陷死亡。他將他大半生獻身于廚房。他的顧客問他炒菜的秘訣，“誠信和道德”是他不變的回答。他每一次給我們姐弟倆好吃的，定是雙份。他的一生，說一不二，任勞任怨，可是，現在的他，老了……他如夸父般倒在了逐日的路上。他的軀殼被生活碾壓，被命運戲弄，被時間消磨，但他的靈魂依舊如此——公肅。
一個人的軀殼不過是一臺行動的機器，而在這冷冷的，只有那熾熱的靈魂才是真正美麗的。即使上帝給予我們的軀殼雖有差異，但在這歲月的漫漫長路，我們走在這漆黑的道路上，只有那真摯的靈魂的呼喚，才會照亮前行的路。然而，在這高樓大廈下，在這燈市街景中，在這嘈雜鬧市里，那些自謂“高尚”的人缺少靈魂、人性和道德的軀殼無處不在！
雨果曾說：“萬物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高身后，善與惡并存，光明與黑暗相共。”《巴黎圣母院》所給予的是光明，是劃破那是黑暗的利刃，是啟迪現代靈魂的圣歌……霎時，那熟悉而由低沉的鐘聲，再次在我耳邊回蕩……
《巴黎圣母院》讀后感14
《巴黎圣母院》，它教會我要學會堅強。
《巴黎圣母院》，它教會了我要有一顆純真善良的心。
最近，我讀了法國大作家雨果作品《巴黎圣母院》，作品中描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活。用對比的手法描繪了一群性格鮮明生動、極富感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心弦。
我感觸最深的是小說中的兩個主人公：愛斯梅拉達和卡西莫多。這兩個人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。
愛斯梅拉達剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂的小山羊，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現。她倆；合并起來，就像一幅多彩多姿的風景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。
每當想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。
形貌異常的丑陋的卡西莫多卻是一個十足的好人。文中對他的外貌描寫綜合起來看，簡直真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛愛斯梅拉達；如同守玉般保護她。對愛斯梅拉達的種種厭惡，他毫不在乎。
我認為這是他最大的弱點，這也是由于社會的制度所造成的。她試圖使愛斯梅拉達遠離一切傷害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。
這兩個人的悲慘命運使我觸目驚心。看到這兩位相繼被社會所遺忘，我的同情心又升起來了。我討厭社會偏見邪惡勢力。同時又聯想到了我們當今社會。
我國是社會主義社會，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國更加繁榮昌盛。我覺得我們這個社會是美好的，今天的幸福生活是來之不易的。上天對待我們每個人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創造。
從愛斯梅拉達和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個的殉情懷有太多的感慨。
《巴黎圣母院》讀后感15
小時候我就聽說過《巴黎圣母院》的故事，只是聽說非常感人。我決定一定要讀一讀雨果的《巴黎圣母院》。翻開這部小說，我發現里面的丑與惡、善與美。
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。
這本書雖然已經讀完，但我卻仍沉浸在小說的情節中不可自拔。仿佛劇中的女主人公愛斯美拉達沒有死，她還活在我的腦海中。
愛斯美拉達，這個生活在社會最底層的姑娘，終日與乞丐、盜賊、土匪、流氓為伍，但卻絲毫沒有沾染一點不良習氣。相反，她純潔善良，如一朵清水芙蓉，出淤泥而不染。
她美貌絕倫，舞姿迷人，以致“使人不能一下子看清楚這個女郎是人，是仙，還是天使”。她不僅外貌美，比外貌更美的是她的心靈。她是那么純正善良 ，簡直就是從天上降臨的天使。
她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。
可是美貌和貧窮湊在一起往往是最不幸的。
而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
可是最后，柔弱的愛斯美拉達在絞刑架下死了，她被萬惡的社會制度害死了，她那苦苦尋找了她17年的母親也悲慘地死去。丑怪的敲鐘人懷抱著死去的少女，在公墓里殉葬了。
卡西莫多美好心靈的復蘇，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，一方有難四方幫忙的團結友愛精神也進行了歌頌。
雖然全天下的丑陋和殘缺都集中到了卡西莫多一個人身上，但身形的丑陋掩蓋不了他美麗的品質。人不可貌相，海水不可斗量。我們不應該以貌取人，以貌欺人，應該重內心，而不能取決于外貌看待一個人!
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