魯迅名人格言語錄（通用210句）
在日常的學習、工作、生活中，大家都接觸過很多有名的語錄吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。究竟什么樣的語錄才是優秀經典的語錄呢？以下是小編收集整理的魯迅名人格言語錄，歡迎大家分享。
魯迅名人格言語錄1
1、正如逆水行舟，無論怎樣看風看水，目的只有一個——向前。
2、兒童與國家之關系，十余年后，皆為成人，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術，有所振策，是為研究。
3、人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。
4、時刻就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
5、文人的遭殃，不在于他生前的被攻擊和被冷落，而是在"一暝之后，言行兩亡，于是無聊之徒，謬托知己，是非峰起，既以自炫，又以賣錢，連死尸也成了他們的沽名獲利之具"
6、事實常沒有字面這么好看。
7、好名目當然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。
8、若與狗奮戰，親手打其落水，則雖用竹竿又在水中從而痛打之，似乎也非已甚，不得與前二者同論。
9、我就是這樣，并不想以騎墻或陰柔來買人尊敬。
10、力求清寧，偏多滓穢……但這些都由它去，我自走我的路。
11、有兩種很特別的現象：一種是新的來了好久之后而舊的又回復過來，即是反復，一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去，即是孱雜……雖至今日，而許多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。
12、我恐怕是以不好見客出名的。但也不盡然，我所怕見的是談不來的生客，熟識的不在內，因為我可以不必裝出陪客的態度。我這里的客并不多，我喜歡寂寞，又憎惡寂寞。
13、今之名人……要抹殺舊賬，從新做人，比起常人的方法來，遲速真有郵信和電報之別。不怕迂緩一點的，就出一回洋，造一個寺，生一場病，游幾天山；要快，則開一次會，念一卷經，演說一通，宣言一下，或者睡一夜覺，做一首詩也可以；要更快，那就自打兩個嘴巴，淌幾滴眼淚，也照樣能夠另變一人，和"以前之我"絕無關系。—如果這樣變法，還覺得麻煩，那就白一白眼，反問道"這是我的賬？"如果還嫌麻煩，那就眼也不白，問也不問，而現在所流行的卻大抵是后一法。
14、批評者有從作品來批評作者的權利，作者也有從批評來批判批評者的權利。
15、我自旅滬以來，謹慎備至，幾于謝絕人世，結舌無言。然以昔曾弄筆，志在革新。故根源未竭，仍為左翼作家聯盟之一員。而上海文壇小丑，遂欲乘機陷之以自快慰。造作蜚語，力施中傷，由來久矣。哀其無聊，付之一笑。
16、沒有沖破一切傳統思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。
17、人們因為社交的要求，聚在一處，又因為各有可厭的許多性質和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最后所發見的距離，——使他們得以聚在—處的中庸的距離，就是"禮讓"和‘上流的風習"。
18、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發言的發言。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。……倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內。
19、中國古人，常欲得其"全"，就是制婦女用的"烏雞白鳳丸，’也將全雞連毛血都收在丸藥里，方法固然可笑，主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人，決定得不到花果。
20、在我們不從容的人們的世界中，實在沒有那許多工夫來擺臭紳士的臭架子了，要做就做，與其說明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世紀的剖撥戮尸，倒不如馬上就給他一個嘴巴。至于將來，自有后起的人們，決不是現在人即將來所謂古人的世界，如果還是現在的世界，中國就會完！
21、惡意的批評家在嫩苗的地上馳馬，那當然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。
22、狗性總不大會改變的，假使一萬年之后，或者也許要和現在不相同，但我現在要說的是現在。如果以為落水之后，十分可憐，則害人的動物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實，然而醫生是決不肯放過它的。
23、科學來替換了這迷信，那么，定命論的思想，也就和中國人離開了。假定真有這一日，則和尚，道士，巫師，星相家，風水先生……的寶座，就都讓給了科學家，我們也不必整年的見神見鬼了。
24、乾隆朝的纂修四庫全書，是許多人頌為一代之盛業的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內廷，還頒之文風較盛之處，使天下士子閱讀，永不會覺得我們中國的作者里面，也曾經有過很有些骨氣的人。
25、中國的文明，就是這樣破壞了又修補，破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的東西。
26、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事都敗在他們手里。
27、人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。
28、誰都愿意聽聽名人的指點，但這時就來了一個問題：聽博識家的話好，還是聽專門家的話好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由歷聽了兩家的種種指點以后，卻覺得必須有相當的警戒。因為是：博識家的話多淺，專門家的話多悖的。
29、將革命使一般人理解為非�？膳碌氖拢瑪[著一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對革命只抱著恐怖。其實革命是并非教人死而是教人活的。
30、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見月傷心的。
31、將生存兩間，角逐列國是務，其首在立人，人立而后凡事舉；若其道術，乃必尊個性而張精神。
32、我們蔑棄古訓，是刻不容緩的了。
33、朋友乃五常之_名，交道是人間的美德，當然也好得很。不過騙子有屏風，屠夫有幫手，在他們自己之間，卻也叫作"朋友"的。
34、那些受過了英國的小說在供紳士淑女的欣賞，美國的小說家在迎合讀者的心思這些"文藝理論"的洗禮而回來的，一聽到下層社會的叫喚和呻吟，就使他們眉頭百結，揚起了帶著白手套的纖手，揮斥道：這些下流都從"藝術之宮"里滾出去！
35、小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閑湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。
36、師如荒謬，不妨叛之，但師如非罪而遭冤，卻不可乘機下石，以圖快敵人之意而自救。
37、新聞記者為要轟動讀者，會弄些夸張的手段，是大家知道的，甚至于還全盤捏造。
38、實彈打出來的卻是青年的血。血不但不掩于墨寫的謊語，不醉于墨寫的挽歌；威力也壓它不住，因為它已經騙不過，打不死了。
39、人生現在實在苦痛，但我們總要戰取光明，即使自己遇不到，也可以留給后來的。我們這樣的活下去罷。
40、我想，普遍，永久，完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過也是作家的棺材釘，會將他釘死。
41、對于文學上的"小擺設"——"小品文"的要求，卻正在越加旺盛起來，要求者以為可以靠著低速或微吟，將粗獷的人心，磨得漸漸的平滑。
42、從那一回以后，我便覺得醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。
43、道學先生是躬行"仁恕"的，但遇見不仁不恕的人們，他就也不能仁恕�！略律绲淖骷覀兪亲钤鲪毫R人的，但遇見罵人的人，就害得他們不能不罵。
44、青年思想簡單，不知道環境之可怕，只要一時聽得暢快，說得暢快，而實際上卻是大大的得不償失。
45、新詩先要有節調，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來。
46、肚子一飽，應酬一少，便要心平氣和，關起門來，什么也不寫了；即使還寫，也許不過是溫暾之談，兩可之論，也即所謂執中之說，公允之言，其實等于不寫而已。
47、其實"革命"是并不稀奇的，惟其有了它，社會才會改革，人類才會進步，能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因為沒有一刻不在革命。
48、舊的和新的，往往有極其相同之點。
49、我覺得坦途在前，人又何必因了點小障礙而不走路呢？
50、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。
51、好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。
52、光是話不行，要緊的是做。
53、讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好。廣然后深，博然后專。
54、泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。
55、人世間真是難處的地方，說一個人"不通世故"，固然不是好話，但說他"深于世故"也不是好話。
56、昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。
57、生活太安逸了，工作就會被生活所累了。
58、愛看書的青年，也可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
59、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？
60、在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……
61、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
62、國人的不敢正視各方面，用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國一次添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事過之后也每每不思懲兇自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。
63、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
64、讀死書會變成書呆子，甚至于成為書廚，早有人反對過了，時光不絕的進行，反讀書的思潮也愈加徹底，于是有人來反對讀任何一種書。
65、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業。
66、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
67、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
68、先可以將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發表出來。
69、時間，就像海綿裡的水，只要愿擠，總還是有的。
70、長城長，風雪揚。雨花臺，盡國殤。
魯迅名人格言語錄2
�。ㄒ唬┰跒鹾现跋胍幌�，在云散之前也想一想，社會未必就冷靜了，可是還要像樣一點點。
�。ǘ┗孟腼w得太高，墮在現實上的時候，傷就格外沈重了；力氣用得太驟，歇下來的時候，身體就難于動彈了。
�。ㄈ┧缦朐诼飞鲜暗靡蛔㈠X，但至今還沒有見；他想在自己的破屋里忽然尋到一注錢，慌張的四顧，但屋內是空虛而且了然。
�。ㄋ模┱娴挠率扛矣谥泵鎽K淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
（五）小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。
�。┟餮灾p蔑什么人，并不是十足的輕蔑。
�。ㄆ撸┪易约河X得我的記憶好像被刀刮過了的魚鱗，有些還留在身體上，有些是掉在水里了，將水一攪，有幾片還會翻騰，閃爍，然而中間混著血絲，連我自己也怕得因此污了賞鑒家的眼目。
�。ò耍┧皇菗u頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了。
（九）你要是把假癡假呆當做真癡真呆，當真認為可笑可憐，那就未免傻到不可救藥了。
�。ㄊ┓彩怯忻碾[士，他總是已經有了“悠哉游哉，聊以足歲”的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又哪有吸煙品茗，吟詩作文的閑暇。
�。ㄊ唬└脑熳约�，總比禁止別人來的難。
�。ㄊ┮安�，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個奪取它的生存。
（十三）學習�？次膶W書，也是不好的，先前的文學青年，往往厭惡數學理化史地生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。
�。ㄊ模┱娴拿褪浚矣谥泵鎽K淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。
�。ㄊ澹┘偈棺鍪乱婷骖櫟�，那就什么事都不能做了。
�。ㄊ┰谖业暮髨@，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
�。ㄊ撸┘偈棺鍪乱椒矫婷�，那就什么事都不能做了。
（十八）婚姻中最折磨人的，并非沖突，而是厭倦。
�。ㄊ牛┤孀尤跻玻竸t強。
�。ǘ┦裁词锹�？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
（二十一）不過我并非要大家不看批評，不過說看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主�？磩e的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。
�。ǘ┤松穆猛荆巴竞苓h，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
（二十三）既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。
�。ǘ模┠阋菒壅l，便沒命的去愛他；你要是誰也不愛，也可以沒命的去自己死掉。
�。ǘ澹┪易詯畚业囊安荩以鲪哼@以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
�。ǘ┐┚蛑`魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
�。ǘ撸┭种性蕜挪�，寒凝大地發春華。
�。ǘ耍┪覀円兄x第一個吃螃蟹的人，也感謝第一個被吃的螃蟹。
（二十九）我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。
（三十）要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。
（三十一）我將用無所為和沉默求乞。我至少將得到虛無。
�。ㄈ┪业纳砩蠂姵鲆豢|黑煙，上升如鐵線蛇。冰谷四面，又登時滿有紅焰流動，如大火聚，將我包圍。我低頭一看，死火已經燃燒，燒穿了我的衣裳，流在冰地上了。
�。ㄈ┳杂晒滩皇清X所能買到的，但能夠為錢而賣掉。
�。ㄈ模┰绯渴呛涠龅�。黑色的光亮的樹枝，被暴風雨脫了葉，在霧中哭泣。
�。ㄈ澹┠嗤梁吞觳疟�，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。
�。ㄈ┧赃叺钠婆f桌子上，就有二三十個饅頭包子，毫無熱氣，冷冷地坐著。
�。ㄈ撸┮煌胨崂睖効谥v的，總不如親自呷一口的明白。
�。ㄈ耍┲T影諸物，無不解散，而且搖動，擴大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發出水銀色焰。
�。ㄈ牛┖蜕忻�，我摸不得？
�。ㄋ氖┰涢煔獾囊獜凸�，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
�。ㄋ氖唬⿻r間永遠流逝，街道依舊太平。
�。ㄋ氖┳雠`雖然不幸，但并不可怕，因為知道掙扎，畢竟還有掙脫的希望；若是從奴隸生活中尋出美來，贊嘆陶醉，就是萬劫不復的奴才了。
�。ㄋ氖┳匀毁x予人們的不調和還很多，然而生命絕不因此回頭。
�。ㄋ氖模┊斘页聊臅r候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
�。ㄋ氖澹┤祟惪偛粫拍�，因為生命是進步的，是天生的。
（四十六）新年對我來說，就是離死亡又近了一年。
�。ㄋ氖撸┪乙簧氖в�，即在向來不為自己生活打算，一切聽人安排，因為那時預料是活不久的。
�。ㄋ氖耍┪也贿^一個影，要別你而沉默在黑暗里了，然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失。
�。ㄋ氖牛┮粋�人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。
（五十）就令螢火一般；也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火
（五十一）當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
�。ㄎ迨┤松穆仿L而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續航行。
（五十三）殘象，已使我目不忍視，流言，猶使我耳不忍聞。
�。ㄎ迨模┙鹱幼隽斯撬瑁策�是站不直。
�。ㄎ迨澹┤藗冋媸强尚Φ膭游�，一點極微末的小事情，便會受著很深的影響。
�。ㄎ迨┢鋵嵤郎媳緵]有路，走的人多了，也便成了路。
�。ㄎ迨撸┯螒蚴莾和钫數男袨椋婢呤莾和腵天使。
�。ㄎ迨耍┍瘎⑷松挠袃r值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
�。ㄎ迨牛╇m生之日，猶死之年。
�。┬氖潞泼＿B廣宇，于無聲處聽驚雷。
�。唬┮谖幕嫌谐煽儯瑒t非韌不可。
（六十二）一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。
�。┰婍氂行问�，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。
�。模┖团笥颜勑模槐亓粜�，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。
�。澹┰谀贻p的時候永遠不要停息生命的腳步，永遠不要安于現狀，或許一個人可以失去美麗的青春，因為青春終究是會失去的，但是時間是不會停止的。
�。┧勒咛炔宦裨诨钊诵闹�，那就真真死掉了。
（六十七）人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的！
（六十八）我在蒙朧中，又隱約聽到遠處爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。
（六十九）有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。
（七十）他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人知道。
�。ㄆ呤唬┲亲R太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識非鏟除不可。
（七十二）只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
�。ㄆ呤┘偈乖煳镆部梢载焸洌敲矗乙詾樗麑嵲趯⑸斓锰珵E，毀得太濫了。
（七十四）當我沉默的時候，我覺得很充實，當我開口說話，就感到了空虛。
�。ㄆ呤澹⿵膩聿恍嘀P，須傳不朽之人，于是人以文傳，文以人傳。
魯迅名人格言語錄3
1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
2、我先前自負，從來不知道所謂疲勞�，F在才知道是不對的，所以并無大不同者，乃是因為并未疲勞，也就是并未出力工作的緣故。
3、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
4、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
5、偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
6、事實常沒有字面這么好看。
7、青年向來有一惡習，即厭惡科學，便作文學家，不能作文，使作美術家，留長頭發，放大領結，事情便算了結。較好者則好大喜功，喜看"未來派""立方派"作品，而不肯作正正經經的畫，刻苦用功。人面必歪，臉色多祿，然不能作一不歪之人面，所以其實是能作大幅油畫，卻不能作"末技"之插畫的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。
8、好名目當然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。
9、古人所傳授下來的經驗，有些實在是極可寶貴的，因為它曾經費去許多犧牲，而留給后人很大的益處。
10、我來廈門，雖是為了暫避軍閥官僚"正人君子"們的迫害。然而小半也在休息幾時，及有些準備，不料有些人遂以為我被奪掉筆墨了，不再有開口的可能，便即翻臉攻擊，想踏著死尸站上來，以顯他的英雄，并報他自己心造的仇恨……但無論如何，用這樣的手段，想來征服我，是不行的，
11、奴才做了主人，是決不肯廢去"老爺"的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
12、做文章做到不通的境地也就不容易，我們對于中國古今文學家，敢保證誰決沒有一句不通的文章呢？有些人自以為"通"，那是因為他連"通""不通"都不了然的緣故。
13、一切文物，都是歷來的無名氏所逐漸的造成。
14、我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責備？
15、批評者有從作品來批評作者的權利，作者也有從批評來批判批評者的權利。
16、我又不能做四平八穩，"今天天氣，哈哈哈"到一萬多字的文章，而且真也和群官的意見不能相同，那時想來就必要發生糾葛。我是不善于照他們的意見，改正文章，或另作一篇的。
17、現在很有懂得理論，而感情難變的作家。然而感情不變，則懂得理論的度數，就不免和感情已變或略變者有些不同，而看法也就因此兩樣。
18、一般的幻滅的悲哀，我以為不在假，而在以假為真。
19、文學有階級性，在階級社會中，文學家雖自以為"自由"，自以為超了階級，而無意識地，也終受本階級的階級意識所支配，那些創作，并非別階級的文化罷了。
20、老大的國民盡鉆在僵硬的傳統里，不肯變革，衰朽到毫無精力了，還要自相殘殺。于是外面的生力軍很容易地進來了，真是"匪今斯今振古如茲"。
21、留情面是中國文人最大的毛病。他以為自己筆下留情，將來失敗了，敵人也會留情面。殊不知那時他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章，還是不做好。
22、倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中。
23、翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著"仁義道德"幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是"吃人"！
24、只要一比較，許多事便明白；看書和畫，亦復同然。
25、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事都敗在他們手里。
26、中國人有一種矛盾思想，即是：二要子孫生存，而自己也想活得很長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠不瘸爛。但是，想一想罷，如果從有人類以來的人們都不死，地面上早已擠得密密的，現在的我們早已無地可容了；如果從有人類以來的人們的尸身都不爛，豈不是地面上的死尸早已堆得比魚店里的魚還更多，連掘井，造房子空地都沒有了么？所以，我想，凡是老的，舊的，實在倒不如高高興興的死去的好。
27、經驗的所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。
28、現在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識非識的字放棄，從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來；也就是學學孩子，只說些自己的確能懂的活。
29、危險令人緊張，緊張令人覺到自己生命的力。
30、只是原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實的教訓，以為惟新興的無產者才有將來，卻是的確的。
31、逆水行舟，也只好拉纖；順水固然好得很，然而還是少不得把舵的。這拉纖把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益于試驗，無論怎么看風看水，目的只是一個：向前。
32、但實際上，中國人向來就沒有爭到過"人"的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰時連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。
33、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
34、因為歷史結賬，不能像數學一般精密，寫下許多小數，卻只能學粗人算賬的四舍五入法門，記一筆整數。中國歷史的整數里面，實在沒有什么思想主義在內。這整數只是兩種物質。
35、中國十三經二十五史，正是酋長祭師們一心崇奉的治國平天下的譜。
36、凡對于時弊的攻擊，文字須與時弊同時滅亡，因為這正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當它的生命的存留中，也即證明著病菌尚在。
37、蓋中國藝術家，一向喜歡介紹歐洲十九世紀末之怪畫，一怪，即便于胡為，于是畸形怪相，遂彌漫于畫苑。而別一派，則以為凡革命藝術，都應該大刀闊斧，亂砍亂劈，兇眼睛，大拳頭，不然，即是貴族。我這回之印《引玉集》，大半是在供此派諸公之參考的，其中多少認真，精密，那有仗著"天才"，一揮而就的作品，倘有影響，則幸也。
38、大小無數的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。
39、在這里聽到的是叭兒狗。它躲躲閃閃，叫得很脆：汪汪！我不愛聽這一種叫。我一面漫步，一面發出冷笑，因為我明白了使它閉口的方法，是只要去和它主子的管門人說幾句話，或者拋給它一根肉骨頭。這兩件我還能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不愛聽這一種叫。我一面漫步，一面發出惡笑了，因為我手里拿著一粒石子，惡笑剛斂，就舉手一擲，正中了它的鼻梁。
40、青年兩字，是不能包括一類人的，好的有，壞的也有，但我覺得雖是青年，稚氣和不安定的并不多，我所遇見的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和這種人來往。
41、呼喚血和火的，詠嘆酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否則一樣是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承著過去，向著未來，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免并含著向前和反顧。
42、世界雖然不小，但彷徨的人種，是終究尋不出位置的。
43、去讀世間這一部活書。
44、中國者，中國人之中國。可容外族之研究，不容外族之探撿：可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦者也。
45、中國向來不大有幽默。只是滑稽是有的，但這和幽默還隔著一大段，中國之自以為滑稽文章者，也還是油滑，輕薄，猥褻之談，和真的滑稽有別。
46、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
47、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？
48、向來不憚以最壞的惡意揣測中國人。
49、希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來。
50、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
51、時間就像海綿里的水，只要你愿擠，總會有的。
52、希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
53、我覺得坦途在前，人又何必為了一些小障礙而不走路呢？
54、有生之年，能改變多少是多少，總之在努力，就盡量獻出自己的價值。
55、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
56、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
57、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。
58、時刻對于我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。
59、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
60、這是我積久才看出來的，但同時也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般，自覺了我在這里的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。
61、他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕，總是低聲下氣的。近來可也兩樣了，能說能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩。
62、在我自己，本以為現在是已經并非一個迫切而不能已于言的人，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。
63、阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的"行狀"也很渺茫。
64、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。
65、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失。
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