【熱門】大學生作文匯總6篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的大學生作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大學生作文 篇1
法律如同河岸，而我們蕓蕓眾生便如一滴滴無言的水珠匯成一股奔涌的泉流。河岸固然限制了泉流的自由，卻也在冥冥之中避免了泉流進化成洪水后被圍堵的命運。法律固然有時損害了利益，背離了人情，卻長遠地保護了我們的安全。由此觀之，法無情，卻有理。
大學生小閆因不知法，違法販鳥，終落得牢獄之災。贊貶之聲參半，但十年牢獄已成定局。“明因識果，戒慎于初”，公民法律意識的淡薄才是我們應警醒與反思的。
“位我上者，燦爛星空;道德律令，在我心中。”康德的忠告擲地有聲、猶在耳畔，而我們卻棄之邐迤、毀之齏粉。難道千條法律僅是一紙白文?莫非一個個血的教訓仍不能喚起我們對法律的敬畏?惑矣!復旦投毒案歷時三年，三次審判，峰回路轉，終塵埃落定，不免心有所感。真正大快人心的不是兇手的以命抵命，而是在這情與法的持久戰中，法終于贏得了更多的認可與尊重。人是感性動物，太多的因素會阻礙我們追尋真相的腳步。因為我們不忍心再次看到血淋淋的判罰，所以我們不忍心看兇手伏法?因為我們不忍心體會十年彈指一揮間的悵失，所以我們不忍心小閆同學依法入獄?何謂“不知者無罪”?我只知它不應是兇手逃脫的借口。何謂人情與感性?我只知它不應是泛濫的慈悲，不應是公眾輿論的導向處與指揮棒。法律的存在正是為了防止這種泛濫的慈悲破壞社會的正常穩定運行。而這種泛濫的慈悲更不應美名曰“人文關懷”，恰是這似水的溫柔、如火的溫熱在無形無影之間撕碎了法律莊容的面紗，打破了法律莊重的天平。法律尊嚴何在?誰又能為法律正名?為何法律在中國水土不服?
再者，人之所以為人，即是我們壓抑了動物的本性，利令智昏的東西并不能影響我們的價值判斷、破壞我們的行為準則。而法律正是一個輔助的工具，它助我們時刻銘記人之準則，它助我們以一顆敬畏之心平等地對待每一個生靈，它助我們社會走上光明之路，它助我們塑造一顆蔚藍的星球而不是一顆硝煙四起的血球。同樣，它助小閆明白何謂生命的價值。
我曾經做過一個夢，夢見潺潺泉流流淌在閑適田園間，以自身之力灌溉著農居田舍。炊煙裊裊，黃發垂髫，怡然自樂。我望著堅固無言的河岸，心有所感。它竟如此寬容，將安定獻給人類，把嘲笑留予自己。此怎能謂之“無情”呢?
若吾等給法律以尊嚴，法律必許我們一個有情有理的未來。
大學生作文 篇2
晚上我在宿舍玩了一會兒電腦，用室友推薦的東學西讀查了自己大學三年半的學分積，學分積不高，排名也比較靠后。心里突然有所觸動我承認我是一個比較看重結果的人，比如說成績。
看了成績我心平靜了下來，關上電腦，我背上了書包去自習。走出宿舍樓，悠悠的晚風迎面吹來，吹得人舒服極了。與此同時，一種前所未有的強烈的寂寞感卻從心底涌上心頭。我極其需要一個可以與我進行思想交流的人，但是我絕不羨慕那種整天三五成群，飯席間，走路時侃侃而談的泛泛之交，那樣的朋友只會讓你更加淺薄，你的思想會在無形中遭到同化而失去最本質的原本自己的想法。
大學過的真快，這已經是大學的第三個年頭了。這三年里，我見過形形色色的人，與各種各樣的人交談，但是到現在為止，我還是沒能結交哪怕是一個可以與我促膝長談或者一起悠閑散步談古道今，交流心事，談談對未來生活，對未來看法的人。我甚至有點懷念那年陜師大的學姐，那兩個心理系的學姐，他們現在大概已經工作了吧。在他們面前可以無所顧忌，可以開誠布公的談疑問惑，可以交流經歷，有說有笑，可以肆無忌憚的說出心里話，我太喜歡這種感覺。這種人與人之間的交流了，以至于每次學校有心理咨詢會時，我都會過去交流，這可能是我大學以來最放松，最覺得快樂的時刻了。大學讓我認識了更多的人，卻讓我失去了更多的知音。
今年的春天來的很及時，這些天校園了的花都開了。我以前從沒覺得春天有多美。但是今天中午吃晚飯回宿舍的途中，看到那新長出的銀杏嫩芽，以及那滿樹白色的桃花，竟然有種難以抑制的愉悅在心中流淌。
大三下半年，大家都忙碌起來了。忙這考研的整天似乎都很有方向，自習室似乎是考研同學的天堂。我不打算考研了，我覺得自己像一個隱形人，每天忙著自己的事情，看著成群結對的同學有說有笑的走過，我在思考一個問題，他們在侃侃而看是在消磨寂寞又無聊的時光嗎？就像我一樣，我只是在你們談笑風聲時在走自己的路，思考著一些自己的問題，又或許沒什么可想時我實在忍不住孤獨，在期待一個交心朋友的出現。
還記得大學開始，我喜歡一個人去散步，去看自然，去看日出日落，我到現在還想不通，一個大學生的生活怎么能沒有自然，沒有獨處。
在大學最美好的四年里，為所謂的知識所束縛，到最后取得了一個中等偏下的成績。在自己想去散步時想到了未完成的學習任務。哦，大學，大學！
大學生作文 篇3
我想，我的高中生活應該這樣度過：在回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而著愧。要做到這些，首先我得給自己制定一個計劃。
第一，上課要認真認真再認真，做作業時要仔細仔細再仔細。這是最基本的，但也是最難做到的。但是我相信，擁有秒針每秒“嘀嗒”一下的精神的我可以做到。
第二，課后多做練習，熟能生巧，這是眾所周知的，不要覺得太煩，因為練習是提高分數最有效的途徑。
第三，我要合理地安排時間，勞逸結合，只有這樣才能提高時間利用率，提高學習的效率，高效的學習生活會使心情加倍愉快，使每一天都過得充實且快樂。
這些是高中三年每時每刻都必須勞記并付諸實踐的。另外，高一高二和高三還是有著極大的區別的。
高一，學習不是很緊張，這一學生的主要任務是尋找屬于自己的學習方法。我們要從每一次作業，每一點評語；每一次考試，每一回總結中尋找，從老師每一句經驗之談和父母每一次的勸居中去尋找那塊屬于自己的試金石。我到學習方法之后，我要仔細考慮分科的問題，根據自己的興趣強項，根據社會的需要，踏好這關鍵的一步。
高二，文理分科，面對新的班級，新的同學，應有新的打算。這時的學習有了側重點，也有了明確的方向和目的。這時需要做的，就是一步一個腳印，踏踏實實向前走。不需要給自己太大的壓力，我想，我會對自己說這道題難不倒我。
高三，沖刺的一年，時時刻刻，教室餐廳都充滿競爭的空氣，高三教學樓如高壓區一般，叫人感到將要窒息。但是我不會把高三這根神經拉得太緊，我怕它會斷掉。我會盡自己最大努力，煉就出鷹的翅膀，操控著空氣展翅飛翔，但我不會試圖飛出大氣，飛向宇宙，那里不是我的天堂。
不苛求清華和北大，只是向著心中的理想——浙大前進。相信自己會成功，就一定會成功。大學生就是這樣煉成的。
大學生作文 篇4
七月，到處彩旗飄動，鮮花如海，笑語歡歌，我們偉大的黨也迎來了她八十一歲的生日，這是一個激動人心、光榮而自豪的日子，這個日子將永遠激蕩在中華大地、將永遠銘記在億萬人民的心頭。
憶往昔崢嶸歲月，百年史卷浸滿了中國多少屈辱的淚，數十年的抗爭又流盡了中華兒女多少沸騰的血。
我們不會忘記1927年7月1日這一天，我們也不會忘記嘉興的南湖，以及南湖上那條小游船，因為就是在那碧波蕩漾的南湖上，就是在那條小游船上，就是那十幾個來自天南海北的年輕人，他們穿過無邊的黑暗，躲過追逐的槍炮，艱難而又執著地舉起了拯救中國命運的火種，為中國指明了一條光明而又充滿希望的道路。從此，奮勇的中華兒女萬眾一心、披荊斬棘......
當鮮花代替了和平，當我們的天空不再有槍聲回蕩，當我們的家園不再經受炮火的洗禮，我們是否還能夠想到那些把牢底坐穿的先驅者、那些帶著鐵鐐手銬蹣跚步行在長街的革命者、那些倒在血泊中的共產黨員以及那些為著堅定的共產主義信念而犧牲的人。
我們的先輩用自己的鮮血和生命譜寫了一曲動人的正氣之歌、民族之歌，透過這一曲曲蕩氣回腸的旋律，我們所看到的不是狹隘的利已主義，也不是無恥小人的蠅營狗茍，而是作為一名共產黨員為了民族和人民的事業勇于獻身的忠誠和坦蕩。在這種精神面前，我們所感受到的不僅是對革命先輩的崇敬，對一段歷史的緬懷，更是一份沉甸甸的責任和神圣使命的召喚。
大學生作文 篇5
北京大學燕南園56號院，曾是科學名家、北大老校長周培源先生的居所。如今的56號院，是教育部人文社科重點研究基地――北京大學美學與美育研究中心的所在地。當年愛花的周先生種下許多櫻花樹，美學中心入駐10多年來，院子里又種了白桃、玉蘭、海棠、牡丹、芍藥和許多竹子。
教育部藝術教育委員會主任委員、北京大學文科資深教授葉朗近日在這里接受記者采訪，他指著南邊偏西的57號院說，那是馮友蘭先生的故居、即“三松堂”；西邊的60號院是著名語言學家王力先生的故居。燕南園還曾經居住過馬寅初、湯用彤、向達、翦伯贊、朱光潛、冰心吳文藻夫婦、侯仁之等等諸多學術大師。隨著這些大師仙歸道山，學校的一些研究機構等陸續搬進來。
走進燕南園，進入56號院，靜美之感油然而生。怎樣進一步正確認識美育的重要性和特殊性？怎樣積極開展美育？如何擴大美育優質資源的覆蓋面？積40年研究美育之功、常年為學生開設多門美學課程的葉朗教授，對記者暢談自己的感悟和實踐。
燕南園海棠依舊，這里是美學與美育的重鎮
記者：您有一篇文章和一本書的名字均為《燕南園海棠依舊》，北京大學燕南園賡續著怎樣的人文傳統和高遠的精神境界追求？
葉朗：燕南園是北大學術積淀最深厚的地方，在這里住過的學術大師，構成了一種人文環境、一種精神氛圍，其靈魂是一種高遠的精神追求、一種人生的神圣性。馮友蘭先生曾用“欲罷不能”的學術創造來說明人類文明“真火”燃燒不滅的原因，“欲罷不能”體現高遠的精神追求和人生的神圣性。
單就56號院來說，在開展美學與美育研究方面，個人項目有95歲高齡的張世英先生的十卷本《文集》，還有許多研究美學基本理論、研究中國美學和中國藝術、研究西方美學的著作，集體項目有歷時25年、200多位學者參與、近1800萬字的《中國歷代美學文庫》《中國美學通史》《中國藝術批評通史》3套多卷本著作。我們還在56號院舉辦“美學散步文化沙龍”，邀請許多著名的科學家、藝術家參加。
記者：您現在還擔任北京大學美學與美育研究中心名譽主任，曾經同時擔任北大哲學系、宗教學系和藝術學系的主任，還擔任過國務院學位委員會哲學學科評議組召集人。您的《美在意象》《中國美學史大綱》《中國小說美學》等著作為新時期的中國美學美育作出了重要貢獻，這些著作大都與燕南園有關聯。燕南園是否關系大學的某種使命？
葉朗：北大許多學術大師的傳世經典著作都寫作于燕南園。大學的一個重要使命就是引導大學生，也引導整個社會，追求高尚的精神生活。這種精神追求給我們的人生注入了一種嚴肅性和神圣性，使人們生發出無限的生命力和創造力，生發出對宇宙人生無限的愛。北京大學由蔡元培開創的人文傳統及藝術教育傳統沒有中斷。燕南園海棠依舊。
培養學生的思維能力及性格，美育有不可替代性
記者：如何認識美育在育人中的獨特功能？
葉朗：中國古人認為，德育是“禮”的教育，它的內容是“序”，也就是維護社會秩序、社會規范，在規范性的教育中使人獲得自覺的道德意識；美育是“樂”的教育，它的內容是“和”，也就是調和性情，使人的精神保持和諧悅樂的狀態，生動活潑，充滿活力和創造力，進一步達到人際關系的和諧以及人與整個大自然的和諧。德育和美育的關系是“禮樂相濟”，也就是互相補充、互相配合。美育可以使人通過審美活動而超越“自我”的.有限性，可以激發和強化人的創造沖動，培養和發展人的審美直覺和想象力，所以美育對于培育健康的人格和創新人才有著自己獨特的、不可替代的功能。
過去在大學教育中，我們往往只重視知識的灌輸、技能的訓練，而忽視心靈的教化和人格的培養，我們不注重引導青年去尋求人生的意義和價值，古典課程、人文課程、藝術課程受歧視、受排擠，人的創造力、想象力被壓抑，人的同情心、道德感、審美感得不到啟迪。我們的眼光必須從專業知識和技能的遮蔽中解放出來。從物質的、技術的、功利的統治下拯救精神，是我們的教育所面對的時代問題。大學教育不能等同于職業教育，許多高校招生咨詢會上，家長及考生最關心“這個專業好找工作嗎、工資待遇高嗎、能否出國”等問題，過于功利。我們現在不重視從小培養學生們熱愛中華優秀文化，如果青少年從小都是接觸文化垃圾，那他們就很難再接受經典了。
我們的時代是中華民族偉大復興的時代，這個時代要求我們培養人格完善、全面發展的杰出人才，要求我們培養多才多藝、學識淵博、富有創造力的巨人。大學生要有大格局，在這個意義上美育的作用比較明顯。美育就是引導人們去努力提升自己的人生境界，具有一種“光風霽月”般的胸襟和氣象，去追求一種更有意義、更有價值和更有情趣的人生。這是美育的最終意義，也是所有人文教育的目標。這對于一個人成就事業、成就學問有非常重要的作用。對增長專業知識和技能來說，美育、人文藝術教育的直接幫助好像不明顯，但從培養思維能力方面，從性格方面，以及從多才多藝和學識淵博方面來說，這正是美育、人文藝術教育的獨特功能，這是從孔子一直到蔡元培所一貫強調的。要創建世界一流大學，一個重要的努力方向，就是要推動文理交融，推動科學與人文、科學與藝術的結合。
充分利用現代互聯網技術，擴大美育優質資源的覆蓋面
記者：現代互聯網技術對教育包括美育方面優質資源的共享，產生巨大正能量，您在利用互聯網技術上有何探索？
葉朗：我們這個時代是高科技的時代，時代要求我們的教育應該充分利用網絡平臺的媒介，推動優質教學資源的社會共享。我們的美育和藝術教育也應該體現這種“互聯網+”的時代要求。去年，在教育部的引領下，由北京大學牽頭，我們策劃和制作了一門網絡共享課（國外叫慕課），名稱是《藝術與審美》，我自己講其中的兩講，內容分別是“美育”和“人生境界”。這門課受到大學生熱烈歡迎，目前，全國各地已有500所高校，超過16萬學生選這門課。
記者：未來您將怎樣推進網絡共享課，讓更多的大學生受益？
葉朗：我們現在正在策劃和制作一個系列的“人文藝術網絡共享課”，第一階段開設4門課：《昆曲經典藝術欣賞》《偉大的〈紅樓夢〉》《敦煌的藝術》《世界著名博物館的藝術經典》。這4門課已于今年下半年開始錄制，計劃20xx年2月上線。授課老師聘請北京大學和國內高等院校的著名教授，同時也聘請文化領域和藝術界的著名學者和藝術家。我們請白先勇、蔡正仁等10多位著名昆曲藝術家和學者來講昆曲，我們請王蒙等10多位著名文學家、哲學家、紅學家來講《紅樓夢》，我們請樊錦詩等10多位長期在敦煌工作的學者來講敦煌。
這種新型人文藝術通識課的主要特點是，在網上面向全國高校開課，覆蓋面大；課程內容要求有普及性和趣味性，又有思想性和學術的深度；在傳播人文藝術知識的同時，要傳播健康、高雅、純正的趣味和格調。
通過文學藝術系列課程，我們在高校中進一步營造傳承中華優秀文化、弘揚中國精神的濃厚氛圍。俄羅斯的大學生一定要讀普希金、萊蒙托夫，一定要讀《戰爭與和平》；中國的大學生一定要讀唐詩宋詞，一定要讀《紅樓夢》，一定要知道敦煌，一定要知道昆曲。我們要引導我們的大學生接近中華文化的經典，使他們熟悉經典，閱讀經典，欣賞經典，熱愛經典，加深他們對“中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻”的認識和體驗，深化他們的中國文化的根基意識。經典的作用不可替代，經典的地位不可動搖。當然，我們也要引導大學生具有國際眼光，使他們熱愛全人類的文化經典、藝術經典。
利用互聯網在大學生中加強藝術教育和人文教育，是我們貫徹中央精神的一種嘗試，也是回應時代呼喚的一種嘗試，今后還要繼續開設這方面的課程。
大學生作文 篇6
電影《地心引力》觀后感
美國大片《地心引力》的故事情節極為簡單：在空間站工作的宇航員馬特·科沃斯基（喬治·克魯尼飾）以及航空新手瑞恩·斯通（桑德拉·布洛克飾）在出艙工作時，飛船與空間站發生爆炸，同行們都死了，兩個人在缺氧、失重、與外界喪失聯系的情況下艱難求生，最后女主角獨自一人回到地球，重新感受到地心引力時，她非常激動。
簡單的情節，無聊的對話，帥哥美女的臉都被扣在嚴實的宇航服里，看不到他們迷人的微笑和表情。甚至包括科沃斯基放棄或讓度生的希望，毅然決然飄然而去的偉大共產主義品德，都不是什么新鮮元素。然而，這部電影居然還能吸引觀眾屏住呼吸一氣看完，靠的是什么呢？
首先，這部電影始終帶領觀眾，獲得一個浩瀚恢宏的視角。從兩百公里太空，看眼前那個富有壓迫感的藍色地球，在強烈的太陽光照耀下，飄浮在布滿星辰的黑暗中。白天與黑夜飛快交替，地球上的大海、大陸、山脈、城市群，是一幅極其美麗的畫面，你甚至想辨認正對著地球的是哪個大洋哪個大洲，尋找它們熟悉的輪廓。黑夜，你會看到山谷中布滿燈火的河流。所有這些，遠遠超出緊緊蟻附在地球表面的我們的直覺，持續不斷地給予強烈而新鮮的刺激。其次，讓人們飽覽失重條件下演員的各種表演。他們以優雅和富有表現力的方式打破我們所熟知的一切物理常規。他們在空中飄浮、依照慣性進行各種碰撞，稍有動力，包括一只滅火器的噴射，都能改變運動的方向。我不知道他們如何做到看上去克服了地心引力，始終處于一種失重狀態的。如果不是制作成本等一系列硬邦邦的數字擋在前面，我甚至會相信就是在太空拍攝的。當然，這些肯定都是虛擬的，但整個細節高度逼真。讓我們相信，那一切都基本符合航空技術數據。
另一個視角就是遠離地球高高在上的心理視角和情感視角。在浩淼的太空，與總部和聯系已經中斷，他們顯得那么渺小無助。這里，地球上任何平凡的不能再平凡的聲音，都變得非常的珍貴，有一個語言不通的人在哄自己的孩子睡覺，唱著搖籃曲，其中夾雜著寶寶的哭聲、牛羊的叫聲、狗的吠聲。這時，女主角學狗叫：旺，旺旺。這個場景如果放在地球上的任何地方，都會變得滑稽可笑，可是在太空，在她瀕死的時候，聽著地球上不知從什么地方傳來的親切聲音，她試著學狗叫的橋段，竟然蘊含著如此豐富的意義而變得十分感人。那一刻，觀眾可能會因此而眼眶濕潤。它在提醒人們，現實生活中離我們最近的這些瑣碎的東西，有時是多么的珍貴，擁有它，就是最大的幸福！我甚至想，在那個時刻，如果看到一只我們平時非常討厭的蒼蠅也會感到親切吧？
我一直以為天文學同時也是一門最好的人生觀教科書。它向我們展示的空間遼闊無垠，動輒數萬光年，比較人的五尺之軀，才可見到人之渺小，從而可以消除人的自大心理和狂妄心態。把那些不可一世，自以為可以搞掂一切的人，置放在這樣的背景下，會顯得多么可笑。它向我們展示出的時間漫長無邊，無始無終。與人生命的的幾十年、近百年相比，簡直如白駒過隙。在這樣的參照中，人既然已經認識到其無比的短暫，還會花時間去在意那些無聊的瑣事嗎？總之，在這樣的知識背景下進行思考，人會變得心胸開闊、豁達通透，外在表現也就會和藹可親，益于相處。沿著這個思路，我們是否可以與康德的偉大思想相逢呢？康德說：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。”
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