有關古詩的作文合集七篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編整理的古詩的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩的作文 篇1
詩人孟郊寫的《游子吟》，則是我最最喜歡的一首古詩。它具有童話般的語言，和讓人感動著的詩句。讀到這首詩，我心里就不由自主的感嘆：慈祥的老母親手中捏著穿著線的針。她正在為即將遠游的孩子趕制新的衣裳。孩子快走時，老母親正在加快趕衣服的速度，可是又擔心孩子此去難得回歸。誰能說這像小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？
孟曉是漢族人，身為詩人的他，出生于公元751年，逝世于公元814年；代表作最為突出的就是這首表達母親無私愛的詩——《游子吟》。他死后，留下的作品并不多，因為一首《游子吟》成名。這是他逝世后留下的“重要寶藏” ……
遙望遠方，我情不自禁地想到點什么：英氣勃發的兒子坐在簡陋的茅房字里面讀書。在屋子的另一邊，滿頭銀發的老母親，正埋著頭、弓著背，在一盞若隱若現的油燈下，正為即將遠行的兒子縫補著衣服。那密密麻麻、細心縫補的每一針，都包含著老母親那對兒子無比深沉無私的愛；每一線，都代表老母親對兒子真摯的情。這濃濃的母愛，全部都傾注在這情似如海，大如天的母愛里。而我們作為兒女的，又怎么能報答的了他們無私的愛呢？這不正所謂，“誰言寸草心，報的三春暉。”
說到關于母親的是，這還讓我想到了清朝詩人黃景仁的《別老母》：
搴幃拜母河梁去，
白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，
此時有子不如無。
這《游子吟》與《別老母》說的雖都是關于母親，但在我看來，它們卻大有不同。
《別老母》說的是要離家遠去的黃景仁則是站在母親的角度上來寫的，抒發了對母親的戀戀不舍的情懷；而《游子吟》寫的則是游子對母親的懷念，抒發了書中的最后一句“誰言寸草心，報的三春暉。”
慈母手中線，
游子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心，
報得三春暉?
孟郊在母子將要分別時，看見母親正在為自己臨行前一針一線，專心致志，將這濃濃的愛意縫進這件衣服中時，感觸頗深。才寫下來這首受多人尊敬，膾炙人口的《游子吟》。
作者運用了神匯般的語言，惟妙惟肖的寫出了作者與母親之間的默契和情誼。
母愛偉大！讓我們用自己的實際行動改變“誰言寸草心，報得三春暉！”
古詩的作文 篇2
在中國數千年的燦爛輝煌的古典文學長河中，詩歌無疑是最璀璨瑰麗的一顆明珠。其涉及的社會生活之廣泛、深入，對國家民族影響之深遠、巨大，恐怕是世界其他民族所無法睥睨的。它為后世的我們提供了無比豐富的可資借鑒學習的知識，其中不乏作文之道。
“汝果欲學詩，功夫在詩外”，這是宋代陸游告誡自己兒子的肺腑之言。無論作詩、寫文章，若要筆底生花、文采斐然，沒有寬厚的知識基礎和豐富的社會閱歷，是行不通的。他還明確地說：“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行。”這更是對自己文學創作活動的生動總結。想寫什么事情，想抒什么情感，想議什么問題，缺乏實踐的態度，沒有設身處地的思考、研究過程，紙上談兵，常常只會打擦邊球。要“行萬里路，讀萬卷書”，做一個見多識廣的人！
“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋。”宋朝陳與義的這兩句詩，形象反映了靈感在文學創作中的重要作用。如何捕捉靈感？著名作家莫言說，我始終保持著一個好習慣，就是隨身總帶著一個小本和一支筆，隨時把想到的、見到的可寫的東西記下來。是呀，常常積累，時時做有準備的頭腦，何須等到“安排句法”時的苦思冥想呢？朱熹也說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”現實生活的積累是靈感不竭的源泉，是創作活動的土壤。要隨時積累，做一個勤于觀察、善于準備的人！
“吟安一個字，捻斷數莖須。”（唐盧延讓）有了好的材料、好的題旨，還須有好的語言來表達。煉字的功夫，一向為中國文人注重，更有甚者“兩句三年得，一吟雙淚流”（唐賈島），如此煞費苦心，怎不令人感動！那么煉字的標準是什么呢？是不是生僻怪誕的才叫好？元好問說得好：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”最能反映事物本質，最能表達寫作意趣的，即是最好的字眼。但生活語言與寫作語言畢竟是兩種不同風格的語體，如實輯錄生活語言，那只是一種記錄而非藝術，對生活語言加以適當的再創作才是藝術。因此寫作須講求煉字，但也須追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界。要善于煉字，做一個對語言精益求精的人！
“刪繁就簡三秋樹，標新立異二月花。”清代的龔自珍不愧是文章大家，他善于從宏觀上總結作文之道，明確要求寫文章要結構明晰，主線分明，如秋天的喬樹，枝是枝葉是葉；文章的主旨要鮮明有個性，充分表現自己的主張，不可穿新鞋走舊路、取新瓶裝陳酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的創作主張，值得我們認真學習。因此，要講究謀篇布局表達個性，做一個獨立思考、有大寫人格的人！
藝術都有其相通之處，古詩中的這些道理，雖多就詩而言，但對于我們的作文同樣有啟示作用。把每一篇文章都當做詩一樣作，那么每一篇文章便都會有一顆詩的靈魂！
古詩的作文 篇3
自造酒鼻祖杜康醞釀出這等醇香美味的飲品以來，酒便成為文人墨客筆下情感宣泄和靈魂寄托之物。因而它不僅可供人啜飲，而且還孕育了千百年的酒文化中華文化大觀園中一朵綻放著芬芳的奇葩。郭沫若先生曾煞費苦心地統計出，在現存的詩作中，言及酒的，李白占17%，杜甫占21%。可見，如果沒有酒，李杜的詩歌便少了些不同尋常的韻味，中國悠久的歷史文化也就少了些悠長的滋味，人世間值得回味的東西便乏善可陳了。
俗話說無酒不成席，今天，語文網小編就跟大家一起來談談古詩文中的酒，希望對拓展同學們的學習語文有幫助。
縱觀我國悠久的歷史文化，中國士大夫嗜酒成癮的大有人在，所以自古以來，文人寫詩作文就與酒結下了不解之緣。
飲一杯恬淡的酒，在山水間暢游。陶淵明悠悠迷所留，酒中有深味，欲說還休，便于無形中將內心的悠閑自得融入到與世無爭的淡泊名利中。在俗世的喧囂中問君何能爾，貼切自然的一句心遠地自偏就回答了世人的疑問。這般情愫也正如歐陽修所言醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，從而尋找到了自身的快樂，因為山水之樂，得之心而寓之酒也!
飲一杯孤獨的酒，在人海中徜徉。李白舉杯邀明月，對影成三人，形單影只，便于幻想中將內心的孤寂凄涼融入到浪漫恣情的夢境中。正因為舉杯消愁愁更愁的`人生苦短，于是乎詩人把郁結已久的愁緒化解到極致夢幻的超現實當中，寄月抒懷，隨月歌舞，在呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁的狂放之中痛并快樂著。
飲一杯傷離的酒，在送別時慰藉。王維勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人，依依難舍，便于規勸中將內心的深摯情誼融入到臨別餞行的勸酒中。沒有酒入愁腸，化作相思淚的話別，也無需酒逢知己千杯少的絮叨，一杯酒、一句話便將真摯的友情彌漫在那渭城朝雨之中，溫暖人心!
飲一杯豪放的酒，在壯行時激勵。王翰醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回，一腔熱血，便于遐想中將內心的干云豪氣融入到歡樂暢飲的壯行中。生有何患?死又何懼?立志報國乃男兒本色，人生快意在葡萄美酒夜光杯中觥籌交錯。
當然，這酒還融入了今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月的苦悶，沉醉不知歸路的歡快，酒酣胸膽尚開張的狂放，強欲登高去，無人送酒來的沉重就讓我們一起細酌這撩撥人心歷久彌香的美酒!
古詩的作文 篇4
從古至今，感人肺腑的古詩不勝枚數，經典的詩詞似乎都會有被它感動的人為它吟詠賦畫，傳頌至今。而我就常常為這些詩詞所感動。我喜歡詩，因為它博大精深，源遠流長，我更喜歡讀詩，因為它讓我感動。
每當我佇足于詩海，吮吸其精華時，我多么渴望這一刻能夠停留下來，帶我走進那種豪情，那種婉約！
我欣賞豪情壯志，像蘇軾“老夫聊發少年狂”、“酒酣胸膽尚開張”，像曹操“老驥伏礪，志在千里”為統一全國的大志向。
我欣賞“小橋流水”，“古道西風瘦馬”那種愴然悲涼，欣賞“人比黃花瘦”的哀怨，雖不會“暫伴月將影”，但卻會“舉杯消愁愁更愁”！
我喜歡為國感傷！盡管沒有杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的氣度，也沒有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠心不二！但我卻會“十口心思，思國思家思社稷。”
我喜歡環游林海，故知曉了“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的騰王閣，領略了“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”的黃鶴樓，見識了“白日依山盡，黃河入海流”。
因為詩，我愛上了秋天，從而明白“我言秋日勝春朝”的含義，也同時為杜甫的茅廬“八月秋高怒號”而膽驚受怕，但“塞下秋來風景異”更讓我感到欣慰從容。
因為詩，我戀上了夏天，喜歡“映日荷花別樣紅”；我迷上了春天，“一枝紅杏出墻來”；更喜歡冬天“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”
有人說詩是死的，我告訴他“你并不懂詩”，真正理解詩的人，會說詩是活的，它猶如“為有源頭活水來”，有了源頭，才有了熱愛。詩又是朦朧的，“多少樓臺煙雨中”正是它的意象。
正是因為有了詩，我的生活才有了色彩，我的淚水因此而流下，在詩中我看到了古人的心境，更讀懂了歷代王朝的興衰！
感動因詩而發，讀詩就是讀自己！在詩海中，我為心境感動，為自己感動！
古詩的作文 篇5
在我三四歲的時候，就開始接觸古詩詞了，是爺爺教我背的《靜夜思》，爺爺教一句，我背一句，我只覺得瑯瑯上口，并不理解其中的意思。
后來，我上了小學的時候，鄧老師要求我們背很多古詩，老師每天往黑板上抄一首古詩，要求我們第二天會背，可我背詩的速度很慢，半個小時才背一首詩，還有一些寫的作業，每天總是很晚睡，我不明白老師為什么每天讓我們背古詩，心里十分不愿背誦。但隨著背誦古詩越來越多，我逐漸理解了作者的心，通過遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人，我明白了王維身在異鄉孤獨飄零，思念家鄉思念親人的那顆鄉愁之心。也理解了《靜夜思》中李白深夜孤枕難眠，思念故鄉的情懷。《清平樂?村居》中辛棄疾通過通俗易懂的幾句話，便描繪出了一個農村五口之家的溫馨生活畫面，尤其是小兒無拘無束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情狀貌，饒有情趣，栩栩如生，可謂是神來之筆，古今一絕!讓我嘆服不已，我更理解了中國文化的博大精深。我終于明白了老師為什么要求我們背那么多的古詩。我也越來越愛背古詩了。
古詩雖然帶給我了煩惱，但它也教會了我很多知識，讓我長了不少見識，古詩啊，我愛你。
古詩的作文 篇6
一縷清香，一份灑脫，詩詞里蘊含著陶潛的五斗詩魂;一江春水，一曲悲歌，詩詞里蘊含著文天祥的零丁絕唱;一面歷史，一面鏡子，詩詞里蘊含著屈原的水中離騷。感悟詩詞，我們才能“腹有詩詞氣自華”。
品味詩詞，一睹詩豪風采。在蜀先主廟，你感嘆“天地英雄氣，千秋尚凜然”，你極言“英雄氣”之廣袤無垠，你極寫“英雄氣”之萬古長存，然而你吞吐日月，俯仰古今的胸襟卻無人知，以天下為已任的你卻被貶在外幾十年“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。面對滄海桑田，你發出了“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的無限感慨;你不曾沉淪、頹廢，在秋風蕭瑟中昂然高歌：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”;你年事已高，仍壯心不已高吟“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。
詩豪——劉禹錫，是你教會了我“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。
品味詩詞，一領詩魔英姿。面對“同是天涯淪落人”的琵琶女，你柔情萬種，贈之以《琵琶行》，“每為他人悲，吟斷柔腸，千古纏綿唯《長恨》;豈抒一已怨，唱罷新詞，萬里江心聞琵琶。”你針砭時弊，關懷民生，吟誦“綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春”的后宮悲歌;感嘆“滿面塵灰煙火色，兩鬃蒼蒼十指黑”的民間辛酸;控訴“一叢深色花，十戶中人賦”的人間血淚。你主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現實主義創作手法;你倡導“惟歌生民病，愿得天子知”的新樂府運動，你一生仕途坎坷，卻心系百姓。
詩魔————-白居易，是你教會了我“野火燒不盡，春風吹又生。”
品味詩詞，一覽詩佛魅力。“晚年惟好靜，萬事不關心”，盡顯你的歸隱志趣;“行到水窮處，坐看去起時”，盡顯你的悠閑飄逸;“君自故鄉來，應知故鄉事”盡顯你的思鄉殷切。你眷顧親人“獨在民鄉為異客，每逢佳節倍思親”;你思念故友，“紅豆生南國，春來發幾枝”;你重情重義“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”;你與親人、故鄉，血肉相連，詩佛至情至性的一面感人肺腑。你“清水出芙蓉，高潔而超然”。
詩佛——-王維，是你教會了我“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”。
品讀詩詞，我們可以知文史經;可以回味古老的悠長;可以盼望未來的瑰麗。讓我們攜古典詩詞一路前行。
古詩的作文 篇7
詩人楊萬里坐著小船路過安仁縣時，透過船艙的窗口，看見兩邊的河岸上覆蓋青青的小草，像鋪上了鮮綠的地毯，到處花紅柳綠，鶯歌燕舞，一切是那么生機勃勃，那么欣欣向榮。他被美景深深地吸引，情不自禁地走出船艙，佇立在船頭，舉目眺望。這時，春風拂面，花香撲鼻，頓時神清氣爽、心曠神怡。于是，他張開雙臂，深深地呼吸著這清新的空氣，盡情地享受著這春天賜于大自然的美景。
忽然，一陣清脆的歌聲傳入耳中，定睛一看，原來不遠處的河面上還有一只小漁船，船頭坐著兩個活潑可愛的小男孩子。他倆一邊劃漿撐船，一邊放聲高歌。過了一會兒，這兩個孩子突然停止歌唱，隨即又收起了撐船的竹竿和槳，跑進船艙，拿出一把雨傘站到船頭，將傘撐開。“咦，這時既不下雨，陽光也不強烈，他們拿雨傘干什么呢?”楊萬里覺得很奇怪，百思不得其解。好奇心促使他將船靠上前問道：“現在風和日麗，你們為什么要撐傘呢?”兩個小孩睜大眼睛，歪著腦袋，天真無邪地說：“我們這條船沒有帆，撐開雨傘當帆用唄。這樣，使船既能快速前進，又能省力氣!”楊萬里這才恍然大悟。他一面點頭，一面豎起大拇指稱贊道：“你們倆太聰明了，居然能想出這么好的點子。不簡單，不簡單!”
隨后，楊萬里走進船艙，揮筆疾書：“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。”一首膾炙人口的小詩就這樣誕生了，一直流傳到如今。
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