修好這顆心讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的修好這顆心讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
修好這顆心讀后感1
《修好這顆心》是星云大師與劉長樂先生繼07年合作《包容的智慧》后的又一次智慧互動。平易之處與我們交流人生的閱歷，世間的故事，生活的感知，從心治、義利、篤學(xué)、慈愛到忍辱、舍得、財富、格局。書中觀點和態(tài)度更加與時俱進(jìn)，也更入世、更實用、更貼進(jìn)讀者的生活，而故事也更幽默、更動人。
一粒種子，你把它放到地毯上、桌子上，它不會生長，因為地毯、桌面都不是它的緣分。它的緣分是土地、陽光、水分。
一個人也會有自己的緣分，世界上沒有單獨存在的東西，每個人都要依靠很多條件、緣分來幫助才能成功。所以，有時候，朋友一句話就決定了對方的命運。一塊錢、一個念頭就決定了人一生的命運。
人生是一條激流，每個人都是自己的舵手。凡事都不是命定的，每個人都可以自由地改變自己的命運。今日脫下襪和鞋，不知明日來不來！弱者等待時機(jī)，強者創(chuàng)造時機(jī)。懂得變通，不通亦通。明白無常的道理，就會肯定自己的未來，做自己因緣的主人。心正則一切皆正，心凈則一切皆凈。治人先治心，心治則身治，身治則一切皆治。不是用規(guī)矩來要求人，是尊重、包容、平等，彼此立場互換，要讓人“感動”后心甘情愿地奉獻(xiàn)，是一種“無為而治”。“義者，宜也。”義可以養(yǎng)心，利可以養(yǎng)身。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。孔子說：“見利思義”。“義然后取”。不是你的，你拿走，就是不義。合理的分配就是“義”。銳氣藏于胸，和氣浮于面。才氣見于事，義氣施與人。
竹密不妨流水過，山高豈礙白云飛。格局是一種志向。格局有多大，未來才可能有多大；格局越大，得到的助力越大。愿意為人做一件事，你就是一個菩薩。當(dāng)你微笑著面對世界時，世界會陪著你一起微笑。
我命在我，成事在人。大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟度。夢，一定是天馬行空，但決不能空虛縹緲。誰有選擇，誰就有痛苦。沒有永遠(yuǎn)的舍，也沒有永遠(yuǎn)的得。
有人的地方就有事，有事必然有是非。能在橫逆來時不怨不尤，在病苦來時不驚不怖，在譏謗來時不辯不苦，在榮寵來時不驕不慢，這就是修心。
修好這顆心，學(xué)會放棄，活在當(dāng)下。生活并不需要無謂的執(zhí)著，沒有什么不能割舍。放棄過去，學(xué)會忘記，珍惜眼前的分分秒秒，讓自己每天都有一份愉悅的心情。有些人總是抱著過去的是非恩怨、愛恨情仇不肯放手，沉湎于回憶之中，走不出過去生活的陰影，牢騷滿腹，怨天尤人，這種人永遠(yuǎn)都不會幸福。
修好這顆心，塑造美好的心境。幸福是一種感受，是由一個人的思想、心態(tài)決定的。心可以造天堂，也可以造地獄。我們身處的這個世界，是花海還是沼澤，是光明還是黑暗，是干凈還是骯臟，這一切都是由你的心靈來決定的。所以平時要培養(yǎng)自己積極樂觀的生活態(tài)度，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。讓自己遠(yuǎn)離抑郁、焦慮、悲傷、憤怒、煩躁等不良情緒。不管是狂風(fēng)肆虐，還是暴雨傾盆，自己的內(nèi)心永遠(yuǎn)有一輪燦爛的太陽。人生苦短，猶如白駒過隙，忽然而已。渾渾噩噩是一生，樂觀明媚也是一生，為什么不享受生活的美好呢？
修好這顆心，成為你自己。這話聽起來有些好笑，人不是自己還是誰呢？然而現(xiàn)實生活中“心死了”的人并不在少數(shù)。行尸走肉，沒有靈魂的軀殼，人們因為環(huán)境或其他因素而迷失自我的，那是太多太多。成為你自己，能夠不受任何人的.影響與干擾，讓自己生活在自己的人生信念與奮斗目標(biāo)之中，渾然不覺物我兩忘，陶醉在那種簡單與自由里，活出精彩，也活得幸福。
在茫茫人世，在形形色色之中，我們能夠依靠什么呢？一切有形的都會消逝，只有一種東西屬于你自己，并且超越于有形無形，那就是我們自己的心靈。慢慢修煉這顆心吧！讓心更簡單、更清明、更安寧、更智慧、更寬廣，只有這樣，我們才能把握住稍縱即逝的幸福，才能讓這短短的兩萬多天的日子過得舒心，活得開心，才能在我們離開這個世界的時候少些遺憾和悔恨。
修好這顆心讀后感2
《修好這顆心》的兩位作者一位是德高望重的得道高僧星云大師，另一位是事業(yè)有成的資深媒體人劉長樂先生。他們用對話的方式，以自己的親身體驗、人生閱歷和生活感知對怎樣修好這顆“心”進(jìn)行了解讀。這本書是一項古老東方哲學(xué)與現(xiàn)代都市文明完美的交融，二者觀點雖有不同之處，但更多地都是在引人向上，教人為善，其中有許多觀念值得我們深思。
人生是一條激流。長樂先生：人生是一條激流，每個人都是它的舵手。是的，我們每個人的起點和境遇或許有所不同，但在這個世界上肯定有一條屬于你自己的路，而如何找到這條路則需要我們內(nèi)心智慧來指引。在漫漫人生的長河中不會是一帆風(fēng)順，肯定會遇到激流險灘、艱難險阻，作為自己人生舵手的我們一定要把握好方向。人心向善，則“手指可以觸天”；人心向惡，則“霎那便是永劫”。善惡只在一念間，不同的選擇必然有不同的結(jié)果，不同的選擇也必然有不同的人生。同時，生命又短暫無常，因此，我們要好好把握住這短暫的生命，爭取在有限的生命中創(chuàng)造出無限的生命價值。大多數(shù)人可能一生都沒有成就成一番轟轟烈烈的事業(yè)，但只要我們努力過、奮斗過就無怨無悔。
為了熱愛而來。長樂先生為了投資鳳凰衛(wèi)視只用了10%的財力，卻花費了90%的精力，甚至為了更好地經(jīng)營管理鳳凰衛(wèi)視而舍棄了很多可以掙大錢的機(jī)會，這是為什么呢？因為他把自己的定位始終是一個媒體人，而傳媒是他畢生熱愛的事業(yè)。一個人到了這種階段，就不再會計較個人利益的得失，而是一種自我實現(xiàn)、自我滿足。當(dāng)今社會也有許許多多普通人，如軍人、記著等，也在為自己熱愛的事業(yè)任勞任怨、以身赴險，有時甚至冒著生命危險也在所不惜。他們不再把自己的工作當(dāng)成賴以謀生的工具，而是終生為之奮斗的事業(yè)。
啐啄同時。啐啄同時的意思是鳥蛋快要孵化出小鳥的時候，小鳥在蛋里面嗑，叫“啐”；母鳥從蛋外面嗑，叫“啄”。引申到管理里面就是員工自己努力到一定程度時，管理者要適時適度地給予點播和幫助。管理者不僅要從“情、理、法”方面對員工進(jìn)行管理，還要具有一顆包容的心，能夠包容他人的存在，包容他人的思想，包容他人的缺點，甚至包容他人無心的過錯。懲罰性的管理只是用于那些屢教不改、冥頑不化的人，對大多數(shù)員工要以包容的心態(tài)給他們搭建一個充分展現(xiàn)自己才能的舞臺。而在當(dāng)今的社會上，不懂這些道理的人還大有人在。有些管理者管理呆滯、死板，只會按規(guī)章辦事，不會變通，不管這些條條框框是否適合適宜，是否對工作有利；有些管理者靠懲罰來進(jìn)行管理，造成員工因害怕承擔(dān)責(zé)任而選擇逃避與推諉；還有些管理者采取“家長”式管理，我是主角，我是權(quán)威，凡事都是我說了算，不給別人發(fā)言的機(jī)會，給人與人之間造成一種不平等的關(guān)系。
不是“關(guān)系”是“因緣”。星云大師：要想建立良好的人脈關(guān)系，必須集聚許多的姻緣，平時保有慈悲道德，經(jīng)常給別人姻緣，別人才會親近你，佩服你，彼此才會有深厚的交往。關(guān)系應(yīng)從恭敬中建立，從君子之交淡如水的感情中建立。當(dāng)今社會有一個普遍的看法，就是某人升遷了或在事業(yè)上有了點成就，就認(rèn)為他一定有特殊的關(guān)系或特殊的背景。不可否認(rèn)，在當(dāng)今這個社會環(huán)境下，有點關(guān)系或有點背景對一個人來說會有一定的幫助，但想要取得成功還得靠自己艱苦努力，“關(guān)系”和“背景”不是成功的必然條件。與人交往，我們應(yīng)當(dāng)懷著一顆真誠的心，一顆善良的心，不斷積累自己的人氣，積累自己的“因緣”，隨著人氣和因緣的逐漸增加，量變一定會達(dá)到質(zhì)變，推動我們的事業(yè)走向成功。
總之。“做人”即“修心”，愿我們每個人都能修好這顆“心”。
修好這顆心讀后感3
修好這顆心，一個非常富有禪味的題目，僅這一題目就足以讓人參悟一生。作者星云大師為禪宗臨濟(jì)宗傳人，文章采用對話錄的形式，向人們展示了啟迪心智，凈化靈魂的法門，讀后令人深思。
修好這顆心，顧名思義，是指這顆心而非那顆心，是人本原的心，未曾浸染的心，是人之初本善的心。但這顆本善的心，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)，太久，太久。
安心是世間最難的，西方人有諺“比海洋大的是天空，比天空大的人心”，如此大的人心要安定下來可想有多難。安心不但讓我們俗人犯難，既便是得道的高僧也猶豫，禪宗公案里記載了這一樣一段禪話，有一次佛教禪宗第二代領(lǐng)導(dǎo)人（二祖）慧可大師，到少林寺面見第一代領(lǐng)導(dǎo)人（初祖）達(dá)摩祖師：慧可第一句話就是：“請為我安心”，達(dá)摩回答到：“取你心來，我為你安”，慧可說“我心覓不得（心找不到了）”，達(dá)摩說：“我已經(jīng)給你安上了”。不是每個人都有這么好的運氣，遇到貴人、高人為你安心，安心、找到這顆心還要靠自己。
這顆心究竟哪里去了呢？它不在功名利祿中，就是在聲色犬馬里，再不就是安在了別人身上，勾心斗角、爾虞我詐、爭強好勝。佛經(jīng)說：不安的心，能踏殺一切善法。所以要修好這顆心，首要的是找到這顆心，把心找回來，放回家，放穩(wěn)妥，安定住了。
達(dá)摩面壁十年找到了真心，修成了正果。凡人要花更多的時間或者窮其終生去找尋這顆心。尋找的過程就是修練，找得到是緣法，就得道了。心若安穩(wěn)了則天崩地裂又能奈我何！安“心”才能處處牢。心安定了還要不要修，佛學(xué)界是有爭論的。傳說南北朝的時候，佛教禪宗第五代領(lǐng)導(dǎo)人弘忍大師準(zhǔn)備傳位給手下弟子，當(dāng)時沒有競爭上崗，但大師還是想了一個類似競爭上崗的辦法來解決繼承的問題。他對弟子們說，大家都做一首偈語（有禪意的詩），誰做得好就將衣缽傳給誰。座下最用競爭力的弟子神秀作了一首偈語，“身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。這首偈語強調(diào)了修為，修行，修心的意思，但是大師看后不以為然。后來禪院餐廳的廚師長（火頭僧）慧能也作了一首偈，“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”，據(jù)說慧能是個文盲，在佛教系統(tǒng)里智慧和有文化沒有直接的因果關(guān)系。但這首偈最終贏得了大師的贊可，因為這首禪詩強調(diào)的是人要發(fā)揮本心，本性，無需刻意而為，這種超然開悟的心態(tài)更加符合禪宗頓悟的境界。于是大師最終將衣缽傳給了慧能。
這顆心要不要修，如何修，仁者見仁，智者見智，眾說紛紜。在這個問題上的爭論，不是人視力不及或者說視野不夠?qū)挘翘幍奈恢煤驼镜慕嵌炔煌＜偈鼓阏驹趧e人的背后，即便視力再好，那怕是1.6的視力，也只能看到人的后腦殼。橫看成嶺側(cè)成峰，高低遠(yuǎn)近各不同，講的就是這個道理。
星云大師是強調(diào)修行的，修心的，并為修好這顆心開了三十二味“藥”，慚愧心、慈悲心、歡喜心等等，不一一列舉。星云大師的用意很明顯，用心也可謂良苦，善念裝得愈多，那么惡念便會沒有位置了，這一點符合經(jīng)書里“諸善奉行，諸惡莫作”的宗旨。但這三十二味“藥”能不能發(fā)揮作用，能不能修好這顆心，還要看人有沒有善根，佛說佛只渡有緣人。星云大師也說過“一粒種子，你把它放到地毯上、桌子上，它不會成長，因為地毯、桌面都不是它的緣分。它的緣分是土地、陽光、水分。”
可見，人要修好這顆心，就要使自已與“土地、陽光、水分”結(jié)緣，善的這顆種子才會在心中扎根、發(fā)芽、生長。
事實上，慚愧、慈悲、歡喜等等都是人本心所具有的品質(zhì)，或者說是人本心的光環(huán)罷了，當(dāng)然不是這“三十二心”所能涵蓋的了的，若以這些求修行，求精進(jìn)，無異于緣木求魚，騎驢覓驢，徒增笑料耳。
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