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北京卷學(xué)習(xí)今說高考優(yōu)秀作文

北京卷學(xué)習(xí)今說高考優(yōu)秀作文

  無論是在學(xué)校還是在社會中,大家都接觸過作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你所見過的作文是什么樣的呢?以下是小編精心整理的北京卷學(xué)習(xí)今說高考優(yōu)秀作文,僅供參考,大家一起來看看吧。

北京卷學(xué)習(xí)今說高考優(yōu)秀作文

  在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地會接觸到作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編精心整理的2022湖北省高考作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

  【作文題目】

  北京卷:學(xué)習(xí)今說(2022年)

  從下面兩個題目中任選一題,按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

  (1)古人說,“學(xué)不可以已”,重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國,人們對學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處,也有不一樣的地方。

  請以“學(xué)習(xí)今說”為題目,寫一篇議論文。可以從學(xué)習(xí)的目的、價值、內(nèi)容、方法、途徑、評價標準等方面,任選角度談你的思考。

  要求:論點明確,論據(jù)充實,論證合理;語言流暢,書寫清晰。

  (2)網(wǎng)絡(luò)時代、疫情期間,很多活動轉(zhuǎn)向“線上”,你一定有不少關(guān)于“在線”的經(jīng)歷、見聞和感受。

  請以“在線”為題目,寫一篇記敘文。

  要求:思想健康;內(nèi)容合理、充實,有細節(jié)描寫;語言流暢,書寫清晰。

  北京卷學(xué)習(xí)今說高考優(yōu)秀作文1

  古人云:學(xué)不可以已。

  百尺之木,萬千根須,汲細納微,而成梁材;傲雪寒梅,凌霜獨擎,歷壓經(jīng)摧,而欣妍開。何人不思立于高堂大廈而標威嚴?何人不欲占于寒荒早春而供仰瞻?故欲參天,始于吸納;故欲傲笑,始于經(jīng)寒。君子欲成其器,非發(fā)憤于學(xué)而不知其可也。

  古人之學(xué),以識陰陽;今人之學(xué),以通宇宙。陰陽之于宇宙,不知其窮奧相去幾千里許。古人之思,以辨尺寸;今人之思,以衡微納。尺寸之于微納。不知其短長相去幾千里許。故非學(xué)無以逐時,非學(xué)無以立世。學(xué)無達古,難以通今。

  古人援于仁、通于義、衡于法、達乎道。援仁也,無有出乎孔丘者;通義也,無有出乎孟軻者;衡法也,無有出乎韓非者;達道也,無有出乎莊周者。此四子者,孰非終生而致于學(xué)也?況于東坡、雪芹之流為文學(xué)者,孰非披閱增刪、筆禿硯穿而著于名乎?古之一人之思可致天下之力而獨領(lǐng)風(fēng)騷也。

  今人集于訊、聚于識、通于經(jīng)、立于新。集訓(xùn)者,無有出乎網(wǎng)絡(luò)也;聚識者,無有出乎微機也;通經(jīng)者,無有出乎金融也;立新者,無有出乎科研也。此四維者,亦孰非終生而致于學(xué)也?況于理論、思想之維為社會學(xué)者,亦孰非焚膏繼晷、息微力竭而入于門乎?今之萬人之思難扶一業(yè)之效而勇立潮頭也。

  故今者為學(xué),又異乎古人也。百川納海而非為死海,積土成山而非為荒山。行于流動之水而推波瀾,步于蔥蘢之丘而著爛漫。爬羅剔抉亦難為繼,刮垢磨光豈其尋常?懸梁刺股固業(yè)有不精者,劃粥食齏亦學(xué)有不成者,何哉?未能達故通今文理交互融會貫通也。

  今人亦有礪洞地心之苦志而遂其用,廢拭睫霜之易舉而逞其強者。固念通小學(xué)以養(yǎng)其身,通中學(xué)以謀其祿,通大學(xué)以濟天下,通經(jīng)要之學(xué)以通宇宙,兼乎自然也。然古今學(xué)之不同,而學(xué)者為學(xué)皆始于修身也。今亦有為學(xué)者,始則忘修身為立學(xué)之本、修身為一世之業(yè),勤于沽名而逐流俗之學(xué),疲于釣譽而為刁鉆之問。然身不修、行不正,學(xué)問又焉能經(jīng)民濟世乎?學(xué)問又焉能養(yǎng)怡其性情乎?學(xué)問又焉能樂融融而一生行之者乎?

  故曰:學(xué)不可以已。然學(xué)始乎終乎怡情也。

  北京卷學(xué)習(xí)今說高考優(yōu)秀作文2

  人非生而知之,故不可以不學(xué)。總角讀書,至于成立,士農(nóng)工商,各有所業(yè),學(xué)之力也。然學(xué)之已成,業(yè)之已就,尚需學(xué)耶?前人有所謂敲門磚之說,庸常人每以此自解,非也。

  學(xué)有先后,業(yè)有淺深,學(xué)愈進,則業(yè)愈精,業(yè)無止境,學(xué)無止境,故學(xué)不可以已。前人所謂敲門磚,如幼兒初學(xué)算術(shù),以十指計數(shù),至于成童,知口算,心算,至于成人,立方程,解算式,乃至由本及末,萬變無窮。萬丈高樓平地起,其初,不過數(shù)仞土。非淺陋不能入門,故謂之敲門磚,既入此門,尚有萬千門戶,豈可以不學(xué)?

  故學(xué)窮于理,理致于用,用生惑,惑生思,思生理,理致用,循環(huán)往復(fù),則學(xué)問日增,人世日新。日新月異,則不可以不學(xué)。孫吳不學(xué),難統(tǒng)衛(wèi)霍之兵,程朱不學(xué),難曉馬恩之旨。方今之世,一時一變。十年人世幾番新,不學(xué)便成老朽,保家立身且不能,故學(xué)不可以已。

  然士之學(xué),非獨尋章摘句,皓首窮經(jīng)。所求有治世經(jīng)國,以身載道,此所以為士。志在束脩,鸚鵡學(xué)舌,襲外國之故窠為能事,雖著作等身,此非士,商販爾。志在干祿,弄虛作偽,藐民生而造政績,雖曳紫腰金,此非士,盜賊爾。

  考之史冊,國之興,每多君子,重義輕利,國之末,每多小人,重利輕義。孟子言,上下交征利,則國危矣。一命之榮,三代之貴,豈仁人志士舍生忘死之所念。遍地哀鴻滿城血,無非一念救蒼生,此所謂初心。

  故學(xué)非止于求知,亦在立心。則士之心非獨己心,乃千萬人之心,以民心為天心,以國事為家事。萬里長征一小步,任重而道遠。前路漫漫,五色迷離,故士君子之立世,當(dāng)正其心,誠其意,時時勤拂拭,勿使染塵埃,此學(xué)不可以已。

  正心誠意,然后知己之不足,學(xué)問之鄙陋,不足以立事業(yè),不足以解民困,不足以制強敵,不足以謀長久。乃能虛心向?qū)W,對群眾如小學(xué)生,求新知于四方,固初心于始終。于是,學(xué)日進,業(yè)日精,不滯于舊,不惑于新,團結(jié)上下,推陳出新,布恩義于黎庶,臻四方于太平。

  方今之世,百舸爭流,萬方多難。此誠志士仁人,用命之秋。故士不可以不弘毅,學(xué)不可以已

  北京卷學(xué)習(xí)今說高考優(yōu)秀作文3

  從前的日子很慢,車馬郵件都慢,一生只夠愛一個人。

  如今白熾燈代替了煤油燈,洗衣機取締了搓衣板,計算器淘汰了算盤。科技在發(fā)展,生活變得便利,又似乎少了些情懷。

  關(guān)于學(xué)習(xí),古往今來,變與不變。

  學(xué)習(xí)永無止境,學(xué)習(xí)隨時可以隨處可見。孔子曰:“學(xué)不可以已。”"三人行必有我?guī)熝伞?quot;"吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。"學(xué)習(xí)可以從他人,從書本中獲取知識,也可以在旅行,生活中增長見識。李白游歷大好河山之后,他眼前的廬山是“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,他認為的孤獨是“舉杯邀明月,對影成三人”,他人生的豁達是“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海”。李白的詩張口就來,一吐就是半個盛唐,除了腳在路上,更離不開他鐵杵磨成針永無止境的學(xué)習(xí)。在今天,素質(zhì)教育提倡的終身學(xué)習(xí),告訴我們高考不是終點,而是起點。從出生到死亡,走出校園圍墻的學(xué)習(xí)是時代的呼吁,也是個人的需要。

  學(xué)習(xí)毫無理由,學(xué)習(xí)沒有高低貴賤之分。古有匡衡鑿壁偷光,祖逖聞雞起舞,勾踐臥薪嘗膽。也許在那個生活困難的年代,在那個農(nóng)耕為主的時代,感謝那些克服重重困難,沒有條件創(chuàng)造條件不斷學(xué)習(xí)的人們,才讓我們泱泱華夏有了五千年的文明,讓我們有仁義禮智信,有經(jīng)史子集,有望聞問切,有琴棋書畫。我們可以失去歲月,但不會失去歷史。如今的.高樓大廈,燈火通明,愿可以照耀我們前進的路,也能點燃那顆學(xué)習(xí)的心。有了屠呦呦,有了鐘南山,有了更多中國力量,讓中國制造變成中國創(chuàng)造,讓宇宙飛船升空的腳步不停歇,讓科技興邦,讓知識改變命運。

  古有被秦孝公重用的商鞅,在變法中勵精圖治,克己律己,自強不息,步步為營,秦國逐漸走向輝煌。

  學(xué)習(xí)的成本越來越低,但是學(xué)習(xí)的價值越來越高。

  北京卷學(xué)習(xí)今說高考優(yōu)秀作文4

  學(xué)不可以已。登頂峰巒小天下,正是磨礪修行時。

  愛因斯坦在上世紀初就已經(jīng)因為光量子理論而聲名鵲起譽滿天下,但他尚未止步,貴為泰斗依然勤勉不輟,最終以廣義相對論成為青史留名的大家。反觀我們課文中的仲永,小小年紀已是同輩翹楚,但志得意滿停滯不前,終究碌碌無為荒度一生。

  越是位于高山之巔,越是需要時刻警醒繼續(xù)學(xué)習(xí)。當(dāng)人最初呱呱墜地時,看世間一切都是新鮮的,對學(xué)習(xí)有天然的沖動,但當(dāng)人們一遭紅塵摸爬滾打,卻容易一朝飛紅馬蹄急,醉臥滿城長安花。

  我們應(yīng)當(dāng)像勒布朗-詹姆斯那樣永不止步。他在2012年時便已榮譽等身,不僅在NBA的舞臺上收獲MVP、總冠軍,而且在世界大賽的舞臺上斬獲奧運金牌,在一年時間里包攬了整個籃球世界的所有重大榮譽,毫無疑問已是當(dāng)世第一。金錢、地位、榮譽,一切都已盡在囊中,即使當(dāng)即退役也足以光耀門楣。而詹姆斯沒有停下自己的腳步,比更甚于以往的努力和拼搏繼續(xù)學(xué)習(xí)、繼續(xù)前進,這使他在成為當(dāng)世第一之后又更進一步創(chuàng)造了無數(shù)奇跡:2016年的1-3奇跡翻盤、2018年的51分奇跡之旅、2020年的'35歲奇跡冠軍……

  歸根結(jié)底,學(xué)習(xí)的目的不是為了超越誰、不是為了取得什么地位,而是“進一寸有進一寸的歡喜”、是“朝聞道夕死可矣”。生也有涯,學(xué)也無涯。山巔之處,更需警惕。

  對于我們來說,或許大多數(shù)人未必有位于同輩巔峰的經(jīng)歷,但我們每個人其實都位于千年文明的巔峰。

  從刀耕火種到航天衛(wèi)星、從亞里士多德到米歇爾-福柯,人類文明發(fā)展至今已如泰山之巔,我們已經(jīng)可以用機械代我們勞動、用人工智能幫我們思考,我們已經(jīng)過上了前人連想都不敢想的生活。但處于千年文明之巔,我們更該警醒,不可原地踏步,而當(dāng)繼續(xù)學(xué)習(xí)、繼續(xù)前進。

  就像詹姆斯在登頂當(dāng)世第一之后所做的,他不僅使得自己邁上了一個更高的臺階,同時為整個籃球世界的發(fā)展作出了巨大的貢獻。他對新技術(shù)的利用、對新理論的揚棄、對新邊界的探索,都成為了后世的經(jīng)驗?zāi)0搴脱芯糠侗尽?/p>

  時代在召喚,我們更需學(xué)習(xí)。大數(shù)據(jù)和區(qū)塊鏈等技術(shù)為人類社會提供了新的可能性、社交媒體塑形的新話語體系給國際外交帶來了新的挑戰(zhàn)、解構(gòu)主義和人本主義等思潮則使得困擾全人類的虛無主義和后現(xiàn)代主義頑疾有了新的希望……這一切都需要我們在文明之巔進一步學(xué)習(xí)。

  夫唯如此,方不枉來此一世。

  北京卷學(xué)習(xí)今說高考優(yōu)秀作文5

  學(xué)習(xí)的重要,無庸置疑。

  這里寫一點閱讀的體會。

  毛主席是讀書人的榜樣,他說:“書不可一日不讀。”他用一生光陰,讀了超過十萬冊書籍,三百萬字的《資治通鑒》讀了十七遍,每一遍都有圈點評批的記錄,并且緊密聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實工作的實際,提供給大家閱讀學(xué)習(xí)。床榻周邊是書,手不釋卷是他老人家勤于閱讀的寫照。如果不是把學(xué)習(xí)當(dāng)做責(zé)任和人生追求是不可能做到的。

  可惜的是,“三天打漁,兩天曬網(wǎng)”則是今天許多學(xué)子閱讀的常態(tài)。游戲和綜藝娛樂占據(jù)了自己寶貴的時光,惰性成了積習(xí),難得拿起一本書來,就抑制不住犯困。借口學(xué)業(yè)太繁、時間太緊,難以進入閱讀的境界。其實是從小沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣,而現(xiàn)在的電子產(chǎn)品功能又太強大,閱讀抽不出的時間實際是讓給了它們。

  更可惜的是,即便間或有之的閱讀,也如朱光潛先生所言:“許多流行的新書只是迎合一時的社會心理,實在毫無價值。”比如一些戲說歷史、戲說經(jīng)典的書充斥著人們的閱讀,這種時髦的閱讀,是做不成真的學(xué)問。更有拿來炒作的唐宋明清的皇室秘史、民國文人的婚戀緋聞,許多人爭相閱讀和談?wù)撋踔疗G羨的內(nèi)容,這種閱讀容易把人引入歧途。如果閱讀,應(yīng)該是選擇讀真能稱得是“書”的書。

  所以,從今天學(xué)習(xí)的目的出發(fā)的閱讀,要下真功夫、苦功夫,克服迷戀電子產(chǎn)品的'惰性,克服為時髦讀書的陋習(xí),為了學(xué)到真學(xué)問而有選擇地閱讀。有一位古代思想家呂坤曾指導(dǎo)當(dāng)時學(xué)子“道理書盡讀,事務(wù)書多讀,文章書少讀”仍值得參考與借鑒。因為不是所有的書都出自正確的價值觀。更不用說那些散布灰色的錯誤的虛假的東西,誤人子弟的雖有書的外表,對我們的學(xué)習(xí)毫無意義的“書”,為不浪費寶貴的時間,不選擇在我們閱讀的范圍。

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