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詩作文

遇見古詩作文

時間:2022-05-30 11:39:52 詩作文 我要投稿

關于遇見古詩作文4篇

  在學習、工作、生活中,大家都經常接觸到古詩吧,古詩具有格律限制不太嚴格的特點。什么樣的古詩才經典呢?下面是小編幫大家整理的遇見古詩作文4篇,歡迎大家分享。

關于遇見古詩作文4篇

遇見古詩作文 篇1

  試酌百情遠,重觴忽忘天。

  天豈去此哉,任真無所先。

  這是陶淵明《連雨獨飲》中說過的一種狀態。“任真”二字指的是一個人內心的率真性情,天性本真的流露。今天的人上一點年紀就會覺得天真是一種不成熟,其實不然,天真不等于幼稚。天真是那種歷經滄桑磨洗不掉的至真至純的性情。在中國文化中,萬物有性,所謂“人性”,是純粹率真的永不泯滅。

  一個人要怎么樣才能保持自己內心的天真呢?

  禮者,世俗之所為也;真者,所以受于天也,自然不可易也。故圣人法天貴真,不拘于俗。《莊子·雜篇·漁父》中“法天貴真”說得好:取法于天的是什么?是人在行為上效法自然,不過多地束縛自己,不太多地壓抑自己。在《歸去來兮辭》里,陶淵明召喚自己遠遠地離開社會角色的實現,漸漸地回到天性本真。我們提起田園詩,總會說它的景色寫得多么淺淡,它的詞句白描般的優美,它的風光讓我們賞心悅目。其實這一切還不是它最可寶貴的。抱樸含真才是田園詩真正的核心價值。人怎么樣才能夠欣賞真正的自然,能夠不矯情,不做作,不雕琢,不違心,真正學會與自然相處,取決于他心里的一份天之本真。

  陶淵明的《歸去來兮辭》中說:“既自以心為形役,奚惆悵而獨悲!”“心”與“形”是兩個存在,“心”是自我,“形”是需要名與利的外人外物,“心”一旦做了“形”的仆人,自我便被外人外物所奴役,這件事情還不讓人失落,還不令人悲傷嗎?

  好在迷失不久,還有年華回得來。詩人在歸鄉的路上,不斷地問劃船的人離他們家還有多遠——“舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。”這條歸來的路,他難道不認識嗎?他為什么要一遍一遍地追問別人呢?這份惶惶然的喜悅只是因為心情實在太迫切。“富貴非吾愿,帝鄉不可期。”這里的“帝鄉”是指仙界,人在那兒長生不老當神仙。古時的人無非在求兩件事,第一求富貴,第二求長生。這兩個心愿我們今天也有,我們此刻能夠過得更富足一點,這叫好;我們富足的日子過得更長久,那就更好。但是這兩樣東西,都不是陶淵明想要的。我們看見富貴的時候,錢財來了,它一定會拿走你生命里的另外一些東西。比如說你要失去悠閑,甚至要喪失一些尊嚴;你要對一些人去賠笑,甚至要做一些違心的事情,才能換來這點富貴。而陶淵明之所以成為陶淵明,是因為只有他為了不失去寧可不得到,因為失去的是人生命的本真。不是陶淵明不想要富貴,而是他不想用自我與富貴做交易,不想用一個面目全非的自我去換五斗米的富貴。我們都想得到,但我們很少看見失去。人人想長生,想成仙,陶淵明卻早看得明白,“帝鄉不可期”。真有仙境嗎?我們今生可以羽化成仙嗎?他認為這件事達不到,所以他就不抱虛幻期待。

  兩個愿望都沒有了,剩下的是什么呢?“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑!”這是陶淵明的日子,“良辰孤往”,獨自欣賞美好的時光與風景;“植杖耘耔”,把手杖放下拿起鋤頭農具,耕作田地;“聊乘化以歸盡”,順其自然地過完自己的一生,樂天命,不懷疑。生命本該如此,那些山間長嘯或者清流邊寫詩的日子,難道不是生命中最好的時光嗎?

遇見古詩作文 篇2

  美到極致的事物,恍惚有些不真實,感動卻依舊自心而過。

  ——題記

  置身于舊舊的看瓜棚 ,夏末的一抹殘陽輕聲烙下,將瓜棚沐浴在陽光當中。透過樹梢,又碎碎地鋪滿雪白的書頁。然后,給予一種最為溫暖的感覺。

  手捧《詩經》,貪婪地汲取這份美好,恍然隔世。我是偏愛《詩經》的,它太美,神圣得不容任何一點兒的玷污。所以,只當與它一起,心靈便回歸了最純真的本質。稍許,帶著一份無畏的敬佩。

  看向窗外,美景宜人,眸子靈動,性情甚好,微微笑道,輕起紅唇……

  蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

  愛情,特別是相思之愛常會讓人迷茫而感傷。男子無法克制對心上人的思念,明明看見了,卻又抓不住那魂牽夢縈的曼妙身影。只好徘徊在岸邊,明知道或許沒有結果,卻一樣傻傻的朝對岸遙望,等待。見不到心中的女子,只好在腦海中去想象她的模樣。于是伊人在男子心中開始被逐漸神化,變得越發可愛、高雅、單純、美麗、善良,就宛若天仙一般美妙,一般不可及。塵世間所有的一切在男子心中變得不堪,似乎沒有什么再配得上對岸的伊人。只是望一眼那朦朧在水霧中的身姿,便以心醉。

  死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。

  很喜歡這句話。不,應稱之為愛情誓約。它不單單的一句話語,更是一個被迫參戰的戰士對遠方妻子的承諾,是愛情言語的極致。在千年之后依然直達戀人心中最柔軟的角落,同樣是男男女女們最期待的誓言。遇上它,其余所有的綿綿情話都變得暗淡無光、不堪一擊,黯然在一位丈夫對妻子最樸實、最純凈的愛里。于是《關雎》中的“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”便變得輕浮了。《上邪》中的“山無棱,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕”便顯得不切實際。滾滾紅塵中,重要的并不是如何開始,卻是如何結束。世間一切都有盡頭,相聚離開都有時候,并沒有什么會永垂不朽。但那份溫柔牽手,平安到老的感情卻足以抵擋所有的考驗與遺憾,是人世間最平淡亦是最不易的幸福。

  輕輕地放下《詩經》,緩緩地閉上朱唇。似乎還沉浸在其中,有些不能自拔。我想是戀上了它,戀上了兩千多年前的故事,戀上了潛藏于其中的美好。

  初識《詩經》,就醉了。從第一眼看到這些快樂、不受束縛的文字便被深深吸引,一直一直。《詩經》中的男女是幸運的,他們有快樂,有憂傷,有希望,有牽掛,有自由。他們行走于自然,感受著鳥語花香,將生活中的點點滴滴化作純美的歌聲,吟出最純粹的曲調。呼吸著略微清香的空氣,奔跑于花香小草間,感受著屬于他們的一切美好。

  倚窗而立,夕陽西下,心情大好,源于詩經,心中一動,點點笑意……

  最美不過詩經,詩經美至極致……

遇見古詩作文 篇3

  我國源遠流長,我們的`祖先留下的文化財富可多了,例如:中國的功夫、國畫、書法等等,是世界上其他民族所仰慕的。古詩也是我國優秀的傳統文化。

  我國的古詩發展已經有幾千年的悠久歷史。她以簡練的詞句,有節奏的韻律,深刻地反映生活和表達感情。古詩帶我們暢游歷史的長河,讓我們心靈受到美好的熏陶,也能使我們懂得了許多道理。你看,一句 “天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊” 就讓我們真切地感受到大草原的壯麗;“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍”白居易的《憶江南》帶我們體驗到江南的美景;“咬定青山不放松,立根原在破巖中” 激勵人們頑強的斗志……多么優美的古詩啊!

  我喜歡古詩,讀幼兒園的時候已經開始背古詩了。我最早會背的古詩是《詠鵝》,媽媽還用錄音機幫我錄下來呢。公公知道我喜歡古詩,送了一套《古詩三百首》給我。我每背會一首古詩就在題目旁邊寫上日期。媽媽還會跟我講關于每一首古詩的故事。到現在,我會背的古詩已差不多有七十首了。媽媽說背誦古詩可以讓我思想得到啟發,為我今后的寫作打下基礎。有一次,我們一家到盤龍峽玩,看到壯觀的瀑布,我情不自禁地吟起詩來:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”爸爸媽媽聽了,連連稱贊我,我開心得暗暗偷笑。

  多么優美的古詩啊,我喜歡古詩,我會繼續地讀很多很多古詩。

遇見古詩作文 篇4

  在遙遠悠久的歷史長河中,我遇見了那朗朗上口的古詩詞。我漫步在古詩詞中,感受著那四季美景與人間真情。

  “千里鶯啼綠映紅,水村山郭灑旗風。”是杜牧描寫江南春日的美景,寫出江南春天的廣闊。“天街小雨潤如酥,早色遙看近卻無”又是韓愈描寫早春美景的七言絕句。看著池塘外的荷花開了,夏日便來了,“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”楊萬里描寫了初夏來臨的秀美景象,表現大自然親密,充滿生機。“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”是唐代詩人杜牧筆下贊美秋天深林的景象,向人們展現了秋日山林熱烈的景象。“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”這是柳宗元描繪了一幅冬日老漁夫孤獨臨江垂釣的景象。

  “人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”人們常言道,詩人們的友情,也使我感受到情誼的厚重。“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺”寫出王昌齡對友人深切眷戀,又表現詩人品性高潔純凈。“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”這首送別詩寫出詩人王維對元二的依依不舍之情,使人感覺情真意切。“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”是王倫對李白那種樸實濃厚的感情。王倫對李白的情啊,是比潭水還要深的,“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”這首送別詩,寫出高適對友人的勸說,情感雖然十分直白,但卻使人感到溫暖。

  在詩中,我認識到許多人生哲理。“不識廬山真面目,只緣身在此山中”它告訴我們人們的高低地位不同,看待問題的性質也不同。對于客觀事物的認識有片面性,而我們要做的是認識事物的真相與全貌,要超越小的范圍有自己的主見。白居易的“野火燒不盡,春風吹又生”寫出了讓我們雖處在逆境中但也要奮力向上的精神品質。

  當我讀了杜甫的《月夜憶舍弟》想象出詩人當時在戰亂而離散的背景中寫出,就不禁想象杜甫、李白、辛棄疾、李清照等詩人不都是如此憂國憂民嗎?都是懷才不遇啊,我想,若是李清照身為男人身,必定是豪杰,做出一番偉大的事業。

  我漫步在古詩詞中,在歷史的長河中,感受著一切……

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