實用的詩和遠方作文匯編五篇
在生活、工作和學習中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那要怎么寫好作文呢？以下是小編整理的詩和遠方作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
詩和遠方作文 篇1
古有詩人暢游在詩書的海洋里，現有游人遨游在世界的壯美景觀之中，我想兩者都擁有，既可以識得詩書之美，又可以賞得世景之美。
憶往事，今我記憶如新。童年，是我記憶的出發點也是我認知的啟蒙點。詩書就是我最初的讀物，它讓我認識了一個詩人李白，他嗜酒如性，卻生性豪爽，文如其人，寫出來的豪放派詩歌膾炙人口，千古流傳。從最初的《靜夜思》到《將進酒》，這期間不僅讓我對生活，對人生有了思考，更激發了我對文學濃厚的興趣，我特別崇拜魯迅先生，他生處動亂時代，卻有豐富的學識，從學醫到學文，行為地波動，讓我十分感觸，初衷都是為了報效祖國，改變祖國的現狀，原本可以安逸的度日子，現在卻選擇一條未知艱難的救國之路，他寫出的文章大多都有批判性，對那個人們思想迷茫動亂的時代來說，這就是最好的文學武器，可以叫醒那些心存僥幸的人們，不要在迷失自己。我最欣賞的他的`一篇文章是《且介亭雜文》中的《拿來主義》，文中他把拿來主義、送去主義、閉關主義，解釋的很清楚，我認為只有接受新事物的熏陶，取其精華舍其糟粕，這樣我們心靈既可以得到升華，又省去了很多精力，一箭雙雕。
世景之美的欣賞不在乎你是否貧窮，是否富有，是否貴賤，無論你身處何方，你都可以來一次說走就走的旅行，讓你看看大千世界的千奇萬物。曾經有一對夫婦為了賞別人難得之景，嘗別人不能忍受之苦。為了實現他們的理想，他們變賣了自己的家產，籌得資金上億，去那些極寒極熱的地方，他們開飛機到達過南極，在那插上了中國國旗，讓世界也知道中國人的百姓也可以做一些專業人士做的事；他們更是飛過一座活火山的上空，近距離欣賞了火山的美景，那爆發出炙熱的火光，一滴一滴的往回收的場景讓他們激動不已。他們還做了一個大膽的想法，去選擇還處于動亂戰爭的索馬里，。毅然而然地加入武裝部隊了（之前肯定培訓過）守衛了孩子的安全。現在他們的足跡已經踏遍了世界各處，有危險的，也有絢麗的，為此他們仍在繼續前行。為此他們也花光了積蓄，他們用一個生活經歷告訴人們世界很美好，多出去看看。世間是多彩的，只要有心觀賞我們的人生也可以多彩。
詩書世界之美使我陶醉，世間美景令我向往，我希望用一雙發現美的眼睛，飽覽詩書之美，欣賞時間萬千美景。
詩和遠方作文 篇2
生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。
――題記
何為詩和遠方
它是我們每個人心中向往的地方，是陶淵明心中的“采菊東籬下，悠然見南山”的明凈閑適；是高曉松口中的“我的詩和遠方在象牙塔里會生長成哪班般模，我竟揣測不及，但我毅然地種下了種子”的浪漫長遠。
古詩詞中有用最美的詩來抒寫更美的遠方。李賀的《野歌》一詩中，雖有感嘆不遇，不甘沉淪的內心表白，有寒風變春柳，枯柳籠輕煙的藝術遐思，他雖受盡壓抑之苦情，但依然有自勉之際力的情懷洋溢在詩的字里行間。
“寒風又變為春柳，條條看即煙蒙蒙”。正如生活的描繪，它雖荊棘遍地，雖寒風刺骨，雖處處不如意，可它終將過去，終將被大雨沖刷的不留痕跡，而當這一切恢復平靜以后，從此迎來的便是和煦的春光，更是浪漫的遠方。
是詩
誠然，這個年紀的我們跟不上分開的節奏，也更珍惜難得的自由。我們都暫且活在舉步維艱，惶惶不安的生活中，生怕，哪一天一睜眼，看見的再也不是那柔軟而又刺眼的光芒。時光安然，歲月靜好，一切的一切像清澈的透明的泉水一樣美好，簡單而單純，在這個爛漫的季節，我們選擇了安逸，可在后來的后來，安逸卻離開了我們。
這個年紀的我們，活的`是如此的狼狽，沒有古詩詞中的清新脫俗，沒有數學課本里“有且僅有”的溫柔，沒有地理圖冊上經緯線的界限分明，卻獨獨有了英語單詞表里繁雜的落寞。沒有一首歌沒有曲終人散的時刻，沒有一場電影沒有落幕散場的時分，許多年之后，我們的詩可能會變得冷漠，但至少它溫情過。
是遠方
美好的事物總是讓人憧憬，就像遠方的田野。可能有人會說，遠方除了遙遠一無所有，更遠的地方，更加孤獨。但如果心在遠方，只需勇敢前行，夢想自會引路，有多遠，就走多遠，把足跡連成一條生命線，則無畏孤獨。
趁陽光正好，趁微風不燥，趁花開半夏，趁雨落街頭，趁現在還有向遠方奔赴的力氣，別駐足，別觀望，把最好美的都留給最好的自己。
所謂的詩和遠方
一般人口中的“茍且”，無非是現實生活中的自己，而“詩和遠方，才是理想的生活。”現實生活難免重復，或單調枯燥，或充滿爭議，所以，在沉重的生活下，給自己一次飛翔的機會，在枯燥的歲月中，涂抹一層層詩意，正因為生活有眼前的茍且，所以，我們才要胸懷詩和遠方。
所謂的詩和遠方，只因是，把眼前的茍且，熬過了就會有的長遠。
當你熬過所有的春夏秋冬后，就會發現，原來，生活真的不止眼前的茍且，而路的那頭的詩和遠方更值得你奔赴！
詩和遠方作文 篇3
以前的時候我們總是在生活的罅隙之中尋找樂趣，盡管那并不意味著歲月靜好，盡管在現實的平淡流失當中有一點點的殘酷，但他仍然不失歲月說藏語的味道。
我有幾個室友，他們曾經商量著想等到暑假或寒假的時候去西藏旅游。但是后來不管怎樣，他們都沒有行動，因為他們的商量好像出了問題，又或者說在其中的某一個過程就變成了中斷的原因，又或者它們本身宅女的性質始終暴露無遺，從來都沒有改變過他們想要去看看詩和遠方的決心。
我們曾經在一個地方待了很長一段時間，但是后來真的說要分別的時候，真的那么干脆地扭頭就走，頭也不回以前的時候我們沒有想到原來一段感情那么持久，但是同樣也那么干脆，可是當他真的發生在現實生活當中的時候，你就會明白其實沒有什么是不可能發生的。
好像那些你一直以來都覺得很堅固的.關系，但實際上他們也并不是缺乏維持，他們也許都只是始終在維持著表面上的關系，看起來很不錯的樣子，但實際上內核是空虛干癟的。
等我們真的能夠看清楚生活的現實時，我們就真的能夠有成長的空間，或者是進一步長大了。
每個人都在漫長的人生道路上不斷成長，每個人都在經歷著那些我們從前沒有的或者遺失掉的興趣愛好，可是這一切卻都在告訴著我們一個道理，人是一直在往前走的，不容回頭。
詩和遠方作文 篇4
尊敬的老師們，親愛的同學們，大家早上好！今天我演講的主題是——功利化的浪潮下，我們仍當留住詩和遠方。在節奏越來越快的現代社會中，生活的壓力與負擔沉重地壓在雙肩，我們腳步匆忙地為生活而奔波，待人遇事、識物辨機趨于功利和世俗，物之擠壓使心靈變得干枯、空虛，如同被絞盡水分的粗糙毛巾，曾經的“詩和遠方”被疏遠得只剩殘影。
高曉松說：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。”“詩和遠方”是每個人心中的夢想甘露，是生活的浪漫與詩意。然而在逐漸功利而時俗的現代生活中，在為生計疲于奔命，為了功名失去自我的道路上，“詩和遠方”往往被人鄙棄，被痛斥為“毒雞湯”。一切虛的，沒有實際意義的，諸如夢想，詩意，想象，都容易被視為“癡人說夢”“異想天開”“不可理喻”。我們不禁要問，在現代社會，是否真的需要擯棄“詩和遠方”呢？
王開嶺認為：“生活的最高成就，是想象力的成就。”而“詩和遠方”所代表的浪漫、理想、純凈正是孕育想象力的搖籃。《精神明亮的人》一書中認為在我們中國傳統文化中，對待幻想和理想的態度比西方要苛責得多。然而以實為本、以物為大這種崇尚功用和使用價值的習性并未孵化出縝密的科學理性，反倒脫胎出急功近利的世俗文化。反觀西方古希臘到啟蒙運動，從柏拉圖《理想國》到歐文的“和諧公社”，從《荷馬史詩》到安徒生童話，流傳千古的藝術、制度、宗教都散發著“詩和遠方”的美好與純凈。如果沒有的豐富的想象，燒開水的撲哧作響的壺蓋不會激發了瓦特的靈感，制造出改變世界的蒸汽機；如果沒有想要捉住天上閃電的“異想天開”，富蘭克林也不會發明了避雷針。“心有多大，世界就有多大”，沒有夢想的人眼光狹隘，在人生道路上注定走不遠。“詩和遠方”并非毫無價值的`荒誕，反而孕育著改變現狀的精神動力與干勁。所以守住心中的遠方，堅定自己的夢想，才能更加自信地翱翔。
對于我們而言，擁有自己的興趣愛好亦是極為重要的“詩和遠方”。功利性的學習早已不再被提倡。“兩耳不聞窗外事”的埋頭苦讀，擯棄了健康的興趣愛好，只追求短期效益，只會讓我們成為人生的“瘸子”。追求有益的愛好，或是徜徉在音樂的美妙中陶冶心緒，或是在科學的世界中探索未知，或是在鮮紅的跑道上揮汗奔跑，擁有自己為之熱愛的事物，使我們的生活變得積極向上，充滿能量，感受著生活的充實和美好。
留住心中的“詩和遠方”，其實亦是留住生活的美好，潤色著枯燥、疲憊的生活。我們終日低著頭，腳步匆匆地忙碌奔波，錯過了花開花落的詩意，錯過了清晨第一縷陽光的圣潔，錯過了夜幕中傾瀉一地的銀輝。在繁重的學習生活壓力下，我們不要讓自己成為對周圍世界缺乏感知的無心人，試著放慢腳步，抬頭發現身邊人群、身邊事物的美好，讓心靈放下功利心態的壓力，多一份豁達與自在。
最后，愿我們都擁有自己的詩和遠方，朝我們的美好前進。我相信如果我們能堅定自己的夢想與追求，憑借自己的踏實與能力，一定能獲得物質與精神上的豐收！
詩和遠方作文 篇5
親愛的少年，不好選擇安逸，那就想背對著陽光而行，只看的見自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏漓落，把所有的庸庸碌碌還給過去的自己吧。明日的你，要胸中有丘壑，立馬振山河。
人生而一樣，但或許可以分為兩類，一是平凡的人，二是平庸的人。這是完全不同的兩種人對人生的態度，雖然只有一字之差，但差距太大了。也許這兩種人可能一輩子都沒什么大作為。
但是，平凡的人心中仍擁有夢想，依舊會最好自己的工作，在每天的努力中一步一步向夢想靠近，即使夢想最終實現不了，也不會因此感到遺憾，他們的生活充滿陽光，對未來充滿希望與憧憬；而平庸的人則恰恰相反，同樣是工作，他們只會把工作當成自己的謀生手段，每天在自己的抱怨聲中渾渾噩噩的度過，他們的夢想早已被現實生活中的繁雜和煩瑣所淹沒，他們不去關心是不是還有陽光，他們只關心，自己現在是否安逸…
我看到這樣一個視頻里講：當年的'王陽明，十三歲的時候問過他老師一個問題“師傅 何為天下第一等事？”又問了問他父親，他父親與老師異口同聲地說“當然是考取功名！”為什么呢，無關其他，只因在當時，所有人的出路只有一個，那就是考取功名，中狀元。如果現在這個問題，問大家，“何為天下第一等事啊？”大家是不是絕大部分都會說“賺錢啊”可是…你們真的王陽明是怎么說的嗎？他說“非也非也。”他老師反問他了，“那你說說，何為第一等事？”“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”他說到這的時候，他老師蒙了啊，這是什么意思啊？這就是他想當圣賢人啊。他老師繼而說道“你想成為像老子，像孔夫子這樣的人，是不是有點太狂妄了！”王陽明說“老子是人，我也是人 他能當圣賢，我為什么就不能當圣賢？”
正是因為王陽明他十三歲立了大志，要成為圣賢，所以，王陽明這輩子，所有的追求都在成為圣賢，所以到最后，他真的成為了一代圣賢，被稱為“千古第一完人”。
我看完這個視頻，內心所想皆是當今社會上…還有多少人敢坦蕩的說出“我有夢想，我的夢想是成為什么什么”，很少了吧，甚至于，有時候提出夢想一詞，都會有人笑出聲…我就很納悶，這夢想難道不該是規劃未來，對未來充滿希望，憧憬著未來的一個非常美好的詞來著嗎？為何，到了現在，卻是“天真，愚蠢”的代言詞？我無法理解…
最后，年少的我們，征途不只是眼前的安逸，還有未來的詩與遠方-我們的征途應當是星辰和大海。
“沒有夢想的少年，就像鳥兒沒有翅膀，長大以后無法飛翔。”
這里墨陽，文筆爛爛，隨心而寫，遇君我幸
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