終歸一生還滿是遺憾
清風(fēng)舒情隨心，寫景怡情。練達(dá)即文，章章有訓(xùn)。需得從容，至簡(jiǎn)大道。格物知致，人天合一。
就佛家云：世間本無(wú)事，庸人何須擾�！吧硎瞧刑針�，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵�！薄Ｊ菬崃�、是激昂，是慷慨、是陳詞，萬(wàn)事若懂得，便也得自在。
浮沉患患，失失攘攘。世界大千，無(wú)不有奇�？傆惺缕�，也有件因。尚古崇義，增其不能，所以，于人而言，現(xiàn)應(yīng)更慎，讀史使人明智，學(xué)古使人聰慧。勵(lì)志使人積極，知識(shí)使人向上，勵(lì)精圖治，不因二話。
也無(wú)需誰(shuí)去旁若無(wú)人，世事洞察皆學(xué)問(wèn)。也無(wú)需誰(shuí)去視若無(wú)睹，練達(dá)人情即便可。多言行文述論也，概括囊中如取物。大才理德自古順，待有吾輩出生門。
無(wú)論是指世人心，還是說(shuō)、世俗心，于我而言，能參透就好。能悟透就好。不必過(guò)多執(zhí)念，也不會(huì)去，過(guò)多的不舍。聚也好，散也罷，或離或合，總會(huì)有新的體驗(yàn)，也總會(huì)迎來(lái)，新的局面的'。
要堅(jiān)信，亦恒心。故而，人，只要一心不二用，二目不斜視，三人合為一，四肢�；盍�。待人接物以真誠(chéng)，待人處事有尺度，善有善舉，心有心念，執(zhí)有可執(zhí)，渡有所渡，在我看來(lái)，于人一生、也就沒(méi)有什么可怕的了。
亦云詩(shī)經(jīng)，人，固有一死，或輕如鴻毛，或重如泰山。佛度有緣人，但君愿劂鱗，“吾雖也有涯，而知也無(wú)涯”。若逢，君生我未生，我生君已老，恨不生同時(shí)，日日與君好;也好，緣來(lái)緣去緣盡散，陰差或陽(yáng)錯(cuò)，年年歲歲都有時(shí)，歲歲年年不同人。
不見五陵豪杰墓;無(wú)花無(wú)酒，也可鋤作田。采菊東籬下，悠也見龍山，如此，甚好。就像文懷沙老先生所言，蓋凡大善知識(shí)，咸具大千慈悲，必含慕道沉痛。如若不然，又何以言及，祖師達(dá)摩曾面壁九年是也，而后徹悟。
道法故自然，唯心骨造物。真君子...仍因以仁而存心，真君子...仍因以禮而存心。仁者愛(ài)人，敬者敬人，后恒愛(ài)之。
那便讓生活，再一次去充滿獨(dú)特把。從平凡的生活中，頓悟出人生真諦的福分。方不負(fù)，那天明時(shí)，可媲美曙光的氤氳之息不是。只道是，天行有常，莫為堯存，莫為桀亡。不問(wèn)天涯，不問(wèn)歸期，但凡認(rèn)定，必定相隨。
一個(gè)爾爾，不過(guò)如你一般的人，無(wú)恙山河，云開九霄。冥冥之中，一切似乎自有劫數(shù)。冥冥之中，似乎一切又自有定義。雖天意不可違，人心不可猜，或許，當(dāng)你不確定一個(gè)人是否是不喜歡你時(shí)。
她就是不喜歡你了把。就像，喜歡與愛(ài)，可本質(zhì)上，還是存在了天壤之別的差別。若，愛(ài)而不得，得而不喜，喜而不惜，惜而不棄。棄而不舍，舍而不失，失而不甘。
終歸一生還滿是遺憾。
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