《梁啟超傳》讀后感
讀完一本名著以后，相信你心中會有不少感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編精心整理的《梁啟超傳》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《梁啟超傳》讀后感1
最近偶然在圖書館的網(wǎng)站上，發(fā)現(xiàn)南京師范大學(xué)圖書館正在圍繞第三屆讀書節(jié)展開一些列活動，其中有一項(xiàng)活動，便是向讀者推薦一系列書籍，不過無奈的是，其中大部分書籍，圖書館都沒有收藏，而且收藏的有限幾本，早已被借出，最后僥幸的發(fā)現(xiàn)，解璽璋編寫的《梁啟超傳》，圖書館中尚存有樣品書，有光梁啟超的了解，僅限于中學(xué)課本中的維新變法中，提到一點(diǎn)而已。于是便懷著對梁啟超在維新變法運(yùn)動之后的行蹤的好奇，便借閱這本《梁啟超傳》了，誰知一睹之后，便愛不釋手，只欲讀完方休。
解璽璋的這本《梁啟超傳》，構(gòu)思新穎、手法獨(dú)特，同歷來諸多傳記有著極大的不同，正如劉再復(fù)在序言中所述的那般“此書除了前三章講述梁啟超出身、婚姻家庭生活之外，其他皆以梁啟超與近代中國歷史性人物的關(guān)系為章節(jié)。”“如此構(gòu)筑傳記，便是以‘人’為中心，相應(yīng)地，便是歷史以‘人’為主軸，從而主客兼宜，脈略清晰，既有歷史性，又有文學(xué)性。”可以毫不夸張的說，這既是一本梁啟超傳記，也是一部中國近代史，既是梁啟超傳記，也是一群近代中國歷史性人物的綜合傳記。讀罷，方知梁啟超對于中國的影響，并不曾因?yàn)榫S新運(yùn)動的失敗而終止，反而其影響貫穿整個近代中國史。這是在以往的歷史教科書中，不曾也無法看到的。感謝解璽璋這本《梁啟超傳》，帶領(lǐng)我們走進(jìn)梁啟超，并對梁啟超有了更深的認(rèn)識。不過就個人觀點(diǎn)而言，解璽璋盡管在極力客觀的向讀者們介紹梁啟超，但是其中任然有不少為梁啟超辯解的文字，大概是因?yàn)榻猸t璋對梁啟超始終懷著敬佩的情愫所導(dǎo)致的吧。
我用了四天時間，終于將《梁啟超傳》上下卷給讀完，縱觀梁啟超生平，個人認(rèn)為，梁啟超一生致力于呼吁解放思想，開啟民智，然而其本身卻依然免不了保守，忠于清皇，忠于先生（康有為），以至于在政治立場上，幾番變動，盡管他學(xué)貫中西，對于中國的政治形勢，有著深刻的思索與分析，但是終將因?yàn)樽陨淼膶θ说牧私鈱θ诵缘姆治霾粔颍瑢?dǎo)致幾乎一生政治生活黯淡與失敗，梁啟超對于學(xué)術(shù)而言，或許是成功的，但是作于政治幾乎是慘敗的，而且敗得徹底，但是他對于中國近現(xiàn)代，國家的發(fā)展，人民思想的解放，卻無疑起著舉足輕重的影響，他是近代國民思想解放啟蒙的先驅(qū)。只是思想的保守性，使得他的對于政治立場，具有極強(qiáng)的的妥協(xié)性，總是期望于當(dāng)權(quán)者，能夠舍棄自身的利益，實(shí)現(xiàn)他的政治理想，豈不可笑。
知道梁啟超的家事之后，尤其是梁啟超的幼年時期的而生存環(huán)境，難免又發(fā)出這樣的感慨“梁啟超是時代塑造的，是歷史的而選擇。”不是所有人都可以成為梁啟超的，偉人的成長之路不可復(fù)制，梁啟超之所以成為梁啟超，這與他的才識，努力固然是分不開的，但是其幼年的而生存環(huán)境對其的成長卻也功不可沒。可以說梁啟超的成長是環(huán)境因素與個人因素的共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。所以說，縱然我們達(dá)不到梁啟超的那種高度，也不全是自身的原因，與生活環(huán)境都有著莫大的影響。
梁啟超的教育，政治，經(jīng)濟(jì)，文明，學(xué)術(shù)等方面的研究無疑是非常深入的。作為近代中國歷史上，第一位大師級的.人物。在家庭子女的教育上，成就也是鮮明的，不禁想到一句俗語，“龍生龍鳳生鳳，老鼠生的孩子會打洞。”看起來很有偏見，其實(shí)也是很有道理的。想到目前社會上，經(jīng)常發(fā)生的家庭倫理道德糾紛，正如《春秋》中所說的，子不子父不父，真是時代的悲哀。讓我們不禁思索起來以后如何教育后代的問題，怎么才可以避免這些丑陋的悲劇的產(chǎn)生。
一生著作等身，一部序言洋洋灑灑一揮而就，停筆竟成一本書，估計(jì)也只有梁任公這樣的學(xué)術(shù)大師，才能做得到的。對于中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
梁啟超直到病危最后時刻還在帶病繼續(xù)《辛稼軒年譜》，其治學(xué)精神可歌可談，讓我輩望塵莫及。梁任公弟子諸多，幾乎每一個都是名滿天下，不可能不受梁啟超的極大影響。
正如胡適之所言：“任公為人最和藹可愛，全無城府，一團(tuán)孩子氣。”
梁任公弟子諸多，朋友也很多，在當(dāng)時一度成為國內(nèi)一尊輿論的領(lǐng)袖。固然與其淵博的知識，名滿中外的名氣分不開，但其中也少不了個人的人格魅力。可以說其為人是相當(dāng)成功的，只可惜其有一個重要的弊端就是不會識人，以至于屢屢受挫不被理解。
當(dāng)然正如其信仰的那般，“宇宙是有缺陷的”，梁啟超自身又有著學(xué)多不可詬病弊端，做事過濾過多，闖勁不足，思想還有著一定的保守性，可是是他成名太早，后期缺乏師長引領(lǐng)的緣故吧。
以至于，師長、弟子、朋友只見都有諸多矛盾，甚至視其為仇人，豈不悲哉！以至于死后還受多方排擠，英名難以流傳，如同日月蒙塵，真是悲哀！
梁啟超一生為解放國民思潮，做了極大的貢獻(xiàn)，但終歸不是一位稱職的政治家。缺乏政治家的手腕與謀略，因而其政治生涯，屢屢受挫。不過梁啟超極大的愛國情懷、愛國情結(jié)，是不可置否的！
正如他個人所言：“我的中心思想是什么呢？就是愛國。我的一貫主張是什么呢？就是救國。我一生的政治活動，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，都是要貫徹我愛國救國的思想與主張，沒有什么個人打算！”
總之，梁啟超一生為近代中國的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，是一個對歷史有著重大影響力的偉人，其高貴的人格、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神，博大的愛國情懷等，有太多太多地方值得我們學(xué)習(xí)。
《梁啟超傳》讀后感2
看完一本書和看完一場球，一場電影的感受有時候很像。精彩的比賽和電影，看完之后恨不得立刻就和旁人談起，討論進(jìn)球的精彩又或情節(jié)的跌宕。倘若比賽乏善可陳，電影不痛不癢，則看過之后，仿佛走過上班的路、刷完睡前的牙一般，你若不問，我便不再提起，好似尋常往事一般沒了意義。實(shí)在不幸，趕上了臭腳一群，矯揉一班，則避之不及，恨不得從未看過，絕不提起，仿佛告訴別人浪費(fèi)的這時間，讓聽者拿去。
或許這算是自己的一個說辭，以至于遲了這么久才來寫《梁啟超傳》讀后感，不覺得慚愧。然而書與球，與電影不同在于，耗費(fèi)了那么久，不留下些什么是萬萬不能的，也是千萬不可的。
幸好之前斷斷續(xù)續(xù)的記錄了一些感受。才不至于把這本書直接還給作者。
先說說缺點(diǎn)。
自己的感受，這是一本詳實(shí)有余，深度不足的書。作者博采眾家，卻未能升華出什么境界。大多數(shù)情況下只是就事論事的發(fā)些感慨做些總結(jié)。加之大量直接摘錄資料原文，卻少有詳解，清末民初的古文生澀雖不至難以理解，卻也實(shí)在使人疲于持續(xù)招架。本來讀書的時間就很有限，更不愿意陷入一字一字的理解泥潭中。書籍的序言中，評價他是采用梁啟超的時務(wù)文體寫成，通篇讀下來，才發(fā)現(xiàn)時務(wù)文體的內(nèi)容確實(shí)不少，只是都源于引用。作者還是實(shí)實(shí)在在的采用白話文。上下兩冊，洋洋灑灑上百頁，耐讀性不高。
本書的一大特點(diǎn)是拋棄了傳記作品常用的編年體，而采用人物關(guān)系區(qū)分章節(jié)。如梁啟超與黃遵憲，梁啟超與袁世凱等等，反過來看，也算是刻畫了清末明初的名流政客種種，只不過用梁啟超簽了橋搭了線。不知道算不算是搭車版的紀(jì)傳體。這種設(shè)計(jì)天然的就是爭議點(diǎn)。能看出梁啟超與種種人物，是按照年代的進(jìn)程撰寫的，從公車上書、戊戌變法——辛亥革命、民國初立——護(hù)國運(yùn)動、護(hù)法運(yùn)動——五四運(yùn)動。所以前有康有為，黃宗憲等等立憲人物，中間安排了章太炎、袁世凱等19xx年前后的人物、后面則是蔣百里、胡適、徐志摩眾生。每個章節(jié)集中在兩個人的關(guān)系之間的，自然也是響應(yīng)時期梁啟超的主要思想與行為。
人是社會產(chǎn)物，人的身份與價值體現(xiàn)在社會關(guān)系之中，用這種方法勾勒的梁啟超算不上問題。然而糾結(jié)在于，人物之間的時代難免重疊，若是不了解這段歷史，恐怕會在一個又一個的人物關(guān)系中，喪失了基本的存在感。而且同一時期的不同事件，可能因?yàn)樯婕叭宋锏牟煌尸F(xiàn)于不同的章節(jié)中，二者間的關(guān)聯(lián)解釋，是這種方法的弱點(diǎn)。若是提前展開，難免搶了別人的風(fēng)采。但放到后面再談，恐怕不把前事敘述一遍，讀者是需要往回翻的。這也就是為什么有人感覺這本書內(nèi)容總是重復(fù)。前因后果，事出有因，這寫作的規(guī)律終究逃不過去的。況且明明是寫梁啟超與某某人，行文卻經(jīng)常撇下一個不表，而只提另外一個。以至于搭檔上場時，有關(guān)公見秦瓊之感。因此，能否接受這種寫法，關(guān)鍵還是看個人的閱讀感受與背景知識基礎(chǔ)。
接下來說說優(yōu)點(diǎn)。
評價一本書，耐讀性是一點(diǎn)，但絕非唯一，可讀性是第二個維度。在這個維度上，《梁啟超傳》值得充分的肯定。
世人對梁啟超的認(rèn)識形形色色，卻無外乎“君主立憲”、“教子有方”兩個刻板印象。這本書的作者通過史實(shí)的介紹和適當(dāng)?shù)姆治觯瑸榱菏险袅说谝粋�面具。
客觀上說，梁啟超趕上了一個“好”的時代，讓他有機(jī)會參與思想的啟蒙并成為中國伏爾泰一類的人物；另一方面，也讓他有機(jī)會去參與實(shí)踐，雖然都以失敗告終，卻終究告訴了我們，民主之路的坎坷。他若早生，則無實(shí)踐的機(jī)會，他若晚生，是否會成為革命志士或者民主先鋒都難以確定。
梁啟超畢其一生，追求的其實(shí)根本不是什么君主立憲，而是基于議會制的政體改良，從而實(shí)現(xiàn)國家***的理想。這二者聽上去區(qū)別不大，實(shí)則卻讓梁啟超在世人心中的面目難以辨識。過去看歷史教科書，以為梁啟超和他的老師南海先生一般，抱著光緒皇帝不放，非要這個主子立憲不可。把梁啟超這位過渡時期的巨擎，簡單的規(guī)劃到了君主立憲的陣營中。即使不談流亡日本前期，梁氏的一副革命派作風(fēng)。即使是回歸改良之后，他在護(hù)國運(yùn)動中，與其弟子蔡鍔一手促成的兩省出兵這討袁，最終點(diǎn)燃了運(yùn)動的燎原之勢，也足可以證明其政治上的復(fù)雜性。梁氏的政治理想并不局限特定的國體中，他追求的是在原有基礎(chǔ)上，通過改良，建立完善的政治上層建筑，從而實(shí)現(xiàn)期待的國家富強(qiáng)。無論是君主立憲，還是聯(lián)邦議會，每次變革都迫使他做出改變，卻從未動搖他最終的目標(biāo)。
“文字收工時，世界革命潮”，從思想啟蒙的角度看，梁啟超為首的思想啟蒙者奠定了中國20世紀(jì)初社會革命的思想基礎(chǔ)。如今當(dāng)我們談及歐洲資產(chǎn)階級革命時，絕不會忘記文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動，絕不會繞開盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩一類的啟蒙大家。與歐洲相對漸進(jìn)的革命發(fā)展歷史不同，中國的思想啟蒙是與政治變革夾雜在一起的。而在夾雜之中，如梁氏一般，保留著清醒思考的人卻并不多。他和老派立憲者一樣，反對激進(jìn)的變革，認(rèn)為在中國民智未開的情況下，激進(jìn)革命帶來的絕非多數(shù)人的民主，而是多數(shù)人的專制。中國此后百年的發(fā)展，無不證明了先賢的遠(yuǎn)見。
從戊戌變法開始，到護(hù)法運(yùn)動結(jié)束，期間中國經(jīng)歷的種種大事，其背后都有梁氏的影子，不敢?guī)в嘘幹\論的說起是幕后黑手，但至少他在思想領(lǐng)域的影響，在政治上的親力親為，都間接或直接的影響了這些事件的發(fā)展，從而塑造了中國近代紛繁復(fù)雜的歷史。畢其一生，梁啟超都在追求***，這一理想如今依舊延續(xù)。
只是不知道，這種延續(xù)，是否還值得我們?nèi)ヲ湴痢?/p>
“讀懂梁啟超，就能讀懂中國近代歷史”。在關(guān)于本書的種種介紹中，唯有這一句，光芒閃耀。
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