堂吉訶德讀后感（通用35篇）
當仔細品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的堂吉訶德讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
堂吉訶德讀后感 篇1
《堂吉訶德》里面主要講的是主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說，決定外出冒險，做一名行俠仗義的騎士，他找來同村的農民桑丘做他的隨從，把鄰村的一名農家的女兒杜爾西內婭做他的意中人，他三次外出冒險，做了許多滑稽可笑的之事，最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久就病倒了。臨死前，他中古醒悟到自己迷信騎士小說的過錯。 初讀這部作品時，認為他是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現的淋漓盡致，讓人越來越看不起他，但細細品味，又覺得書中問好了某種道理，人們最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它，從書中我們看到那位瘦骨嶙峋像根高粱桿兒似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士在實現這一過程中時刻表現出他的正直，善良的本性，這是人類最崇高的精神，但也由于他的單純，才會鬧出許多笑話。
堂吉訶德這個任務已經成為世界為學中的一個著名典型，他的性格是復雜的，他一方面脫離現實，老是耽于幻想，對自己的力量又取法祖國的估計，屢遭失敗。但在另一方面他的動機純真善良，他立志鏟除世間的惡魔，反對壓迫，鋤強扶弱，充滿了無私無畏的精神，對于騎士歪的問題，他的議論總是情形而深刻，明確而富有哲理。
《堂吉訶德》這本書中出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16實際初西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示深切的同情，我想也正是這個愿意促使這部作品深受全世界人們的喜愛，以至于被世界54個國家和地區的一百名作家推選為最優秀的經典文學名著。
堂吉訶德讀后感 篇2
西班牙詩人塞萬提斯的《堂吉訶德》是一部非常好的作品，去年暑假，趁著休息我讀完了這本書。在讀這本書之前我了解了一下作者，作者是一個出身在西班牙首都馬德里近郊的一個潦倒的外科醫生家庭。曾經抗擊過土耳其軍隊，并導致左手殘廢，后來又被海盜俘虜。他的一生坎坷，所以這部作品一定值得一讀。
這部小說的主人公堂吉訶德是一個荒誕不經的騎士。他有一支長矛，還有一面皮盾、一只瘦馬和一只獵兔狗。他年近五旬，體格健壯，肌肉干癟。在他空閑的時候非常喜歡看騎士小說，甚至為了看騎士小說他不打獵，不管家事，還把自己的土地賣掉去買騎士的書籍。
他把同村的一個農家的女兒當做他的意中人，將一位農家的女兒當成意中人。他決定做一名行俠仗義的騎士。有一次在田野中他看見了一排風車。那是當地農民用來推轉石磨的工具。堂吉訶德把它當一排巨人，把風車的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺。盡管他的仆人桑丘大喊這是風車，要阻擋他，但堂吉訶德腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，連理也不理。最后沖向風車，正好一陣風刮過來，差點被風車殺死。
讀完這部小說以后，我感受到了堂吉訶德是一個有著精神幻想癥的人，他渴望做騎士，于是做著各種荒誕的事情。當他最后清醒的時候，生命已經到了盡頭。我感受到塞萬提斯的想象力的豐富。他批判了那個矛盾的時代。我們今天的人還有好多活在幻想中。讀完這本書我覺得堂吉訶德是一個可憐的人，今天的我們應該認真去面對我們的人生，不要盲目幻想，避免堂吉訶德的悲劇再次發生。
堂吉訶德讀后感 篇3
上初中的時候，我就閱讀了西班牙著名作家塞萬提斯的《堂吉訶德》，那時候對書中表達的思想不是很理解，只覺得故事的主人公非常有趣，非常吸引人。然后隨著年齡的增長，我發現了堂吉訶德的價值和內涵，它是告訴我們除弊革新，與時俱進，讓自己的思想和知識跟上時代的步伐，成為一個有用的人！
《堂吉訶德》的主人公是小紳士吉桑諾，家里擁有一些幫工，雖然不算富裕，但生活無憂，閑暇時間愛讀騎士小說，因此而癡迷進去。逐漸的，他的腦子里都是關于騎士的幻想，戰車、決斗、漫游、受傷等無理和荒唐的事情，突然奇想的他決定去做一個游俠騎士，像書中的人物一樣實現自己的理想，解救苦難，建立工業。于是他帶上仆人和瘦馬，手提長槍出發了，哎路上遇到不平事便要管上一管，例如在客店里遇到一個富農拖欠小牧童9個月的工資，于是就教訓了他，并讓他支付了工資。看似這樣的行為是正確的，也幫助了危難者，但實際上當他離開之后，小牧童又被富農欺壓和毆打，較之以前變本加厲。經歷了無數荒誕的事情，他終于清醒了過來，回到了現實，并為自己的荒唐而后悔。
小說很有閱讀性，里面的很多故事情節都讓我們忍俊不禁，而在騎士沒落的時代，用騎士的精神和方式來處理問題，顯然已經過時，但仍然沉浸在舊思想中的他并沒有意識到這一點，因此犯了很多錯誤，到頭來不過是一場空。
讀了《堂吉訶德》這本書，讓我深受啟發，使我懂得了要與時俱進，接受新思想，跟上時代的步伐前進，讓自己不會被社會淘汰。
堂吉訶德讀后感 篇4
這本書我斷斷續續看了很久才看完，最開始我只是在書城隨意的翻看了一遍。
那時根本沒看懂啥意思，就覺得是個有妄想癥的人整天以為自己是個騎士，到處“行俠仗義”，后來還有個傻冒跟他一起踏上荒唐、自欺欺人的征途。堂吉訶德本是他家鄉的一個鄉紳，過著不太富裕卻安穩的生活，為何突發奇想要去做個騎士呢？難道他腦袋被門夾了？不，責任最終還是歸咎到他那堆滿一房離譜荒誕的騎士小說。我查過一些騎士小說的資料，騎士小說是中世紀的歐洲流行的文學體裁，內容多是歌頌騎士的一些冒險故事和愛情故事頗受當地人的歡迎，尤其受當時多貴族的追捧。
到后來小說把騎士描寫得無所不能單槍匹馬殺惡魔，還把不少征戰美化成行俠仗義，把騎士和宮廷貴婦之間的談情說愛改成比韓劇還浪漫愛情頌歌……堂吉訶德的目的就是利用文中很多地方側面或正面的諷刺那些極度無聊的騎士小說……其實堂吉訶德讓我想到了現在許多粗俗的亂七八道的小說，很多學生都愛看，老是白日夢，想著自己是主角，弄得沒心思干正經事。
那些書和騎士小說沒什么兩樣，都是脫離現實，把人物極端化。比如市面上賣得最多的那些愛情小說，哪本里面不是一個善良到比觀音菩薩還強悍的女孩，然后被一群人狂追，而且那一群人都是世間極品，要什么有什么，比騎士更能耐。結果嘛，就要看當時流行什么感覺的了。因為現在流行“傷痛”文學，大結局的時候難免得犧牲幾位，人性化點就是主角出個車禍再失憶，得了病要出國，或者因為某個很無聊的苦衷而消失等等。雖然堂吉訶德的行為滑稽荒誕，但是每當我看到他被人打到遍體鱗傷，被專橫自私的公爵夫婦捉弄，好心救助了苦役犯卻被打傷，真的替他感到不值。受了那么多苦，還是繼續他的游俠，從某種角度來說他的勇氣很值得人敬佩，也有點覺得騎士道還是有一些值得學習的地方的。
到現在，我覺得《堂吉訶德》是個令人傷感的故事，他越是令人發笑就越讓人感到難過。
堂吉訶德讀后感 篇5
昨天，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉村姑娘當作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬——駑馬難得，便開始出發了，由于那些騎士小說，他誤把風車當成巨人，展開了“驚天”搏斗，把羊群當作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益（騎士曾許諾給他一個小島）來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學士知道了這件事，他為了醫治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰，終于打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結了。
現在社會風氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當。還有，別人在椅子上落了一個手機，看見的人本應該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調包事件，在你不注意時，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時間，就成功了。社會的風氣不給力，可監控與民警很給力，現在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網恢恢，疏而不漏，現在做壞事，你一定就會后悔。
堂吉訶德四肢發達，頭腦簡單，最后付出了應有的代價，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自己，我們千萬不能這樣。作文
堂吉訶德讀后感 篇6
讀《堂吉訶德》讓我馬上聯想到了魯迅先生筆下的阿Q。他們有著共通的人物性格特點，也有著深層的諷刺意味。堂吉訶德是那么的“自以為事”他認為正確的事情絕不會聽別人說的。
阿Q也是這樣的一個人。他們都有著許多荒謬讓人不能理解的行為。他們所處的時代并不相同，但是揭示的道理卻驚奇地相似，他們都渴望得到“勝利”。堂吉訶德希望做一個正真的、出色的騎士，阿Q總是希望做別人的“爺爺”。
他們身上都有一份自尊自大的心理。另外有一點他們更是神似兩兄弟，就是“精神勝利法”。 堂吉訶德的精神勝利法用得比阿Q還出神入化，被人打得趴地上的時候堂吉訶德也如此啰嗦：“是我一時沖動，和下等人動起手來，嚴重違反了騎士制度，上天以此作為懲罰，這都是我的錯……”但是這句話并非像阿Q一樣是羞恥之甚而自圓其說，而是他在經歷中摸索出的所謂“騎士道真理”。
所以阿Q只是逞一時口舌之快感，連他自己都懶得去信自己說了什么。而堂吉訶德就是硬要結個真理的套子讓自己勇敢上吊。其實這兩個角色的相似是必然的。因為兩部作品的目的都是一個“批判當時的社會現實”。前者是揭示騎士社會的荒淫無度，后者揭示的是封建社會的愚味無知。他們都是普通人民的掙扎，也是作者對社會現象不滿而締造的武器。
意猶未盡，卻書盡言畢，《堂吉訶德》這本外國名著用它的魅力深深吸引著我，雖然“似懂非懂”，可是真真假假并不是閱讀的初衷，享受了閱讀中的思考，享受了閱讀帶來的體會，就算“懂”與“不懂”也再沒有多少關系。《堂吉訶德》也正是讓人在這個“似懂非懂”的過程中體會和感受，從而明白了、知道了。以上就是我對《堂吉訶德》這部作品的一些感受，希望以后還能賞讀更多優秀的作品，提高自身的修養與品味。
堂吉訶德讀后感 篇7
《堂吉訶德》是文學歷史上不朽的杰作。它諷刺了西班牙封建社會中的生活史詩，不過是把諷刺隱藏在故事里，隱藏在輕松幽默的字里行間和精心刻畫的形象中，把極不相稱的東西巧妙結合而達到委婉取笑的目的。
故事描寫鄉紳因迷戀騎士小說，改名為堂吉訶德，并說服鄰居桑丘潘沙作為侍從，立志去“冒大險,成大業,立奇功，”頭一次出師不利，被打得“像干尸”一樣讓驢馱了回來。第二次卻干出許多荒唐事來：他與風車作戰，是因為他把風車當成危害人類的巨人；他解放苦役犯，因為在他看來，“人是天生的自由的，把自由的人當奴隸未免太殘酷”......堂吉訶德一系列夸張怪誕的行為都包含著他對封建專制暴政的反抗，包含著他對自由的向往和對被奴役人們的同情。第三次出游，堂吉訶德迫不及待地要實現他的社會理想。最后，堂吉訶德敗在“白月騎士”手下，從此收兵，臥床不起。臨終之際恍然大悟，痛斥騎士小說。
塞萬提斯筆下的堂吉訶德不僅僅是一個引人發笑的滑稽人物，在他身上既有喜劇性又有悲劇性，作者的諷刺性描寫處處閃耀著人文主義理想的光輝。
堂吉訶德身穿破舊的古代騎士裝，腦子里卻有著人文主義的嶄新思想；手中提的是中世紀的長矛，進攻的卻是槍炮盛行的資本主義時代；他清醒時是一個見識高明的智者，糊涂時卻是一個亂打亂撞的瘋子。他的古怪更襯出他性格的鮮明。
作者大膽把一些對立的藝術形式交替使用，既描寫平凡的生活瑣事，也敘述奇異的想象；既有樸實無華的真實生活，也有滑稽夸張的虛構情節；既有發人深思的悲劇因素，也有引人發笑的喜劇成分。巧妙地將英雄與丑角，智者與瘋子，悲劇與喜劇結合起來。
《堂吉訶德》給我們講述了一個可嘆而又可敬的騎士，一段可悲而又可喜的人生！
堂吉訶德讀后感 篇8
塞萬提斯是西班牙文學黃金時代的代表作家，他創作的《堂吉訶德》更是開創了歐洲現代長篇小說的先河。由于一生的坎坷磨難，讓他對生活、對世人更多了一份睿智的見解，自《堂吉訶德》問世以來，人們對它的理解和認識不盡相同，或許人們僅僅只為了主人公堂吉訶德的種種不切實際的空想和瘋子行為發笑，卻不知這里面暗藏著作者多少心血、多少哲理。塞萬提斯具有深厚的文學底蘊，他把對社會各階層的描寫同對社會現實的描寫結合起來，逼真的再現出貴族紳士的專橫跋扈和普通老百姓的辛酸苦辣。
在作品一開始，作者就讓人跌入堂吉訶德真正姓名的迷霧，接著開始描繪瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，他告訴人們，閱讀騎士小說會給人帶來多可怕的影響。比如堂吉訶德在幻想自己作為騎士的意中人杜爾西內亞的時候，將她想象成一位公主、一位至高無上的女王：她的頭發是金絲，眉毛是天上的霓虹，眼睛是太陽等等，并且在每次殺敵前總是喃喃自語讓她給他力量。還有最搞笑的是他把風車當做三頭六臂的巨人，便騎著瘦馬舍命沖去，結果被掀倒在地不能動彈，他的侍從桑丘告訴他那不是巨人是風車的時候，他仍然辯解說是魔法師把巨人變成風車。看到這些，你會認為那就是一個瘋子。然而，在作者筆下的堂吉訶德還有另外美好的一面，那就是鋤強扶弱、見義勇為的英雄氣概，以及對人類美好未來所持有的堅定不移的信念。
還有一方面讓我贊嘆不已的就是作品中有很多詩，特別是十四行詩，雖然是翻譯過來的，仍然很優美、很押韻，很多都是愛情詩，抒發對情人的思念與祝福以及內心的孤獨苦悶等。十四行詩是文藝復興時期很具特色的新詩，以上這些都可以看出“以人為中心”的思想，以及勇于抒發個人思想情感的復興精神。
堂吉訶德讀后感 篇9
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的.騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。一位夫子說：
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設計了一個柔弱但真誠的衛道士，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。
當堂吉訶德明白的反省的時候，人們也開始了反思。什么樣的夢想才是我們所需要的、什么樣的人物該是我們所崇拜的、什么樣的精神該是我們傳承的?作為一個學生我們是不是更該重新審視一下自己的生活自己的夢想與追求。是否該判斷一下自身的方向自己所堅持的是否盲目?這都是為將來的奮斗墊好基石。塞萬提斯用自己的著作提醒世人，而世人就更該用自己的思考回報他的偉大思想結晶。
堂吉歌德是很好笑，但現實中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著，結果害了別人也害了自己。笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個堂吉歌德。
堂吉訶德讀后感 篇10
《堂吉訶德》主人公原名阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤。阿倫索。吉哈達由于沉迷于當時風靡社會的騎士小說，于是也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多笑話。他的行動可以說是損人不利己。他最后一次到家后便臥床不起，臨終才明白過來。于是他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如果嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我只是覺得主人公非常神經質。但是當我仔細品味后，就會發現其中的深刻蘊含。人的最本質就是為了追逐自己的目標，不顧一切。在追逐的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性。或許很可笑，但就是因為太單純了，才會鬧出那么多笑話。
常說，眼睛是靈魂的窗口。但是我想說的是，我們通過眼睛看到的常常只是假象，本質總是隱藏在背后。人們只看到堂吉訶德啼笑皆非的一面，但是他為什么要這樣做，又有誰認真思考過？所以，我只是由此回憶起過去思考過的類似的命題。每天，我們生活著，看到許多事情的發生，很多人的第一反應總是相信自己看到的，總是說“眼見為實”。其實，看到的只是現象，到底是不是真的，還是需要論證的。很多人說著相信的話，也未必是真實的。偉人之所以成為偉人，并不是因為他們有著這樣的天資，而是他們總是能夠比凡人站得遠，望得遠，想得深刻。有時候，就連做這件事的人本身都沒有意識到自己為什么這樣做，只是被潛意識控制了，而當我們揭示出背后的事實后，總是能夠發現真相是殘酷的。
堂吉訶德讀后感 篇11
尼日利亞著名作家奧克斯頗動感情地說：“人生在世，如果有什么必讀的作品，那就是《堂吉訶德》。剛開始接觸這部小說的時候，年紀還小，只是感覺它很滑稽，習慣看中國傳統的以情節見長的小說的我，除了留下一個全身盔甲的騎著高高的瘦馬和一個胖嘟嘟的連同他的驢也這么矮小的卡通般形象的印象外別無可談之處;再次看這部小說的時候，已經是大學的時候了，了解了外國文學的發展脈頭，知道了什么是騎士文學，發覺《堂吉訶德》這部小說是傳統騎士文學的異類，因為我覺得傳統的騎士文學比較悲壯和典雅;而另類的騎士文學荒誕，仿佛是周星弛的無厘頭電影這般那般。
單就文學樣式來說，我一直認為是沒有什么太大的優差之別的(因為我覺得任何的文學形式縱使有某些瑕疵，這只是從大的文學發展歷史的比較后所總結出的，但是它能夠在文化歷史中占了一個時期，影響那一代人，自有它的優點)如果把唐這部小說硬說為是為了抨擊騎士小說之類的話來，那是把它放在當時的文藝復興的文化氛圍來說的，也許是剛好應了時事的發展。在塞萬提斯他自己描述寫《堂吉訶德》的時候，他本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。
由此看來書中所展現的廣闊的社會畫面和流溢出的豐富的思想就遠遠不是出自要掃除騎士小說這么一個簡單的動機。
堂吉訶德讀后感 篇12
從前，有一位紳士，他幾乎看完了所有的游俠騎士書。他認為世界上真的有游俠騎士，于是他在人間救死扶傷、幫助人們，也想當一個真正的游俠騎士。連公爵也邀請他來家里住，你知道他是誰嗎？其實他就是偉大的獅子騎士——堂吉訶德。
在他當游俠騎士的過程中，他做了許多希奇的事。他去當游俠騎士的時候，帶上了農民——桑丘·潘沙當他的待從。在路上，堂吉訶德把理發師的臉盆當成了一個頭盔。誰會這么想呢？第二次，他又去客店里過夜。這時候，他把客店中的葡萄酒袋當成了一個個勇猛的巨人，把那只葡萄酒袋刺“流血”了，結果“賠了夫人又折兵”啊！可是他畢竟是一位游俠騎士，為人們做了不少的好事。他在卡馬喬的婚禮上，把一對本來不應該結婚的人拆散了。公爵見他很勇敢，也為了逗樂，還為了見到堂吉訶德就邀請他來參加宴會，堂吉訶德很開心。他還實現了自己的諾言——讓桑丘·潘沙當成了“海島”總督。后來自己在病死之前意識到自己當游俠騎士時做了一些蠢事是不對的。在最后的時候他心中已經不是游俠騎士了，他知道游俠騎士書是害人。
這個故事告訴我們人要救死扶傷，為人民服務。雖然當游俠騎士是一個錯誤的思想，但我們也要為人們服務。只要自己有一顆幫助人的心，就一定可以為人們做好事。幫助別人，別人會感激，而自己也會開心。你幫助別人，別人同時也會幫助你的。人需要互相幫助，在別人有困難時，你要幫助別人。這并不是一件微不足道的事，因為在別人困難時他十分希望別人幫助他，只要你幫助他，他心中一定會深深的記住你的。
你知道這個故事了嗎？它就是《堂吉訶德》。《堂吉訶德》這本書是寫作水平登峰造極的西班牙大作家賽萬提斯寫的。我很喜歡這本書！我一口氣就把這本書看完了。真好看啊！
堂吉訶德讀后感 篇13
最近，閑來無事，又將塞萬提斯的堂吉訶德這本書看了一遍，經典畢竟是經典，無論讀多少遍都不會感到厭倦，想起第一次看這本書的時候，就是感覺好笑，跟看笑話似的，看到堂吉訶德各種荒誕不經的行為，內心就感到好笑，感覺作者寫這本書就是單純描寫了堂吉訶德這個搞笑的人物，并沒有深入過去了解什么，鑒于當時比較年幼，社會閱歷和文學素養的水平的不成熟，只把這本諷刺社會現實的名著當成了一本笑話書來看，現在想想真是有點幼稚。
不過現在再看這本名著，漸漸發現了這本書里字里行間所反映出來的深刻內涵，從堂吉訶德這個看似荒誕不經的人物身上，我讀到了更深一層的內涵，已經沒有了當時看笑話的心態了，更多的是對作者對于社會的黑暗揭露，這本書主要描寫和諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士小說，并揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。塞萬提斯表面上描寫了這個行為搞笑的堂吉訶德，并通過堂吉訶德一系列離譜的行為展現了這個被騎士精神侵害的近似瘋癲的搞笑人物，實際上是對社會的黑暗和人民困苦的反映，作者通過辛辣的筆墨，嚴厲的批判了社會的黑暗和教會對人精神上的摧殘。
在文章的最后，堂吉訶德終于清醒了，他意識到他以前的騎士精神在他看來也是一種瘋癲，或許在某種程度上來說，騎士精神也是一種瘋瘋癲癲，在文章的最后，堂吉訶德對于騎士深惡痛絕，或許，這就是作者塞萬提斯所要最終的目的，進一步批判了教會對人的殘害，批判了騎士精神的荒誕。或許，這就是這本書，作者塞萬提斯所要表達的深刻含義。
堂吉訶德讀后感 篇14
一套甲胄，一匹瘦馬，一個仆人，一頭驢子，主人公堂吉訶德在讀了騎士小說后，鬼迷心竅就這樣踏上了復活中古時期游俠騎士制的道路。《堂吉訶德》詳細地描寫了他一路上所鬧的笑話、所吃的苦頭。最終，他無功而返，臨終醒悟。
為了復活騎士制，堂吉訶德在“困難”（他自己假想出來的）面前，絲毫不畏懼，一往無前。雖然這種荒誕想法不可取，但他為夢想而奮斗的精神令我敬佩。法國的文學家莫泊桑，為了寫出更好的文學作品，拜福樓拜為師，牢牢記住了老師的話。他孜孜不倦地寫作，比以前更加勤奮努力。他仔細觀察、用心揣摩，積累了許多素材，終于在付出無數心血后實現了夢想。
古代醫學家李時珍同樣懷有一個夢想：修著：“本草”。于是，他為了這個夢想不懈努力。他不知跑了多少路，翻了多少山，問了多少人，又做了多少實驗；為了解藥效，又常常以身試藥，不惜生命危險。終于在61歲時完成了夢想——一本記載1892種藥物、11000多個藥方、1100多幅插圖的《本草綱目》。可見，只要有夢想，并且為實現夢想而奮斗，便能取得成功。
在實現夢想的道路上不免碰到困難。科普作家高士其發誓要到美國學習，回來可以振興祖國，卻在1928年他23歲時試驗失手，感染了甲型腦炎。他沒有氣餒，雖然回國后已是全身癱瘓卻不放棄，終于靠著他頑強的毅力寫出了大量膾炙人口的科學作品，被譽為科學技術戰線上的“鐵人”。
《堂吉訶德》這本書，揭示了一個道理：一個擁有夢想的人，只要為夢想付出努力、不懼任何困難，就能成功。
堂吉訶德讀后感 篇15
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者。《堂吉訶德》中出現了近７００個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了１６世紀末到１７世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的一百名作家推選成為最優秀的經典文學名著。
堂吉訶德讀后感 篇16
最近我把一本名叫《堂吉訶德》的書給讀完了，這本書非常有意思，說了一位名叫堂吉訶德.德.拉曼卻的一位紳士，因為在家中看騎士小說看入迷，企圖仿效古老的游俠騎士生活。他拼湊了一副盔甲，騎上一匹瘦馬，第一次出游受傷而歸。第二次找了鄰居桑丘.潘沙作為待從，一同出游干了許多荒唐可笑的蠢事：把風車當做巨人，把旅店當成城堡，把羊群當做敵人......最后還差點送了命被人救護回家。讀完全書我感受到了，桑丘那么目光短淺狹隘自私的普通農民，他與富于幻想的堂吉訶德形成了鮮明的對比。
我懂得了因堂吉訶德腦子不正常，異想天開的思想。為他引來了巨大的麻煩。記得有一次，堂吉訶德和桑丘被公爵夫婦捉弄的團團轉，什么公爵夫婦封桑丘為一個海島的總督，如何治理海島等等，其實就是公爵夫婦早就計劃安排好的、讀到這里我不禁為桑丘那笨笨的，腦子轉不過來的人物形象捧腹大笑。再來說說堂吉訶德，他在桑丘治理海島前，兩次叮囑他說：“要好好干，如果我沒和你在一起的時間里，一定要好好照顧好自己，我在公爵夫人家住，你一定要好好的干......”看到這里我覺得堂吉訶德對桑丘十分的好，也對桑丘當上總督是怎么回事而感到困惑，最后堂吉訶德被扮成騎士的鄰居參孫打敗，回到家中病倒在床，臨終時才恍然大悟，痛斥騎士小說的危害。
要說這本書最好玩的一部分，那就是堂吉訶德和桑丘，在聽參孫講最近出的一本怪小說，那就是《堂吉訶德》。讀到這里我也覺得好驚訝，不過還是烘托了一些氣氛，總之這本書的確十分好看。
堂吉訶德讀后感 篇17
最近我讀了本世界經典文學名著，是西班牙作家塞萬提斯的佳作小說之《堂吉訶德》。此外，塞萬提斯還有小說：《伽拉苔亞》、《懲惡揚善集》及長詩《帕爾納索斯之旅》。塞萬提斯是西班牙最偉大的小說家，戲劇家，詩人。
書的最后一頁有這樣一段話是評價《堂吉訶德》這本書的：歐洲文藝復興時期劃時代的現實主義巨著。正如俄國批評家別林斯基所說：“在歐洲所有文學作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗......這樣的范例儀貝于塞萬提斯的《堂吉詞德》。”我覺得這段話說的特別好T即把堂吉詞德穿著騎士服做他心中覺得正義的事的興奮感與喜悅感寫出來了，又把在他人眼中看到堂吉詞德的滑稽感，還有堂吉訶德想成為一名英勇的騎士懲惡揚善，保衛和平的堅貞向往在他人眼里是多么的荒唐可笑......都概括了出來。
通過了解歐洲當時的時代背景，我知道從西班牙的“無敵艦隊”被英國海軍殲滅后，，西班牙便不復“海上霸主”的地位。彼時，資產階級已然興起，且日益強大，而封建貴族則逐漸沒落，貴族們曾經締造的王朝輝煌及“騎士時代”亦成過往云煙，不復存在。無所事事，坐吃山空的沒落封建貴族能無限緬懷過往榮光，卻又無力扭轉趨勢，只好閱讀當地最為流行的騎士小說，一時間，庸俗，粗鄙的騎士小說大行其道，引得時人競相追捧。塞萬提斯對這種沉迷于騎士夢想的虛浮風尚嗤之以鼻，于是決定創作《堂吉訶德》，“把騎士文學德地盤全部摧毀。”
這也正是作者創作《堂吉訶德》這本書的意義之所在。《堂吉訶德》這本書是一部笑中帶淚的嚴肅作品，文字背后的東西還是需要大家去探索的。
堂吉訶德讀后感 篇18
堂吉訶德》是塞萬提斯寫的，塞萬提斯是西班牙偉大的作家、戲劇家和詩人。
著名長篇小說《堂吉訶德》（1602—1615）是塞萬提斯的代表作。主要描寫一個瘦弱的沒落鄉坤堂吉訶德因迷戀古代騎士小說，竟像古代騎士那樣用破舊的盔甲，駑馬裝扮起來，以丑陋的牧豬女作美賽天仙的意中人，再以矮胖的農民桑喬 潘札作侍從，3次出發周游全國，去創建扶弱除強的騎士業績。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當作瘋子遣送回家。
還有很多呢。比如說：堂吉訶德死后，一位叫參孫 卡拉斯科學士為堂吉訶德的墓碑題寫到：高尚貴族，長眠于此，英勇超群，雖死猶生，功高蓋世。于下奇聞，一生糊涂，臨死醒悟。
這本書還有很多可笑、可敬、可悲的故事等你來看哦，記住《堂吉訶德》這本書呀！
堂吉訶德讀后感 篇19
堂吉訶德的存在，是一個時代人物可笑的存在，是一個時代人物瘋癲的存在。
他的存在，無疑讓一個時代感到可恥，他做出極不正常的異常行為，讓時代感到不解，讓時代感到反感。他把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。
我以為他的可笑的瘋子。
他竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去當游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。又把鄰村的一個擠奶姑娘想象為他的女主人，給她取了名字叫杜爾西內雅，還以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業，他完全失掉對現實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切。
然而他這個瘋子，身上寄存著執迷不悟的靈魂。
他堅信追求的東西是存在的，他懷著中世紀的騎士精神，除強扶弱，為人民打抱不平。一路的冷嘲熱諷，并沒有打擊他的自信心，他從始至終都帶著騎士的驕傲勇往前行。再想想，那些現實壓迫下的逐夢者，不也是執著地堅定著自己的信念嗎？時常在現代潮流里迷失自我的我們，有資格去嘲笑堂吉訶德是一個瘋子嗎？比起我們，他最珍貴的品質是堅持不懈。
正是他這種瘋子，正不予余力的渴望改變世界。
一個時代里，太多千人一面的生活，人群像一灘死水，給予那些逆流的叛逆者狠狠一巴掌。我們在潮流里至死前行，又被沖回此岸，我們循環在生命的輪回，漸漸疲憊在追夢旅程里。我們的力量在時代里漸漸流失，夢想也不再渴求，我們，也成為人群的一員，嘲笑著那些可笑的少數。
然而，時代的瘋子，他不懼怕一切，只懂得拼死前進。
像聽見世界在怒號，細胞在顫栗，大地在顫抖，瘋子沒有后退的想法，瘋子沒有后退的理由。
終了解，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人的自在，終明白，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖的狷狂。
不在乎！做一個時代的瘋子，做一個堅持的自我！
堂吉訶德讀后感 篇20
有一個窮鄉紳讀騎士小說入了迷，把自己想象成游俠騎士。公脫離現實，耽于幻想，對自己的力量缺乏足夠的估計，而又從不考慮行為方式的荒。唐行徑。他改名為唐·吉訶德，披上一副古老的盔甲，騎上一匹又瘦又老的馬，在一個盛夏的黎明離家出走，開始游俠生涯。他把小客店當做城堡，請城堡的主人封他為騎士；他把原野上的風車當作巨魔，挺起長矛向風車進攻，他把趕路的婦人當作落難的公主，奮勇搭救……
當一個五十歲的老紳士陷入無邊的騎士幻想中時，有多少人都在為他惋惜呀！理發師、神仆以及學士，還有唐·吉訶德（吉哈納）的家人們都是多么地擔心他！可憐的桑丘也被這一個島嶼總督的官位所吸引，騎上一頭驢子當上了唐·吉訶德的仆人，也可以說是聽差。唐·吉訶德在他的“游俠生活”中歷經了“千災百難”，實現了他的無數幻想，可那些什么魔法師、杜爾西內亞小姐、巨魔、城堡都是多么的虛假呀！有多少人為了他的“騎士夢”而白白送命。所以，當那些人親眼看見唐·吉訶德被打得遍體粼傷時，才會表現得那樣興奮。原本呆頭呆腦的桑丘現在變得既能言善辯又頭腦聰明，一切都是因為他要絞盡腦汁才得以拯救他那頭破血流的苦命主人。你看看，桑丘在當總督時，開頭斷的那兩個案子顯得他多么英明啊！他說的話一點兒也沒錯，如果唐·吉訶德聽他的話，把看成巨魔的風車以及其它種。種人與物的真實面目看清的話，就不會那么無辜地受傷了。
唐·吉訶德，一個多么無知、愚蠢而又浪漫的騎士。他那無聊而又沒有任何成果的動作，是伯爵以及多少人的笑料啊！他的遲到的后悔并沒能洗清他的罪惡，反而讓他命歸黃泉，不過這在眾多人的眼中卻又是罪有應得。
不過在我看來，唐·吉訶德唯一還有一點是好的，那就是他那種不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神。我從網絡紅人浪兄身上也看到了這種精神。當他在眾多媒體面前失態，失聲痛哭然后說道：“我是多么艱難困苦！我的壓力有多巨大啊！你們知道嗎？唐·吉訶德挑戰大風車，他的斗爭對象尚且是有影有形的；而我的挑戰的對手卻是無影無形的傳統觀念！苦不堪言！！但我必須堅持下去，一定會堅持下去，一定要幫天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前臺！”是呀，所有的人在困難面前都需要象唐·吉訶德一樣不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前，這樣才有可能取得成功。
向唐·吉訶德學習吧，一往無前地戰勝所有困難。
堂吉訶德讀后感 篇21
這是我假期里讀的第一本書，就是這本書，讓我走進了一段荒誕而又妙趣橫生的游俠生活。
這本書揭露了騎士文學的荒。唐，盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度，也體現出當時西班牙封建社會不好的氣象，讓讀者真是哭笑不得呀！
最令人不可思議的是，這位“英勇”的騎士在駭人的風車奇險中，他做了一件很荒。唐的事：堂吉訶德發現了田野里的風車，他立刻回到了騎士小說里，給他的隨從說了一句：“在征險方面你是外行，他們是巨人，咱們的機會來了。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開殊死搏斗。”說完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，然后拿上長矛奔了過去。風車那么大，顯得他是那么的小，風一吹，那三十多個風車轉了起來，堂吉訶德哪能經得住，一下子被摔出了十幾里遠，可憐的堂吉訶德，牙被打掉了好幾顆。
還有一次，堂吉訶德與他的隨從正走著，前方一個牧羊人趕著很大一群羊。可是，這堂吉訶德非要說成是兩軍隊在打仗。他就象書中的騎士那樣，思考了一下該去幫哪一隊。然后給他的隨從講了一大堆關于“這兩個軍隊”的故事，比較現實的桑丘XX堂吉訶德的隨從竟然相信了。那兩荒。唐的人便殺了進去。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂，牧羊人為了保護他的羊，就用石頭砸那兩“瘋子”，結果打斷了堂吉訶德兩條肋骨。
在堂吉訶德眼里，他所見的一切都是他看的騎士小說里的片斷，他會把自己放在小說里，扮演著小說里的騎士，幻想著自己就是小說里的主人公。結果，一次又一次，自己把自己弄得遍體粼傷。哎！真是自作自受。
最后，堂吉訶德醒悟了，他痛恨騎士小說，是騎士小說給他罩上了無知的陰云。堂際訶德生前瘋瘋癲癲，臨死他意識到了讀那些騎士小說的愚蠢性和危險性。可后悔自己覺悟太遲，沒有時間能讀一些啟迪心靈的書來補救自己了，他帶著遺憾離開了人世。
堂吉訶德讀后感 篇22
《堂吉訶德》主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說，決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。
他找來同村的農民桑丘·潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久后病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士小說之過。盡管堂吉訶德做的事都是荒唐可笑的，但他的出發點卻是好的。鋤強扶弱、行俠仗義、為天下百姓打抱不平，干一番轟轟烈烈的事業以名垂史冊，贏得美人心。但理想是美好的，現實是殘酷的，這些終究是理想中的騎士生活，時代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，于是他只得以幻覺來實現當騎士的向往，干出許多愚蠢、荒唐甚至瘋狂的事：他把風車當作惡魔的腦袋，毫不顧及自己的安危沖上去與之大戰一場。
結果，給別人造成損失，自己也吃了苦頭。我們現實生活中也有很多“堂吉訶德”，不問世事，只顧著一昧向往心中的理想世界，以至于做出了許多荒唐可笑的事情來，耽誤了人生，讓人惋惜。但堂吉訶德熱愛自由，反對封建壓迫，封建等級制度和封建壓迫。主張政府要廉潔，為官要公正，他的這個思想貫穿他全部的游俠過程。
堂吉訶德還對社會中的種種現象作出了公正的評點，涉及到政治、法律、戰爭、文學、藝術、教育等個個方面，處處流露出人文主義者的真知灼見，是一個可悲的英雄。除此之外，書中還描寫了大量的、各種各樣的不同性格的人，既有正義智慧的，也有愚昧無知、功利現實的人，反映了當時社會的真實風貌。
堂吉訶德讀后感 篇23
堂吉訶德所遇到的“奇事”，或者他無法用正常的邏輯來確定的事，全部歸咎為“與我作對的壞魔法師”，這些“壞魔法師”是誰？毫無疑問，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統治階級。堂吉訶德所效忠的“情人”是誰？不是那“杜爾西內婭”，而是與“游俠精神”相呼應的精神偶像，是支持自己行“游俠精神”的支柱。但是“壞魔法師”不存在，“杜爾西內婭”也不可愛，也不是貴族小姐，所有的一切全不真實，所以，堂吉訶德在臨終的時候，才“悔悟”，雖然他最后充滿喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調：游俠精神——堅持公義，勇敢，仁慈，充滿愛心——最終失敗了，失敗在了整個社會，整個國家機器都已經腐朽，不存在滋養的土壤。
這就是作者賦于堂吉訶德的幾層涵義。或者再多讀幾遍，或者再多一些閑暇的時光，我能夠更多的找到一些涵義，但現在，就這樣了。
桑丘，書中另一個主人公，他和堂吉訶德也呼應，難辨別他是聰明人還是愚笨人，特別是當上了“海島總督”的那一節，用自己的特有的智慧解決了許多難題。在我看來，作者在桑丘身上謳歌了普通勞動者的智慧。他的愚笨，其他不說，單說堂吉訶德咽氣之后，桑爾的最后那段話可以管窺一二。當然，桑丘的身上也有著民眾愚昧的一面，比如，貪小利，損人利己之類的，不再贅述。
懶勁又發作了，筆記就在到兒吧。天曉得啥時候還能補充一下。
希望塞萬提斯不會責怪我對他的心血，他的“兒子”的曲解。安息吧！
堂吉訶德讀后感 篇24
堂吉訶德是由西班牙作家塞萬提斯所著，其書成功的塑造了醉心于騎士事業的主人公堂吉訶德這個既好笑又有正義感的人物，和忠誠老實的桑丘·潘薩。
“人們通常情況下都叫我瘋子，那時候我叫堂吉訶德·臺·拉·曼卻，當我由死神帶領穿過墓地來見您時候我恢復了正常”“善人阿隆索·吉·哈諾，上帝我更愿意叫你堂吉訶德，戲謔世界。你的一生為了騎士小說付出很多，有什么心愿嗎?“永遠消滅騎士小說!我。”“世人通常情況下叫你是瘋子?那么不通常呢?”“叫我阿隆索紳士。在我生命的前50年和臨近死亡時，我........”“我滿足你消滅騎士小說的愿望!你還有什么感想嗎?”“請您大人不要打斷我說話!人們叫我瘋子，可是他們比我瘋的厲害!您瞧吧--------為了做總督與我辛苦半輩子的桑丘，為了高官顯貴，他瘋了;為了發家致富不惜用’靈猴’的把戲騙人的貝德羅師傅—他還偷了桑丘的灰毛兒--，他瘋了;還有為了作弄人尋開心的阿爾迪西多拉，為了她自己的高興，把我和桑丘好好的戲弄了一番，她也是不折不扣的瘋子。”“噢，先生，你把書中的人物都調侃了一番，那么真實世界中的人呢?”“人?活在另外一個世界的人?他們更加瘋魔了!為了讓孩子讀上一所好學校不惜重金的瘋癲父母;為了出手闊綽貪婪無厭的瘋癲高官;為了擴張領土肆意放炮
堂吉訶德讀后感 篇25
這個暑假，我讀了塞萬提斯的《堂吉訶德》，這本書給我講了很多道理，也讓我看見了十六世紀的西班牙的貴族直指反動腐朽的封建貴族和天主教會，下面我就帶大家看看這本書。
這本書講的是：堂吉訶德看騎士小說看迷了，決定像騎士一樣，用打抱不平的方法來改造社會，最后拿著武器、穿著盔甲，帶著一個叫桑丘的農民，出門冒險。
這本書的影響力太大了，以至于這部書出版后沒有一個人在看騎士小說，如果人們看見了一匹瘦馬，就會說：“這不是堂吉訶德的馬嗎?”這本書反映了當時的騎士制度，所以天主教會就特別狠塞萬提斯，在《堂吉訶德》第一部發表后，塞萬提斯并沒有寫第二部，而是從事了詩歌文學的創作，這時候，有人偽造了《堂吉訶德》第二部，這第二部和第一部完全不一樣，竟然站在教會和封建貴族的立場上，把堂吉訶德寫成了一個瘋子，把桑丘寫成了一個傻子，歪曲了整本書的事實。這讓六十七歲、并患有水腫病的塞萬提斯非常生氣，他加快了創作，以表示對偽造者的抗議，只用了一年，《堂吉訶德》第二部就完成了。
這本書揭露了西班牙封建貴族的假面具，塞萬提斯特別憎恨封建貴族和教會，不幸的是他在一六一六年逝世于馬德里，人們在他的墓前造了堂吉訶德和桑丘的雕像，以示紀念。
堂吉訶德讀后感 篇26
這周，我讀完了《堂吉訶德》這本書，書中有很多讓人哭笑不得的事情。
《堂吉訶德》的主人公本名叫阿隆索。吉哈那，因為要當騎士，就給自己取名叫堂吉訶德。他有一個侍從叫桑丘。
剛開始讀一二章的時候，我覺得堂吉訶德一點也不像騎士，倒像一個滑稽的瘋子，竟然和風車搏斗。他的侍從桑丘也很笨。隨著閱讀的深入，我漸漸發現，堂吉訶德一些可笑的行為同時也表現了他的勇敢和善良。
有一天，堂吉訶德和桑丘來到了黑山，上山的路上，他們發現一個裝有金幣和襯衫的盒子，他們決定找到失主，將失物歸還。后來他們又遇到了一頭死騾和鞍轡，他們再次為鞍轡尋找失主。我們應該學習這種拾金不昧的精神，哪怕再普通的東西也要歸還失主。
堂吉訶德臨終前才醒悟：自己一生都太盲目，沒有找到正確的奮斗目標。在生活中也有很多這樣的事情。比如，有些家長想讓孩子去國外讀書，他們的孩子成績優異，且對所去學校做了充分了解，最后學有所成。也有一些家長只為讓孩子出國而出國，對目標學校并不了解，只為跟風，見別人去自己也要去，至于學到了什么就不得而知了。
我今后首先要樹立正確的人生目標，就小學而言，我要努力學好各門功課，考上重點初中。同時我也要學習堂吉訶德拾金不昧、勇往直前的精神，不能受到一點挫折就放棄。我要做一個心懷夢想，腳踏實地，為目標堅持不懈的小學生。
堂吉訶德讀后感 篇27
《堂吉訶德》市西班牙作家塞萬提斯寫的一本諷刺小說。這本書主要講述了堂吉訶德是一個愛虛榮、愛幻想的人，他看了一些書以后，走火入魔，總是很自大，覺得自己很厲害，什么都可以做，他要當騎士去行俠仗義。
堂吉訶德做過很多可笑的事情。有一次，堂吉訶德來到一家客棧，他就幻想那是一座城堡，店主就是國王。讓對店主說：“國王陛下，我能幫您守護城堡，只要您封我為騎士。”店主覺得很好笑，就對他說：“好，我封你為騎士。”后來，堂吉訶德在路上看到了一個大風車，他說：“有一個巨人！我來打死他！“說著，他就拿著長矛去刺大風車，風車的葉片毫不留情地把他的長矛絞斷了。
在生活中，我們要正確地認識自己的弱點，并且通過努力讓我們變得厲害。我下圍棋的時候，常常會猜想對手會下對我有利的棋，而不是思考對方最厲害的招數。這時候，對手一出手，我就措手不及，常常敗下陣來。爸爸提醒我說：“人家可不會按照你的一廂情愿去下棋。”于是，我就認真思考：他最厲害的下法是什么呢？我又該怎樣應對呢？這樣，才能做到知己知彼，思考最好的對策，最后贏得勝利。
我們對待學習和生活也要謙虛，要正確地認識自己的能力和不足，腳踏實地地努力，才能不斷地提高自己，成為一個有本領的人。
堂吉訶德讀后感 篇28
《堂吉坷德》這部小說講述了一個叫堂吉坷德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說，竟異想天開地要外出歷險。他找來鄰村一位又矮又胖的農民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見過面的農村姑娘相像成貴族，當成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”，手持長矛，穿著盔甲，前后三次外出歷險，把風車當巨人，把羊群當作軍隊，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來讓堂吉坷德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷。回家不久他就病倒了，臨死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的。
我覺得這本書吧人物描寫的很生動，不但表現出農民桑丘的膽小，而且也表現了在危險時很聰明，更襯托出脫離實際、幻想回到騎士年代的堂吉坷德式人物的可敬可悲。
這本書我最喜歡的人物是桑丘，他一開始讓我覺得這個人不聰明，可到最后時，桑丘成為了海島總督時，通過自己的智慧，當眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個人通過自己的勤奮努力，通過自身的發憤圖強，就會走向成功，會讓金子發亮。
等我讀到堂吉坷德醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的時，我想自己在現實生活中還迷戀網絡游戲也是不對的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書。
通過對《堂吉坷德》的閱讀之后，我覺得我要更加努力奮斗！
堂吉訶德讀后感 篇29
不曉得大家是不是知道塞萬提斯，對，他就是《堂吉訶德》一書的作者。《堂吉訶德》講了一位深受騎士小說毒害的"騎士"冒險的經歷，他身騎瘦馬，披掛盔甲，手執長矛，橫沖直撞，妄想成為國王，把風車當成巨人，把羊群當成軍隊，還把傳教士當成魔鬼，成為人們的笑柄。
據說，作者寫書的主要目的是諷刺當時的騎士小說，騎士小說的內容往往千篇一律：一位騎士為了贏得心上人的芳心，冒著生命危險外出，旅途之中，騎士除強扶弱、戰巨人、斗惡龍、最終獲得無窮的榮譽。塞萬提斯也故意模仿這種寫法，寫出了一本騎士小說，那就是《堂吉訶德》。這本書內容涉及西班牙社會的多個層面，上至公爵，下至平民，所以我很喜歡。
在這本書中，我知道了，做事一定要考慮時期、條件、情況，不能盲目做事。暑假作業本中就有類似的一個故事，就是這個同樣的道理，可見頭腦清楚，不盲目做事有多么重要，如果犯這種錯誤，小則受到批評，大則影響國際，堂吉訶德則把整個國家鬧得天翻地覆。同學們這下可知道盲目做事，不依靠證據做事的后果了吧！那可是很嚴重的哦！千萬不要犯這樣的錯誤哦！明白了嗎？
同學們，我希望大家都頭腦清醒，不盲目做事，千萬不要變成"堂吉訶德"第2號哦！
堂吉訶德讀后感 篇30
這本書揭示了騎士文學的荒唐，但又妙趣橫生，有幾個情節真是令人哭笑不得！
在風車大戰中，他看到了田野的風車，于是立即回到了騎士小說里，給他的隨從說：“在征險方面你是外行，他們是巨人，我的機會來了，如果你害怕，就靠邊兒站，我去同他們展開殊死搏斗。”說完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，風車那么大，他顯得那么小，風一吹，他被風車甩出了十幾里遠，可憐的堂吉訶德，牙還被打掉了好幾顆！
“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經清醒。我曾經是拉曼查的堂吉訶德，如今只是好人阿隆索幾哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位以前對我的尊重。”這在他生命的終點似乎是所謂的清醒，但更像是他對現實的一種妥協，這包含了一生的辛酸與凄涼，諷刺又無奈。
公爵家的女仆一時戲言唱出的詞句竟成了堂吉訶德的真實寫照，而現實與理想的距離，前所未有的清晰殘酷的展現在世人面前。如果說堂吉訶德的存在與他本身是一出悲劇，那么他臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。
西歐的中世紀是個“黑暗時代”。人們喪失了對美好事物的追求的權利與欲望，堂吉訶德的行動也反映了他不安于平凡閑暇的生活，他的理想雖然荒誕可笑，但他為了理想不顧個人安危，不顧失敗，為我們展現了一個堅持理想奮不顧身的英雄形象。
堂吉訶德讀后感 篇31
此書之名，我已瞻望已久了。讀了后，我就像被點了笑穴，大笑不止。
故事講述了富家子弟堂吉訶德因為讀了太多騎士小說而“全副武裝”，騎著一匹老馬，夢想著像那些騎士們一樣，威風凜凜地棄惡揚善。他沉溺在幻想中，結果干出了不少傻事。
大笑
這本書中有不少的可笑之處。當我看到堂吉訶德因太想試一試騎士的生活，騎著老馬，與風車作戰時，竟忍不住笑出聲來。這是何等傻事!一個騎士怎么會如此天真?至于他把人人都知道的銅鍋說成是萬能的金頭盔，那可笑程度就更不用說了。“他是最糟糕的騎士，還是最勇敢的傻瓜?”
譏笑
讀完了這本書，我逐漸冷靜下來了。仔細一琢磨，這才發現堂吉訶德是一個讓人瞧不上眼的“丑角”。他受傷后卻不認為自己已經受傷，原因是“小說中沒有任何關于騎士受傷的語句”。就像《堂吉訶德》的作者講的那樣，“騎士道精神的影響力很大”。堂吉訶德真是有些讓人瞧不起。
苦笑
《堂吉訶德》把像堂吉訶德這樣的人連他一起諷刺了一通。其實“堂吉訶德”是當今一些人心理的真實寫照。曾經看到報紙，說，一個年輕人因為想看看“天堂”是什么樣子，險些丟了性命。想到這里，我的心情異常沉重。用父母的話說，就是“理想主義惹的禍”。
現在，我從堂吉訶德這個荒謬可笑的活教材中明白了，我們還是應該把現實生活放在第一位。不然，也許會落得像他們那樣的下場。
堂吉訶德讀后感 篇32
即使被所有的人嘲笑，被所有的人孤立，我們活著，只活這一次，當然是為心活，為我們理想的那個世界活。為什么要和大多數人一樣，染上這種通病？堂吉訶德的不被人理解使我想到那個在荒原上絕望吶喊的梵高，被認為患有精神病，沒人理解他的想法，悲苦地絕望掙扎，用畫撕扯表達所有的強烈。如今，他的畫作成為珍藏巨作。梵高為心愛的女人割下自己的左耳，這樣的極端與偏執，是屬于他自己順從內心的作為，為什么要被別人評頭論足，惡語中傷呢？沒有任何人有資格。
行進途中多少次，堂吉訶德感到害怕畏縮，他不斷鼓勵自己勇敢，提醒自己是一個騎士，這才能夠促使他不斷邁向自己的理想。人的心，即是萬物的主宰。你笑，這世界便與你一起笑了；你哭，世界都一片昏暗。
人總是要有點精神的，魯迅如是說。堂吉訶德是一個擁有理想主義的冒險家。初讀《堂吉訶德》時，每每看到他那種瘋狂的舉動我都會覺得不可理喻，但后來深入閱讀下去，我漸漸開始敬佩堂吉訶德。人總是要在現實和理想主義中作出選擇，堂吉訶德選擇了后者，去實現他偉大的騎士夢，去實現他那個被別人嘲笑的夢想，堅定不移。這需要多天真的心情與足夠的勇氣。也許用世俗的標準判斷，堂吉訶德的理想沒有實現，失敗了。但是用自己的心去衡量，堂吉訶德絕對是人生的真正的騎士，為自己的夢去闖蕩這么一回，人生足夠完美。
堂吉訶德讀后感 篇33
去年寒假，我聽了媽媽的介紹，看了一本叫《堂吉訶德》的名著，這本書是西班牙作家塞萬提斯寫的，文章寫得非常非常風趣幽默，讀完后令人不由得佩服塞萬提斯豐富的想象力和他的杰出才華。
翻開書剛剛看了一點，我就不由自主地笑了. 堂吉訶德原來是位鄉紳，過著自在的生活，可他對騎士小說很著迷，甚至賣地買書，還有一間專門放騎士小說的屋子。由于他看得多了，就異想天開地把自己當作了一位游俠騎士，從而干出了一件件“驚天動地”的荒唐事。
讀到這里，我覺得他放著舒適的生活不過，偏偏去過危險的游俠生活，實在是一個荒唐的人，但是，我又體會到他是一個非常有正義感的不達目的不罷休的人。堂吉訶德不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦，面對人們的嘲弄，他依然抬起高貴的頭。他堅信自己是一個勇敢的騎士，同時，他也是一個正直、善良的人。
總的來說，《堂吉訶德》這部小說，揭露批判了社會的丑惡現象，也贊揚了除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德。它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。所以，相隔四個世紀之后，這本書仍感動著每一個讀者。我被偉大的作家塞萬提斯深厚的文字功底，風趣幽默的語言而深深佩服！以后，我還要多讀課外書、多觀察思考、多寫多練，爭取做下一個“塞萬提斯”。
堂吉訶德讀后感 篇34
阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經清醒；我曾經是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重。……”堂吉訶德的這番話出現在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現實的一種妥協，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當堂吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。
每一個讀者都會對堂吉訶德騎士的不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發起不屈不撓的沖鋒。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質，在如今這個時代已經蕩然所剩無幾了，這種品質早已無影無蹤。
堂吉訶德讀后感 篇35
阿隆索。吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經清醒；我曾經是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重……”堂吉訶德的這番話出現在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現實的一種妥協，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當堂吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。
每一個讀者都會對堂吉訶德騎士的不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發起不屈不撓的沖鋒。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質，在如今這個時代已經蕩然所剩無幾了，這種品質早已無影無蹤。
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