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【推薦】遇見古詩(shī)作文8篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的遇見古詩(shī)作文8篇，希望對(duì)大家有所幫助。
遇見古詩(shī)作文 篇1
飄飄灑灑的雨，呼呼陣陣的風(fēng)，給人們帶來(lái)了許多樂(lè)趣，也帶來(lái)了不少煩惱。 正如《清明》詩(shī)中所寫的：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！鼻迕鲿r(shí)節(jié)，由于思念故去的親人，這紛紛的雨催人斷魂。而一般情況寫，雨會(huì)給人們帶來(lái)美的享受和樂(lè)趣，杜甫在一首詩(shī)中寫到：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦宮城�！痹�(shī)人巧妙地運(yùn)用了比擬的手法，通過(guò)想象，使春雨有了靈性。俗話說(shuō)“春雨貴如油”，這春雨正是這樣，仿佛曉得人們的'心思，在萬(wàn)物最需要他的時(shí)候他就來(lái)了。這大概就是人們喜華春雨的原因吧。 有的詩(shī)人把雨后初晴的湖上美景同美女西施相比，更加突出了對(duì)雨后西湖的喜歡，詩(shī)是這么寫的：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。” 雨是忽而飄來(lái)忽而走的，并不是天天造訪我們，而風(fēng)就不同了，大風(fēng)小風(fēng)時(shí)常刮來(lái)。春天的風(fēng)吹在人的身上感覺是舒服的，夏天的風(fēng)是解暑的天使，秋天風(fēng)過(guò)樹林吹落一地秋葉，冬天的寒風(fēng)則冷酷無(wú)情。風(fēng)無(wú)處不在，而真正理解她的人有多少?有一首詩(shī)就單獨(dú)贊美了風(fēng)，詩(shī)中寫道：“解落三秋葉，能開二月花。過(guò)江千尺浪,入竹萬(wàn)竿斜�！痹�(shī)中并沒(méi)有提到“風(fēng)”字，但明顯地讓人感到風(fēng)無(wú)處不在，秋天時(shí)它能讓樹葉飄落，春天它可以讓鮮花盛開，它經(jīng)過(guò)江面就掀起千尺高的巨浪，它來(lái)到竹林使千千萬(wàn)萬(wàn)的竹子紛紛傾斜。風(fēng)的功勞如此之大，卻沒(méi)有人能理解它重視它，風(fēng)也不見怪，還是年復(fù)一年、日復(fù)一日地默默地?zé)o私奉獻(xiàn)著。風(fēng)的品質(zhì)讓我十分感動(dòng)，感人淚下呀。
讀了雨的古詩(shī)，風(fēng)的古詩(shī)，我的心里就多了很多東西。雨是多情的，有人為雨悲，有人因雨喜，幾家歡樂(lè)幾家愁。風(fēng)是默默的，不以物喜不以己悲，只有當(dāng)它發(fā)狂的時(shí)候，我們才感到了風(fēng)的存在，我們?yōu)槭裁床欢喽嗬聿且幌嘛L(fēng)兒呢?啊，風(fēng)風(fēng)雨雨，多么美好的詩(shī)句。
遇見古詩(shī)作文 篇2
一縷清香，一份灑脫，詩(shī)詞里蘊(yùn)含著陶潛的五斗詩(shī)魂;一江春水，一曲悲歌，詩(shī)詞里蘊(yùn)含著文天祥的零丁絕唱;一面歷史，一面鏡子，詩(shī)詞里蘊(yùn)含著屈原的水中離騷。感悟詩(shī)詞，我們才能“腹有詩(shī)詞氣自華”。
品味詩(shī)詞，一睹詩(shī)豪風(fēng)采。在蜀先主廟，你感嘆“天地英雄氣，千秋尚凜然”，你極言“英雄氣”之廣袤無(wú)垠，你極寫“英雄氣”之萬(wàn)古長(zhǎng)存，然而你吞吐日月，俯仰古今的胸襟卻無(wú)人知，以天下為已任的你卻被貶在外幾十年“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。面對(duì)滄海桑田，你發(fā)出了“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的無(wú)限感慨;你不曾沉淪、頹廢，在秋風(fēng)蕭瑟中昂然高歌：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”;你年事已高，仍壯心不已高吟“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。
詩(shī)豪——?jiǎng)⒂礤a，是你教會(huì)了我“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”。
品味詩(shī)詞，一領(lǐng)詩(shī)魔英姿。面對(duì)“同是天涯淪落人”的`琵琶女，你柔情萬(wàn)種，贈(zèng)之以《琵琶行》，“每為他人悲，吟斷柔腸，千古纏綿唯《長(zhǎng)恨》;豈抒一已怨，唱罷新詞，萬(wàn)里江心聞琵琶�！蹦汜橅緯r(shí)弊，關(guān)懷民生，吟誦“綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽(yáng)多少春”的后宮悲歌;感嘆“滿面塵灰煙火色，兩鬃蒼蒼十指黑”的民間辛酸;控訴“一叢深色花，十戶中人賦”的人間血淚。你主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法;你倡導(dǎo)“惟歌生民病，愿得天子知”的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，你一生仕途坎坷，卻心系百姓。
詩(shī)魔————-白居易，是你教會(huì)了我“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”
品味詩(shī)詞，一覽詩(shī)佛魅力�！巴砟晡┖渺o，萬(wàn)事不關(guān)心”，盡顯你的歸隱志趣;“行到水窮處，坐看去起時(shí)”，盡顯你的悠閑飄逸;“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”盡顯你的思鄉(xiāng)殷切。你眷顧親人“獨(dú)在民鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”;你思念故友，“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝”;你重情重義“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”;你與親人、故鄉(xiāng)，血肉相連，詩(shī)佛至情至性的一面感人肺腑。你“清水出芙蓉，高潔而超然”。
詩(shī)佛——-王維，是你教會(huì)了我“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”。
品讀詩(shī)詞，我們可以知文史經(jīng);可以回味古老的悠長(zhǎng);可以盼望未來(lái)的瑰麗。讓我們攜古典詩(shī)詞一路前行。
遇見古詩(shī)作文 篇3
在遙遠(yuǎn)悠久的歷史長(zhǎng)河中，我遇見了那朗朗上口的古詩(shī)詞。我漫步在古詩(shī)詞中，感受著那四季美景與人間真情。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭灑旗風(fēng)。”是杜牧描寫江南春日的美景，寫出江南春天的廣闊�！疤旖中∮隄�(rùn)如酥，早色遙看近卻無(wú)”又是韓愈描寫早春美景的七言絕句。看著池塘外的荷花開了，夏日便來(lái)了，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”楊萬(wàn)里描寫了初夏來(lái)臨的秀美景象，表現(xiàn)大自然親密，充滿生機(jī)�！巴＼囎鴲蹢髁滞恚~紅于二月花”是唐代詩(shī)人杜牧筆下贊美秋天深林的`景象，向人們展現(xiàn)了秋日山林熱烈的景象�！肮轮鬯蝮椅�，獨(dú)釣寒江雪”這是柳宗元描繪了一幅冬日老漁夫孤獨(dú)臨江垂釣的景象。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”人們常言道，詩(shī)人們的友情，也使我感受到情誼的厚重�！奥尻�(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”寫出王昌齡對(duì)友人深切眷戀，又表現(xiàn)詩(shī)人品性高潔純凈�！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這首送別詩(shī)寫出詩(shī)人王維對(duì)元二的依依不舍之情，使人感覺情真意切�！疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤笔峭鮽悓�(duì)李白那種樸實(shí)濃厚的感情。王倫對(duì)李白的情啊，是比潭水還要深的，“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”這首送別詩(shī)，寫出高適對(duì)友人的勸說(shuō)，情感雖然十分直白，但卻使人感到溫暖。
在詩(shī)中，我認(rèn)識(shí)到許多人生哲理。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”它告訴我們?nèi)藗兊母叩偷匚徊煌�，看待�?wèn)題的性質(zhì)也不同。對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)有片面性，而我們要做的是認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，要超越小的范圍有自己的主見。白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”寫出了讓我們雖處在逆境中但也要奮力向上的精神品質(zhì)。
當(dāng)我讀了杜甫的《月夜憶舍弟》想象出詩(shī)人當(dāng)時(shí)在戰(zhàn)亂而離散的背景中寫出，就不禁想象杜甫、李白、辛棄疾、李清照等詩(shī)人不都是如此憂國(guó)憂民嗎？都是懷才不遇啊，我想，若是李清照身為男人身，必定是豪杰，做出一番偉大的事業(yè)。
我漫步在古詩(shī)詞中，在歷史的長(zhǎng)河中，感受著一切……
遇見古詩(shī)作文 篇4
網(wǎng)上買書的時(shí)候，看到很多網(wǎng)友評(píng)論這本書大多數(shù)都是贊美于丹老師的詞語(yǔ)很美，可我不知道為什么看這本書的時(shí)候心里很沉重。想來(lái)想去主要還是兩個(gè)方面，第一是自己對(duì)于書里面所提到的詩(shī)詞幾乎全然不知，甚至讀書時(shí)候?qū)W過(guò)的也都忘光;第二是因?yàn)槲矣X得詩(shī)詞對(duì)于我們現(xiàn)代人真的成了一種奢侈。其實(shí)我內(nèi)心是向往詩(shī)意的，我相信很多人也是這樣，只因現(xiàn)在的社會(huì)，生活的夢(mèng)想，工作的現(xiàn)實(shí)，讓我們將這詩(shī)意埋藏了。這讓我想到蔣勛老師在《美，看不見的競(jìng)爭(zhēng)力》里面講到的，當(dāng)看到一片景象讓我們很感動(dòng)的時(shí)候，然而我們卻沒(méi)有言語(yǔ)來(lái)表達(dá)此刻心里的感受，那個(gè)時(shí)候我們是難過(guò)的，真的很難過(guò)。
于丹說(shuō)“我一直深深相信，每一個(gè)中國(guó)人生命中的深處都蟄伏著詩(shī)意，不要對(duì)此不屑，不要認(rèn)為這些風(fēng)花雪月知識(shí)少年癡談�！蔽艺J(rèn)為想喚醒中國(guó)人心中那份詩(shī)意是很難得，至少在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代是很難得。雖說(shuō)現(xiàn)在的.人都知道學(xué)習(xí)的重要性。看得出作者的那份渴望。
愛學(xué)習(xí)的你們，我想很多人都有每天背單詞的習(xí)慣吧，那要不要考慮下每天背上一首詩(shī)詞呢?為了不再“難過(guò)”，我更樂(lè)意每天來(lái)上一首。希望等到讀完部分唐詩(shī)宋詞后再來(lái)讀這本書，我想那時(shí)我會(huì)是幸福的。
其實(shí)，詩(shī)意一直都在，只不過(guò)我們的忙碌把它遮蔽了;詩(shī)意隨時(shí)會(huì)醒來(lái)，但在它醒來(lái)的時(shí)候，我要準(zhǔn)備好一顆中國(guó)人的“詩(shī)心”來(lái)迎接它。
遇見古詩(shī)作文 篇5
詞人馮延巳的一首小詞《玉樓春》里面有一句，寫從殘冬進(jìn)入早春時(shí)天空的變化：“雪云乍變春云簇，漸覺年華堪縱目。”我在上學(xué)時(shí)，聽葉嘉瑩先生講過(guò)這兩句詞，帶我們溫婉細(xì)膩地體會(huì)每一個(gè)字�！把┰普ё兇涸拼亍�。我們想一想冬天的云是什么樣的?是沉郁的，堆積的，一塊一塊的，像石頭，層次不分明，光線不明朗。我們眼中的殘冬，還是一片沉沉暮氣。但是早春呢?我們會(huì)看見春天的云像一朵一朵花，忽然爆出來(lái)，蓬勃爛漫地綻放著。所以這首詞里面用了一個(gè)字，“簇?fù)怼钡摹按亍�，也是“花簇”的“簇”。不知什么時(shí)候，某一個(gè)剎那，沉沉的雪云“乍變”，一下子變成了春云擁簇。就在天空云朵變化的一瞬間，大地上的詞人開始感慨逝水流光，“漸覺年華堪縱目”。在這樣的早春，人眼中、心中的一切，是如此舒展，又帶著些許惆悵。
我們從小就讀熟了韓愈寫的《早春呈水部張十八員外》，一首七絕，寥寥四句，每一個(gè)字都耐人尋味：
天街小雨潤(rùn)如酥，
草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，
絕勝煙柳滿皇都。
韓愈的這句詩(shī)總讓我想起湯顯祖的《牡丹亭》，杜麗娘在游園之前看春天，對(duì)春天的形容——“裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線。”蛛網(wǎng)般的絲線，被微風(fēng)吹進(jìn)閑到空曠的院落——在二八年華的少女杜麗娘眼前，春天恰如這些在風(fēng)中飄浮的游絲，在陽(yáng)光下一根一根抽開，在春風(fēng)中閃閃搖漾……詩(shī)人要有什么樣的`心，才能去發(fā)現(xiàn)潤(rùn)如酥的小雨，還有這如絲裊裊襲來(lái)的春天呢?
韓愈接著說(shuō)“草色遙看近卻無(wú)”。這個(gè)感受我們每個(gè)人都有過(guò)，只是不知道我們是不是還記得。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看，連成片的草地似乎已經(jīng)滿是蒙蒙綠色，但是近了去看，卻又好像沒(méi)有了!在遠(yuǎn)方的淡淡的一抹，在眼前卻消失了。這一視覺偏差，對(duì)于尋春探春的詩(shī)人，是一個(gè)“謎”�！白钍且荒甏汉锰�，絕勝煙柳滿皇都”，現(xiàn)在真是春天最好的時(shí)光了，那種早春幾近透明的綠，是淺淺，淡淡的，朦朦朧朧的，只可遠(yuǎn)觀不可褻玩，這一點(diǎn)嬌嫩撩人初初萌動(dòng)的春色，還真勝過(guò)了滿城柳絲的濃春景色呢!
形容水面裊裊變化，有一個(gè)詞叫“煙波”;柳絲蕩漾，依然如煙。人的心思如煙，世事歲月的變遷如煙。一個(gè)“煙”字里面，裊裊涌蕩的那種氣息，那種光影斑駁，打動(dòng)著我們的心。這才是春天真正的意味啊。
再晚一些日子，春光再盛一些的時(shí)候，綠意分明，柳條飄蕩。我們小時(shí)候都背過(guò)賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！痹谖液苄『苄〉臅r(shí)候，爸爸就教我背，帶著我去看什么叫“細(xì)葉誰(shuí)裁出”。等到我的孩子上幼兒園，又在我身邊奶聲奶氣地念這首詩(shī)。每個(gè)人的年華都曾經(jīng)從早春經(jīng)過(guò)，都曾經(jīng)天真地用小手拈著柳葉，用小腦瓜去浪漫地想象什么叫“二月春風(fēng)似剪刀”——是春風(fēng)一縷一縷地，像我們做手工剪彩紙那樣，把柳枝裁成了婀娜的模樣嗎?如今，感到疲憊的時(shí)候，我還是喜歡對(duì)著一盞春茶，在氤氳的香霧里淡淡看見這些小時(shí)候念熟的景象，在默誦中，心漸漸柔軟松弛，被春雨滋潤(rùn)，被煙柳感動(dòng)，就輕盈起來(lái)，如同被春風(fēng)托舉。還可以閉上眼睛問(wèn)問(wèn)內(nèi)心，在如今忙得分不出一年四季的生活中，我們還有多少春光可以流連?
遇見古詩(shī)作文 篇6
因?yàn)橹袊?guó)人很早就認(rèn)識(shí)到個(gè)體的生命是短暫、有限的，他們才幻想著在有限的生命里，去追求無(wú)限的價(jià)值;在相對(duì)的存在中，去追求絕對(duì)的意義。千百年來(lái)，這種追求生生不息，無(wú)數(shù)詩(shī)人將對(duì)人生意義的尋尋覓覓，寄托在山水之間，踏遍千山，尋找一個(gè)俯視生活的視點(diǎn)。個(gè)體生命找到了這種載體，于是，他們開始走向山巔水涯。這種對(duì)生命意義的追尋，使中國(guó)詩(shī)人登臨遠(yuǎn)眺的詩(shī)篇中表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)、宇宙意識(shí)和生命意識(shí)的融合。
水闊山長(zhǎng)。先說(shuō)一組大家很熟悉的詩(shī)。
李白在湖北宜都西北長(zhǎng)江南岸的荊門山送別朋友時(shí)看到，“山隨平野盡，江入大荒流�！边@是李白眼里的山水。
王維泛舟漢江的時(shí)候說(shuō)：“江流天地外，山色有無(wú)中�！边@是王維那一刻的山水。
杜甫登上岳陽(yáng)樓看到，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮�！边@是杜甫看見的山水。
而韓愈呢?他看到了一幅清淺的山水風(fēng)景，“江作青羅帶，山如碧玉篸�！�
每個(gè)人看山見水，都會(huì)留下自己的印象。我們說(shuō)的這些詩(shī)，雖然個(gè)人觀感不同，有一點(diǎn)是相似的——它們都是詩(shī)人真切地將身心投入山水之中才會(huì)產(chǎn)生的印象。個(gè)體生命找到了山水這個(gè)載體。水闊山高之間，人被山水托舉，自然之美和主體之美融合，達(dá)到物我兩忘的境界，完成人與自然交融的審美。
山水，成為人寄寓和滋養(yǎng)心靈的所在。
中國(guó)人對(duì)山水的審美，有著悠久的傳統(tǒng)。莊子曾經(jīng)說(shuō)，“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。怎么樣同往共來(lái)呢?在莊子那里有著幾個(gè)層次。最高級(jí)的是人和天地的完全融合，所謂“天人合一”，這是“造物主”的境界;次一級(jí)的，御風(fēng)而行、遨游天地，這是“仙人”的境界;再次一級(jí)，對(duì)于凡塵俗世的普通人來(lái)說(shuō)，如果存在著脫俗忘我的追求，有著對(duì)“逍遙”的渴望，意欲“乘天地之正，而御六氣之辯”，可以采取的途徑就是登山臨水。魏晉時(shí)期，世事無(wú)常，玄學(xué)盛行，人們一方面渴求莊子的“逍遙”，一方面認(rèn)識(shí)到人生不自由的局限性，渴望超越，登臨山水寄托懷抱就是最便利的方式。
我們的.日常生活是一個(gè)平視的視角，覺得天高地闊，有很多東西都比我們偉大，都比我們遼遠(yuǎn)，一身渺渺，有的時(shí)候會(huì)覺得孤單和無(wú)助。登臨山水，給了我們一個(gè)不同尋常的視點(diǎn)。當(dāng)人在山之巔，在水之涯，有時(shí)候會(huì)真正體會(huì)到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷”的自由自在。正是因?yàn)橹袊?guó)人很早就認(rèn)識(shí)到個(gè)體生命非常短暫，充滿無(wú)奈與無(wú)常，所以他們才努力在有限生命中去追求無(wú)限的價(jià)值，在相對(duì)的存在中，去追求絕對(duì)的意義。這種追求生生不息，轉(zhuǎn)化成山水之間尋尋覓覓的寄托。人們踏遍千山，尋找一個(gè)俯視生活的視點(diǎn)，這種對(duì)自然的皈依與眷戀，使山水詩(shī)表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)、宇宙意識(shí)和生命意識(shí)。
在中國(guó)的山水詩(shī)中，我們還發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇妙現(xiàn)象：人在遠(yuǎn)眺空間的時(shí)候，往往也望穿了時(shí)光。空間成為一個(gè)載體，它越是遼闊，人對(duì)歷史那種悠長(zhǎng)雋永、肅穆莊嚴(yán)的體會(huì)也越深刻。無(wú)形的時(shí)光在有形的空間里可知可感，動(dòng)魄驚心。
遇見古詩(shī)作文 篇7
自然進(jìn)化，是按美的規(guī)律，人成百靈之長(zhǎng)；上帝造人，是按美的原則，人便體曲流暢；耶穌塑人，給予美的內(nèi)涵，人便心地向善。 繆斯更青睞詩(shī)人，便給他們一雙雙慧眼和用之不竭的靈感。詩(shī)人們沒(méi)敢辜負(fù)神靈的厚愛，將那醇如瓊漿的自然美，景觀美，心靈美，社會(huì)美灌注在人，事，物象之中，凝聚在審美的詩(shī)格之間。只要你漫步詩(shī)林便領(lǐng)略到那千姿百態(tài)，風(fēng)情萬(wàn)種的古詩(shī)意象之美。
晚照昏鴉，空山落葉，柳堤斷橋，悲情系于其中。 飛泉含響，菊花冷艷，黃鸝鳴翠，美情寄于其里。 高山斷霧，讒巖摩天，大江東去，驚濤拍岸……何其壯美！以其雄渾，曠闊而激蕩人心。 綠村環(huán)村，紅杏出墻，春草幽生，漁舟蓮動(dòng)……何其雋秀！以其端麗，纖婉而怡人之情。 古詩(shī)意象之美，可謂美不勝收；意象之多，可謂不勝枚舉。那林林種種，琳瑯滿目，五彩繽紛的古詩(shī)意象組成了一道靚麗的風(fēng)景。當(dāng)你展開詩(shī)卷，涉足詩(shī)林，你猶如步入一片美的山野，一所美的園林，一列美的畫廊，一條美的街巷……觸及那紛呈的美學(xué)現(xiàn)象，便能觸摸詩(shī)人的內(nèi)心，探索往昔的生活，翱翔在想象和幻想的浩渺世界。
這由自然界和人類心靈構(gòu)筑的世界，愉悅?cè)诵�，陶情怡性，令人興喜萬(wàn)分。 二、藝海拾貝 1。明月古今有，常照詩(shī)詞間 ——談古詩(shī)中明月意象 明月因其有皎潔、圓滿、曠遠(yuǎn)、神秘等特性。貼近人們的心靈，詩(shī)人們便以含情脈脈的審美眼光觀照蟬娟，從這冰冷的自然之物中發(fā)現(xiàn)了溫情的詩(shī)意。固此中國(guó)古代詠月的詩(shī)篇可謂是積累盈箱，汗牛充。
最早寫月的要數(shù)《詩(shī)經(jīng)？陣風(fēng)？月出》 月出皎兮，使人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。詩(shī)人思念他的親人，是從看到冉冉升起的皎月開始的，因?yàn)樵聝嚎偸枪陋?dú)地懸在無(wú)垠的`夜空，普照一切，籠蓋一切，可謂是“隔千里兮共明月”。這便容易使人產(chǎn)生一種曠遠(yuǎn)或是迷離，悵惘的感受。這種感受正與人們的相思之情相吻合的，因此詩(shī)人們常借月抒情，并能翻古為新，悠悠托出綿綿情思，如張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》 海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。 詩(shī)人由望月而懷遠(yuǎn)，對(duì)月相思而久不能寐，只覺長(zhǎng)夜漫漫，怨情頓生，怨誰(shuí)呢？怨?fàn)T光而滅之，披衣出門那姣好圓滿的明月又是如此地撩人心緒，更讓人難以入睡。相思贈(zèng)物吧，只有滿月光，它飽含我滿腔心意可又無(wú)以傳送，只好借夢(mèng)歡聚。全詩(shī)圍月而寫，情由月生、由月而深，構(gòu)思奇妙，意境幽清，情深意厚。 借月寄相思，李白就有佳句“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（《靜夜思》） 杜甫的《月夜》中寫道：今夜鹿 州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。更是望月思家的千古傳誦的名作。
遇見古詩(shī)作文 篇8
夕陽(yáng)不僅會(huì)勾起我們那些未解的惆悵，夕陽(yáng)有時(shí)候也有一種門掩黃昏，漁樵晚歸的靜謐和溫馨。
而如果說(shuō)斜陽(yáng)照亮的只是一己憂傷，那它不會(huì)留下古今這么多的吟唱，之所以如此，更重要的是因?yàn)樾标?yáng)照徹古今，見證江山更迭。比個(gè)人心事更開闊的是黃昏的那份莊嚴(yán)，是斜照里的興衰。
一天之中最意味深長(zhǎng)的時(shí)候，莫過(guò)于夕陽(yáng)西下。這個(gè)時(shí)刻，光影迷蒙，熟透了的溫暖中隱隱含著一絲感傷，夕照把影子映得細(xì)長(zhǎng)細(xì)長(zhǎng)，人心中的眷戀也如絲如縷，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)……龔自珍說(shuō)：“吟到夕陽(yáng)山外山，古今誰(shuí)免余情繞？”只需要念到、想到“夕陽(yáng)山外山”這幾個(gè)字，千古以來(lái)的詩(shī)人騷客們，就都被重重疊疊的情思纏繞住，無(wú)法逃避。這里的情，可以是男女的愛情，可以是親朋的感情，還可以是人感時(shí)傷懷的一種情愫。“夕陽(yáng)山外山”，到底牽絆著我們多少歌唱呢？
夕陽(yáng)西下，一天流光走到了邊界，馬上就要墜入茫茫黑夜。這一瞬間，人心百轉(zhuǎn)千回。李白說(shuō)：“暝色入高樓，有人樓上愁�！睘槭裁搓陨谷顺钅�？就是因?yàn)�，有歸來(lái)就有未歸，有未歸就有思念，有思念就有哀愁。當(dāng)歸不歸，一天的流光和心愿，都無(wú)法安頓。
其實(shí)，歸來(lái)是人的.永恒心愿。我們一次次地出發(fā)，就是為了一次次地歸來(lái)。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》里，看著茫茫暮景，一個(gè)思婦想念她在遠(yuǎn)方的愛人，“君子于役，不知其期。曷至哉？”我的良人出去服役，走的時(shí)候也沒(méi)告訴我歸期，這個(gè)時(shí)候你在哪兒呢？什么時(shí)候你才能歸來(lái)呢？接著，她細(xì)數(shù)眼前風(fēng)景：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思？”太陽(yáng)西斜了，雞上架了，羊啊牛啊全都回家了，我的良人啊，你叫我怎么能不想你呢？這是中國(guó)人對(duì)日暮晚歸的最早歌唱，平白如話�！皻w來(lái)”的心愿在中國(guó)詩(shī)歌中，曾經(jīng)如此樸素��！
就是這樣的樸素情懷，喚醒了人心中掩埋的情感，開啟了詩(shī)歌史中的“閨怨詩(shī)”題材。清代許瑤光評(píng)價(jià)《君子于役》這首詩(shī)：“雞棲于桀下牛羊，饑渴縈懷對(duì)夕陽(yáng)。已啟唐人閨怨句，最難消遣是昏黃�！笨吹诫u上架、牛羊回家，就開始想到遠(yuǎn)方的人，想到自己的等待沒(méi)有盡頭，內(nèi)心纏繞著百折千回的思念，怎堪面對(duì)夕陽(yáng)？一天之中，最難面對(duì)的時(shí)光，最難排遣的情緒，就在黃昏時(shí)分。所以錢鍾書在《管錐編》里說(shuō)：“蓋死生別離，傷逝懷遠(yuǎn)，皆于黃昏時(shí)分，觸緒紛來(lái)，所謂最難消遣。”
人心中所有的懷遠(yuǎn)、離別，在這個(gè)時(shí)刻，都裹在了一起，紛至沓來(lái)，涌上心頭。它有美好，有眷戀，它有失落，有感傷。著名的“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，千古絕唱，短短十個(gè)字，蘊(yùn)涵著遼闊的意象和豐富的回味。“夕陽(yáng)無(wú)限好”講的是空間，籠罩著天地景象的溫馨、歡愉；“只是近黃昏”講的是時(shí)間，黑暗漸漸逼近，留下的是悲傷，是蒼涼�？臻g的迷茫和溫馨，時(shí)間的蒼涼和短促，組合成了荒煙落日、斜陽(yáng)晚照，組成了中國(guó)人千古以來(lái)的日暮情思、不舍歌唱。
每每讀到“近黃昏”三字，生命匆急之感撲面而來(lái)，倉(cāng)促與疲憊，感傷與哀愁，面對(duì)時(shí)間流逝，人心中的那一點(diǎn)點(diǎn)不甘，都在這三個(gè)字中泛起，讓人不由得渴望傾情投入這一刻，抓住黃昏時(shí)分這最后一點(diǎn)點(diǎn)流光。
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