- 相關(guān)推薦
心理學(xué)書籍優(yōu)秀讀后感（精選12篇）
當(dāng)細細地品讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編整理的心理學(xué)書籍優(yōu)秀讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
心理學(xué)書籍優(yōu)秀讀后感 1
《讀懂心靈》是一本以各種小故事構(gòu)成的心理書籍。書中分有八個小主題，其中最讓我感觸最多的就是第三小主題一一在失意與缺憾中修復(fù)自己，其中的一句話很是令人深思：
不要預(yù)支明天的煩惱，過旱地為未來擔(dān)憂，那僅僅是徒勞，不于事無補，還會讓自己活得更加疲意。
生活不在昨天，也不在明天，它只是踏踏實實的今天。生活中往往就是這樣，我們常常會好高騖遠，內(nèi)心幻想這美好的未來，卻從未努力去靠近它。與其迷茫未來自己該做什么，不如踏踏實實過好現(xiàn)在，沒有人會一生下來就明白自己的人生該是做什么的，未來都是掌握在現(xiàn)在一點一點努力的自己的手上。
好多同學(xué)可能都和我一樣，進入大學(xué)，對自己的未來都是無知迷茫的，很多人在這種迷茫中慢慢松懈自己，沒有目標(biāo)的過著每一天，看著宿舍其他的同學(xué)積極的參加著各種組織或者協(xié)會，每天都很充實，心里是羨慕的`，比起每天懶在宿舍的自己，雖然會聽到舍友說：“好累，好羨慕你什么都沒參加啊！”但其實自己心里是難受的，雖然也有為自己的未來考慮過許多，但每次定下的小目標(biāo)，第二天就會被扼殺在了被子中，就如書中說得：生活不是在昨天，也不是在明天，它只是踏踏實實的今天。與其每天后悔昨天不努力的自己，然后再對明天設(shè)下目標(biāo)，不如好好充實過好今天，不后悔昨天，不多慮明天，相信在一天天充實的生活和學(xué)習(xí)中，會慢慢的找到符合自己未來的目標(biāo)，并一步步靠近它。
大學(xué)生活說久也不久，說短也不短，足夠你思考自己的未來，但希望在畢業(yè)之時，別還是停留在思考中，而一點也未付出行動。
心理學(xué)書籍優(yōu)秀讀后感 2
捧著心理咨詢師考試用書看，越來越有興趣，讀心理學(xué)書籍有感。以前一直對心理學(xué)感興趣，側(cè)重于測試自己是屬于何種類型以及判斷的對錯和補救措施等，片鱗只甲的了解。今想考心理咨詢師，先暫且不花大錢交培訓(xùn)費，認真去看看書參透一番，再做打算。呵呵，表揚自己，這時間的學(xué)習(xí)狀態(tài)真棒，坐在瑜伽墊上，挺胸收腹，蠻深沉的。
摘錄了書本中的2個觀點， 1、 阿希的從眾研究：情境很模糊時，人們進行客觀判斷的把握性下降，容易選擇從眾。另方面，如果在群體中再加入一名真被試者，從眾的比例會明顯降低。說明，如果個體的判斷受到支持，哪怕是少數(shù)人的支持，他也會更好地抗拒群體的壓力。
2、 關(guān)于青春期的理論觀點：“有的社會允許小孩看到成人的性活動，目睹嬰兒出生，接近臨終者，從事重要的工作表現(xiàn)出自信的甚至具有支配性的行為，做性別游戲，以及確切地知道成人做些什么事情，在這種社會里，青春期就相對沒有什么區(qū)別。在有些類似我們自己的社會里，人們認為兒童和成人有很大的區(qū)別，對他們有完全不同的要求，使他們避開成人的生活免除他們許多責(zé)任，從童年期到成人期的轉(zhuǎn)變并不是連續(xù)的，結(jié)果就顯得緊張得多。” 班杜拉寫到“如果一個社會把十幾歲的少年稱為青少年，并且期望他們在行動表現(xiàn)中具有反抗精神、變化莫測、草率從事及行動粗野，如果這種形象由宣傳工具反復(fù)強化，那么，這種文化對青少年的期望會迫使他們變成反抗的角色。這樣，一種錯誤的期望就可能起著唆使和保持某些角色行為的作用，反過來，又加強了原來那種錯誤的信念。”
我絕對是一個從眾的人，我的判斷力弱，容易跟隨著自己輕信的人。老公經(jīng)常說，你傻乎乎一個，被人賣了還幫人家數(shù)錢。幸好我遇人淑，沒有吃大虧。
暢每天晚上要爸媽吻他，擁抱，心貼心的。由原來的強制我們?nèi)プ觯兂晌易杂X自愿去kiss他。這種美好確實難以形容，以至于老媽正在憂慮，這個黃金時代什么時候結(jié)束，接下來又會是什么情景呢?青春期就要到來，聽到初中生吸煙、打架斗毆，貪婪的文化無孔不入.....
可能女孩子的.母親更煩惱，“性”，古話說，女的得一陀，男的涮涮腳。
如果你看過人性的弱點你就知道,這書是教你怎么和人相處的.該書的唯一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務(wù)活動與社會交往中與人打交道，并有效地影響他人;如何擊敗人類的生存之?dāng)场?憂慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。如何更好的在生活中變得快樂當(dāng)你通過本書解決好這一問題之后，其他問題也就迎刃而解了。
而人際心理學(xué)就使你怎么和人更加好的交流,交流不僅僅是語言的交流,而更重要的是心理的交流.使你在交流上處于不敗之地.人際關(guān)系是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，具體包括人際知覺、人際情感、人際行為三個支系統(tǒng)。本書根據(jù)人際關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，從心理學(xué)的視角，以具體、細膩、靈動、雋永的筆觸，詳盡地闡析了人際認知、人際印象、人際魅力、人際沖突、人際溝通、人際交往等原理與技能，融學(xué)理性、應(yīng)用性、文化性和文學(xué)性于一體，不乏哲理與文采，耐人尋味。本書作為高校輔修課教材，供各高校選用，亦適合社會各界同仁，尤其是青年學(xué)子、管理人員、社會活動人士及教育工作者閱讀、借鑒，為人生快樂、事業(yè)成功、組織發(fā)展、社會和諧揚起一面風(fēng)帆!
心理學(xué)書籍優(yōu)秀讀后感 3
偶然讀到阿德勒《自卑與超越》“人類的一切文化成果都是基于自卑感。”阿德勒的理論構(gòu)架起始于幾乎我們每個想生存下來的人必須面對的三大問題：如何謀求一種職業(yè)，以使我們在地球上的天然限制之下得以生存；如何使我們的同類中獲得地位，以使我們能互助合作并分享合作的利益；如何調(diào)整我們的自身，以適應(yīng)“人類存在有兩種性別”和“人類延續(xù)和擴展，有賴于我們的愛情生活”等事實。簡潔的說就是職業(yè)、人與同伴、愛情和婚姻。對這三個問題的不同回答顯示了我們各自的生活模式，也就是阿德勒所說的生活的意義。每人的意義或多或少存在錯誤的成分，沒人絕對正確的生命意義。也不會存在絕對錯誤的生命意義。所有的意義在這兩段之間變化。然而這些變化里，他們有很美妙的，有很糟糕的，有些錯得多，有些錯的少。較好的意義具有些共同的特質(zhì)，而較差的缺少這些東西。
我們要怎么做才能幫助這些用錯誤方法追求優(yōu)越感的.人呢？如果我們認為認清：對優(yōu)越感的追求是所有人類的通行，那么這件事情便不難。知道了這一點，我們便能設(shè)身處境，同情他們的掙扎。他們所犯得唯一錯誤時他們的努力都指向了生活中毫無用處的一面。在每件人類的創(chuàng)作之后，都隱藏有對優(yōu)越感的追求，它是所有對我們文化貢
獻的源泉。人類的整個活動都沿著這條偉大的行動線。然而，真正能夠應(yīng)付并主宰其生活問題的人，只有那些在奮斗過程中，也能表現(xiàn)出利人傾向的人，他們超越前進的方式，使別人也能受益。如果我們依這種正確的方向來對待人，我們便會發(fā)現(xiàn)：要他們悔悟并不困難。人類所有對價值和成功的判斷，最后總是以合作為基礎(chǔ)的，這是人類種族偉大的共同點。我們對行為、理想、目標(biāo)、行動和性格特征的各種要求，都是他們應(yīng)該有助于人類的合作。天才是人類中最合作的人，在他的行為和態(tài)度的某些方面，我們或許看不出其合作的能力，但我們卻能從其生命的整個歷程中看出來他的合作和奉獻精神！
同時從哲學(xué)的角度，古圣先賢都提出過類似的觀點，莊子“至人無己”、“忘我”， 馬克思“為絕大多數(shù)的利益而奮斗” ，佛云“普度眾生” ，“我不下地獄誰下地獄 ，”都是將自己與宇宙統(tǒng)一，非自我為中心。這也從側(cè)面支持的了阿德勒的觀點。戴爾·卡耐基《人性的弱點》
《人性的弱點》一書作者是被譽為“成人教育之父”的來自美國的卡耐基，正如書中作者簡介介紹在20世紀上半葉的美國，當(dāng)經(jīng)濟不景氣、不平等，戰(zhàn)爭等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時，卡耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講，他的演講和著作喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵他們?nèi)〉幂x煌的成功。正是這篇簡介，使我產(chǎn)生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫了什么，竟會有如此大的力量。這段時間讀了卡耐基的《人性的弱點》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書，像是在品嘗一場美味的人生盛宴，自得其樂。要將這種感覺說出來，還真是只可意會、不可言傳了。它就像一面鏡子,幫助我認識自我,了解自我,從而完善自我,駕馭自我,成為一個善于經(jīng)營自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來路的同時,更清楚自己在面對怎樣的未來。
《人性的弱點》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書通過栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點，一個人只有認識自己，不斷改造自己才能有所長進，直至成功!卡耐基寫得并不是很深奧的，寫的都是平常的小事，但書中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會因為失去卡耐基而停止轉(zhuǎn)動，卻因為有了他而轉(zhuǎn)得更好。卡
耐基先生以他對人性的洞見，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過他的演講和書，喚起無數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵著我們后人不斷取得輝煌的成功。
心理學(xué)書籍優(yōu)秀讀后感 4
情緒轉(zhuǎn)移
先簡單來介紹一下情緒平衡的作用，然后我會列出本書的目錄，它簡明概括了每章節(jié)的內(nèi)容。
借用現(xiàn)在流行的一句話的格式：“看或不看，它都在那里，不離不棄；學(xué)或不學(xué)，選擇權(quán)在你，不著不急。”如果，對你有所幫助，你不用謝我，謝謝你自己吧，因為是你自己想改變；如果你有經(jīng)驗想跟大家分享，那就說出來吧，用你的方式去向更多的人推薦（是PUSH，不是PULL，就是僅僅宣傳，但不要強迫別人來學(xué)）；如果，你感覺沒什么用，那就當(dāng)個“打醬油的”吧！
不同心情
“病由心生，境隨心轉(zhuǎn)”，每種情緒會對心情造成不同的影響，還會對對應(yīng)的心、肝、脾、肺等器官造成直接的影響。而情緒平衡，就是通過一種情緒平衡技巧（腹式深呼吸療法+中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴道敲擊或按壓+自我肯定陳述等）來釋放各種不好的情緒，諸如仇恨、憎惡、痛苦、罪惡感與羞恥感等具有毀滅性的情緒；還有恐懼、憤怒、創(chuàng)傷、擔(dān)憂、哀傷、壓力、過度興奮等程度較輕的情緒，從而預(yù)防由這些情緒造成的'不適，或治療由這些情緒造成的生理上的疾病。
保持身、心、靈的健康，追求內(nèi)心的愛、喜悅、和平。這種情緒平衡技巧可以靠自己來進行，不需要別人的協(xié)助。你在任何地點都可以運用它。使用它，你將發(fā)現(xiàn)自己在哪里受了傷以及該如何治療自己。你不需要心理分析，你的潛意識心知道如何治愈你的創(chuàng)傷（不用擔(dān)心秘密會泄露）。本書無意取代專業(yè)治療，只是教你一種方法，學(xué)習(xí)化解痛苦。
寶貴
書的主要意圖在于教人們學(xué)會情緒平衡的方法。這樣一本書，對于一個剛剛走出校門，步入社會的自己來說是相當(dāng)有用的。情緒的誘因是內(nèi)心世界的反映：不愉快的反映是來自潛意識的線索和信號，提醒我們尚有未解決的情緒問題。如果，我們忽略它，或許會失去解決生活中重大問題的寶貴機會，對我們的生活，甚至是我們身邊人的生活都有重大影響。因此，我們要學(xué)會自我排拒和自我接納來管理內(nèi)心的亂流…平衡情緒的重點就是要認清所有重要的事情都來自于內(nèi)在，這是通往內(nèi)心和諧的第一個線索。
同樣我們也需要接納自己，接納生命是艱苦的，接納人生中將會有重大的阻礙，接納我們將會犯下許多錯誤，以及接納許多人會認為我們就是他們苦難的源泉。只有接受，才能談到去解決它。
心理學(xué)書籍優(yōu)秀讀后感 5
你焦慮嗎？或者說你焦慮過嗎？我想這個問題每個人都會或多或少的出現(xiàn)過，或是一件很小的事情，男朋友沒有及時回微信，女性的腦子會出現(xiàn)好多聯(lián)想，是不是不在乎我了，是不是我說錯話了。這種焦慮歸根結(jié)底是自己的生活圈太小了，自己把自己封閉了起來，變成了只圍繞他轉(zhuǎn)的生活，這樣的生活自己累，相信男朋友也不會輕松，所以面對焦慮，我們應(yīng)該怎么打破這個死循環(huán)呢。
我覺得《焦慮心理學(xué)這本書》可以給我們的`心靈找到寄托，給你的焦慮找到一個合理的解釋，更好的做自己。本書中序言特別減壓—滾蛋吧，焦慮癥！第一章讓我們意識到焦慮并不可怕，人人皆有，放下一些事情是為了更好的做自己；第二章到第六章他將焦慮深度剖析出來，將生活中我們常常自我否定的項目一一羅列，給出解釋，打破你信心的疑慮，給你迷茫的生活點亮前進的燈塔，焦慮可以存在，但是你要用于接受他并改變他，安全感是自己給自己的！第七章到第十章作者給出打敗焦慮的一些方法，我們應(yīng)該接受這個不完美的自己。
努力豐富自己的眼界，打開自己的思維深度，平靜的對待自己的情緒，接受他，認可他，想辦法解決它！下次遇到完美斬殺，這就可以了！致每一位最可愛人，這個世界值得你愛，世界的光彩需要你為它增添一份色彩。
心理學(xué)書籍優(yōu)秀讀后感 6
美國積極心理學(xué)家泰勒。本。沙哈爾博士在《幸福的方法》一書中強調(diào)：積極心理學(xué)雖然是上世紀末、本世紀初興起于西方的心理學(xué)流派，但積極心理學(xué)中一些核心的思想，卻發(fā)源于中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想。
在中國的傳統(tǒng)文化思想中，有很多倡導(dǎo)積極樂觀心態(tài)的思想，培養(yǎng)優(yōu)勢和美德的理念。“人之初、性本善”的思想，儒家的“知足常樂”的人生態(tài)度，提倡“仁、義、禮、智、信”的道德追求，以及儒家提出的關(guān)于智力國家的一些思想方法都是積極心理學(xué)四喜那個的體現(xiàn)。《中庸》有這樣的`一句話：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”意思是”中“是人人都有的本性，”和“是大家遵循的原則，達到”中和“的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。道家思想也強調(diào)了積極的人格品質(zhì)。”居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時“體現(xiàn)了誠實、仁慈、勤奮、正直、善良等多種積極的人格品質(zhì)。中國的孝文化也體現(xiàn)了積極心理學(xué)中”感恩“這一美德。常懷感恩之心的人往往具備諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的處世品格。
塞利格曼認為，心理學(xué)的一更更加重要的使命應(yīng)是讓普通人生活得更有意義和更幸福，過分關(guān)注“心理問題“或”心理疾病“而忽視人類自身所擁有的積極力量和品質(zhì)，會使得心理學(xué)不能真正發(fā)揮出它的價值。由此，心理學(xué)的關(guān)注焦點應(yīng)當(dāng)從”心理疾病“轉(zhuǎn)向”人類的積極品質(zhì)“，通過大力提倡積極心理來幫助人類真正擁有幸福。他在《持續(xù)的幸福》一書中提出了幸福2.0理論，提出幸福由5個元素決定————積極情緒、投入地工作、目標(biāo)和意義、和諧的人際關(guān)系、成就感。指出，人類追求的終極目標(biāo)就是幸福人生，這與中國古代儒家思想”天下大同“的立項也有不謀而合之處，積極心理學(xué)找到了天下大同的心理基礎(chǔ)————我們?nèi)祟惞餐瑩碛械姆e極品質(zhì)，也發(fā)現(xiàn)了人類共同追求的目標(biāo)———幸福。
今天的教師們遇到了比以前更多的挑戰(zhàn)，積極心理學(xué)給了我們新的視野和方法，當(dāng)我們聚焦于消極面的時候，我們看到的都是問題和失望，當(dāng)我們聚焦級級面的時候，我們就看到了進步和希望。
心理學(xué)書籍優(yōu)秀讀后感 7
暑假期間讀了《溝通心理學(xué)》一書，收獲頗多。通過閱讀使我認識到了，通往教育目的的最有效途徑是師生溝通的“心靈之橋”。這座“心靈之橋”，傳遞著教師的拳拳愛心，讓學(xué)生汲取著知識、技能、道德標(biāo)準等各類養(yǎng)分。良好的師生關(guān)系是教育成功的關(guān)鍵，教師只有懂得如何去與學(xué)生溝通，和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，才有可能使自己的教育教學(xué)效果更好，才能事半功倍地使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。才能事半功倍地使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。
下面，我就從五個方面談一談我讀后的感受。
第一，作為教師，我們要知道學(xué)生心理想什么，為什么這么想。
老師與學(xué)生的深層交往，把握學(xué)生的思想動態(tài)是前提，否則，將無法與學(xué)生溝通。給學(xué)生評價老師的機會，把握學(xué)生的心理動態(tài)，甚至給老師打分，都是溝通師生交往的很好途徑。
第二，教師對學(xué)生要充滿期待。
教育學(xué)中的皮格馬利翁效應(yīng)人所共知，如果沒有皮格馬利翁對藝術(shù)的熱愛，沒有他傾注全部心血和情感的期待，就不會有他與少女的相聚，也就沒有"皮格馬力翁效應(yīng)"。與學(xué)生交往，要通過自己特定的行為方式，將各種期待意識傳達給學(xué)生，學(xué)生便會在這種期待中努力超越自己，把教師的期待內(nèi)化，最終達到與教師的期待相一致的`效果。
第三，教師要有幽默的能力。
幽默是學(xué)生對教師普遍要求和贊賞的一種素質(zhì)，也是教師與學(xué)生形成良好人際關(guān)系的一種催化劑。它能給學(xué)生留下深刻的印象，能夠活躍課堂氣氛，也能冰釋各種誤解。可以說，把幽默這種藝術(shù)上升為一種含笑的啟示，會給學(xué)生以智慧的啟迪和情感的陶冶。
第四，教師的談話技巧。
應(yīng)該說，談話是教師的基本功，是師生溝通的常見方式，即便是"隨便聊聊"，也可收到心理接近的效果，也可算作感情投資吧。
第五，教師角色的自我淡化。
教師是社會一員，他不僅僅充當(dāng)"教師"這一社會角色，而且還充當(dāng)"長輩"、"學(xué)者"、"朋友"等角色。教師與學(xué)生交往，既是角色交往，又是個性交往。當(dāng)前學(xué)生大多對于體現(xiàn)非個性的"角色交往"愈來愈感到厭倦，而更多的去尋找既充滿友誼，又增加生活情趣的"個性交往"活動，以達到心理和精神上的平衡。個性交往往往能解決特定條件下的特殊問題。
通過閱讀，我覺得教師不僅要掌握了一些實用的溝通技巧，同時還應(yīng)掌握一定的口語藝術(shù)：比如能使用幽默的語言，并能用好委婉、含蓄、反語等口語技巧；掌握一定的體態(tài)藝術(shù)：比如能讀懂學(xué)生的體態(tài)語，了解他們是否說謊、是否有抵觸情緒、是否在認真思考、是否愿意合作等，而作為教師本身的體態(tài)語的有效應(yīng)用也很重要，比如眼神、手勢語等也能傳遞給學(xué)生嚴肅、關(guān)愛、贊揚等情感，有助于溝通。另外對學(xué)生的批評及表揚都應(yīng)遵循一定的原則：不要將批評表達成了責(zé)備，把握對事不對人、進退有度、因人而異等原則；表揚也應(yīng)是獎勵內(nèi)部動機為主、表揚重點是行為而不是人格、把握好時機表揚，不能太廉價或過度、盡可能公平一致等原則，通過以上許多技巧的訓(xùn)練與掌握，相信教師與學(xué)生的溝通能力會得到很大的提高。
當(dāng)今社會，許多學(xué)生都是獨生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，從小養(yǎng)成了以自我為中心，稍有受挫心靈就易受傷，因此作為老師要能根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，從心理上分析出問題的所在，有效地進行疏導(dǎo)、化解學(xué)生的挫折，激勵他們戰(zhàn)勝困難走向成功，這也是我們教師與學(xué)生溝通的重要內(nèi)容之一。閱讀《溝通心理學(xué)》確實可以給我們教師了解許多實用的師生溝通技巧，指導(dǎo)我們在今后的工作中如何處理好師生關(guān)系，使教育教學(xué)效果更上一層樓。
心理學(xué)書籍優(yōu)秀讀后感 8
根據(jù)學(xué)校的要求，我在暑假里閱讀了《每天學(xué)點教育心理學(xué)》。現(xiàn)在身邊越來越多的人開始談?wù)撋踔裂芯拷逃睦韺W(xué)，每次師德培訓(xùn)時也總是少不了“心理學(xué)”這三個字，它在我們的教學(xué)工作中也日漸深入。本書從用教育心理學(xué)的角度去發(fā)現(xiàn)學(xué)生、呵護學(xué)生、激勵學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，同時用教育心理學(xué)塑造自己和打造日常教學(xué)亮點，從而能夠全方面的培養(yǎng)學(xué)生的綜合心理素質(zhì)。在本書中，作者從一個個經(jīng)典而真實的小故事、小案例入手，以簡明而深刻的手法對學(xué)生進行心理學(xué)分的分析，從多角度、多方面總結(jié)教師怎樣在日常教學(xué)中運用教育心理學(xué)的知識使學(xué)生能夠做到高效率高質(zhì)量的學(xué)習(xí)，同時教師也能利用教育心理學(xué)能夠高效率高質(zhì)量地進行教育教學(xué)活動。因此，作為新時代的教師，不僅要了解學(xué)生的心理，更加要了解自己的心理，才能成為新教育的開拓者。
對于教師來說，教育心理學(xué)是一塊很好的敲門磚，可以敲開學(xué)生的心的大門，從而使教育真正成為涓涓細流，滋潤每一位學(xué)生的心田。這主要表現(xiàn)在通過教育心理學(xué)我們可以去發(fā)現(xiàn)學(xué)生、呵護學(xué)生、激勵學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。
學(xué)生身上都是有閃光點的。為了學(xué)生的進步，我們需要用教育心理學(xué)來尋找學(xué)生的這些閃光點。人們常說：千里馬常有，而伯樂卻不常有；美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)
的角度。書上的例子用的很好：每一個學(xué)生都是一顆奪目的‘珍珠’，只是有些學(xué)生的優(yōu)點直接露在了海灘的表面，而有些‘珍珠’不幸被埋在了下面。而我們教師要做的就是去掉這些“珍珠”上面的沙土，讓他們像別的珍珠一樣光彩奪目。而美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納也強調(diào)：人與人的差別主要在于人與人所具有的不同智力組合，我們必須承認并開發(fā)各式各樣的智力和智力組合，必須對每個學(xué)生的認知特點都給予充分的理解并使之得到最好的發(fā)展。因此，作為教師。我們不能總盯住學(xué)生的缺點和不足，而是應(yīng)該學(xué)會發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的“亮點”。人的內(nèi)心都有被別人欣賞的渴望。寸有所長，尺有所短，任何學(xué)生都值得我們教師用欣賞的眼光去看待。這樣我們才能成為一個合格的發(fā)現(xiàn)者和挖掘者，小學(xué)階段是他們心理慢慢成長的階段，這關(guān)系著他們的身心是否健康。學(xué)生畢竟還是孩子，他們的心理是不成熟的，他們就像風(fēng)雨中的小草，是易受傷的。作為教師，我們要為學(xué)生們營造一個更好的外部環(huán)境，從而更好地呵護他們脆弱的心靈。教師除了人生閱歷、知識、年齡等之外，與學(xué)生沒有多少區(qū)別。為了醋精學(xué)生心理健康發(fā)展，教師必須重視學(xué)生的心理問題，盡量減少自己的教育行為對學(xué)生心理的傷害。“蹲下身來看看孩子的世界。”我們要尊重每一位學(xué)生，以共情心理去看待學(xué)生；同時教師的批評也要把握住學(xué)生的心理，以最平和的心態(tài)和最寬容的心胸面對學(xué)生，慢慢地將學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng)進行到底。
教師在教育教學(xué)中應(yīng)貫徹以激勵為主的原則。教師外在的激勵，會對學(xué)生起到積極地催化作用，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力逐漸發(fā)展。教師一定要對學(xué)生采取信任的態(tài)度，利用信任的力量使孩子的潛力得到最大限度的發(fā)揮。作為一名教師，要合理而充分地運用贊賞的藝術(shù)，讓師生之間的關(guān)系更加緊密，在日常教學(xué)中啟發(fā)和喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和道德良心，使學(xué)生樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)、道德理想，領(lǐng)悟人生意義。另外，教師應(yīng)該對學(xué)生充滿期待，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生身上的閃光點，幫助他們發(fā)揚優(yōu)點和長處，改正缺點和錯誤，從而讓學(xué)生明白老師對每一位學(xué)生都充滿了期待。而這種期待，往往是讓學(xué)生夢想成真的基石之一。也許我們對其有了期待，很奇怪，期待往往會變成了現(xiàn)實。當(dāng)學(xué)生遇到很困難的事情而教師也無能為力的時候，我們要給他們以安慰，讓他們要保持著一個勇敢自信的態(tài)度。當(dāng)他們有了一定的成功體驗時，我們要給予他們一定的獎勵，但是在這期間，我們要合理利用變化的間隔強化方法，給學(xué)生們喜歡的不同種類的獎勵。
學(xué)生的成長需要教師的引導(dǎo)。教師的言行對于學(xué)生具有權(quán)威性，學(xué)生會不加選擇的對其進行模仿。因此，教師在儀表、語言、行為等各方面都要為學(xué)生做好一個好的.榜樣。教師要發(fā)揮好這個作用，這樣將會使教學(xué)事半功倍，會使學(xué)生的學(xué)校生活多彩而規(guī)律。其次，我們要用良好的環(huán)境對學(xué)生進行引導(dǎo)。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提高，而且能陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，激勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、積極向上，促使學(xué)生全面發(fā)展，健康成長。再次，教師要培養(yǎng)學(xué)生敢于面對困境的勇氣和戰(zhàn)勝困難的決心。文化知識可以讓學(xué)生變得不再無知，而挫折教育卻能教給學(xué)生怎樣在以后的社會中面對
困難和挫折，使他們具備基本的生存技能。教育就是要讓學(xué)生具備應(yīng)對挫折的正確態(tài)度，這比教給他們無數(shù)的文化知識更加重要。另外，教育工作應(yīng)變“灌”為“誘”，變“堵”為“疏”，遍限制型為引導(dǎo)型。教師在教育中只有變堵為疏，才能避免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，收到事半功倍的教育效果，才能更好地實現(xiàn)教育的目的。作為教師，我們還要引導(dǎo)學(xué)生進行合理的心理宣泄，化解他們的學(xué)習(xí)壓力。像這樣能夠多方面地去把握學(xué)生，從多角度地去引導(dǎo)學(xué)生。
學(xué)生需要教師各方面的引導(dǎo)，因此教師本身應(yīng)該要具備良好的心理狀態(tài)，要避免在教學(xué)過程中出現(xiàn)錯誤的心理，要把握好各種教學(xué)因素的度。首先，教師在面對全體學(xué)生時，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，多方面地評價學(xué)生，要采取恰當(dāng)?shù)姆绞胶侠淼卣疹檶W(xué)生的自尊，千萬不要戴上“有色眼鏡”來對待學(xué)生。其次，教師要注意調(diào)整自己的狀態(tài)，因為教學(xué)并不是簡單地重復(fù)，教師要教給學(xué)生獲得知識的能力、解決問題的能力、創(chuàng)造能力，促進學(xué)生的綜合發(fā)展。然后，教師要擺正自己的心態(tài)，做一個善于傾聽的教師，要克服偏袒心理，要避免權(quán)威心理，更不要刻意去雕刻學(xué)生，要把握好教育中的各種“度”，以平常心對待教育教學(xué)，這樣才能使使教育真正成為“以學(xué)生為本”的教育。最后，為了使日常教學(xué)不再使學(xué)生覺得枯燥乏味，教師還要運用多種教育心理學(xué)知識打造出更多更好的教學(xué)新亮點，來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
在了解了學(xué)生的心理，又了解了自己的心理后，教師要利用教育心理學(xué)知識培養(yǎng)學(xué)生健康的競爭心理、合作心理、集體心理、責(zé)任心
理，并讓學(xué)生克服依賴心理、遠離嫉妒心理、戰(zhàn)勝自卑心理和受挫心理、正確處理戀愛心理，從而多角度地把握學(xué)生的心理，把五星的教育化為有形的表現(xiàn)。
心理學(xué)書籍優(yōu)秀讀后感 9
心理學(xué)指出：人總是喜歡與與自己相似的人相處。與自己相似的人往往更容易獲得他們的好感。很多人在找對象的時候，總有一個最重要的條件，就是三觀一致。其實，所謂三觀一致，泛指彼此的思想和對事物的看法基本一致。他們認為這是唯一的方法。以后兩個人之間的矛盾會少一些。即使是朋友之間，如果兩個人有共同的話題或者愛好，也會更容易相處，雙方相處的過程也會變得更有活力。
剛剛看完《神奇心理學(xué)》的相關(guān)內(nèi)容：有共同興趣的人變得精力充沛。筆者說，如果面對一些不想上學(xué)的孩子，有抑郁癥的上班族，或者總是做壞事的壞男孩，想想怎么為他們解決這些問題，很可能他們的行為會變得更加消極。，并開始防御，但如果他們就自己的興趣積極交流，他們就會變得開朗和精力充沛。不要過分執(zhí)著于解決問題的目標(biāo)，因為這會讓對方現(xiàn)有的問題雪上加霜。
作者指出，如果我們試圖通過改變現(xiàn)有結(jié)果來解決問題，那是行不通的，而他們出現(xiàn)這些問題的`原因，大多是自身安全受到威脅。如果單方面的脅迫想要讓他們高興起來，反而會更加威脅到他們的安全感。一些相關(guān)事實證明，一些治療能力出色的專家非常清楚這一點，所以在大多數(shù)情況下，他們也會選擇這種心理溝通方式。
但實現(xiàn)共同利益并不是那么簡單。不僅僅是口頭上的呼應(yīng)，還需要認真傾聽對方的話語，真正融入到交際情境中，表現(xiàn)出真誠感興趣的姿態(tài)。只有這樣，對方才能慢慢放下防備，才會覺得自己在交往中有十足的安全感。雙方的溝通會越來越順暢。
心理學(xué)書籍優(yōu)秀讀后感 10
作為一個學(xué)院派系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理學(xué)6年，并以發(fā)展教育心理學(xué)為方向的學(xué)生，我自己在選擇一本專業(yè)書籍時，有一個小竅門：如果這本書是第“大于等于2”版的話，選擇它應(yīng)該沒什么大錯。所以在我看到這本書赫然“第11版”的時候，可想它當(dāng)時在我心中的宏偉形象。
拿到了熱騰騰的新鮮書，翻開后：優(yōu)美的裝幀和高檔有質(zhì)感的紙質(zhì)，讓我好感徒增，加上最重要的：豐富的`內(nèi)容與內(nèi)涵，最新研究成果的更新與分享，生動活潑的語言，開放全面的視角等等等。這一切都讓我想說：如果推薦一本書作為青少年心理或發(fā)展心理學(xué)入門書籍的話，它絕對是您不二的首選~！
書中許多觀點，都讓我開始對我們的教育方式進行反思。確實，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識嗎？我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對教育心理方面知識的理解和運用。
所以從現(xiàn)在開始我不僅要加強學(xué)科知識的提升，更要加強教育心理知識的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。
心理學(xué)書籍優(yōu)秀讀后感 11
記得當(dāng)年看張德芬的《遇見未知的自己》，里面有一句話是：“親愛的，外面沒有別人只有你自己。”是的，每個人都關(guān)心的是跟自己有關(guān)的事情，而焦慮是因為我們太關(guān)注外在了，而忘了往內(nèi)尋找。
曾經(jīng)我是個焦慮患者。非常焦慮。總害怕趕不上，卻也說不清趕不上什么。害怕自己成為人群中落后的那一個。我感覺迷茫卻也不知道該干點兒什么改變現(xiàn)狀，我總是不安卻找不到方式安慰自己的不安。持續(xù)性的情緒低落。事情是什么時候發(fā)生轉(zhuǎn)變的呢？大概是因為我發(fā)生我身邊有一個人，從來不驕不躁，按部就班的做自己的事情，脾氣溫和，慢條斯理。你跟他交流，跟著他的節(jié)奏，一個心就會慢慢安定下來。接著是跟著他健身，心態(tài)的變化。然后我撿起了自己的興趣愛好，看書看電影寫東西，內(nèi)心安穩(wěn)，慢慢的我的焦慮就不消失無蹤了。
堅持看書是我這個內(nèi)向患者保持交流的'最好方式，也是讓我內(nèi)心保持充盈不覺空虛的最好方式。而看電影是讓我富有想象力的有力途徑。感謝書籍、電影還有他陪伴我度過焦慮、脾氣暴躁的日子。
我看這本《焦慮心理學(xué)》的時候，里面的故事總是讓我想到曾幾何時的自己。通俗易懂。后面給的緩解焦慮的tips也很實用。作為一本基礎(chǔ)的心理學(xué)讀物是合格的。但是沒有在其中看到太多的飽滿的理論基礎(chǔ)，而這部分是我非常感興趣的。所以，總體來說給三顆星。
心理學(xué)書籍優(yōu)秀讀后感 12
我一直都覺得，興趣是學(xué)習(xí)的催化劑。我對心理學(xué)的認識得益于我在心理中心的工作。直到今日，我對這門學(xué)科的感覺任然是諱莫高深。也是因為寒假的閑暇時光，我聽了學(xué)堂在線慕課《積極心理學(xué)》。淺談我在學(xué)習(xí)過程中的幾個引起我共鳴的地方。
任何的學(xué)科都可以追本溯源，而人內(nèi)心世界的變化可以從人的進化中發(fā)現(xiàn)。人從爬行到直立行走的進化，所導(dǎo)致的結(jié)果是人的視野的擴大。因而我們現(xiàn)在覺得當(dāng)抬起頭、直起身子走路時要比彎著腰，低著頭走路要舒服。其中的科學(xué)依據(jù)就是人類的軀干的骨骼整體呈現(xiàn)“S”型走向。這是人類進化的結(jié)果，人類的軀干由“L”型向“S”的進化。而人類身體最長的一條神經(jīng)稱之為“迷走神經(jīng)”。當(dāng)我們挺胸抬頭的.時候，“迷走神經(jīng)”在舒張，因而我們會感覺愉悅、舒服。這對我個人來說的指導(dǎo)意義就是站有站像，坐有坐像。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多青少年都是彎著腰走路。在中國古代的禮儀文化中，對人的要求也是昂首挺胸。我想是不是魯迅先生所說的中國人的奴性還沒有徹底清除。近代列強對中國的侵略的影響任然沒有消除。而作為新世紀新一代的我們，應(yīng)該挺起腰板。我們祖國的強大已經(jīng)不可同日而語，因而我們青少年更應(yīng)該去展示大國氣象。
我曾了解過心理中心的理念，大多數(shù)都有“助人自助”、“助人為樂”。根據(jù)積極心理學(xué)的觀點，我們在助人的時候，人類大腦會分泌一種物質(zhì)。這種物質(zhì)可以激發(fā)我們身體的愉悅感，并且有助于我們思維的開發(fā)。我以前曾對“助人自助，助人為樂”的理念產(chǎn)生過懷疑。因為我們?yōu)楹我椭鷦e人。更有“人不為己，天誅地滅”、“無事獻殷勤，非奸即盜”的熟語。我也曾用“只為初心，問心無愧”來鼓勵自己去踐行這個理念。可是“好心沒好報”的事時常也發(fā)生在我的身上。因而我也曾想封閉自己，可是任就做不到。大多數(shù)的女孩都希望自己的男朋友只對她一個人好，這也是可以理解的。因為在這種問題上，誰都不可能博愛天下。其實助人也是有針對性的，正如世界上所有的事情一樣，都有其成立的條件。在別人主動求助時，我們應(yīng)該去主動別人。當(dāng)別人需要時，我一定真心實意幫助他。
人類進化導(dǎo)致了女性骨盆的縮小，其導(dǎo)致的結(jié)果就是人類嬰兒的早產(chǎn)。大部分動物嬰兒出生的時候已經(jīng)具備了一定的能力，比如說奔跑。而人類的嬰兒在出生的時候除了吃奶、排便等一些基本能力外，不具備自我保護的能力。因而女性在選擇自己另一伴的時候，安全感是非常重要的一個標(biāo)準。這個安全感，不僅僅是只身強力壯，而是精神、物質(zhì)的安全感。
心理學(xué)是個極其微妙又特別有用的學(xué)科，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)與大家一起分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗。
【心理學(xué)書籍優(yōu)秀讀后感】相關(guān)文章：
書籍伴我成長作文優(yōu)秀11-04
優(yōu)秀書籍讀后感03-13
社會心理學(xué)經(jīng)典書籍讀后感心得08-03
心理學(xué)的語錄（優(yōu)秀）07-05
[優(yōu)秀]心理學(xué)的語錄07-06
【優(yōu)秀】心理學(xué)的語錄07-09
心理學(xué)的語錄[優(yōu)秀]07-09
（優(yōu)秀）心理學(xué)的語錄07-11
[優(yōu)秀]心理學(xué)的語錄07-11
心理學(xué)的語錄(優(yōu)秀)07-08