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《行者無(wú)疆》讀后感

時(shí)間:2021-12-26 08:56:41 讀后感大全 我要投稿

《行者無(wú)疆》讀后感(通用8篇)

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編為大家整理的《行者無(wú)疆》讀后感(通用8篇),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

《行者無(wú)疆》讀后感(通用8篇)

  《行者無(wú)疆》讀后感1

  斷斷續(xù)續(xù)讀完余秋雨先生所著的《行者無(wú)疆》這本書(shū),仿佛是一次奇妙的游歷,心境豁然。立于書(shū)頁(yè)指間,書(shū)中美輪美奐的世界令人陶醉,風(fēng)景觸手可及。一行字母、一條小巷、一片墓地、一份圖表、一座城堡、一群閑人、一塊巨石、一面藍(lán)旗。古老而神秘的歐洲,厚重而豐盈的疆土,在余秋雨先生的筆下,充實(shí)而釋然的拉開(kāi)帷幕。

  全書(shū)共分四卷,第一卷:廢墟,大海,流浪,歷史常常從這里出發(fā)。第二卷:森林,山丘,古堡,歷史常常在這里隱蔽。第三卷:熱鬧,精致,張揚(yáng),歷史常常在這里轉(zhuǎn)折。第四卷:蒼涼,寂寞,執(zhí)著,歷史常常在這里凝凍。四卷分別記述了他在南歐,中歐,西歐和北歐的所見(jiàn)所聞,所思所想,描繪了四地區(qū)的滄桑巨變和人文風(fēng)情。

  這本書(shū)也可以說(shuō)是余秋雨先生的歐行漫記,他與同行者一道遠(yuǎn)行,前往歐洲進(jìn)行社會(huì)考察和采訪。從南歐一角踏上歐洲大陸開(kāi)始,由南至北,一路前行,帶領(lǐng)讀者走遍歐洲九十六座城市。無(wú)論他站在哪一座城市,他并不止于眼前的風(fēng)景,總是要思考,思考這座城市的歷史,思考這座城市的文化,思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。意大利的龐貝古城廢墟,是大自然以火山的威力,瞬間凝固了一座鮮活的城市。可以想象,站在發(fā)掘出的廢墟面前,人類群體在毫無(wú)預(yù)告的情況下集體死亡,霎時(shí)毀滅,是何等震撼,以至于作者在文中頻頻使用“勞累”和“心累”的詞語(yǔ)。知道羅馬,是緣于美麗絕倫,風(fēng)華絕代的奧黛麗赫本的電影《羅馬假日》,唯美暖心的愛(ài)情故事外,羅馬的偉大與厚重,從每一扇舊窗、每一塊舊磚、每一道雕紋、每一處老藤溢出,獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì),意氣昂揚(yáng)的姿態(tài),無(wú)不彰顯出一種偉大和典范。作者筆下的羅馬假日,空靜之境,它不僅是一部影片,更是一種生活態(tài)度。北歐童話,一步跨進(jìn)北歐,立即天高地闊。奧登塞,安徒生的家鄉(xiāng),他出生的那間紅頂房,房間非常狹小,但卻凝聚了世界各國(guó)孩子們的目光,很少懸掛國(guó)旗的丹麥,把一面國(guó)旗端端正正地升起在那幢紅頂房上。一個(gè)不太在乎標(biāo)志的國(guó)家,終于找到了國(guó)家標(biāo)志。這是所有的童話集合而成的一個(gè)童話。

  仍是那條小巷,卻空無(wú)一人,抬起頭,月色已高掛,路燈閃爍著昏暗的光芒,暗淡中流露著寂靜。路旁有一扇質(zhì)樸的暗紅色門,剛要輕叩,卻又被這門的色彩所吸引。時(shí)淺時(shí)濃的紅輔滿每一處,因?yàn)榻?jīng)受歲月的洗禮,油漆已失去了當(dāng)年的耀眼,滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念,卻又緩緩放下懸著的手,門里的人是不是已經(jīng)進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)了呢?在這樣的環(huán)境中睡眠也是非常甜美的吧。轉(zhuǎn)過(guò)身,白天擺出的幾張桌椅已經(jīng)收了回去,只有一抹淡雅的月色投置于地上,盛開(kāi)的幾株花兒也仿佛陷入夢(mèng)境,低低地垂著蕊兒,空蕩蕩的小巷別有一番韻味。

  讀著美妙的文字,心思徜徉。在作者博大精深的文字里跋涉,移步換景,仿佛角角落落都新奇,又仿佛每一處景致都熟悉,熟悉到可以透過(guò)文字,觸摸異國(guó)他鄉(xiāng)的微笑,觸碰無(wú)可奈何的嘆息。在有力度的溫暖和沉思中,靜靜體味,默默動(dòng)容,就像作者在結(jié)語(yǔ)中寫(xiě)到:“結(jié)語(yǔ)不是結(jié)論,任何真正的旅行都不會(huì)有結(jié)論”。他講完路上的種種見(jiàn)聞后,只是一聲輕輕的苦笑。他說(shuō):“一連講了那么多地方,一定夾雜著太多的錯(cuò),但是即便把所有的錯(cuò)加起來(lái),也抵不過(guò)這樣一個(gè)事實(shí):我們對(duì)歐洲的了解,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐洲對(duì)于中國(guó)”。

  《行者無(wú)疆》讀后感2

  放假的時(shí)候老師要求我們看一本書(shū)《行者無(wú)疆》,要寫(xiě)讀后感。實(shí)際上,《行者無(wú)疆》這本書(shū)我已經(jīng)讀完好久,但一直都沒(méi)來(lái)得及寫(xiě)讀后感,可能是最近太懶惰的原因,一直很喜歡余秋雨先生的文章,讀完這本書(shū)讓我感受良多,明白了原來(lái)歐洲是這樣的美,她的文化并不是我們國(guó)人所了解的那樣的簡(jiǎn)單。當(dāng)國(guó)人沉浸在日韓的流行文化當(dāng)中時(shí),沉浸在自己的各類選秀活動(dòng)中時(shí),歐洲已經(jīng)開(kāi)始反醒自己,反醒到底是什么力量使歐洲走向一體,走向成熟。

  很多時(shí)候國(guó)人在急功盡力的做各類事情的時(shí)候反而失去了自己最珍貴的東西。所謂“民族的就是世界的”是最為經(jīng)典的格言,這本書(shū)從南歐入手寫(xiě)到北歐結(jié)束,總結(jié)了歐洲最為主要的城市及他們的文化與歷史,和最值得看的東西,當(dāng)你在閱讀時(shí)就好像是走在歐洲的大街上,體會(huì)著由于不同歷史時(shí)期遺跡所產(chǎn)生的惶如隔世的感覺(jué),非常舒服,這才是真正的美。

  可能我也沒(méi)資格評(píng)論這些,只是說(shuō)說(shuō)這本書(shū)給我?guī)?lái)的感受,最大的體會(huì)就是歐洲的高貴與平凡并存,偉大與平庸并存,紳士與野蠻并存,騎士與現(xiàn)代并存。這四個(gè)并存是我自己總結(jié)的,雖然歐洲人不多,但是這并不影響他們的創(chuàng)造力和智慧。

  依然在不斷的創(chuàng)造著奇跡,其實(shí)現(xiàn)代的歐洲人已經(jīng)不再完全守護(hù)于傳統(tǒng),而是以更為現(xiàn)代的生活方式存在,但是他們保留了自己的傳統(tǒng),自己最為核心的東西;我并不是在這里做衛(wèi)道士,只是覺(jué)得我們應(yīng)該珍惜真正經(jīng)典的東西。

  《行者無(wú)疆》讀后感3

  沒(méi)有一處天地不是廣闊的,狹隘的只是你的眼界!沒(méi)有一處古跡不是輝煌的,無(wú)知的只是你的.學(xué)識(shí)!沒(méi)有一段歷史不是傷痕累累,淺薄的只是你的思想!沒(méi)有一段文明不是人類的財(cái)富,輕蔑的只是你的靈魂!

  文化是世界的,文明是人類的,幾千年文明的起源與沒(méi)落,幾千年文化的興盛與踐踏,“余秋雨”老師記錄著,思考著,嘆息著。《行者無(wú)疆》——走的之遠(yuǎn),行的之廣,愛(ài)的之深,惜的之切……駐足,往返,滄桑,孤獨(dú),又夾雜縷縷喜悅。

  行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的曠野,為后來(lái)人度步出一往無(wú)垠的疆土。歷史真的是太長(zhǎng)了,每一條街道都盛載著故事,每一座建筑磊盛著盛世繁華,每一片廢墟都溢透著偉大。我們丟失了太多的記憶,瑣碎的,空虛的,甚至是無(wú)用的,但那確是最有意義的,意義就在于那些瑣碎的空虛的無(wú)用的才是你最初的形成,于身體,于思維,也許那就是幾千年以前的你的存在。

  探尋的本質(zhì)也許就是流浪,當(dāng)歷史不再走進(jìn)傷痛,記憶不再承受責(zé)任,它或許會(huì)進(jìn)入一種自我失落的精神恍惚。“哥倫布”發(fā)現(xiàn)了新大陸,也只能稱之為探險(xiǎn)。文化如遠(yuǎn)年琥珀,既晶瑩可鑒又不能全盤透明,一定會(huì)有一些歷史的沉淀,那才是最真實(shí)的,真實(shí)無(wú)價(jià)!

  《行者無(wú)疆》讀后感4

  最近媽媽看我對(duì)旅游方面的書(shū)籍很感興趣,就向我推薦了余秋雨先生的游記《行者無(wú)疆》。

  起初,我心里有些為難,覺(jué)得像他這樣的作家,作品肯定是深?yuàn)W的,充滿哲理的,讀起來(lái)不會(huì)那么有趣,有意思吧。媽媽仿佛看出了我的心理,對(duì)我說(shuō),不要把這當(dāng)任務(wù),也不一定要一口氣讀完,可以先從感興趣的內(nèi)容入手開(kāi)始讀,我相信你一定會(huì)有收獲的。不知為什么,媽媽的話打消了我的顧慮,自己心也靜了下來(lái),認(rèn)真地翻開(kāi)書(shū)頁(yè),仔細(xì)瀏覽著標(biāo)題。這本書(shū)作者是分四卷(南歐、中歐、西歐、北歐)來(lái)記錄他考察歐洲九十六所城市文化,歷史及他的思考。我讀起來(lái)并不困難,而且書(shū)中內(nèi)容豐富多彩,引人入勝。而其中最吸引我的是南歐篇中《南方的毀滅_龐貝古城》。我小時(shí)候看記錄片《龐貝古城》時(shí),對(duì)那場(chǎng)大災(zāi)難的可怕景象印象深刻。閱讀前我很好奇作者會(huì)怎樣描寫(xiě)。在讀的過(guò)程中,我深深地被吸引住了,仿佛也跟隨著作者一起到了龐貝古城,看到了被火山灰掩埋的人群,留下他們死亡前掙扎形體,在凝固后形成的“人形硬殼”;看到了瓦罐工場(chǎng)工人抱肩蹲地,一蹲就是一千多年;還看到士兵至死都站在城門口監(jiān)守崗位;還有那些"人形模殼"表現(xiàn)出保護(hù)兒童和老人的姿態(tài)。看到了在龐貝古城災(zāi)難降臨之時(shí),處處閃爍著人性之光?。我的內(nèi)心由開(kāi)始的恐懼,悲哀轉(zhuǎn)變?yōu)榱藴嘏M高^(guò)余秋雨先生的文字,我重新認(rèn)識(shí)了"龐貝古城",它不僅是歷史的回憶,還照映著災(zāi)難降臨時(shí)人們優(yōu)良的品質(zhì)以及善良的人格魅力。

  感謝作者帶給我的溫暖,同時(shí)也向我的伙伴們推薦這本書(shū)。

  《行者無(wú)疆》讀后感5

  初讀余秋雨,還是在中學(xué)時(shí)代,曾經(jīng)因?yàn)槲幕嗦靡粫?shū)想踏遍這片風(fēng)光旖旎山清水秀的土地,去與天淵地別的文明歷史邂逅,時(shí)至今日,已下江南數(shù)余次,仍不能對(duì)蘇杭之文化時(shí)見(jiàn)一斑,更逾論從黃沙漫漫到吳越春秋了。然雖不能行萬(wàn)里路,卻可讀萬(wàn)卷書(shū),尤其喜歡《行者無(wú)疆》這類旅行手札類的書(shū),仿佛身臨其境,又惋惜身不能至。

  很喜歡書(shū)名《行者無(wú)疆》,很有力量。說(shuō)她是游記手札,有些妄自菲薄,如果對(duì)歐洲歷史尤其是文藝復(fù)興沒(méi)有一定了解,讀起來(lái)會(huì)有些晦澀。她以一座座城池為切入點(diǎn),引出相關(guān)歷史,進(jìn)而探究其文化,甚至挖掘出封塵的文明。從浪漫多情的南歐至嚴(yán)謹(jǐn)整齊的中歐,再到城堡皇室的西歐,最后抵達(dá)千里冰封的北歐,行走的力量支撐著他們一步步探索被時(shí)間掩蓋住了的文明。如果說(shuō)只是把這些座古老城池的歷史與文明用文字方式呈現(xiàn)出來(lái),即使余的文字造詣再深,也終究輸在了深度上。而《行者無(wú)疆》的翹楚之處在于,她以歐洲文明為坐標(biāo)對(duì)比了中華文化的缺失,行走在西方的石砌小巷又能看到東方的云波詭譎。

  身體到不了的地方,文字可以,所以讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路結(jié)合到一起才會(huì)相得益彰,學(xué)海無(wú)涯,而行者亦無(wú)疆。

  《行者無(wú)疆》讀后感6

  6個(gè)月,余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市,《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受,它是作為考察西方文明的記錄,但卻又不僅限于只是記錄;是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略,更是不同文化的學(xué)習(xí)探索、風(fēng)土人情的揣摩與體會(huì),每一次歷史的背后都引發(fā)我們無(wú)限驚嘆和思索。

  讓人驚嘆的是,無(wú)論余秋雨站在那一座城市,他都并不止步于眼前的風(fēng)景,而是要思考,思考這座城市的歷史,思考這座城市的文化,思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛,知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地,歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn),它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣,融入了世界大同的必然之中。

  行者注定是孤獨(dú)的,是凄涼的、是痛苦的,但注定又是不可戰(zhàn)勝的。歷經(jīng)無(wú)數(shù)的游行,每次彷徨于陌生的都市,見(jiàn)證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變,心靈在一次次震驚和痛苦中游離,但這倘若無(wú)法摧毀一個(gè)戰(zhàn)士的心志,必將使得他更為強(qiáng)大。我一直對(duì)行者這個(gè)詞十分敬仰,或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感,亦十分向往成為一個(gè)暫稱為“行者”的旅游過(guò)客,雖不得真諦,但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還必須要做的,一件是旅行,一件是讀書(shū),前者可以使你身體在路上,后者則可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺(tái),但我覺(jué)得不純粹的去行走一番永遠(yuǎn)都無(wú)法那么的真切。

  有那么一天,讓我們都成為一個(gè)自詡為行者的過(guò)客,游歷著世界上那么多無(wú)盡的文明瑰寶,暫得那心靈的復(fù)雜,將別有一番滋味!

  《行者無(wú)疆》讀后感7

  聰明在于勤奮,天才在于積累。堅(jiān)持讀書(shū),就是積累天才的一個(gè)過(guò)程。《行者無(wú)疆》便是一本好書(shū)。行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的曠野,素昧平生的未知,遭遇處處的難題,只因?yàn)橐粋(gè)執(zhí)著的信任,敢于把世界上任何一片土地都放在腳下,為后來(lái)人度步出一往無(wú)垠的疆土。這種霸氣,也是我喜歡《行者無(wú)疆》的原因。

  不得不佩服余秋雨先生,這位著名的學(xué)者,走過(guò)了26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市,記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。他在全書(shū)思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上,更勝余秋雨以前的幾部著作,筆觸比《文化苦旅》更優(yōu)嫻、比《山居筆記》更開(kāi)闊、比《千年一嘆》更從容。也還好余秋雨先生是一位善于寫(xiě)作的人,把他的思考與見(jiàn)解寫(xiě)在《行者無(wú)疆》上,我今日才有幸讀到這本著作。這本讓我收到啟迪的著作。如果我是諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)人,我真想給余秋雨先生頒發(fā)一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

  我是一名旅游愛(ài)好者,我很喜歡到有不同特色的地方去,目前雖然我也去過(guò)不少的地方,可是,自從我看了《行者無(wú)疆》,我才知道,什么是旅行,什么是旅游。旅游跟旅行的意義是不同的,在馬賽,余秋雨先生在一碗熱騰騰的普羅旺斯魚(yú)湯中思考著主流與逆反的關(guān)系;在瑞士,他在滴滴答答的手表指針中,談?wù)撝袊?guó)人追求名貴的心理……這思考的深刻性,并不是常人所能達(dá)到的,這本書(shū)所達(dá)到的境界與價(jià)值,是我說(shuō)不清的,這也是我偏愛(ài)它的原因,這本書(shū)所引發(fā)的思考,也引發(fā)了我的思考,這也該引發(fā)社會(huì)的思考。

  吸引我的不僅僅是這本書(shū)所達(dá)到的思想境界,還有那讓人嘆服的惟妙惟肖的寫(xiě)作手法,我感覺(jué)自己并不是在看書(shū),而是已經(jīng)被余秋雨先生帶進(jìn)了歐洲,從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島,走過(guò)了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰,穿過(guò)西斯廷教堂中米開(kāi)朗琪羅的壁畫(huà)下的廳堂,與他一起去那26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市。這就是《行者無(wú)疆》更神奇的地方。

  我喜歡這本書(shū),它帶給我很多東西,一些只可意會(huì)不可言傳的寶貴的感受,這本書(shū)不僅開(kāi)拓了我的視野,還給我精神上的沖擊,仿佛感受到那年釋迦牟尼在菩提樹(shù)下頓悟的感覺(jué),讓我受益良多,因?yàn)檫@本書(shū),我喜歡上了余秋雨的其他作品,來(lái)年,我要把它們通讀,我會(huì)不斷吸收,不斷積累。

  《行者無(wú)疆》讀后感8

  讀余秋雨先生的《行者無(wú)疆》,一路伴隨作者走來(lái),體驗(yàn)了前所未有的心靈沖擊,領(lǐng)略了但丁、米開(kāi)朗斯羅這些文學(xué)、藝術(shù)大師的風(fēng)采,又一次觸摸了羅馬古城、溫莎城堡這些凝聚了歷史人文積淀的地方。歐洲的城市雖然多,但歷史卻各有不同,很難讓人有一個(gè)統(tǒng)一的概念,是寧?kù)o?是閑散?是偉大?是典雅?是古樸?擬或是其他?我百思不得其解,于是,我決定拋棄這些理性的概念和分析,只保留最初的感性,去感悟歐洲,去捕捉那些令我震撼的歷史片段。

  首先,是一個(gè)龐大的家族——美第奇家族。這個(gè)具有傳奇色彩的家族,統(tǒng)治佛羅倫薩長(zhǎng)達(dá)九百年之久。它所作出的豐功偉績(jī),就是實(shí)實(shí)在在地推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)!但丁、米開(kāi)朗基羅,這些在文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的文化大師,無(wú)一例外,都與這個(gè)家族有著不可分割的聯(lián)系。當(dāng)我看到這里時(shí),很是驚訝,為什么文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)需要這個(gè)集政治與經(jīng)濟(jì)大權(quán)于一體的大家族來(lái)推動(dòng)呢?繼而我聯(lián)想到中國(guó):為什么在我國(guó)歷史上不能發(fā)生呢?中國(guó)的政治家歷來(lái)與文人之間就有一種隔閡!諸如李白、蘇東坡這樣的文學(xué)泰斗,雖然受到最高統(tǒng)治者皇帝的青睞,但他們不約而同地受到了政治家的排擠、陷害,最終流落他鄉(xiāng)。另一方面,但凡中國(guó)的最高統(tǒng)治者與達(dá)官顯貴,必定把稀世珍寶藏于自己家中,獨(dú)自欣賞,令珍寶真正地稀世!反觀之,美第奇家族卻把珍寶放在博物館,供世人分享,這個(gè)不凡的家族,必將在佛羅倫薩人們心中,在歷代歐洲文人的心中占有一席之地!

  其次,我想說(shuō)的是一位作家。歐洲是文化大師云集的地方。英國(guó)有莎士比亞、狄更斯、拜倫;法國(guó)有雨果、巴爾扎克、大仲馬和小仲馬;西班牙有塞萬(wàn)提斯;意大利有但丁。他們都是文化大師,為文藝界開(kāi)辟出一片新的天地。但今天,我要說(shuō)的卻不是他們,而是一位叫哈維爾的捷克作家,也是捷克的國(guó)家總統(tǒng)。雖然說(shuō)很多領(lǐng)導(dǎo)者都很有文采,但從書(shū)中摘錄的哈維爾的話來(lái)看,他應(yīng)該是一位高水準(zhǔn)的文化大師,同時(shí),在他做總統(tǒng)的幾十年間,捷克政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定,可謂是國(guó)泰民安。他的一句話更是讓我印象深刻、記憶猶新:“捷克需要的是教養(yǎng),而不是強(qiáng)硬。”是啊,像捷克這樣的小國(guó),再?gòu)?qiáng)硬也對(duì)抗不了近在咫尺的德國(guó)、英國(guó),更不要說(shuō)美國(guó)了。如果太強(qiáng)硬,反而可能招來(lái)殺生之禍。只有像哈維爾這樣一位毫無(wú)權(quán)利欲的文人才能深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

  最后,我想說(shuō)的是一群特殊的人——海盜。有人可能會(huì)說(shuō):海盜算什么呀?這樣的人應(yīng)該越少越好!其實(shí),海盜不是強(qiáng)盜,他們不單純是瘋狂的掠奪。據(jù)考證,海盜大多也是有信仰的!而歐洲的海盜們更是一群特殊的海盜,他們虔誠(chéng)地接受宗教和法律。另外,海盜的冒險(xiǎn)精神正是我們需要的,他們敢于向茫茫大海發(fā)出挑戰(zhàn),是值得我們學(xué)習(xí)的。海盜,原本是一個(gè)恐怖的詞,在這里,變得令人深思。

  真希望有一天,能穿梭于各國(guó)的街道之間,追隨秋雨先生的腳步,去探尋我心中的歐洲。

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