端午節的來歷故事（精選14則）

　　端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、天中節等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。端午節源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。下面是小編整理的端午節的來歷故事，一起來看看吧。

　　1、紀念詩人屈原

　　傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。據說，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。

　　當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ�江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�

　　2、紀念伍子胥說

　　春秋時期，伍子胥楚國人，吳王闔閭死后，其子夫差繼位，大敗越國，越王勾踐請和，伍子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜伍子胥寶劍，伍子胥以此死。后令取伍子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦是紀念伍子胥之日。

　　3、紀念孝女曹娥說

　　曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號苦。過了十七天，在五月五日也投江，五日后報出父親尸體。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　端午節是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日，傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，后人亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵，在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。

　　4、夏至說

　　1983年，劉德謙先生在《端午始源有一說》中，認為端午來自夏、商、周時期的夏至，他的解釋源于《歲華紀而》中對端午的描述為“日葉正陽，時當中夏�！奔炊宋绻澨幱谙募局�中，因此，端午節又被稱作“夏節”、“天中節”。而有關競渡、吃粽子的習俗，隋代人都將它們視為夏至日的娛樂活動，而并非是打撈投江的詩人屈原。

　　5、惡日說

　　在先秦時期，古人普遍認為五月是毒月，相傳初五這天邪佞當道、五毒并出，因此便將五月初五視為“惡日”。在《呂氏春秋》中有一章規定：人們在這一天要禁欲，齋戒；而在先秦之后，這一天也被當作不吉之日，人們都會在這天插艾葉驅災辟邪、喝雄黃酒避疫。

　　6、古越民族圖騰祭

　　近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

　　7、勾踐操練水軍

　　勾踐操練水軍的故事，也是關于端午節比較經典的傳說故事，據說龍舟競渡活動就是為了紀念越王勾踐操練水師并打敗吳國的歷史。傳說勾踐戰敗被俘后，在吳國過了3年忍辱負重的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。回國后，勾踐臥薪嘗膽，立志雪恥，于當年五月初五端午節成立水師，開始操練。數年后，終于一舉消滅吳國。后人為彰顯勾踐這種堅忍不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，于五月初五日這一天劃船競渡，以示紀念。

　　8、白娘子現原形

　　端午節白娘子喝雄黃酒現原形的故事，是一個家喻戶曉的神話傳說，至今依然被人們津津樂道。傳說在端午節那天，老百姓都喝雄黃酒避邪，許仙按照法海教的辦法，逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子推卻不了許仙喝了酒后，馬上現出蛇的原形，許仙立刻被嚇死了。為了救活許仙，白娘子不顧自己懷孕，千里迢迢來到昆侖圣山偷盜起死回生的靈芝草。最后許仙被救活，知道白娘子真心愛自己，夫妻更加恩愛了。

　　9、走黃巢

　　走黃巢，是關于陸河端午節起源插艾草的一個故事傳說。相傳在黃巢起義期間的一年農歷五月初五，在逃難的路上，一位婦女恰巧遇到了黃巢，當時她背著一個較大的孩子，手里拉著一個較小的孩子，黃巢見這位婦女的行為不合常理，便問她為何如此。這位婦女回答說：“背著的是我的侄兒，拉著的是我的兒子，一旦黃巢追來，我就放棄自己的孩子，背著侄兒快速逃走。侄兒的父親已經過世了，如果這個孩子被殺了，那么他家就絕后了。而我的兒子若被殺了，我還年輕可以再生�！秉S巢被她這種崇高的德行所感動，于是對她說：“我就是黃巢，你不用怕，更不用逃，回去在自家的門楣上插上艾，我的軍隊就不會殺你們�！边@位婦女回去照這樣做。消息一傳開，左鄰右舍紛紛效仿。起義軍來到這個村子看見家家戶戶的門楣都插上艾，認為他們都是好人，便沒有殺他們。

　　10、紀念介子推

　　紀念介子推，是關于端午節門前插柳而流傳下來的一個故事傳說。相傳晉文公重耳復國，做了國君，封賞大典上，原來跟隨重耳逃難的人都加官進爵，連投降歸附的那些舊臣也都有了官職，卻獨獨少了介子推。介子推既不居功，又不愿領賞，一聲不響地背著老母親，跑到了棉山隱居了下來。后來重耳得知此事，悔之莫及，親自到棉山尋訪，但介子推拒不出山。重耳無奈，便下令放火燒山，想以此逼他出山。誰知火燒了3日，介子推竟抱著大樹，母子二人活活燒死。晉文公懊悔不已，把介子推安葬在綿山下，下令把綿山改為“介休”山，并為他建立祠廟，于每年的五月五日祭祀他。人們為了紀念他，每到端午節這天，家家戶戶都在房檐上插上楊柳。

　　11、詩人節之說

　　端午節也有“詩人節”一說，主要源自紀念愛國詩人屈原和秋瑾。1940年6月10日的端午節，中華全國文藝界抗敵協會在重慶舉行了紀念屈原的詩歌朗誦會，會上有人提議以每年的端午為中國的詩人節�，F代革命家、女詩人秋瑾是浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有“花木蘭、秦良玉在世”之稱。她在起義時為清兵所捕，至死不屈，英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，就將紀念她的活動與詩人節合并舉行，也就是端午節。

　　12、周處

　　周處是江蘇宜興人，三國東吳末年西晉初年人士，“浪子回頭金不換”、“周處除三害”的典故，講的就是他。年少時，被稱為“第三害”；后來努力向上，稱為國之棟梁。

　　史稱，在西晉時期，周處先后任新平太守、廣漢太守、楚內史、散騎常侍、御史中丞等職，工作勤勉，剛正不阿；得罪權貴，被派往西北討伐氐、羌等族叛亂，遇害于沙場。

　　值得重視的是，“端午”一詞最早出現于西晉名臣周處的《風土記》，這本文獻成了現代人們查考端午節等傳統節日習俗的重要參考。因此，有人認為現在的端午節，也是紀念周處。

　　13、蓄蘭沐浴

　　據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗�！洞蟠鞫Y記·夏小正》：“五月，……煮梅，為豆實也，蓄蘭為沐浴也�！鼻�原《九歌·云中君》：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英�！蹦铣�梁人宗懔《荊楚歲時記》云：“五月五日謂之浴蘭節�！贝怂琢鱾髦撂扑螘r代，又稱端午為浴蘭之月。

　　14、馬援

　　漢建武元年（公元25年），為了統一全國，武威將軍劉尚帶兵征湘西，全軍覆沒。在朝廷無將可使之際，年逾六旬的伏波將軍馬援主動請戰。漢光武帝劉秀考慮到他年紀大了，頗為猶豫。馬援則一再聲言自己尚能披甲上馬，并且當著劉秀的面，“據鞍顧眄，以示可用”，最終使劉秀消除疑慮。馬援舉兵之時，正值農歷五月初五，士兵面帶難色，馬援厲聲說：“端午佳節，蠻酋必醉，進可成功。今日乃小端陽也，后將與諸將過大端陽。”當即進兵，果然對方因過端午喝得醉醺醺的，毫無防備，不幾日就被馬援打敗了。五月十五日這一天，馬援殺豬宰羊，犒勞將士。自此之后，溆浦便把農歷五月初五定為小端陽節，五月十五定為大端陽節。

　　端午的簡介

　　端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。

　　迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

　　端午的習俗

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　　端午節是一個祭祀諸神的節日，其中有屈原、曹娥、蠶神、農神、張天師和鐘馗之祭。

　　曹娥是浙江地區五月五日祭祀的神靈之一，至今民間還流傳有關歷史傳說。由于她是孝女的楷模，為東漢時期的統治者所提倡，于是加以宣傳，并把她與龍舟聯系起來。浙江建德地區認為白娘子盜仙草救了許仙，也救了百姓，所以當地在端午節祭白娘子。

　　端午節的另一避邪之神是鐘馗。是日各戶都購買鐘馗像，掛于門上驅鬼，各戶之間也以贈送鐘馗像為榮。鐘馗既可打鬼，又可驅疫。古代早期就迷信鐘馗，如銅鏡上的圖案。張天師、鐘馗皆為道教歷史人物，道教正是善于驅鬼降妖，而五月五日為毒月日，自然會把道教的神仙搬到節日中來，所以這是較晚興起的信仰。

　　浙江衢州地區把五月五視為藥王神農的生日，以該日陰晴占卜年成好壞及藥品的質量。而端午采藥則由來已久，在全國各地都較流行。另外，在福州稱瘟神為大帝，曾修建廟宇供奉，五月端午舉行大帝誕，殺牲祭祀，搭臺唱戲。而浙江湖州地區過謝蠶神節。

　�。ǘ�）劃龍舟

　　劃龍舟是端午節的重要活動，中國絕大多數縣市在端午節劃龍舟。所謂龍舟，就是龍與船的結合，是一種以龍為標志的競賽船只。劃龍舟不僅在漢族地區流行，在少數民族地區也相當活躍，如壯族、傣族、苗族都有盛大的龍舟賽會，云南西雙版納舉行潑水節活動時，傣族也舉行龍舟比賽，龍舟華麗，觀者人山人海，頗有民族特色。另外在朝鮮族、白族、土家族、拉祜族、仫佬族、京族、黎族地區，也過端午節，劃龍舟，其中滿族又稱“重五節”。

　　龍舟的特征表現在龍頭、龍尾上，此外還有各種裝飾，如舟上有神樓、神位、旗幟、彩燈、大鼓、銅鑼等等。每逢端午節時，事先要修龍舟，訓練水手，到節日進行龍舟比賽。比賽前，必須請龍、祭龍，然后進行競渡。

　　劃龍舟的主要目的：一是祈求農業豐收，二是驅除瘟疫。有的地方還以龍舟送鬼，即驅邪避瘟疫。在廣東民間流行一種紙符，書有“天生火官除百害，八卦水御滅兇災”，就是劃龍舟時用的，目的是去災求吉。

　　（三）吃粽子

　　粽子，又稱角黍。角黍的做法是把粽葉即大竹葉泡濕，糯米發開，以肉、豆沙、棗仁等為餡，包成三角或四角形狀，蒸煮熟而食之。為什么端午節要吃粽子呢？傳說是為了紀念歷史人物屈原，向他獻的供品。其實吃粽子懷念屈原是較晚的，在此之前粽子是一種夏令或夏至食品，同時用以祭祀水神或龍，后來才把紀念屈原附會上去，并流傳至今端午節的特點和活動內容，在一首民謠中有充分的反映：

　　五月五，是端陽。

　　門插艾，香滿堂。

　　吃粽子，灑白糖。

　　蚣、蝎龍船下水喜洋洋。

　　雞蛋也是端午節的重要食品，早晨小孩還沒出被窩時，大人就把雞蛋送到小孩嘴邊，認為雞蛋有健身之效，也與蛋生神話有關。

　　雄黃酒，是酒內加入藥物——雄黃，其中含三硫化二砷。民間認為把雄黃酒涂在額上、耳朵上，能防蟲健身。浙江奉化民間認為端午前后的藥材治病最靈，必多采集，送給老人，故稱該節為送藥節。東北少數民族在端午節早晨，出去采菖蒲、艾蒿。還去水域捉青蛙，然后往蛙口內填一塊墨，令其干燥，一旦發現有人患浮腫病`，就用蛙墨涂抹傷口，但必須是在端午節時制作的。

　　（四）避五毒

　　民間信仰認為五月為毒月，初五又是毒日。有五毒，即蛇、蜈子、蜥蜴、癩蛤蟆。此月多災多難，甚至生孩子都會夭折，因此必須采取各種方法預防，包括以服藥和宗教手段來避五毒之害。為了對付五毒，在端午節要賜扇，小孩穿五毒裹肚，佩香囊，捕蛤蟆，貼端午符，沐浴蘭湯等等。天津已婚婦女要帶領小孩到河邊“躲午”，并把身上佩戴的避邪物如布人、布狗等物丟入水中，取小布人代替受災，俗稱狗咬災星。

　　首先，佩戴避邪植物。起初是插菖蒲、艾虎。民間多自采自用，城里則有人沿街叫賣菖蒲、艾草。后來增加了石榴花、蒜頭、龍船花，合稱天中五端，可與五毒相克。

　　其次，端午節賣五虎花，佩掛護身靈物。這些飾物，又稱香包，有些地區用雄黃酒在小孩額上畫王字，取避邪之意。有些地方還專門縫制五毒衣、五毒背心，讓小孩子穿上護身。此外，還有貼永安符，舉行鐘馗賽會。有關民間防五毒剪紙也有不少，如倒災葫蘆、艾虎菖蒲劍葫蘆、老虎鎮五毒等。

　　第三，游天壇風俗。這主要流行于舊北京地區。此外還舉行石榴花會。

　　金華端午節習俗

　　民間認為五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒之時，民謠說：“端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧�！倍宋绻濖屛宥居靡馐翘嵝讶藗円�防害防病。每到端午節，民間要用各種方法預防五毒之害。各地還有“吃五黃”以克五毒之俗，黃鱔、黃魚、黃瓜、黃酒、雄黃，噴雄黃于室內各處，有的還投于水缸水井中。中國神話傳說中常出現用雄黃來克制修煉成精的動物的情節，比如變成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黃酒，失去控制現出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲孳生的地方，還飲用雄黃酒來祈望能夠避邪，讓自己不生病。但現代科學證明，雄黃的主要成分是硫化砷，砷是提煉砒霜的主要原料，毒性太大，所以雄黃已逐漸在市場中失去蹤影。

　　金華各地端午節是女兒回娘家看母親的日子，送到娘家的禮品是一擔粽子，俗稱“擔端午”，擔端午從初一到初四都可以，方言“四”與“喜”諧音，做母親的喜歡女兒初四來。俗諺云：“三日清明，四日年，端午一個大午前。”到初五日吃過中飯，端午節就算過完了。而今，端午節更像是孝敬長輩日，晚輩往往在這一天給長輩送綠豆糕或各種營養品。

　　端午節前幾天，家家戶戶都要在門上、灶頭及床上懸掛菖蒲、艾草，金華習俗認為菖蒲、艾草可以驅鬼辟邪。相傳端午日白娘子盜仙草救活許仙，所以各地習俗都以為這一日采草藥最靈。人們采車前草、六月雪、紫蘇、青木香等泡茶或治痧，也有的采菖蒲根浸于鹵水，以備療瘡。有的在端午日取枳殼、陳皮、厚樸、山楂及麥芽糖煮“午時茶”，認為喝了“午時茶”能驅穢氣。藥店里還有端午送藥頭的習俗，平時各家藥店在自制飲片時，把揀出來的斷頭殘葉積聚一起，每年農歷五月初一開始就成筐放在門口，讓顧客免費自取，或送到大主顧家中說是端午節五毒出洞，讓大家在午時熏煙，可以驅蟲毒，去穢氣，免疾病。

　　端午節前后，各地城鄉都流行掛香包，香包或用絲線鉤織成，或用碎布料縫制成動物等各種形狀，其中心形居多，中納香粉、樟腦或艾草等，或用于出售或分送親朋孩子，掛在胸前辟邪。

　　舊時，端午節期間，武義城鄉還要推端午船驅五鬼，從農歷五月初一開始，武義城隍廟就用毛竹扎制龍船，船上綁著五個紙人，象征五鬼，加以裱糊、上色。到初五日，道士在城隍廟各個角落催促“疫鬼”上船，推船前，由打鑼開路的人圍著船敲三圈，叫“側船”；后由七個男青年推船疾行，以免“五鬼”中途“逃脫”。導以響鑼，鳴放炮仗，叫“推端午船”。各行各業停工半日前往觀看，沿街各店各戶紛紛向“龍船”撒茶葉、米，最后將船推至水中，意為驅出“惡鬼”。鄉下則于端午節前到廟里念經三日，端午日推一小木船入河，也叫推端午船。相傳古時永康王崇五鬼纏身，一老道幫助捉鬼，封五鬼于酒壇，投于江中，壇漂至武義，被人撈起打開，五鬼遂出，作祟于此，城隍得知派判官捉五鬼，在端午日扎龍船送鬼出境。后才有此俗。

　　端午日，有的地方還要“驅蚊蟲娘”，老年婦女用火把照亮墻角落，口念“蚊蟲娘，蚊蟲娘，送你到東陽；到東陽，吃得胖，回來過重陽”�；颉拔孟x娘，不要在家叮婆娘，快到田里叮稻娘”等，然后送火把出郊。有的在門上畫石灰符，符多為八卦圖，也用以驅蚊，畫的時候也念類似的咒語。

　　自然，今日之端午節早已破舊迎新、化繁就簡，而那份孝父母敬長輩的內涵正在發揚光大。

　　懷化的端午節有什么風俗

　　懷化境內民間以五月初五為小端午，五月十五為大端午。有的看重小端午，有的看重大端午。在洪江還有以初十為節的。凡端午節這一天，城鄉家家門前懸艾葉、菖蒲，以“避邪”；同時搗首蒲、蒜頭拌雄黃，取汁灑墻壁屋角以消毒，老少用百草煎湯洗澡，以“防百毒”。各家各戶包粽子、煮鹽蛋、上雄黃酒過午。

　　這一天，家家用紅紙寫咒語：“五月五日午，天師騎艾虎，我今把筆畫，蟲蟻歸地府”。貼于墻上，可避蛇蟻。

　　相傳端午節百草可藥，此日采藥藥性好。民間采車前草、金銀花、紫蘇、艾葉煮湯沐浴可防生瘡療。又取蟾蜍灌墨汁，倒掛風干，備治癲癰。所以俗語云：“癲蛤蟆躲端午，躲過初五，躲不過十五”。靖州城于端午這天趕藥場，大街小巷擺滿營蒲、艾葉等草藥。

　　龍舟活動：

　　居于江河兩岸的民眾，有賽龍舟紀念愛國詩人屈原之俗。以懷化沉陵、辰溪等地濱江或寬敞溪河水面最為熱鬧。沉陵城區龍舟有紅、黃、白三種，各為一組，開展競賽。近年，又增加黑、花、綠各種，共有龍舟：30余艘。

　　龍舟競渡，城區數萬人聚于河灘觀賽。公路沿線，沉、酉水上下民眾，外縣群眾紛紛乘車、船前往觀看龍船。賽程從初五直到十五方止。

　　端午忌鰍魚：

　　端午節前不準吃鰍魚，不許下田捉鰍魚。吃過粽子后，才許下田捉鰍魚。在陰歷立夏后到五月初五前，也不準直說“泥鰍”，而要說是“短蛇”。有時小孩在溪壕中撈魚，偶然撈著，也要說“短蛇呀，我們不要你，下次不要來”，更不許帶回家拿進屋。只有到五月初五后，用鰍魚敬了祖宗才允許吃。

　　端午節的來歷作文

　　范文 1

　　今天是端午節，我和媽媽的早飯是粽子。我一邊吃粽子，一邊問媽媽：“端午節為什么要吃粽子呀？”媽媽就給我講了一個關于屈原的故事。

　　戰國時期的一天，秦國打敗了楚國。愛國的屈原覺得國家要滅亡了，理想實現不了，活著還有什么意義呢？然后，屈原就抱著一塊大石頭跳入大河。大家劃著一條條船，把一個個飯團扔入大河里。人們希望魚兒不去吃屈原的尸體。

　　現在的端午節，人們賽龍船，包粽子，放風箏，掛艾草……我最喜歡吃粽子，因為我的外公會包，肉粽和蛋黃粽，還有豆沙粽。

　　其實，在屈原的故事發生之前就有端午節了。后來，屈原跳河的那一天正好是端午節。于是，人們就把端午節變得更隆重了。

　　今天，人人都過端午節，是為了記念偉大的屈原。

　　范文 2

　　“五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！蔽液咧�這首兒歌，不知不覺端午就要來了。

　　同學們，你們知道端午節的來歷、習俗嗎？別急，聽我慢慢道來：

　　在我們這里，端午節的習俗有很多：有插艾葉、吃粽子、賽龍舟等習俗�？墒悄銈兿胫�道它們的來歷嗎？來，聽我介紹：

　　賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汩羅江的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。端午節，人們把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來殺死毒蟲孳蟲。

　　同學們，你可知道，雖然在我們這里，端午節是這樣過的�？墒窃谕獾兀�就不是這樣了。比如說：南方過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。

　　端午節，它流行于漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區�！拔逶挛澹�是端陽。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”我一邊哼著這首兒歌，一邊期待著端午節的到來。

　　范文 3

　　我國有許多傳統節日，有中秋節、春節、端午節。你知道我喜歡什么節日嗎？告訴你吧！我最喜歡的是端午節了。為什么呢？因為我可以吃到美味可口的粽子。

　　你知道端午節的來歷嗎？告訴你吧！傳說屈原是古時楚國詩人，自幼勤奮好學、胸懷大志，忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因傾襄王聽信讒言而受到迫害被流放到江南，令他的政治理想破滅，因此對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，于公元前278年五月初五投類羅江。當地百姓知道后很難過，都爭先恐后地劃船去撈屈原尸體并投五色絲粽子落水中，以祭祀屈原和驅趕蛟龍。

　　之后，每年五月初五稱為端午節，人們為了紀念屈原而吃粽子、賽龍舟而形成的習俗。

　　每逢端午節時，奶奶就拿了許多粽葉包起了各種口味的粽子。有咸肉粽、堿水粽、綠豆粽。我最喜歡的就是堿水粽了。剝開粽葉，里面的糯米變成金黃色了，我迫不及待地咬了一口，發現里面還有紅紅的豆沙，非常香甜。

　　端午節不僅可以吃到粽子還可以看龍舟比賽。這真是一個快樂的節日。

　　范文 4

　　每年的五月初五是端午節，這是中國的傳統節日，讓我說給你聽聽吧！

　　春秋戰國時期，楚國大夫屈原是一位很有能力的人。有一年秦國攻打楚國，把楚國的國王楚懷王抓走了。楚懷王的兒子楚頃襄王即位，他不想救他爸爸，因為他爸爸回來以后他就當不了國王了，所以他就找個借口說：“秦國太強大了，我們還是別惹他的好！”

　　屈原對楚頃襄王說：我們可以聯合齊國，共同去抗擊秦國。

　　當時有一個奸臣，怕屈原得到國王的信任，就向國王說了屈原很多的壞話。楚君襄王聽了這位奸臣的讒言，把屈原的官罷了，還把屈原流放到沅水、湘江一帶。

　　公元前278年，秦國功進楚國的都城，楚國滅亡。屈原居然聽到這個消息，心里很傷心。抱著石頭投江自殺了。

　　從此，每年的這一天，人們更會用各種方式，開展各種活動，來紀念屈原。如包粽子、競龍舟、喝雄黃酒。

　　這就是端午節的由來。

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