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端午節(jié)的來(lái)歷故事

時(shí)間:2024-03-25 12:25:20 嘉璇 端午節(jié) 我要投稿

端午節(jié)的來(lái)歷故事(通用13篇)

  農(nóng)歷五月初五,是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),它 是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。以下是小編整理的端午節(jié)的來(lái)歷故事,希望對(duì)大家有所幫助。

端午節(jié)的來(lái)歷故事(通用13篇)

  端午節(jié)的來(lái)歷故事 1

  傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原,他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈平,字原,通常稱(chēng)為屈原,又自云名正則,號(hào)靈均,漢族,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放,最終投汨羅江而死。據(jù)說(shuō),屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。

  當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體,就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中,以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體,后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。看來(lái),端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩(shī)為證:“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”

  金華端午節(jié)習(xí)俗

  民間認(rèn)為五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒(méi)之時(shí),民謠說(shuō):“端午節(jié),天氣熱,五毒醒,不安寧。”端午節(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節(jié),民間要用各種方法預(yù)防五毒之害。各地還有“吃五黃”以克五毒之俗,黃鱔、黃魚(yú)、黃瓜、黃酒、雄黃,噴雄黃于室內(nèi)各處,有的還投于水缸水井中。中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中常出現(xiàn)用雄黃來(lái)克制修煉成精的動(dòng)物的情節(jié),比如變成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黃酒,失去控制現(xiàn)出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲(chóng)孳生的地方,還飲用雄黃酒來(lái)祈望能夠避邪,讓自己不生病。但現(xiàn)代科學(xué)證明,雄黃的主要成分是硫化砷,砷是提煉砒霜的主要原料,毒性太大,所以雄黃已逐漸在市場(chǎng)中失去蹤影。

  金華各地端午節(jié)是女兒回娘家看母親的日子,送到娘家的禮品是一擔(dān)粽子,俗稱(chēng)“擔(dān)端午”,擔(dān)端午從初一到初四都可以,方言“四”與“喜”諧音,做母親的喜歡女兒初四來(lái)。俗諺云:“三日清明,四日年,端午一個(gè)大午前。”到初五日吃過(guò)中飯,端午節(jié)就算過(guò)完了。而今,端午節(jié)更像是孝敬長(zhǎng)輩日,晚輩往往在這一天給長(zhǎng)輩送綠豆糕或各種營(yíng)養(yǎng)品。

  端午節(jié)前幾天,家家戶(hù)戶(hù)都要在門(mén)上、灶頭及床上懸掛菖蒲、艾草,金華習(xí)俗認(rèn)為菖蒲、艾草可以驅(qū)鬼辟邪。相傳端午日白娘子盜仙草救活許仙,所以各地習(xí)俗都以為這一日采草藥最靈。人們采車(chē)前草、六月雪、紫蘇、青木香等泡茶或治痧,也有的'采菖蒲根浸于鹵水,以備療瘡。有的在端午日取枳殼、陳皮、厚樸、山楂及麥芽糖煮“午時(shí)茶”,認(rèn)為喝了“午時(shí)茶”能驅(qū)穢氣。藥店里還有端午送藥頭的習(xí)俗,平時(shí)各家藥店在自制飲片時(shí),把揀出來(lái)的斷頭殘葉積聚一起,每年農(nóng)歷五月初一開(kāi)始就成筐放在門(mén)口,讓顧客免費(fèi)自取,或送到大主顧家中說(shuō)是端午節(jié)五毒出洞,讓大家在午時(shí)熏煙,可以驅(qū)蟲(chóng)毒,去穢氣,免疾病。

  端午節(jié)前后,各地城鄉(xiāng)都流行掛香包,香包或用絲線(xiàn)鉤織成,或用碎布料縫制成動(dòng)物等各種形狀,其中心形居多,中納香粉、樟腦或艾草等,或用于出售或分送親朋孩子,掛在胸前辟邪。

  舊時(shí),端午節(jié)期間,武義城鄉(xiāng)還要推端午船驅(qū)五鬼,從農(nóng)歷五月初一開(kāi)始,武義城隍廟就用毛竹扎制龍船,船上綁著五個(gè)紙人,象征五鬼,加以裱糊、上色。到初五日,道士在城隍廟各個(gè)角落催促“疫鬼”上船,推船前,由打鑼開(kāi)路的人圍著船敲三圈,叫“側(cè)船”;后由七個(gè)男青年推船疾行,以免“五鬼”中途“逃脫”。導(dǎo)以響鑼?zhuān)Q放炮仗,叫“推端午船”。各行各業(yè)停工半日前往觀(guān)看,沿街各店各戶(hù)紛紛向“龍船”撒茶葉、米,最后將船推至水中,意為驅(qū)出“惡鬼”。鄉(xiāng)下則于端午節(jié)前到廟里念經(jīng)三日,端午日推一小木船入河,也叫推端午船。相傳古時(shí)永康王崇五鬼纏身,一老道幫助捉鬼,封五鬼于酒壇,投于江中,壇漂至武義,被人撈起打開(kāi),五鬼遂出,作祟于此,城隍得知派判官捉五鬼,在端午日扎龍船送鬼出境。后才有此俗。

  端午日,有的地方還要“驅(qū)蚊蟲(chóng)娘”,老年婦女用火把照亮墻角落,口念“蚊蟲(chóng)娘,蚊蟲(chóng)娘,送你到東陽(yáng);到東陽(yáng),吃得胖,回來(lái)過(guò)重陽(yáng)”。或“蚊蟲(chóng)娘,不要在家叮婆娘,快到田里叮稻娘”等,然后送火把出郊。有的在門(mén)上畫(huà)石灰符,符多為八卦圖,也用以驅(qū)蚊,畫(huà)的時(shí)候也念類(lèi)似的咒語(yǔ)。

  自然,今日之端午節(jié)早已破舊迎新、化繁就簡(jiǎn),而那份孝父母敬長(zhǎng)輩的內(nèi)涵正在發(fā)揚(yáng)光大。

  懷化的端午節(jié)有什么風(fēng)俗

  懷化境內(nèi)民間以五月初五為小端午,五月十五為大端午。有的看重小端午,有的看重大端午。在洪江還有以初十為節(jié)的。凡端午節(jié)這一天,城鄉(xiāng)家家門(mén)前懸艾葉、菖蒲,以“避邪”;同時(shí)搗首蒲、蒜頭拌雄黃,取汁灑墻壁屋角以消毒,老少用百草煎湯洗澡,以“防百毒”。各家各戶(hù)包粽子、煮鹽蛋、上雄黃酒過(guò)午。

  這一天,家家用紅紙寫(xiě)咒語(yǔ):“五月五日午,天師騎艾虎,我今把筆畫(huà),蟲(chóng)蟻歸地府”。貼于墻上,可避蛇蟻。

  相傳端午節(jié)百草可藥,此日采藥藥性好。民間采車(chē)前草、金銀花、紫蘇、艾葉煮湯沐浴可防生瘡療。又取蟾蜍灌墨汁,倒掛風(fēng)干,備治癲癰。所以俗語(yǔ)云:“癲蛤蟆躲端午,躲過(guò)初五,躲不過(guò)十五”。靖州城于端午這天趕藥場(chǎng),大街小巷擺滿(mǎn)營(yíng)蒲、艾葉等草藥。

  龍舟活動(dòng):

  居于江河兩岸的民眾,有賽龍舟紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原之俗。以懷化沉陵、辰溪等地濱江或?qū)挸ㄏ铀孀顬闊狒[。沉陵城區(qū)龍舟有紅、黃、白三種,各為一組,開(kāi)展競(jìng)賽。近年,又增加黑、花、綠各種,共有龍舟:30余艘。

  龍舟競(jìng)渡,城區(qū)數(shù)萬(wàn)人聚于河灘觀(guān)賽。公路沿線(xiàn),沉、酉水上下民眾,外縣群眾紛紛乘車(chē)、船前往觀(guān)看龍船。賽程從初五直到十五方止。

  端午忌鰍魚(yú):

  端午節(jié)前不準(zhǔn)吃鰍魚(yú),不許下田捉鰍魚(yú)。吃過(guò)粽子后,才許下田捉鰍魚(yú)。在陰歷立夏后到五月初五前,也不準(zhǔn)直說(shuō)“泥鰍”,而要說(shuō)是“短蛇”。有時(shí)小孩在溪壕中撈魚(yú),偶然撈著,也要說(shuō)“短蛇呀,我們不要你,下次不要來(lái)”,更不許帶回家拿進(jìn)屋。只有到五月初五后,用鰍魚(yú)敬了祖宗才允許吃。

  端午節(jié)的來(lái)歷故事 2

  農(nóng)歷五月初五,是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五,端陽(yáng)。此外,端午節(jié)還有許多別稱(chēng),如:午日節(jié)、重五節(jié),五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同,但總體上說(shuō),各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),詩(shī)人屈原位列右大夫,很受楚王器重。后來(lái),屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì),他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂(yōu)郁悲憤,寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。

  公無(wú)前229年,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽(tīng),反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái),楚懷王悔恨交加,憂(yōu)郁成疾,三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚國(guó),頃襄王倉(cāng)惶撤離京城,秦兵攻占郢都。屈原在流放途中,接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后,萬(wàn)念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的.百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡,都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體,同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

  從此,每年五月初的屈原投江殉難日,楚國(guó)人民都到江上劃龍舟,投粽子,以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

  端午亦稱(chēng)端五,是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同,稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”,所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日,月、日都是五,故稱(chēng)重五,也稱(chēng)重午。此外,端午還有許多別稱(chēng),如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱(chēng)之多,間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),等等。

  迄今為止,影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域,我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后,當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救,因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,做成后來(lái)的粽子樣。

  端午節(jié)的來(lái)歷故事 3

  我國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日,有中秋節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)。你知道我喜歡什么節(jié)日嗎?告訴你吧!我最喜歡的是端午節(jié)了。為什么呢?因?yàn)槲铱梢猿缘矫牢犊煽诘聂兆印?/p>

  你知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?告訴你吧!傳說(shuō)屈原是古時(shí)楚國(guó)詩(shī)人,自幼勤奮好學(xué)、胸懷大志,忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后又因傾襄王聽(tīng)信讒言而受到迫害被流放到江南,令他的政治理想破滅,因此對(duì)前途感到絕望,雖有心報(bào)國(guó),卻無(wú)力回天,只得以死明志,于公元前278年五月初五投類(lèi)羅江。當(dāng)?shù)匕傩罩篮蠛茈y過(guò),都爭(zhēng)先恐后地劃船去撈屈原尸體并投五色絲粽子落水中,以祭祀屈原和驅(qū)趕蛟龍。

  之后,每年五月初五稱(chēng)為端午節(jié),人們?yōu)榱思o(jì)念屈原而吃粽子、賽龍舟而形成的`習(xí)俗。

  每逢端午節(jié)時(shí),奶奶就拿了許多粽葉包起了各種口味的粽子。有咸肉粽、堿水粽、綠豆粽。我最喜歡的就是堿水粽了。剝開(kāi)粽葉,里面的糯米變成金黃色了,我迫不及待地咬了一口,發(fā)現(xiàn)里面還有紅紅的豆沙,非常香甜。

  端午節(jié)不僅可以吃到粽子還可以看龍舟比賽。這真是一個(gè)快樂(lè)的節(jié)日。

  端午節(jié)的來(lái)歷故事 4

  舊歷五月五日端午節(jié),是我國(guó)夏季最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。古代“午”與“五”同音,所以端午又稱(chēng)端五、重午或重五。五月五日古人又有以蘭草湯沐浴的習(xí)俗,所以又叫“浴蘭節(jié)”。道教又稱(chēng)此日為“地臘節(jié)”。唐宋時(shí)此日午時(shí)為“天中節(jié)”,所以它又稱(chēng)端陽(yáng)、午節(jié)。明清時(shí)北京人還稱(chēng)其為“五月節(jié)”或“女兒節(jié)”。

  端午節(jié)起源于何時(shí)——長(zhǎng)期以來(lái)眾說(shuō)紛紜,說(shuō)法不一,至今仍爭(zhēng)論不休。就目前來(lái)看,關(guān)于端午節(jié)起源的主要觀(guān)點(diǎn)有四種。一是流行久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn),依據(jù)南朝梁人吳均的《續(xù)齊諧記》及宗檁《荊楚歲時(shí)記》,認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。二是聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是吳越民族舉行龍圖騰崇拜活動(dòng)的節(jié)日,他在《端午考》及《端午節(jié)的歷史教育》(見(jiàn)《聞一多全集》)兩篇論文中詳細(xì)論證了他的`觀(guān)點(diǎn)。三是認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日(見(jiàn)張心勤《端午節(jié)非因屈原考》)。四是說(shuō)端午節(jié)源于夏至(詳見(jiàn)劉德謙《“端午”始源又一說(shuō)》)。從中國(guó)節(jié)日風(fēng)俗發(fā)展形成過(guò)程來(lái)看,以上諸家觀(guān)點(diǎn)皆有一定道理。但是,端午節(jié)作為一個(gè)風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)節(jié)日,在追溯其風(fēng)俗活動(dòng)起源時(shí)不能只注視某一側(cè)面而以偏概全。中國(guó)古代,有“千里不同風(fēng),百里不同俗”之說(shuō)。在交通不發(fā)達(dá)的時(shí)代,人們生活相對(duì)囿于一個(gè)狹窄的天地,風(fēng)俗也自會(huì)因時(shí)因地而異。隨著社會(huì)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁,各地風(fēng)俗在相互吸收融合的基礎(chǔ)上,形成一些特定的、具有全國(guó)普遍性的節(jié)日風(fēng)俗。因此,考察端午節(jié)起源應(yīng)綜合多種因素。

  端午節(jié)風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物,隨著歷史發(fā)展又注入新的內(nèi)容。龍舟競(jìng)渡之俗起源于南方,把五月五日視為“惡月”“惡日”起于北方,注入夏季時(shí)令風(fēng)尚,附會(huì)以紀(jì)念屈原逝世而最后形成。

  端午節(jié)的來(lái)歷故事 5

  每年的五月初五是端午節(jié),這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,讓我說(shuō)給你聽(tīng)聽(tīng)吧!

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)大夫屈原是一位很有能力的人。有一年秦國(guó)攻打楚國(guó),把楚國(guó)的`國(guó)王楚懷王抓走了。楚懷王的兒子楚頃襄王即位,他不想救他爸爸,因?yàn)樗职只貋?lái)以后他就當(dāng)不了國(guó)王了,所以他就找個(gè)借口說(shuō):“秦國(guó)太強(qiáng)大了,我們還是別惹他的好!”

  屈原對(duì)楚頃襄王說(shuō):我們可以聯(lián)合齊國(guó),共同去抗擊秦國(guó)。

  當(dāng)時(shí)有一個(gè)奸臣,怕屈原得到國(guó)王的信任,就向國(guó)王說(shuō)了屈原很多的壞話(huà)。楚君襄王聽(tīng)了這位奸臣的讒言,把屈原的官罷了,還把屈原流放到沅水、湘江一帶。

  公元前278年,秦國(guó)功進(jìn)楚國(guó)的都城,楚國(guó)滅亡。屈原居然聽(tīng)到這個(gè)消息,心里很傷心。抱著石頭投江自殺了。

  從此,每年的這一天,人們更會(huì)用各種方式,開(kāi)展各種活動(dòng),來(lái)紀(jì)念屈原。如包粽子、競(jìng)龍舟、喝雄黃酒。

  這就是端午節(jié)的由來(lái)。

  端午節(jié)的來(lái)歷故事 6

  “五月五,是端陽(yáng)。插艾葉,戴香囊。吃粽子,撒白糖。龍船下水喜洋洋。”每當(dāng)唱起這首兒歌,我都會(huì)想起許多條關(guān)于端午節(jié)的資料。

  其實(shí),不光人類(lèi)有小名,節(jié)日也有,比如端午節(jié),它的小名是端陽(yáng)節(jié)。端午節(jié)不僅有小名,還有許多綽號(hào)呢,像:重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、女兒節(jié),浴蘭節(jié),等等。

  關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷有許多,我只知道兩個(gè)。一個(gè)是:最初,端午節(jié)是為了紀(jì)念死去的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原死后,楚國(guó)的老百姓很痛苦,便組成了一個(gè)打撈隊(duì),來(lái)打撈屈原的.遺體。有個(gè)漁夫,把一鍋飯和一些菜倒進(jìn)水里,說(shuō)是讓魚(yú)蛟是蟹吃飽了,不再去吃屈原的遺體,人們便紛紛效仿。另一個(gè)是:傳說(shuō)曹蛾是個(gè)孝順的女兒。有一天,她的父親突然病死了,曹娥便把父親埋了。但由于舍不得父親,就整天坐在父親墳旁哭。直到有一天,曹蛾投了江。曹蛾住的村子叫曹蛾村,曹蛾投江的江,也被重新命名為曹蛾江。

  端午節(jié),真是一個(gè)充滿(mǎn)文化底蘊(yùn)的節(jié)日。

  端午將至,奉上粽子一個(gè),配料:五顆快樂(lè)棗,一把關(guān)心米,三錢(qián)癡情水,用幽默捆扎,用愛(ài)心發(fā)送到達(dá),保質(zhì)期:農(nóng)歷五月五日前,保存方法:請(qǐng)按儲(chǔ)存鍵!

  端午節(jié)的來(lái)歷故事 7

  每年5月初5——端午節(jié),我們都會(huì)去看賽龍舟,還有吃粽子。大家都會(huì)把房子里打掃的干干凈凈,在門(mén)窗上插上艾葉,驅(qū)蚊避邪……

  據(jù)說(shuō),端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人,屈原在22歲的時(shí)候就當(dāng)上了大夫,起初楚懷王非常相信他,不久楚國(guó)的奸臣看屈原非常不順眼,就常常在楚懷面前說(shuō)屈原的壞話(huà),楚懷王聽(tīng)多了,便漸漸不再信任屈原。又過(guò)了些日子,秦國(guó)的人把楚懷王騙走,并將他關(guān)在那里,沒(méi)過(guò)多久楚懷王就死了。他的兒子成了楚襄王,上任就將屈原革職驅(qū)逐朝廷。屈原痛苦不堪,滿(mǎn)懷憤怒,落拓江湖寫(xiě)下了《天問(wèn)》、《九章》、《離騷》,最后屈原看祖國(guó)被侵,他實(shí)在無(wú)平撫內(nèi)心的痛苦,在農(nóng)歷的五月五日,抱起石頭跳進(jìn)了汨羅江自殺。人們?yōu)榱瞬蛔寪?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的.尸體被魚(yú)、蝦、蛟、蟹吃了,就在江上敲鑼打鼓,劃龍舟,往江里撒粽子。

  從此,我國(guó)每年的農(nóng)歷5月5日,就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗。

  端午節(jié)的來(lái)歷故事 8

  你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?讓我來(lái)講給你們聽(tīng)吧!

  相傳,古代有一位國(guó)君叫楚懷王,他整天好吃懶做,不管?chē)?guó)家大事,連兵臨城下的時(shí)候,他還在吃喝玩樂(lè)。有一位大夫屈原獻(xiàn)上許多計(jì)謀,他都不聽(tīng),更不采用。屈原不想當(dāng)亡國(guó)奴,他來(lái)到汨羅江,投江自殺了。屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛跑到汨羅江邊去憑吊。漁夫們劃起船只,打撈他的真身。人們怕屈原的`真身被蛟龍吃掉,叫漁夫撐船來(lái)?yè)拼蠓虻纳碜印O夫知道蛟龍最怕竹葉和繩子,于是人們就用竹葉把飯團(tuán)包緊了,再用繩子捆緊了,丟到江里。人們?yōu)榱思o(jì)念他,以后端午節(jié)就有吃粽子和劃龍舟的習(xí)俗。

  每年的端午節(jié),奶奶都會(huì)用竹葉、糯米、花生包粽子。包完粽子就放在鍋里蒸熟,飄香四溢,聞得我直流口水,迫不及待想吃一個(gè)。

  吃完粽子,外公會(huì)帶我去江邊看賽龍舟。江邊人山人海,大家都來(lái)看賽龍舟。只見(jiàn)龍舟排成一字形,裁判的槍聲一響,比賽的龍舟如離弦之箭一樣飛快地向前劃,江面上頓時(shí)鑼聲、鼓聲響起,劃龍舟的人努力地向前劃。岸邊的人們喊著“加油,加油!”江邊上好熱鬧呀!

  端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日,不但可以吃好吃的粽子,還可以看龍舟賽,我真喜歡端午節(jié)!

  端午節(jié)的來(lái)歷故事 9

  據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278 年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的`生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

  傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。將端午節(jié)與屈原聯(lián)系在一起,其實(shí)要到六朝才出現(xiàn),不過(guò)這種說(shuō)法卻最為流行。屈原是楚國(guó)人,春秋時(shí)各國(guó)歷法均不相同,如屈原在楚歷五月五日投江,秦歷也只會(huì)記作二月五日(據(jù)睡虎地秦簡(jiǎn),秦“五月,楚八月”)。

  端午節(jié)的來(lái)歷故事 10

  端午節(jié)的'第二個(gè)傳說(shuō),是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。

  子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

  端午節(jié)的來(lái)歷故事 11

  端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō),是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。

  過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà),繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的`孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。

  端午節(jié)的來(lái)歷故事 12

  在我國(guó)的山西一帶認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念介子推而產(chǎn)生的,據(jù)東漢蔡邕所撰的琴曲專(zhuān)著《琴操》中說(shuō):“介子綏割腓骨以啖重耳,重耳復(fù)國(guó),子綏獨(dú)無(wú)所得。綏甚怨恨,乃作龍蛇之歌以感之,終不肯出,文公令燔山求之,子綏抱木而燒死,文公令民五月五日不得發(fā)火。”

  山西著名民俗學(xué)家聶元龍說(shuō):“漢代末期,山西寒食節(jié)的風(fēng)俗異軍突起,影響廣遠(yuǎn)。民間百姓為紀(jì)念晉國(guó)介子推而舉行禁火寒食,以蘆葦葉包裹黍米煮熟,于寒食期間食用。雖然介子推的.端午節(jié)起源說(shuō)更多讓位于寒食節(jié)起源說(shuō),但與端午節(jié)吃粽子習(xí)俗相同的是,由于粽子是即可用來(lái)祭奠又可用作冷食的食物,在禁火期間把粽子作為主要寒食食品,就是順理成章的事了。

  端午節(jié)的來(lái)歷故事 13

  勾踐是春秋時(shí)代后期的'越國(guó)君主,他也是最早提出以劃龍舟來(lái)操練水兵的人。越國(guó)先是被吳國(guó)打敗,勾踐臥薪嘗膽,日夜操練水軍,最后終于打敗吳國(guó),成為新的春秋霸主之一。

  勾踐操練水軍首創(chuàng)了劃龍舟的方式,在江上數(shù)艘龍舟奮力向前,人們一邊劃槳,一邊對(duì)敵作戰(zhàn)。因此,有人認(rèn)為后世過(guò)端午節(jié)劃龍舟比賽就是為了紀(jì)念勾踐。

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