精選信仰作文集錦五篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編收集整理的信仰作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
信仰作文 篇1
大型紀錄片《信仰》詮釋了中國人是如何選擇了中國共產黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對歷史的感觸，和對未來的預測，在飽經風霜的中國大地上，在進行一次猛烈的碰撞，中國的命運也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族獨立和現代化的道路的力量之源。
這部紀錄片讓我重新認識了我們偉大的黨，以及那始終引導我們堅定不移的信仰。1920年，《共產黨宣言》創造了共產黨信仰的起點。1992年，鄧小平曾經回憶說：我的入門老師是《共產黨宣言》、《共產黨ABC》，正是以《共產黨宣言》為起點，中國共產黨人前赴后繼不停的追尋，堅守自己的信仰，發揮了他永恒的魅力。
九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍圖。開天辟地慨而慷�！豆伯a黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新�！豆伯a黨宣言》引導彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經開始綻放出信仰之光。
1921年，中國共產黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現代歷史的新篇章。
有了信仰，還要堅守，正是有無數革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經各種時期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數共產黨人在用生命捍衛自己的信仰。方志敏曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中說道：中國一定有個可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對信仰的堅守，他心中的光明前途現在已經出現。當然，不是所有的共產黨人都能堅守自己的信仰，像陳公博、張國燾等人，他們終將被歷史所唾棄。
中國共產黨創造歷史奇跡靠的是什么？就是信仰。湘江戰役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務，劉胡蘭的“怕死不是共產黨員”，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產黨得到了人民的擁護。
從蘇維埃到民族解放，從新中國到五星紅旗，無數革命先烈前赴后繼去實踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。
我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！
信仰作文 篇2
青春本無顏色，是一張透明的紙，任你去走筆、任你去著色。只有走過“花季”，付出汗水，奉獻出自己最真誠的才智，青春才會呈現出光彩艷麗的色彩。
生命給人一次青春，僅是一次！我選擇去追求、去拼搏、去為了青春夢想而奮斗，永不言棄！
青春是一條短暫、危險、卻又充滿誘惑的路。它讓人感覺到酸、甜、苦、辣。
因為青春，我們激進。我們放任大膽的去做自己想做的事，我們在學習中你追我趕，遇到難題，我們不恥下問，共同奮進，相互激勵！因為“青春”是我們永不言棄的信仰！
因為青春，我們自信。我們是花季少年，在困難面前也毅然前進，勇于拼搏。我們昂首并進，永不言敗，在青春的舞臺上綻放光彩。我們毫不畏懼中考的來臨，即使現在離我們只有一年之遙。因為“青春”是我們永不言棄的信仰！
因為青春，我們美麗。我們是十五六歲花季的“驕陽”，青春的笑容是最美麗的，是最單純、最無暇、不摻任何雜質的青春容顏。是永不會被挫折打敗的美，是活力四射的美。即使這種美麗最終也會像花兒那樣調零，可我們的信念不會“凋零”，它是我們一生中最美的時刻。因為“青春”是我們永不言棄的信仰！
因為青春，所以奮斗；因為奮斗，所以激進；因為激進，所以自信；因為自信，所以美麗。青春只有一次，我們要珍惜眼前的美好時光，即使前方充滿荊棘，我們也要前進！
哪怕，最后是失敗的但只是我們努力過、奮斗過、為我們的夢想拼搏過！所以，從現在起，我們要做一個拼搏的少年！因為：“青春”是我們永不言棄的信仰！
信仰作文 篇3
前段時間，部里一直在組織學習方永剛精神專題教育，為此我也要寫一篇關于學習方永剛精神的演講稿。其實為方教授寫點文字的想法早在聽方教授事跡報告會的時候我就有了。在聽報告時，我和許多戰友一樣，眼里都含著淚。方教授感人的事跡、樸實真誠的話語，讓這種叫做眼淚的透明物質恣意流淌。人，一旦感情的閘門被打開了，泅了水的思緒便不聽使喚，時而雜亂無章時而清晰無比。方教授在我腦海里，一會具體成一個激情四溢的人，一會又抽象成一尊精神的雕塑。所以想寫的東西太多，但是又不知從何寫起，我的寫作欲望在方教授澎湃的激情中難以定位，寫了多個開頭，設想過多種結尾，都被我否定。多次的自我否定之后，我產生了頓悟，其實，與其這樣設定和否定，不如從我的主觀出發，順著我的感動脈絡，我相信真誠的力量一定會給在座的戰友們一個說法的，就像方教授無怨無悔的信仰一樣。
信仰是一個古老的話題，從盤古開天辟地時就有了。方教授的信仰就是馬克思主義。所以，在與真理結伴而行的道路上，注定了他擁有平凡的偉大和偉大的平凡。翻開他的人生字典，處處都充滿了為這個信仰奮斗的痕跡，每一處都以特有的方式標識著他的信仰與追求，那么堅定，不容置疑，仿佛是一種本質的屬性。
人們常說，成功的背后付出的是辛苦的汗水，而我認為方教授的背后付出的卻是心血，是為信仰甘愿拋灑的生命精血。他一路走來，縱有鮮花芬芳四溢，總是無法拂淡昨夜通霄之后，那眉頭上殘留的讓人心疼的一絲倦怠;縱有如潮掌聲似海浪層層襲來，但掌聲過后，他依舊淡然播散信仰的種子。他始終都是以一個戰士的沖鋒姿態，燃燒著旺盛的'激情，不知疲倦地盯著目標，守住自己的夢。在執著的尋夢旅途中，他永遠都不會忘記自己是一個堅定的精神行者，哪怕病重轉院時，他堅持不坐輪椅，軍容嚴整走出病房，保持軍人的威嚴姿態，保持著信仰的尊嚴;即使在與病魔作堅決斗爭時，他也不忘刮刮臉，剃剃胡須，以保持自己身體和心靈的整潔。
有一個鏡頭，看過之后我一直無法忘記。1997年，方教授出了車禍，他躺在床上108天，看了43本書，寫了30萬字的專著。當時，他的脖子被固定了，只能是用手舉著書，而且肉體的病痛還時時侵擾。我們很容易去模仿當時的情景，但是，我們把感情到的是手臂酸的痛，痛的苦，卻無法感受那種超脫肉體、超越病痛的精神愉悅。那一個個美麗的方塊字，在他眼中是一個個穿越蒼茫抵達信仰陳地的有力武器。所以，他緊緊抓住他的武器如同一個戰士緊緊握住手中的鋼槍一樣，保持著一觸即發的戰斗姿勢，在劍拔弩張的心理攻防中，擺脫束縛，跟上信仰的節拍。所以，他的潛能汩汩而出，把同樣的24小時澆灌成不同的一天，讓一樣的365天變成了不尋常的一年。宣講1000多次、13部300多萬字的專著、100多篇論文、200%的教學任務完成量、8項國家和軍隊課題……這一連串的數字把他的信仰的密度刻畫的淋漓盡致。
天，黑了，他打開一盞燈;天亮了，他心中還裝著一盞燈�？恐@盞燈光亮的牽引，他以飛翔的姿勢，在思想天空里自由翱翔。方教授的同事說，他家的燈是家屬院里熄得最晚的一盞，所以他曾經照亮了人的道路。如今，這盞燈雖然因為方教授治病而暫時關閉，但不影響不夜城的天，因為這盞曾經最亮的照耀時間最長的燈，把許多工人、農民、學生和戰士的心都照亮了，他們憑借著慣性，順著這種光亮，徜徉著時代的溫暖，與祖國快樂同行。那燈光所折射的和諧光束，是方教授病房前飛翔的白鴿的優美弧線，是方教授病房陽臺上“南國紅”的濃濃花香，是那一串串來自祖國四面八方清脆風鈴的誠心搖曳，是那一只只寫滿祝福折。
信仰作文 篇4
青松立根破巖任爾東西南北風，永不倒下是因為永恒的生存信念。蒼鷹翱翔長空縱它陰晴風雨，永不落下是因為不息的稱雄渴望。蕓蕓眾生掙扎著匍匐前進，只為了心中熊熊燃燒的信仰。“給我一個支點，我就能撬動地球”，以信仰為支點撬動人生，世界會因你而不同。
一個個體，一個文化，一個民族，本是散落的珠子。信仰，或清明，或狂熱，或理性，或感性，就如同一條柔韌的細絲，把它們連接成串，就如同一個無形的支點，支撐起整個世界的文明大廈。
正因如此，辜鴻銘才堅信將“善的力量”作為信仰可以解決歐洲的文明大問題。正因如此，尼采的一句“上帝死了”才撼動了整個西方思想的根基。
但信仰并不等價于復雜的價值觀和思想體系，最純凈最簡單的信仰反而是最堅實的支點。
嵇康一生特立獨行僅僅是因為對生命的自由地追逐，梵高瘋狂的作畫僅僅是因美和幻想帶給他的狂喜，加來道雄在物理學孜孜不倦僅僅是因為對宇宙奧秘的強烈好奇心。
如同他們，行走在六道輪回的眾生們，支點或是不虛此生的決心，或是孝敬父母的牽念，或是兼濟天下的渴望，畢生所持的信仰雖簡單直接卻綿長有力，一如東去的江水柔中帶剛，力量貫穿生命。由此可見，尋覓支點并不難，最原始最自然的信仰便是一生最堅固的支撐，找到此便邁出了撬動人生的第一步。
而信仰并不僅僅改變個人，更影響著一段歷史一個社會的上層建筑。
看那吱吱呀呀不卑不亢駛在中華大地上的牛車，一道道車轍里深深地浸透了孔子對仁愛的不懈求索和無數心力，儒家終成為中華文化的奠基�？茨菓矣谘矍拔⑽⒒蝿拥目嗄�，一口口深嘗里蘊蓄了勾踐對人民的責任和復國的信念，終成就了“三千越甲可吞吳”的傳奇。試問，若孔子缺了那執著于仁的信仰，何來儒學伴隨中華民族五千年成長的輝煌？若勾踐衰頹度日喪了奪回國土的決心，何來“臥薪嘗膽”的神話？
有言說得好：“一個人的行動可以只是一個人的行動，但更可以左右一個時代的航程。一個人的信仰可以只是一個人的信仰，但更可以是一個社會的信仰�！眰ト酥允莻ト耍撬宰约旱漠吷非鬄橹c揮毫出自己的一生，以自己的一生為支點撐起了一個社會的繁榮強盛。一朵小小的信仰火花，可以勢如破竹地點燃整個天地。因此，撬動世界，必從撬動自己的人生開始。
追逐信仰固然沒有錯，但更要注意這個支點具有危險的兩重性。
倘若被狂熱的信仰蒙蔽了理性與人性，一意孤行，便避免不了像阿道夫·希特勒“要么敵人踏著我們的尸體過去，要么我們踏著敵人的尸體過去”那樣的慘劇。倘若過度沉醉在自己的天堂中，以生命為代價，拿夢想做賭注，也可能落到像“童話詩人”顧城一樣在自己的信仰崩潰時自殺隕落的下場。倘若拿信仰當工具，對信仰麻木不仁，便必然出現像功利的中國人一樣的信仰危機。因此，尋找支點時必當明辨是非，拾取良性的信仰，才更有可能撬動人生，撬動世界。
佛道說，每一顆心生來孤獨而殘缺，注定了要在因果輪回中承受紛紛擾擾的痛苦。而只有緊緊的抓住自己的信仰，就如同被卷入命運的落水者那樣，才能在痛苦的體驗中不屈不撓，參透生命的真諦，才能讓這信仰成為撬動人生，撬動世界的支點。
信仰作文 篇5
我最喜歡的韓劇《愛在哈佛》中，講述了這樣一個感人至深，發人深思的小故事：
哈佛醫學院學生李書仁利用課余時間在酒吧里打工，工作中，她遇到了客人暈倒的緊急狀況。經過簡單的檢查后，她判定客人因氣管堵有異物而導致窒息，情況十分危急，唯一的解救方法只有立即實施氣管切開異物取出術——一種風險極大，稍有不慎就會留下嚴重后遺癥的措施。然而美國法律規定氣管切開術只有擁有執照的醫生才有資格實施，其他任何人包括已熟練掌握此方法的醫學院實習生都無權使用。李書仁很清楚這一點，她知道無照行醫的代價很可能是無法實現自己的理想，終生不能成為一名醫生。
可是病人只有不到十分鐘時間！十分鐘之后，當病患的生命體征消失殆盡，就算是上帝也無能為力。救護車的到來還需要一段時間，再不進行救治，患者恐怕再也沒有醒來的機會了！難道就這樣袖手旁觀，眼睜睜地看著患者死亡？現在只有一個問題令李書仁左右為難，到底是救還是不救？
相信當這個問題擺在每個人面前時，稍有良知的人都會毫不猶豫地回答：“救！”可是當他們親歷這樣的場景，自己的利益真正受到牽扯的時候，人們還會這樣斬釘截鐵嗎？人們或多或少都會有所猶豫，這是人之常情。同樣，短暫的猶豫之后，李書仁還是冒著極大的風險為病人實施了氣管切開術。
果不其然，效果很不理想。在被送到醫院，昏迷了幾天之后，病患最終恢復了意識，保住了生命，但卻永遠失去了雙手的知覺。李書仁當即被哈佛醫學院停課，并移交哈佛懲戒委員會處理。病人家屬也在不久后狀告李書仁及哈佛醫學院。小小的氣管切開術引發了一系列不堪設想的后果。有人勸李書仁將責任對給醫學院，從而擺脫干系，用犧牲哈佛學籍的方法換取日后成為一名醫生的機會。然而在懲戒會議上，李書仁放棄了這套說辭，坦然承認事實，無怨無悔。最終憑借哈佛法學院學生的辯護，李書仁得以恢復學籍。病患家屬最后也撤銷了訴訟。我想這美滿的結果映證了兩個字——信仰。
法律講究的是“情、理、法”，情和理應該被擺在冰冷的法律條文前。當病患的生命受到威脅時，李書仁的做法完全合情合理，難道就因為沒有那樣一張小小的執照要受到處罰嗎？在古代，有部仁慈的法律叫薩瑪利亞人法。這樣的案例放在該法律中，施救者是應當受到保護的。不管最終救治結果如何，只要施救者救治病人的意圖清晰，在危急時刻則無需商討，應立即進行救治。雖然與本意不同出現了失誤，但是李書仁不顧自身安危的行為看上去很傻，卻充滿了勇氣，遵從了信仰。這樣的行為不是每個人都能做到的，因此堪稱偉大。
這個虛擬的故事讓我聯想到了前不久發生的三名大學生因救落水孩童溺水身亡的事件。很多人認為他們的做法得不償失，沒有價值�？墒沁@些人有沒有想過，如果處在困境的是他們，會愿意看到人人無動于衷的殘酷景象嗎？每一條生命的存在，都有其獨特的意義和價值。生命的價值沒有統一的標桿，生命與生命之間也不存在簡單的價值可比性。兩條生命怎么能用“＝”、“＜”、“＞”這樣的符號來連接？三名大學生雖然對危險性估計不足，但是他們的行為遵循了尊重生命，舍己救人的信仰。因此他們的死是有價值的，值得敬重的。
俗話說：“頭頂三尺有神靈�！边@神靈正是我們心中的信仰。他是我們的道德約束，是我們的行為準則。是信仰讓李書仁可以堅定信念，成就夢想；是信仰讓三名大學生義無反顧，舍身為人；是信仰讓人們的行為更加堅定，更有價值，讓生命彰顯更動人的魅力和更震撼的偉大。
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