箜篌引 / 野田黃雀行原文及賞析
原文：
置酒高殿上，親交從我游。
中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。
秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。
陽阿奏奇舞，京洛出名謳。
樂飲過三爵，緩帶傾庶羞。
主稱千金壽，賓奉萬年酬。
久要不可忘，薄終義所尤。
謙謙君子德，磬折欲何求。
驚風飄白日，光景馳西流。
盛時不再來，百年忽我遒。
生存華屋處，零落歸山丘。
先民誰不死，知命復何憂？
譯文
好酒佳釀擺放在高殿之上，親近的友人跟隨我一同游玩。
內廚做好了豐盛的菜肴，烹制鮮美可口的牛羊肉。
秦風的古箏聲是多么慷慨激昂，齊地的琴瑟聲是那么柔和婉轉。
還有出自陽阿的奇妙舞蹈，來自京洛的著名歌曲。
在歌舞中飲酒過了三杯，我們解開衣袋盡情享用了美味佳肴。
主人和賓客相互行禮，相互獻上最美好的祝福。
要謹記舊時結交的朋友不能遺忘，厚始薄終也不與道義相符。
那君子躬身而謙遜是因為他美好的品德，并不是有任何的企求。
白天里疾風吹過，日光漸漸向西流走。
青春年華不會再來一次，死亡之期已忽然向我迫近。
就像花葉雖然生長在華美的庭院之中，飄零之后也要重歸于荒蕪的'山丘。
然而從古到今，誰能沒有一死？既然知道了命運本該如此，我們還有什么好憂愁？
注釋
陽阿：古之名倡陽阿善舞，后因以稱舞名。
謳：民歌。
爵：古代飲酒的器皿，三足，以不同的形狀顯示使用者的身份。
賞析：
⑴本篇是《相和歌瑟調曲》歌辭，前半是宴飲的描寫，后半是議論。本篇又題為《野田黃雀行》。“箜篌”，樂器名，體曲而長，二十三弦。
⑵親交：親近的友人。
⑶秦箏：箏是弦樂器。古箏五弦，形如筑。秦人蒙恬改為十二弦，變形如瑟。唐以后又改為十三弦。
⑷齊瑟：瑟也是弦樂器，有五十弦，二十五弦，二十三弦，十九弦幾種。在齊國臨淄這種樂器很普遍。
⑸陽阿：《淮南子俶真訓》注以為人名，梁元帝《纂要》（《太平御覽》卷五六九引）以為古艷曲名，這里用來和“京洛”相對，是以為地名。《漢書外戚傳》說趙飛燕微賤時屬陽阿公主家，學歌舞。這個陽阿是縣名，在今山西省鳳臺縣西北。
⑹京洛：即“洛京”，指洛陽。
⑺緩帶：解帶脫去禮服換便服。庶羞：多種美味。 ⑻久要：舊的。尤：非。“薄終義所尤”言對朋友始厚而終薄是道義所不許的。以上二句是說交友的正道，也是立身處世的正道。
⑼磬折：彎著身體像磬一般。這是恭敬的樣子。君子謙恭虛己非有所求于人。何求：言無所求。
⑽驚風：疾風。
⑾光景：指日、月。
⑿遒：迫近。
⒀先民：過去的人。
【品評】
這是一首獨具特色的游宴詩。它通過歌舞酒宴上樂極悲來的感情變化，深刻地展示了建安時代特有的社會心理。人生短促的苦悶和建立不朽功業的渴求交織成這首詩的主題，表現出“雅好慷慨”的時代風格。
這首詩的章法巧妙，很見匠心。詩歌在以較多的筆墨描寫美酒豐膳、輕歌曼舞、主客相酬的情景之后，筆鋒一轉，吐露出欲求親友憂患相濟、共成大業的心愿，再轉為對人生短促的喟嘆，清醒地指出“盛時不再來”。至此，酒宴的歡樂氣氛已掃蕩一盡，樂極而悲來的心理歷程完整地表達出來了，引人回憶起開篇的濃艷之筆、富貴之景，更添幾分悲愴之情。如此立意謀篇，稱得上是思健功圓了。
詩中兩個意蘊含蓄的設問句：“謙謙君子德，磐折欲何求”、“先民誰不死，知命復何憂”，是展示心理波瀾的關鍵，透露了詩人對于人生意義、生死大關的思考。“欲何求”，“復何憂”，寓答干問，大有意在言外之妙。
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