狂夫原文、翻譯注釋及賞析

　　在年少學(xué)習(xí)的日子里，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家收集的狂夫原文、翻譯注釋及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　原文：

　　狂夫

　　唐代：杜甫

　　萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。

　　風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。（篠通：筱）

　　厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。

　　欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

　　注釋：

　　1、萬里橋，在成都南門外，橫跨錦江。百花潭，浣花溪的一段。滄浪，《孟子·離婁上》云：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。”將百花潭比作滄浪水，是說此地可以隱居。

　　2、翠筱（xiǎo），綠色細(xì)竹。娟娟，美好貌。雨裛（yì），受雨濕潤(rùn)。紅蕖（qú），紅色的荷花。冉冉，猶徐徐，淡淡。

　　3、厚祿故人，俸祿優(yōu)厚的故交。此指原成都尹、劍南西川節(jié)度使裴冕。時(shí)冕已去長(zhǎng)安，相隔遙遠(yuǎn)，故曰“書斷絕”。書，音信。恒饑，常常挨餓。稚子，幼子，指宗文、宗武。色凄涼，面帶饑色。二句謂故人遠(yuǎn)去，接濟(jì)斷絕，故全家餓飯。

　　4、填溝壑，指死。疏放，疏狂放浪。

　　翻譯：

　　萬里橋西邊就是我居住的草堂，沒幾個(gè)人來訪，百花潭與我相伴，隨遇而安，這就是滄浪。

　　和風(fēng)輕輕擁著秀美光潔的翠竹，細(xì)雨滋潤(rùn)著荷花，微風(fēng)吹來陣陣清香。

　　做了大官的朋友早與我斷了書信來往，長(zhǎng)久饑餓的小兒子，小臉凄涼，讓我愧疚而感傷。

　　我這老骨頭快要扔進(jìn)溝里了，無官無錢只剩個(gè)狂放，自己大笑啊，當(dāng)年的狂夫老了卻更加狂放！

　　賞析：

　　這首七律作于杜甫客居成都時(shí)。詩(shī)題為“狂夫”，當(dāng)以寫人為主，詩(shī)卻先從居住環(huán)境寫來。

　　“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。”中“萬里橋”在成都南門外，是當(dāng)年諸葛亮送費(fèi)祎出使東吳的地方。杜甫的草堂就在萬里橋的西面。“百花潭”在浣花溪南，杜甫草堂在其北。上句的“滄浪”指漢水支流滄浪江，古代以水清澈聞名。傳說孔子到楚國(guó)，聽到一個(gè)小孩在唱：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”這里就是暗含“滄浪之水清兮，可以濯我纓”（河水清澈啊，可以洗我的頭發(fā)。河水渾濁啊，可以洗我的腳）之意。“水清”意指太平盛世，“水濁”意指世道渾濁。根據(jù)世道決定進(jìn)退，表明一種超脫世俗名利的瀟灑的人生態(tài)度。“即”傳達(dá)出知足的意味。也就是有此清潭，又何必“滄浪”呢。上句的“萬里橋”與下句的“百花潭”，上句的“草堂”與下句的“滄浪”相對(duì)應(yīng)，在似對(duì)非對(duì)中，描寫了一路風(fēng)光，為下文寫“狂”作鋪墊。

　　“風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨筿紅蕖冉冉香。”中“翠筱”即綠色細(xì)竹。南朝梁簡(jiǎn)文帝《喜疾瘳》中有“隔簾陰翠篠，映水含珠榴”詩(shī)句。“娟娟”就是美好的樣子。“娟娟凈”秀美光潔之態(tài)。“浥”即滋潤(rùn)。“紅蕖”即粉紅色的荷花。“冉冉”本意為漸進(jìn)地、慢慢地、緩慢地，也可以形容毛、枝條等柔軟下垂的樣子。這一聯(lián)的意思是說，翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉，明凈悅目；細(xì)雨使荷花格外嬌艷，微風(fēng)吹送，清香可聞。其中，“含”和“裛”兩個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用很妙。“含”有小心呵護(hù)之意，暗示了風(fēng)的柔和。而“裛”通“浥”，有“潤(rùn)物細(xì)無聲”的意味，足見雨之細(xì)。這里，詩(shī)人以精心之筆，描寫了微風(fēng)細(xì)雨，營(yíng)造了一個(gè)美好的審美境界。

　　前四句寫草堂及浣花溪的美麗景色，令人陶然。然而與此并不那么和諧的是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)的生活處境。初到成都時(shí)，他曾靠故人嚴(yán)武接濟(jì)，分贈(zèng)祿米，而一旦這故人音書斷絕，他一家子免不了挨餓。“厚祿故人書斷絕”即寫此事，這就導(dǎo)致“恒饑稚子色凄涼”。“饑而日恒，虧及幼子，至形于顏色，則全家可知”（蕭滌非《杜甫詩(shī)選》），這是舉一反三、舉重該輕的手法。

　　“厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。”中“厚祿故人”指做大官在朋友。“書斷絕”就是斷了書信來往。“恒饑”就是長(zhǎng)時(shí)間挨餓。這里寫了詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)生活處境。初到成都時(shí)，他曾靠故人嚴(yán)武接濟(jì)，分贈(zèng)祿米，而一旦這故人音書絕，他一家子就得重陷長(zhǎng)久的饑荒之中，上句“厚祿故人書斷絕”即寫此事。接著下句“恒饑稚子色凄涼”是因上句而來，說明了“厚祿故人書斷絕”的結(jié)果。這里，還要注意詩(shī)歌的形式，詩(shī)人打破格律來寫，在句法上形成了“上二下五”式，把“厚祿”、“恒饑”前置句首顯著地位，突出“恒饑”的貧困處境。在藝術(shù)上與“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”有異曲同工之妙。

　　“填溝壑”，即倒斃路旁無人收葬，意猶餓死。這是何等嚴(yán)酷的生活現(xiàn)實(shí)呢。要在凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是“欲填溝壑唯疏放”，飽經(jīng)患難，從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強(qiáng)的態(tài)度來對(duì)待生活打擊，這就是所謂“疏放”。詩(shī)人的這種人生態(tài)度，不但沒有隨同歲月流逝而衰退，反而越來越增強(qiáng)了。你看，在幾乎快餓死的境況下，他還興致勃勃地在那里贊美“翠筿”、“紅蕖”，美麗的自然風(fēng)光哩！聯(lián)系眼前的迷醉與現(xiàn)實(shí)的處境，詩(shī)人都不禁啞然“自笑”了：你是怎樣一個(gè)越來越狂放的老頭兒啊！（“自笑狂夫老更狂”）

　　在杜詩(shī)中，原不乏歌詠優(yōu)美自然風(fēng)光的佳作，也不乏抒寫潦倒窮愁中開愁遣悶的名篇。而《狂夫》值得玩味之處，在于它將兩種看似無法調(diào)合的情景成功地調(diào)合起來，形成一個(gè)完整的意境。一面是“風(fēng)含翠筿”、“雨裛紅蕖”的賞心悅目之景，一面是“凄涼”“恒饑”、“欲填溝壑”的可悲可嘆之事，全都由“狂夫”這一形象而統(tǒng)一起來。沒有前半部分優(yōu)美景致的描寫，不足以表現(xiàn)“狂夫”的貧困不能移的精神；沒有后半部分潦倒生計(jì)的描述，“狂夫”就會(huì)失其所以為“狂夫”。兩種成分，真是缺一不可。因而，這種處理在藝術(shù)上是服從內(nèi)容需要的，是十分成功的。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　杜甫，字子美，詩(shī)中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。杜審言之孫。開元后期，舉進(jìn)士不第。漫游各地。公元744年(天寶三載)，在洛陽與李白相識(shí)。后寓居長(zhǎng)安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對(duì)當(dāng)時(shí)生活狀況有較深的認(rèn)識(shí)。及安祿山軍臨長(zhǎng)安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī);風(fēng)格多樣，而以沉郁為主;語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。繼承《詩(shī)經(jīng)》以來注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為古代詩(shī)歌藝術(shù)的又一高峰，對(duì)后世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。

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