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菩薩蠻·夜來皓月才當(dāng)午原文及賞析
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編為大家收集的菩薩蠻·夜來皓月才當(dāng)午原文及賞析，歡迎閱讀與收藏。
原文：
《菩薩蠻·夜來皓月才當(dāng)午》
夜來皓月才當(dāng)午，重簾悄悄無人語。深處麝煙長，臥時留薄妝。
當(dāng)年還自惜，往事那堪憶。花露月明殘，錦衾知曉寒。
譯文：
午夜，明月當(dāng)空，重簾內(nèi)靜寂無聲。深閨里縹緲的煙絮，繚繞著又理還亂的思緒。她獨臥在床上，還留著淡淡的妝紅。
當(dāng)年，多么珍惜花一樣的面容，如今怎堪再回首往日歡情。當(dāng)花含露淚、殘月西逝的時候，陪伴她的，只有那浸透錦被的陣陣寒意。
注釋：
⑴菩薩蠻：詞牌名。
⑵當(dāng)午：指月亮懸于正中天。
⑶簾：疆村本《尊前集》作“門”。
⑷麝煙：火燃麝香所散發(fā)的香煙。唐人成彥雄《夕》：“臺榭沉沉禁漏初。麝煙紅燭透蝦須。”煙，雪本作“香”。
⑸臥時：雪本作“夢魂”。薄妝：淡妝。薄妝者與秾妝相對，謂秾妝既卸，猶稍留梳裹，脂粉勻面。古代婦女秾妝高髻，梳裹不易，睡時稍留薄妝，支枕以睡，使髻發(fā)不致散亂。
⑹“花露”句：謂拂曉前殘月尚明，花露正濃。
⑺錦衾：錦制的被子。《詩經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》：“角枕粲兮，錦衾爛兮。”
賞析：
此詞寫女子的生活、女子的感情，然而詞人并沒有一開頭就讓這位女子出場，而是先鋪敘環(huán)境，渲染氛圍。上闋首句點明時間——月懸中天，正是午夜。而著一“才”字，便寫出夜來已久，明月才漸漸升到中天的情味。此為臥床之人所見，亦為臥床之人所感。看“無人語”三字，正與《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》下闋首句中“無言勻睡臉”的“無言”相同，旨在表達(dá)這位女子并非不欲言，而是無人與之言的意思。由此可知，她在夜深人靜、眾人皆睡的時候卻獨獨孤枕難眠。三句寫“麝煙長”，一來可見閨閣內(nèi)靜的連一絲風(fēng)也沒有，原本應(yīng)該裊娜彌漫的煙靄如今都凝成了一條筆直的煙縷；二來，煙縷也是思緒的象征，長長不絕的煙縷正如綿綿不絕的愁緒。“臥時留薄妝”一句“臥時”一語頗可玩味：“臥時”所講的是過去時，可能想暗示這位女子已經(jīng)躺下“睡覺”很久了。此句“留”字，也透出女子無心卸妝的情態(tài)。古代女子晨起梳妝，臨寢卸妝，只因心緒不寧，才遲遲卸妝，卸時又漫不經(jīng)心，故仍留有薄妝。
轉(zhuǎn)入下闋，時間跳轉(zhuǎn)到月沉星移的拂曉前。過片逐漸透過氛圍的描寫，接觸到女主人公的內(nèi)心感情。月到中天，夜深人靜，獨處深閨，耿耿難寐。這位女子輾轉(zhuǎn)反側(cè)一整夜，所思便是“當(dāng)年還自惜”的種種過往。其中當(dāng)有不少煩惱，不少辛酸苦辣，想到這些，她不敢再想下去，因為越想越感到痛苦，于是發(fā)出“往事那堪憶”的嘆息。其實更加不堪的而是現(xiàn)在。由此可見她如今境遇之糟了。末句明寫曉寒，暗寫心寒，不僅是對如今凄涼境遇的渲染，也是其內(nèi)心的寫照。這個結(jié)尾較為綺麗，然寓情于景，情景相生，承上意脈，有有余不盡之味。
作者簡介：
溫庭筠，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”“溫八吟”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進(jìn)士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律，詩詞兼工。詩與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊并稱“溫韋”。現(xiàn)存詩三百多首，詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集箋注》等。
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