西郊落花歌龔自珍古詩(shī)原文賞析
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧,古詩(shī)的格律限制較少。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢?下面是小編幫大家整理的西郊落花歌龔自珍古詩(shī)原文賞析,僅供參考,歡迎大家閱讀。
西郊落花歌
清代龔自珍
西郊落花天下奇,古人但賦傷春詩(shī)。
西郊車馬一朝盡,定庵先生沽酒來(lái)賞之。
先生探春人不覺,先生送春人又嗤。
呼朋亦得三四子,出城失色神皆癡。
如錢塘潮夜澎湃,如昆陽(yáng)戰(zhàn)晨披靡;
如八萬(wàn)四千天女洗臉罷,齊向此地傾胭脂。
奇龍怪鳳愛漂泊,琴高之鯉何反欲上天為?
玉皇宮中空若洗,三十六界無(wú)一青蛾眉。
又如先生平生之憂患,恍惚怪誕百出無(wú)窮期。
先生讀書盡三藏,最喜維摩卷里多清詞。
又聞凈土落花深四寸,瞑目觀賞尤神馳。
西方凈國(guó)未可到,下筆綺語(yǔ)何漓漓!
安得樹有不盡之花更雨新好者,三百六十日長(zhǎng)是落花時(shí)。
賞析
這是一首詩(shī)人用靈魂來(lái)表現(xiàn)的一闋“落花”的贊歌。全詩(shī)描寫氣勢(shì)磅礴,感情強(qiáng)烈,筆力遒勁。作者運(yùn)筆有如鬼斧神工,極盡夸飾渲染之能事,以豐富而奇特的想象,繽紛而璀璨的畫面,絢麗而斑斕的色彩。詩(shī)人在詩(shī)中運(yùn)用了多種修辭藝術(shù)手法,透過(guò)落花隨風(fēng)而逝、漫天飛舞、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的壯美景觀,從而展示了詩(shī)人在不為世用、不為時(shí)重的挫折中,既失意苦悶而又不甘沉淪、不愿退伏的心路歷程。他一反傳統(tǒng)對(duì)落花的傾注深情、極致贊美,正是詩(shī)人對(duì)新的生命價(jià)值的追求、對(duì)個(gè)人感情的尊重的個(gè)性意識(shí)的流露。而這一切,又被藝術(shù)地、詩(shī)化地表現(xiàn)出來(lái),透出一種昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的倔強(qiáng)精神。
全詩(shī)以新奇的藝術(shù)構(gòu)思、巧妙的寓意把瑰麗的生命力量與崇高的理想相互結(jié)合起來(lái),極寫生命隕落的輝煌、生命力迸發(fā)的盡致。生命雖極輝煌而畢竟隕落,雖隕落而曾經(jīng)輝煌,這就揭示了生命的瑰麗璀璨與生命的凋謝隕滅、青春的美麗與青春的易逝之間的不可調(diào)和的矛盾規(guī)律,深深地寄托了詩(shī)人失意之中的悲哀與無(wú)奈。
而正是這種深層的悲哀與無(wú)奈激發(fā)了詩(shī)人內(nèi)在的傲岸不羈的個(gè)性意識(shí)的覺醒,以疏狂癡想之姿態(tài)向“落花”的傳統(tǒng)意蘊(yùn)即陳舊的傳統(tǒng)思想文化意識(shí)發(fā)出挑戰(zhàn),并積極探求個(gè)體生命與人生理想的真正價(jià)值所在,以期能為國(guó)家貢獻(xiàn)自已的國(guó)量。正因如此,這一闋“奇思古艷”的“落花”狂想曲,才真的是大放異彩,震撼人心。藝術(shù)上的成功使得這首詩(shī)成了藝苑奇珍。
全詩(shī)共分為三大部分,詩(shī)的開頭八句是第一部分,主要寫詩(shī)人春日郊游,觀賞落花,并且深深被那奇麗壯美的景象吸引、陶醉的情景。
“西郊落花天下奇,古人但賦傷春詩(shī)。”詩(shī)的開頭這兩旬就顯得落筆不凡,作者盛贊北京西郊的落花景象是天下奇觀,慨嘆古人只寫些傷春之詞,卻沒有一首贊美的詩(shī)篇。接著,詩(shī)人以調(diào)侃的筆調(diào)表達(dá)了不同流俗的情趣。
“西郊車馬一朝盡,定庵先生沽酒來(lái)賞之。先生探春人不覺,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆癡。”“定庵先生”是作者自稱;淞,來(lái)賞花的車馬也就沒有了,可詩(shī)人卻偏偏在這個(gè)時(shí)候買了酒,找來(lái)三四個(gè)朋友來(lái)欣賞落花。一般人只知道欣賞盛開的繁花,誰(shuí)能想到那落花景象是何等綺麗,何等壯觀!“出城失色神皆癡”一句,既生動(dòng)地勾畫了詩(shī)人和朋友們看到落花景象后那種如醉如癡的驚異神態(tài),又為后面具體描繪落花景象作了鋪墊。
詩(shī)的中間十句是第二部分。這部分是全詩(shī)的核心,筆墨最為精彩。詩(shī)人用一連串出人意想的比喻描寫落花:“如錢塘潮夜澎湃,如昆陽(yáng)戰(zhàn)晨披靡;如八萬(wàn)四千天女洗臉罷,齊向此地傾胭脂!
錢塘潮為杭州奇觀,宋朝周密的《武林舊事》記載,潮水暴漲的時(shí)候,“吞天沃日,勢(shì)極雄豪”。
昆陽(yáng)戰(zhàn),指的是公元23年劉秀在昆陽(yáng)以三千精銳一舉擊敗王莽四十萬(wàn)大軍的戰(zhàn)役。詩(shī)人把落花的情景比作奔騰洶涌的錢塘江潮,又比作大破敵軍的昆陽(yáng)之戰(zhàn),氣勢(shì)是多么磅礴,形象是多么生動(dòng)!落瓣繽紛、淡粉輕紅,詩(shī)人又把它比作八萬(wàn)四千個(gè)天女洗完了臉,一齊傾倒下來(lái)的胭脂水,構(gòu)想異常奇特,色彩非常鮮明!這樣的詩(shī)句,讓人好象看到那風(fēng)吹落花,花逐清風(fēng),往來(lái)倏忽,上下翻飛的情景。
把落花景象比作錢塘江潮,比作激戰(zhàn);進(jìn)而又比作天女傾倒下來(lái)的胭脂水、漂泊的奇龍怪鳳、仙人乘坐的鯉魚。最后“又如先生平生之憂患,恍惚怪誕百出無(wú)窮期”一句,將特定環(huán)境中的景物與漫長(zhǎng)時(shí)間中的感受相比,十分新奇。詩(shī)人正是以這一系列獨(dú)造的比喻構(gòu)成一幅幅動(dòng)人的畫面,來(lái)強(qiáng)烈地感染讀者。比喻不僅新穎奇特,而且一個(gè)接著一個(gè),一連串的比喻,不僅寫出了落花景象的艷麗色彩和磅礴氣勢(shì),而且也把那種稍縱即逝、流轉(zhuǎn)變幻的奇妙之美極為形象地傳達(dá)了出來(lái)。
琴高,是一個(gè)有道仙人,修煉得道,騎著巨大的紅鱗鯉魚飛上天空。玉皇宮,即道教中玉皇大帝的宮殿,詩(shī)中喻指海棠樹。三十六界,即道教所說(shuō)的三十六層天,詩(shī)中喻指山野各處。蛾眉,指女人。
詩(shī)人把神話故事用作比喻融進(jìn)詩(shī)句里,更深一層增加了落花景象的神異色彩和神秘感。在詩(shī)人筆下,那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落花,隨風(fēng)飄零,一會(huì)兒象東飄西泊的奇龍怪鳳;一會(huì)兒象仙人琴高騎著紅鱗鯉魚飛上天空。看那樹,花已落盡,就象玉皇宮殿水洗一空;看地,地上沒有一點(diǎn)青色,到處覆蓋著落花,滿眼都是紅色。詩(shī)人的想象力不斷升騰,絕妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的憂患,模糊、隱約、離奇、怪誕,層出不窮。
這一部分在寫法上也獨(dú)具匠心,連續(xù)十句都是別具特色的`比喻,比喻的手法非常靈活,前四句是用明喻,中間四旬用借喻,后面兩句又用明喻,句式和韻律上也有相應(yīng)的變化,避免了單調(diào)呆板。
詩(shī)的最后八句,是第三部分。在這部分中,詩(shī)人熔鑄佛經(jīng)故事和佛典詞句來(lái)抒寫他的激情:“先生讀書盡三藏,最喜維摩卷里多清詞。又聞凈土落花深四寸,暝目觀賞尤神馳。西方凈國(guó)未可到,下筆綺語(yǔ)何漓漓。安得樹有不盡之花更雨新好者,三百六十日長(zhǎng)是落花時(shí)!
三藏,是佛教典籍經(jīng)藏、律藏、論藏的總稱。維摩卷,指《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》,天女散花的故事就出自這本佛經(jīng)。清詞:清麗的詞句。這里的“凈土”、“西方凈國(guó),”是指佛國(guó)。綺語(yǔ),佛家的說(shuō)法,在佛家看來(lái),綺麗的言辭是一種罪惡。“雨”字用作動(dòng)詞,花落如雨下。
這不是一般的即景之作。聯(lián)系詩(shī)人所處的時(shí)代和詩(shī)人的思想,讓人輕易的從中體會(huì)到浪漫主義歌唱所包含的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。
這首詩(shī)第一個(gè)顯著特色就是詩(shī)人不僅把紅消香斷的殘春景象寫得生意盎然,絲毫沒有零落凄清之感,而且并不停留在對(duì)自然景物的深情詠唱上,而是通過(guò)對(duì)落花的贊美表達(dá)了自己的社會(huì)理想。這樣,不僅使一系列的景物描繪煥發(fā)出奇光異彩,而且整個(gè)詩(shī)篇也顯得更加內(nèi)蘊(yùn)深厚,耐人尋味。反過(guò)來(lái)說(shuō),如果全詩(shī)的主旨只是為了贊美落花,那么即使寫得再美,也會(huì)顯得單薄淺露,給讀者的感染勢(shì)必淡漠得多。
此詩(shī)另外一個(gè)顯著特色是譬喻奇警、想象異常豐富。詩(shī)中運(yùn)用的比喻、寫景狀物,是中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)手法,但是這首詩(shī)的比喻卻用得格外新穎奇特。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)寫于1827年(清朝道光七年)的春天,當(dāng)詩(shī)人懷著改革時(shí)弊的熱望參加進(jìn)士考試。這首詩(shī)是當(dāng)時(shí)他與金應(yīng)誠(chéng)、汪潭、朱祖轂、龔自谷這幾個(gè)人同游三官?gòu)R時(shí)寫下的。
龔自珍
龔自珍(1792年8月22日-1841年9月26日),字璱人,號(hào)定盦(一作定庵)。漢族,浙江臨安(今杭州)人。晚年居住昆山羽琌山館,又號(hào)羽琌山民。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。龔自珍曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政,抵制外國(guó)侵略,曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸,次年卒于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書院。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”,揭露清統(tǒng)治者的腐朽,洋溢著愛國(guó)熱情,被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。著有《定盦文集》,留存文章300余篇,詩(shī)詞近800首,今人輯為《龔自珍全集》。著名詩(shī)作《己亥雜詩(shī)》共315首。多詠懷和諷喻之作。
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