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念奴嬌·斷虹霽雨原文及賞析
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的念奴嬌·斷虹霽雨原文及賞析，歡迎大家分享。
念奴嬌·斷虹霽雨
朝代：宋代
作者：黃庭堅
因以金荷酌眾客。客有孫彥立，善吹笛。援筆作樂府長短句，文不加點。
斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰便道，今夕清輝不足。萬里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰偏照醽醁。
年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷家萬里，歡得尊前相屬。老子平生，江南江北，最愛臨風曲。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。
翻譯：
雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。桂影繁茂，誰知道，今與夕是那么的清輝不足，萬里的晴天，嫦娥在何處？駕駛一輪玉盤，馳騁長空。寒光零亂，在為誰斟酌這醽醁？我和一群年輕人在張園密茂的樹林中徜徉，離開家萬里，難得有今宵開懷暢飲！老夫，在江南海北，最愛的是是臨風笛。孫郎微笑著，是因為聽著這笛子的聲音。
注釋
1、此詞豪放，宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一云：“或以為可繼東坡赤壁之歌。”
2、永安：即白帝城，在今四川奉節縣西長江邊上。
3、張寬夫：作者友人，生平不詳。
4、金荷：金質蓮花杯。
5、文不加點：謂不須修改。
6、斷虹：一部分被云所遮蔽的虹，稱斷虹。
7、山染句：謂山峰染成青黛色，如同美人的長眉毛。
8、桂影：相傳月中有桂樹，因稱月中陰影為桂影。扶疏：繁茂紛披貌。
9、姮娥：月中女神娥。漢時避漢文帝劉垣諱，改稱嫦娥。一輪玉：指圓月。
10、醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡陽縣東二十里有酃湖，其水湛然綠色，取以釀酒，甘美，名酃淥，又名醽醁。
11、老子：老夫，作者自指。
12、臨風笛：陸游《老學庵筆記》卷二：“予在蜀，見其稿。今俗本改‘笛’為‘曲’以協韻，非也。然亦疑笛字太不入韻。及居蜀久，習其語音，乃知瀘戎間謂‘笛’為‘獨’，故魯直得借用，亦因以戲之耳。 ”
13、霜竹：指笛子。
14、《樂書》“剪云夢之霜筠，法龍吟之異韻。
賞析：
此詞寫于作者于公元1094年（紹圣元年）謫居地處西南的戎州（今四川宜賓）時。詞中以豪健的筆力，展示出作者面對人生磨難時曠達、倔強、偉岸的襟懷，表達了榮辱不縈于懷、浮沉不系于心的人生態度。整首詞筆墨酣暢淋漓，洋溢著豪邁樂觀的情緒。
開頭三句描寫開闊的遠景：雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。詞人不說“秋空凈”，而曰“凈秋空”，筆勢飛動，寫出了煙消云散、玉宇為之澄清的動態感。“山染修眉新綠”，寫遠山如美女的長眉，反用《西京雜記》卓文君“眉色如望遠山”的故典，已是極嫵媚之情態，而一個“染”字，更寫出了經雨水洗刷的青山鮮活的生命力。
接著寫賞月。此時的月亮是剛過中秋的八月十七的月亮，為了表現它清輝依然，詞人用主觀上的賞愛彌補自然的缺憾，突出欣賞自然美景的娛悅心情，他接連以三個帶有感情色彩的問句發問。三個問語如層波疊浪，極寫月色之美和自得其樂的騷人雅興。嫦娥駕駛玉輪是別開生面的奇想。歷來詩人筆下的嫦娥都是“姮娥孤棲”，“嫦娥倚泣”的形象，此處作者卻把她從寂寞清冷的月宮中走出來，并興高采烈地駕駛一輪玉盤，馳騁長空。舊典翻新，非大手筆不能為也。
此下轉而寫月下游園、歡飲和聽曲之樂。“年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木”，用散文句法入詞，信筆揮灑，寫灑脫不羈的詞人，正帶著一群愉快的年輕人，張園密茂的樹林中徜徉。“共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬”，離家萬里，難得有今宵開懷暢飲！
“老子平生，江南江北，最愛臨風曲！”三句把詞人豪邁激越之情推向頂峰。這三句是此詞最精彩之處。《世說新語》記載東晉瘐亮武昌時，于氣佳景清之秋夜，登南樓游賞，瘐亮曰：“老子于此處興復不淺。”老子，猶老夫，語氣間隱然有一股豪氣。
作者說自己這一生走南闖北，偏是最愛聽那臨風吹奏的曲子。“最愛臨風笛”句，雄渾瀟灑，豪情滿懷，表現出詞人處逆境而不頹唐的樂觀心情。
最后一筆帶到那位善吹笛的孫彥立：“孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”孫郎感遇知音，噴發奇響，那悠揚的笛聲回響不絕。
此詞以驚創為奇，其神兀傲，其氣崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，于壯闊的形象中勃發出一種傲岸不羈之氣。作者自詡此篇“或可繼東坡赤壁之歌”，確乎道出了此詞的風格所。詞人與蘇東坡一樣，飽經政治風雨的摧折，卻仍保持著那種倔強兀傲、曠達豪邁的個性，這一點，充分體現他的詩詞創作中。
創作背景
宋哲宗紹圣年間，黃庭堅被貶涪州別駕黔州安置，后改移地處西南的戎州安置。據任淵《山谷詩集注》附《年譜》，宋哲宗元符二年（1099）八月十七日，黃庭堅與一群青年人一起賞月、飲酒，有個朋友名叫孫彥立的，善吹笛，月光如水，笛聲悠揚。于此情此境中，黃庭堅援筆寫下這首詞。一說作于元符元年（1098）八月十七日。黃《山谷先生年譜》卷二十七有元符重九日登永安門題名，末署“責授涪州判駕戎州安置黃庭堅魯直書”。
名家點評
宋·胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷三十一：山谷云：八月十七日，與諸生步自永安城，入張寬夫園，待月。以金荷葉酌客。客有孫叔敏，善長笛，連作數曲。諸生曰：“今日之會樂矣，不可以無述。”因作此曲記之，文不加點，或以為可繼東坡赤壁之歌云。
宋·陸游《老學庵筆記》卷二：魯直在戎州，作樂府曰：“老子平生，江南江北，最愛臨風笛。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”予在蜀，見其稿。今俗本改“笛”為“曲”以協韻，非也。然亦疑笛字太不入韻。及居蜀久，習其語音，乃知瀘、戎間謂“笛”為“獨”，故魯直得借用，亦因以戲之也。
宋·羅愿《新安志》卷十：魯直在洛時，歙人祝頎，字有道，因知命以識魯直，及謫黔中，有道訪之，魯直為書帖云：“凡士大夫胸中，不時時以古今澆之，則俗塵生其間，照鏡則面目可憎，對人亦語言無味。”又贈以詞，所謂“長楊風桃青驄尾”者也。魯直八月十七日夜張寬大園待月有詞云：“老子平生，江南江北，最愛臨風笛。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”蜀人記“笛”音如“牘”故用之。嘗書一本贈頎，今俗本改“笛”為“曲”，非也。頎藏魯直文稿三枚，率以速紙百幅為之，改竄甚多。
作者簡介
黃庭堅（1045—1105），北宋書法家、文學家。字魯直，號山谷道人、涪翁。洪州分寧（今江西修水）人。治平四年（1067）進士。歷著作佐郎、秘書丞。紹圣初，以校書郎坐修《神宗實錄》失實貶涪州別駕，黔州安置。徽宗立，召知太平州，九日而罷，復除名，編管宜州。三年而徙永州，未聞命而卒，年六十一。與秦觀、張耒、晁補之并稱“蘇門四學士”，詩與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”；詞與秦觀齊名，號“秦七、黃九”。著有《豫章集》《山谷詞》。
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