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送范山人歸泰山原文及賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的送范山人歸泰山原文及賞析，希望能夠幫助到大家。
原文：
魯客抱白鶴，別余往泰山。
初行若片云，杳在青崖間。
高高至天門(mén)，日觀近可攀。
云山望不及，此去何時(shí)還。
譯文
東魯范山人抱著求仙的愿望，告別我又要回到泰山。
入山群巖如片雪，山路杳在青崖間。
過(guò)去南天門(mén)，日觀峰即可登攀。
多少云山可望不可及，此去不知何時(shí)回還？
注釋
魯客：指范山人。
魯客抱白鶴：據(jù)《抱樸子》載：“欲求仙革，入名山，帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，以白鹽一斗及開(kāi)山符檄著大石上。”《續(xù)博物志》又載：“學(xué)道之士，居山宜養(yǎng)白雞、白犬”。這里說(shuō)“魯客抱白鶴”，既寓有求仙學(xué)道之意，在形象上又比“白雞”、“白犬”更美。
杳：遠(yuǎn)。
天門(mén)：指泰山的南天門(mén)。《初學(xué)記》引《泰山記》云：“盤(pán)道屈曲而上，凡五十余盤(pán)。徑小天門(mén)、大天門(mén)，仰視天門(mén)，如從穴中視天窗矣”。
日觀：日觀峰。在泰山玉皇頂東南。為岱頂觀日出處。“旭日東升”為岱頂四大奇觀之一。
賞析：
“魯客抱白鶴，別余往泰山”，范山人自身的色彩本不鮮明，但詩(shī)人讓他“抱”上一只“白鶴”，這樣就引人注目了。于是，李白的目光隨著這片白色的行進(jìn)向泰山移去。“初行若片雪”，了然在目；“杳在青崖間”，距離遠(yuǎn)了，看上去更小，但因?yàn)槌霈F(xiàn)了青色（“青崖”）作為襯托，仍很清晰；“高高至天門(mén)，日觀近可攀”，更高了，更遠(yuǎn)了，更小了，這時(shí)，詩(shī)人又巧妙地使用紅色（“日”暗藏著紅色）作底，所以還依稀可見(jiàn)；最后，“云生望不及”，“白鶴”終于被飄浮的云朵遮住了，范山人的身影看不見(jiàn)了，佇立送行的詩(shī)人不禁油然而生惆悵之情：“此去何時(shí)還”？
此詩(shī)完整再現(xiàn)了初唐送別詩(shī)三部式的結(jié)構(gòu)。首先，詩(shī)人用首聯(lián)“魯客抱白鶴，別余往泰山”介紹了送別事件以及友人的去處。其次，詩(shī)人用中間兩聯(lián)按時(shí)間順序進(jìn)行風(fēng)景的描寫(xiě)，友人離開(kāi)初期是“初行若片云，杳在青崖間。”接下來(lái)是“高高至天門(mén)，日觀近可攀。”最后，詩(shī)人用尾聯(lián)抒發(fā)別情。從詩(shī)人對(duì)這一片白色的依依不舍的目送中，直到“云生望不及”，表達(dá)出李白對(duì)范山人的一片深情。
唐代詩(shī)人李白簡(jiǎn)介
李白（701年—762年）[1]，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”[2]區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”[3] 。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
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