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九日登高原文及賞析
劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，下面是小編為大家整理的九日登高原文及賞析，希望對大家有所幫助。
九日登高
朝代：唐代
作者：劉禹錫
原文：
世路山河險，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心。
賞析：
作者：林釗豪
世路山河險，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心。
這是中唐文學家劉禹錫的五言詩。劉禹錫青年得志。但進退無定，幾遭貶謫，飽嘗仕途坎坷之艱險。貞元十九年（８０３年），劉禹錫隨杜佑入朝。順宗永元年（８０５年），他積極參與王叔文為首的政治革新。反對宦官和藩鎮割據勢力，不久失敗，首遭貶謫。元和十年（８１５年），得裴度力薦返京。因游玄都觀寫《游玄都觀詠看花君子詩》而復貶連州。大和二年（８２８年），劉禹錫又被朝廷從和州刺史任召回。這首詩就是詩人此時北還時途經洞庭湖，登樂游原遙望洞庭湖時寫下的佳作。
此詩《唐詩百科大辭典》記錄為：“世路山河險，君門煙露深。年年山高處，未有不傷心。”
詩題中的“九日”，即農歷九月九日，是我國傳統的重陽節。“登高是重陽節的主要活動，始于漢初，盛于唐代。當時長安人登高最喜歡去的是位于城東南角的樂游原。劉禹錫在《歷陽書事七十韻》序中稱：“長慶四年八月，予自夔州刺史轉歷陽（和州），浮岷江，觀洞庭。歷夏口，涉潯陽而東。”他自己還說過：“謫于沅，湘江，為江山風物之所蕩，往往指事成歌詩……寄調草木，郁然與騷人同風。”（《劉氏集略說》）。“劉禹錫擅長五言詩。”（《中國歷代文學家傳》）。李白稱他為“詩豪”（《劉白唱和集解》）。清人稱他為“小詩之圣”。《九日登高》詩，也就是詩人當時，“藉登高而望遠，借山水以寄懷”之見證。
詩前二句“世路山河險，君門煙霧深。”“自然感慨，盡從景得，斯謂景中藏情。”（王曦之《唐詩詳選》卷四）。表面上看是寫眼前之景：地上之路，山河起伏，盤旋峻險；遙望洞庭湖一片煙霧迷茫。然而詩人言近而旨遠。劉禹錫所處的唐代正逢藩鎮割據，分裂局面呼之欲出。目睹人世間的興亡變化，又回想起自己一生的坎坷歷程，人生之路豈不象眼前山河一樣峻險，仕途之道又何嘗不如眼前遙望一樣茫然。因此，這“世路”看指眼前之路，實指人生之路；這“君門”看指眼前遠眺之山門，實指仕途之門。這一“險”字，使人觸目驚心；這一“深”字，又使人對前途憂慮重重。此聯“以寫景之心理言情，則身心中獨喻之微，輕安拈出”（王曦之《姜齋詩話》），這以達到情景交融，妙合無垠的境界。另外，此聯對仗工巧，形式與內容達到完美的統一。
后兩句“年年上高處，未省不傷心”，情在言里，意在詩處。“上高處”呼應題目“登高”。這是古代詩人詞客樂為之事，從這一點上，“郁然與騷人同風。”登高望遠，游目騁懷，自然引起無窮的思緒：天倫之樂，身世之感，家國之悲所悵萬千，殆難名狀。如果說是與“騷人同風”的話，那就是詩人，羈旅他鄉，難免要產生思念親人朋友之常情。然而詩人之意并不僅在于此。詩人《西塞山還古》詩云：“人世幾回傷往事。”劉禹錫一向反對分裂割據，積極參與政治革新，然而壯志未酬，眼看戰亂連年，生民涂炭，國家危在旦夕，這怎不使詩人為之“傷心”。“年年上高處”這“年年”更見詩人報國情懷之深摯。因此，本詩不僅是抒發詩人與“騷人同風”的個人悲歡喜怒之情感和情緒，而且包含著詩人更高層次言志的意蘊。這就是耐人尋味的詩的意境之余韻。由此可見，劉禹錫《九日登高》的寄意，與王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”朗無據的“辟惡茱萸囊，延年菊花酒。”杜甫的“明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。”等登高抒懷詩以賦予更高的境界。
再看劉禹錫《九日登高》詩所體現的文學觀念和美學思想。劉禹錫認為：作者的身世遭際不幸與創作本身有關，“詩窮而后工”。他還認為文學是與國運的昌盛衰微緊密地聯系在一起的。社會生活的變化，必然引起反映這變化的文學的變化。如果不是詩人有那么深刻的生活經歷和仕途遭際，那會發出“世路山河險，君門煙霧深”的憤志感慨。另外，本詩寫景寄意，自然清新，含思委婉，氣格健拔，又體現詩人“言近旨遠的美學風格。
劉禹錫
劉禹錫（772年—842年），字夢得，漢族，洛陽人。自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山，其先中山靖王劉勝，晚年自號廬山人。唐代大儒、哲學家、文學家、詩人，有“詩豪”之稱。
貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》、《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
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