(七言絕句)題木蘭廟原文及賞析

　　《題木蘭廟》是唐朝詩人杜牧的一首七言絕句。本詩通過對人物形象的生動刻畫和細致的心理描寫，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。下面是小編整理的(七言絕句)題木蘭廟原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　(七言絕句)題木蘭廟

　　作者：杜牧

　　朝代：唐朝

　　彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。

　　幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃。

　　譯文

　　花木蘭女扮男裝去參軍打仗,一去就是十二年。她在夢鄉里，也會和女伴們一起對鏡梳妝；只是為了替爺從軍、保家衛國，多次想回家時竭力克制著自己與邊關將士大碗喝酒。想想木蘭為了安靖邊烽，萬里從戎，她也將會和王昭君和親，死留青冢一樣，永遠博得后世敬愛!

　　注釋

　　①木蘭廟：《太平廣記》云，黃州黃崗縣（今屬湖北武漢市黃陂區）木蘭山，在縣西一百五十里，今有木蘭鄉。木蘭是一個民間傳說故事中的人物，其故事可能產生于后魏，關于木蘭的姓氏后人眾說紛紜，應信有其人。

　　②彎弓征戰：言木蘭代父征戎，勇敢善戰。

　　③“夢里”句：言木蘭雖著戎裝，仍思恢復和平環境下的少女生活。

　　④拂云堆：《元和郡縣志》：“朔方軍北與突厥以河為界，河北岸有拂云堆神祠，突厥將入寇，必先詣祠，祭酹求福。在今內蒙古自治區的烏喇特西北，堆上有明妃祠。明妃：指王昭君。

　　賞析：

　　這首詠史詩，是杜牧會昌年間任黃州刺史時，為木蘭廟題的。廟在湖北黃岡西一百五十里處的木蘭山。木蘭是一個民間傳說人物，據說是北魏時期的黃州（或宋州人）。黃州人為木蘭立廟，可見是認木蘭為同鄉的。

　　詩人一開頭就用一個“作”字把北朝民歌《木蘭詩》的詩意高度概括出來。這個“作”字很傳神，它既突出地顯示了木蘭的特殊身份，又生動地描繪出這位女英雄女扮男裝“彎弓征戰”的非凡本領。要不，“同行十二年”，伙伴們怎么竟“不知木蘭是女郎”呢？

　　接著詩人又借取《木蘭詩》“當窗理云鬢”的意境。把“理云鬢”換成“畫眉”，把木蘭終究是女孩兒的本色完整地表現了出來：“夢里曾經與畫眉”，“與”相當于“和”。它啟發人們去想象木蘭“夢里”的情思。她只是在夢鄉里，才會和女伴們一起對鏡梳妝；只是為了“從此替爺征”才竭力克制著自己，并非不愛“畫眉”。詩人運用一真一夢、一主一輔的襯托手法，借助夢境，讓木蘭脫下戰袍，換上紅妝，運筆尤為巧妙。這固然有“古辭”作依據，卻表現出詩人的創新。

　　第三句詩人進而發揮想象，精心刻畫了木蘭矛盾的內心世界：木蘭在戰斗中固然很有英雄氣概，但在日常生活中卻不免“幾度思歸還把酒”，“幾度”二字，恰如其分地表現出這種內心矛盾的深刻性。作為一個封建時代的少女，木蘭有這樣一些感情，一點也不奇怪。難得的倒是詩人善于揭示其心靈深處的思歸之情，更增強了真實感。

　　最后問題落在“還把酒”上。是對景排愁？還是對月把酒？都不是，而是到“拂云堆”上“把酒祝明妃”。拂云堆，在今內蒙古自治區的烏喇特西北。堆上有神祠。明妃，即自請和番的王昭君。木蘭和昭君都是女性。她們來到塞上，一個從軍，一個“和戎”，處境和動機固然有別，但同樣都是為了紓國家之急。

　　而這等大事卻竟然由女兒家來承擔，自不能不令人感慨系之。“社稷依明主，安危托婦人”，這是唐代詩人戎昱《詠史》中的名句，和杜牧這首詩是比較合拍的。

　　王昭君和親，死留青冢，永遠博得后世的同情。木蘭為了安靖邊烽，萬里從戎，一直受到人們贊美。詩人通過“把酒”“祝明妃”，把木蘭對明妃的敬慕之情暗暗地透露出來，把木蘭內心的矛盾統一起來，運用烘托手法，使木蘭和昭君靈犀一點，神交千載，倍覺委婉動人。這無疑也正是本詩值得特別稱許之處。

　　創作背景：

　　此詩據繆鉞的《杜牧傳》謂：“黃州城西北百五十里有木蘭山，南齊時曾在此設縣，名木蘭縣，梁朝改名曰梁安縣，隋又改為木蘭縣，唐朝并入黃岡縣。北朝有一首民間故事詩，名《木蘭詩》，寫木蘭男扮女裝、替父從軍、在塞外征戰十二年勝利歸來的英勇故事。木蘭是北方人，本與黃州無關，大概在木蘭故事流傳之后，有好事者，因木蘭山木蘭縣之名與木蘭相同，于是加以附會，立廟于此，以祀木蘭。杜牧也曾來此游賞，作了一首《題木蘭廟詩》。”

　　作者簡介：

　　杜牧（803年－853年），唐代詩人。字牧之，京兆府萬年縣人，祖父杜佑是中唐有名的宰相和學者。公元828年（大和二年）進士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，后歷任監察御史，黃州、池州、睦州刺史等職，后入為司勛員外郎，官終中書舍人。以濟世之才自負。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動。以七言絕句著稱，境界特別寬廣，寓有深沉的歷史感。如《赤壁》、《題烏江亭》、《過華清宮》、《泊秦淮》、《清明》、《江南春絕句》、《山行》等都是流傳至今的名篇。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世，《全唐詩》收其詩八卷。

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