論詩三十首·其八原文及賞析

　　在平平淡淡的日常中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編整理的論詩三十首·其八原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　沈宋橫馳翰墨場，風流初不廢齊梁。

　　論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂。

　　譯文

　　沈宋馳騁在初唐的詩壇墨場，文彩風流，倒也沒有盡廢華美的齊梁。

　　若是效仿越王平吳般論功行賞，應該鑄造陳子昂的金像。

　　注釋

　　沈宋：唐初詩人沈佺期和宋之問。翰墨場：指詩壇。

　　齊梁：指南北朝時齊朝和梁朝的綺靡詩風。

　　準：按照，仿效。平吳例：春秋時，范蠡助越王勾踐滅吳后，辭官隱于五湖。越王命人用金鑄范蠡之像，置于座側，加以禮拜。

　　子昂：陳子昂，字伯玉，初唐詩人，崇尚漢魏風骨，鄙棄齊梁綺靡詩風，詩作清新自然，不事雕飾，盛唐詩人多受其影響。

　　賞析：

　　這首詩評論了初唐詩人沈佺期、宋之問、陳子昂。初唐詩壇基本是南朝形式主義文學的延續，宮體詩充斥詩壇，文風綺靡纖弱。沈佺期、宋之問總結了六朝以來聲律方面的創作經驗，確立了律詩的形式，馳名一時，對唐代近體詩的發展具有重要的意義。元好問肯定了他們的貢獻和影響（“橫馳翰墨場”），但也批評了他們在詩歌創作上仍然沒有擺脫齊梁詩風。

　　元好問認為，開唐詩一代新風的詩人是陳子昂。陳子昂復歸風雅興寄，高倡漢魏風骨，上接建安傳統，以其詩歌理論和創作實踐，終于廓清了初唐半個時紀齊梁余風的影響，迎來了以“風骨”、“氣象”著稱的盛唐詩歌創作高潮。他的“興寄”、“風骨”理論成為后人反對形式主義柔靡詩風的理論武器。因此，元好問充分肯定了陳子昂的歷史功績，并將其革新文風與范蠡的平吳事業相提并論，認為也應為陳子昂鑄像，以表其功。

　　元好問簡介

　　元好（hào）問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。

　　元好問自幼聰慧，有“神童”之譽。金宣宗興定五年（1221年），元好問進士及第。正大元年（1224年），又以宏詞科登第后，授權國史院編修，官至知制誥。金朝滅亡后，元好問被囚數年。晚年重回故鄉，隱居不仕，于家中潛心著述。元憲宗七年（1257年），元好問逝世，年六十八。

　　元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。

　　元好問學問深邃，著述宏富。據說他迄今流傳下來的作品的有：詩1380余首，詞380余首，散曲6首，散文250余篇，小說《續夷堅志》4卷202篇，《中州集》10卷，《唐詩鼓吹》10卷，《遺山樂府》（又名《遺山先生新樂府》）五卷等。此外還有《遺山詩集》、《樂府》、《續夷堅志》等。傳世《遺山先生文集》、清光緒讀書山房重刊本《元遺山先生全集》。

　　另有已經散佚的著作多種：《錦機》《東坡詩雅》《杜詩學》《詩文自警》《壬辰雜編》《金朝君臣言行錄》《南冠錄》《集驗方》《故物譜》等。

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