有關(guān)寒衣節(jié)注意事項禁忌
寒衣節(jié)，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”、“十月一”，是中國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，人們會在這一天祭掃燒獻，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。下面是小編帶來的有關(guān)寒衣節(jié)注意事項禁忌，希望對你有幫助。
寒衣節(jié)的由來
農(nóng)歷十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻谷收獲進倉之際，“是月也，天子始裘”(《禮記·月令》)，天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣節(jié)”由此而來。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經(jīng)商、求學的游子，以示牽掛和關(guān)懷。
據(jù)考證，早在周朝時，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。《禮記·月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。
《詩經(jīng)·豳風·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱授衣節(jié)。故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。《唐大詔令集》卷77：唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時。……自流火屆期，商風改律，載深追遠，感物增懷，且詩著授衣，令存休浣，在于臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標典式。自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無典實，傳之淺俗，遂乃移風，況乎以孝道，人因親設教，感游衣于漢紀，成獻報于禮文，宣示庶僚，令知朕意。”這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的習俗主要表現(xiàn)在三個方面：授衣、祭祀和開爐。呂希哲《歲時雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛(wèi)以上，并賜錦袍。皆服之以謝。……邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陜西、河東轉(zhuǎn)運使副無此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍。”(←授衣)(祭祀→)據(jù)《東京夢華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車馬出道者院及西京朝陵。宗室車馬，亦如寒食節(jié)”《夢粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節(jié)出郊掃松，祭祀墳塋。內(nèi)庭車馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”。《河南程式遺書》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也。”宋人祀先用“綿球楮衣”，后世稱之為“寒衣”，宋人尚無此稱。
明代劉侗、于奕正《帝京景物略·春場》有當時寒衣節(jié)的詳細記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”
寒衣節(jié)禁忌
1、床頭掛風鈴
風鈴容易招來好兄弟，而睡覺的時候是最容易被“入侵”的時刻。
2、夜游
八字輕的人千萬不要夜游，否則只會自找麻煩。
3、非特定場合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結(jié)果只會招來更多的好兄弟。
4、偷吃祭品
這些是屬於好兄弟的食物，未經(jīng)過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運。
5、晚上曬衣服
當好兄弟覺得你的衣服好看，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的味道。
6、喊名字
夜游的時候千萬不要叫出名字，盡量都以代號相稱，以免被好兄弟記住你的名字。
7、游泳
此時好兄弟會和你玩鬼抬腳的游戲，一不小心，命就被抬走了。
8、亂看
好兄弟喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就是他們?nèi)肭帜阕詈玫臅r候
9、榕樹放在家門口
因為榕樹是聚陰的植物，同時也是好兄弟的最愛，除非你希望好兄弟來家里坐坐。
10、熬夜
人氣最虛的時候是在深夜，鬼氣最旺的時候也是在深夜，相較之下，誰會贏。
11、靠墻
好兄弟平時喜歡依附在冰涼的墻上休息，此舉很容易引起鬼上身。
12、撿路邊的錢
這些錢是用來買通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓。
13、輕易的回頭
當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時，覺得好像有人叫你，不要輕易回頭，那可能是好兄弟。
14、不能隨地勾肩搭背
人的身上有3把火，頭頂一把，左右肩膀各一把，只要滅了其中1把，就容易被好兄弟上身。
15、拖鞋頭朝床的方向
好兄弟會看鞋頭的方向來判斷生人在哪里，如果鞋頭朝床頭擺，那麼好兄弟就會上床和你一起睡。
16、筷子插在飯中央
這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會招來好兄弟來與你分享食物。
17、一個人
一個人容易引起好兄弟的覬覦，是真的。
18、晚上拍照
此舉動容易將靈界的朋友一起拍進來，然后帶回家。
19、玩碟仙
平常時刻玩碟仙就很容易發(fā)生事情，更何況在這鬼節(jié)時分。
20、拖鞋整齊的放床邊
在外旅行時，拖鞋整齊的放在床邊，會招來靈界朋友的好奇，造成他們的鬧床。
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寒衣節(jié)送寒衣的禁忌
一、送寒衣，為先人御寒
1、寒衣以自己親手疊的最好，修佛的人在疊紙的時候可以誦一些經(jīng)咒，如《消災吉祥神咒》、《七佛滅罪真言》、《幽冥咒》等。祈愿先人早日離苦得樂。
2、材質(zhì)可以選擇佛具店賣的疊金元寶的紙，也可以用黃表紙。元寶紙比較結(jié)實，好疊一些。燒化的時候，一定要告訴先人，免得到不了先人手中。也可以打個表文，就好比現(xiàn)在的快遞單據(jù)一樣，送錢表文一般佛具店也都有賣的。
3、凡焚化的衣物、冥鈔等物，一定要焚燒充分，都化成紙灰。一般是用個小棍子，一直翻動到最后沒有火星為止。據(jù)說只有充分燃燒，都變成紙灰，這些紙鈔、衣物，才能在陰曹地府使用。不燒盡的話，亡人拿著也沒用。
4、現(xiàn)在很多人都背井離鄉(xiāng)，如果不能回家上墳，可在十字路口沖著家鄉(xiāng)方向燒化紙錢，一般會用粉筆畫個圓圈，沖家的方向留一個口子。在路口還是很不方便，尤其是在大都市，盡量選擇不干擾別人的地方。
5、孤魂野鬼也需要救濟。
為親人送寒衣的同時，另外再焚燒一些五色紙，以打發(fā)那些無人祭奠的孤魂，免得去搶先人們的財物。五色紙一般在文具店買就行，燒的時候用棍子撥到圈外去。
二、上墳，表達哀思
1、準備供品：
一般要有三柱香、三樣單數(shù)水果、單數(shù)點心、一瓶酒（打開瓶蓋兒）、三顆煙點燃放在供臺上、適當?shù)奶枪⒓堝X或金元寶（元寶數(shù)以帶3、6、9數(shù)字為吉，比如330、660...）、黃表紙三打或七打、五色紙、包袱（里面可以放一些先人平日喜愛的物件）。
2、上墳時間：
上墳、掃墓，最好在上午9點---中午12點這個時間段，這時候陽氣充足，一般下午不可以去上墳。記得去年回家鄉(xiāng)因為時間的緣故，就是在下午去給哥哥上的墳，當時有鄉(xiāng)親看見還詫異怎么會下午去呢。
3、上墳的其他禁忌：
身體欠佳的人不要去墳地；老人孩子不要去墳地；路上遇到不順的事不要去墳地；天黑以后不要去墳地;不要在墳地嬉笑游戲;不要在墳地有不敬的言語；不要在墳地方便解手；離開時不要回頭。
三、合葬，讓逝去的先人團圓
人都需要有個伴，正所謂“生要同衾死則同穴”，曾經(jīng)是古代人對愛情婚姻的誓言。由此可見古人是把同穴當成了生死相依的象征。民俗中一直很重視合葬，即便生前孤寡的人，其親屬也要盡量想方設法為其結(jié)“鬼親”，讓其死后不再孤寡。
夫妻先后去世后，如果因為當時無法合葬，就需要等到可以合葬之后的十月一，再進行合葬事宜。
四、遷墳，為先人尋求更好的安息之所。
出于某些原因，墳墓必須要遷移的，也只能在十月一和清明節(jié)進行。比方說，原來墳地風水不好需要改善的，或因為墳地被占原因被迫遷墳的，也都不可在平時日子隨意遷移，而要在十月初一擇時進行。
遷墳還有很多的禁忌，不是隨便就可以遷的'，一定要請專業(yè)的法師來處理。否則后果不堪設想，身邊已經(jīng)有很多例子，因為遷墳不當導致家破人亡。
五、修繕墳墓，為先人遮風擋雨。
經(jīng)過一夏天的雨季，春夏的灌溉，動物打洞穴等，容易引起墳墓進水、塌陷、裸露，攪擾先人地下的安寧。這種情況下，就需要對墳墓進行修繕。但是，平常的日子是不可以進行墳墓修繕的，只有在一年的清明節(jié)、十月一這兩個日子才能進行。
所以，十月一，很多人會為墓地拔草、清理樹木、修葺，以保證先人在地下不受風吹雨淋之苦。去年快到十一的時候父母親托夢說房屋漏了，地也塌陷了，說光換個房頂就要三千塊。以最快的速度飛回老家，去墓地一看果不其然。去年東北一直發(fā)大水，父母的墓碑傾斜的幾乎要倒了，很多土也都被沖刷掉，照片也被淋的沒有了影像。家里人不敢亂動，我們用了三天的時間重新加固、修葺完善。是日即夢到和父親坐在敞篷吉普車里，在森林里極其快樂的出游，父親還說“你要天天回來多好啊。”
真感恩學佛的經(jīng)歷，能夠切身體會到陰陽兩界的溝通，能夠像曾經(jīng)的時光一樣與父母在一起。
親愛的朋友們，在十月一這樣的日子里，讓我們?yōu)槭湃サ南热怂蜕虾拢屗麄冊诘叵乱膊挥X得孤單，并用更多的善意的行動，加持他們吉祥如意、早日解脫。
寒衣節(jié)簡介
十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。
我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習俗。
十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱為“燒衣節(jié)”。[1]
后來，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
關(guān)于祭祖節(jié)還有這樣一個蔡倫造紙和蔡莫燒紙的故事。
蔡倫剛發(fā)明出紙時，買賣很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。回來開了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質(zhì)量不好，賣不出去，二人很著急。后來，慧娘想了一個辦法，擺脫了困境。
某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴：“我跟弟弟學造紙，不用心，造的紙質(zhì)量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨。”他燒完了又抱來紙燒，燒了一陣之后，只聽見慧娘在棺材里喊：“把門開開，我回來了。”這可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來?
慧娘唱了很多遍說：“剛才我是鬼，現(xiàn)在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多小鬼幫我，真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府后門，放我回來了。”蔡莫裝作糊涂：“我并沒有送錢給你啊?”慧娘說：“你燒的紙就是陰間的錢。”這樣一說，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。
在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙。慧娘慷慨地送給鄉(xiāng)親，這事一傳十，十傳百，遠近的鄉(xiāng)親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購一空。慧娘“還陽”那一天正是農(nóng)歷十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。
十月初一，有的地方還有祭牛王的習俗。相傳這一習俗起源于春秋秦國。某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹，梓樹忽然化為一頭牛。秦文公令人追殺。牛一下跳入水中，再也沒有上來。人們就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壯、威風凜凜的公牛。這樣的公牛，在人們的心目中，有著驅(qū)疫辟邪、保護牛類的功能。
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