遠游原文及賞析
原文：
悲時俗之迫阨兮，愿輕舉而遠游。
質菲薄而無因兮，焉讬乘而上�。�
遭沈濁而污穢兮，獨郁結其誰語！
夜耿耿而不寐兮，魂營營而至曙。
惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。
往者余弗及兮，來者吾不聞。
步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷。
意荒忽而流蕩兮，心愁悽而增悲。
神倏忽而不反兮，形枯槁而獨留。
內惟省以操端兮，求正氣之所由。
漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得。聞赤松之清塵兮，愿承風乎遺則。
貴真人之休德兮，美往世之登仙；
與化去而不見兮，名聲著而日延。
奇傅說之讬辰星兮，羨韓眾之得一。
形穆穆以浸遠兮，離人群而遁逸。
因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。
時仿佛以遙見兮，精晈晈以往來。
超氛埃而淑郵兮，終不反其故都。
免眾患而不懼兮，世莫知其所如�？痔鞎r之代序兮，耀靈曄而西征。
微霜降而下淪兮，悼芳草之先蘦。
聊仿佯而逍遙兮，永歷年而無成。
誰可與玩斯遺芳兮？長向風而舒情。
高陽邈以遠兮，余將焉所程？重曰：
春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。
軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。
餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。
保神明之清澄兮，精氣入而麤穢除。
順凱風以從游兮，至南巢而壹息。
見王子而宿之兮，審壹氣之和德。曰“道可受兮，不可傳；
其小無內兮，其大無垠。
毋滑而魂兮，彼將自然；
壹氣孔神兮，于中夜存。
虛以待之存，無為之先；
庶類以成兮，此德之門�！甭勚临F而遂徂兮，忽乎吾將行。
仍羽人于丹丘，留不死之舊鄉。
朝濯發于湯谷兮，夕晞余身兮九陽。
吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。
玉色頩以脕顏兮，精醇粹而始壯。
質銷鑠以汋約兮，神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮；
山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。
載營魄而登霞兮，掩浮云而上征。
命天閽其開關兮，排閶闔而望予。
召豐隆使先導兮，問太微之所居。
集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。朝發軔于太儀兮，夕始臨乎于微閭。
屯余車之萬乘兮，紛容與而并馳。
駕八龍之婉婉兮，載云旗之逶蛇。
建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。
騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。
撰余轡而正策兮，吾將過乎句芒。
歷太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。
陽杲杲其未光兮，凌天地以徑度。
風伯為余先驅兮，氛埃辟而清涼。
鳳凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。
攬慧星以為旍兮，舉斗柄以為麾。
叛陸離其上下兮，游驚霧之流波。
時曖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。
后文昌使掌行兮，選署眾神以并轂。
路漫漫其修遠兮，徐弭節而高厲。左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛。
欲度世以忘歸兮，意姿睢以抯撟。
內欣欣而自美兮，聊媮娛以淫樂。
涉青云以汎濫游兮，忽臨睨夫舊鄉。
仆夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。
思舊故以想象兮，長太息而掩涕。
汜容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。
指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。覽方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。
祝融戒而蹕御兮，騰告鸞鳥迎宓妃。
張咸池奏承云兮，二女御九韶歌。
使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。
玄螭蟲象并出進兮，形蟉虯而逶蛇。
雌蜺便娟以增撓兮，鸞鳥軒翥而翔飛。
音樂博衍無終極兮，焉乃逝以徘徊。
舒并節以馳騖兮，逴絕垠乎寒門。
軼迅風于清源兮，從顓頊乎增冰。
歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。
召黔贏而見之兮，為余先乎平路。
經營四方兮，周流六漠。
上至列缺兮，降望大壑。
下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。
視倏忽而無見兮，聽惝恍而無聞。
超無為以至清兮，與泰初而為鄰。
注釋：
（1）迫阨：困阻災難。
�。�2）焉托乘：以什么作為寄托、乘載的工具。
�。�3）煢：孤獨之貌。
（4）怊惝怳：惆悵失意。乖懷：心愿違背，心氣不順。
�。�5）儵忽：同“倏忽”，一會兒。
�。�6）端操：端正操守。
�。�7）赤松：赤松子，古之仙人，傳說神農時為雨師。
�。�8）休德：美德。
�。�9）化去：指仙去。
�。�10）傅說：殷高宗武丁的宰相，傳說他死后，精魂乘星上天。
（11）韓眾：即韓終，春秋齊人，為王采藥，王不肯服，于是他自己服下成仙。
�。�12）浸：漸。
�。�13）曾：同“層”。
�。�14）淑尤：王逸《楚辭章句》：“淑，善也；尤，過也；言行道修善過先祖也�！�
�。�15）如：往。
�。�16）耀靈：太陽。曄：光耀。
（17）仿佯：同“彷徉”，即彷徨、徜徉。
�。�18）高陽：高陽氏之帝，即顓頊。
（19）程：效法。
�。�20）淹：滯留。
�。�21）軒轅：即黃帝，姓公孫。名軒轅。
�。�22）王喬：即王子喬，傳說中得道成仙者，據說他是周靈王之子，故以王子為稱，也叫王子晉。
�。�23）六氣：據道家之說，世上有天地四時六種精氣，修煉者服食之即能成仙。沆瀣：露水。
（24）正陽：六氣中夏時之氣。
�。�25）凱風：南風。
�。�26）內：同“納”，容納。
（27）滑：紊亂。
�。�28）孔：很。
�。�29）庶類：眾類萬物。
�。�30）羽人：羽化升天的仙人。丹丘：仙境之地。
（31）湯谷：同“旸谷”，日出之處。
（32）九陽：古時傳說，旸谷有扶桑樹，上有一個太陽，下有九個太陽，十個太陽輪流值班一天。
�。�33）頩：貌美。脕顏：滋潤顏面。
（34）汋約：同“綽約”，柔美。
（35）淫放：指灑脫不受拘束。
�。�36）天閽：天宮的看門人。
（37）閶闔：天門。
（38）豐�。豪咨�，一說云神。
（39）大微：即“太微”，天帝的南宮。
�。�40）旬始：星宿名。清都：天宮之名。
�。�41）發軔：發車。太儀：天上的太儀殿。
（42）微閭：醫巫閭山，古人認為神仙所居。
（43）服：中間兩匹駕車的馬。偃蹇：宛轉之貌。
�。�44）連蜷：指馬身馬蹄彎曲之狀。
�。�45）膠葛：糾葛，交錯雜亂。
（46）斑：同“班”，隊列。曼衍：綿綿不絕。
�。�47）句芒：東方木神之名。
�。�48）太皓：同“太皞”，東方上帝之名。
�。�49）飛廉：風伯之名。
（50）旂：畫龍系銅鈴的旗。
�。�51）蓐收：金神之名，為西方上帝少昊之子。西皇：即少昊。
�。�52）旍：旗幟。
�。�53）曖曃：昏暗不明。曭莽：幽暗迷濛。
�。�54）玄武：二十八宿中北方七宿的總稱，為龜蛇合體之象。
（55）弭節：按節緩行。
�。�56）擔撟：飛升。婾：同“偷”。
�。�57）睨：斜視。
（58）自弭：自我寬解，自我安慰。
�。�59）南疑：南方的九嶷山。
�。�60）罔象：猶云汪洋。
�。�61）祝融：火神之名。衡：車轅頭上的橫木。還衡，回車。
�。�62）宓妃：伏羲氏之女，洛水女神。
�。�63）《咸池》、《承云》：都是黃帝所作的樂曲名。
（64）二女：舜帝的兩位妃子娥皇、女英，她們是堯帝的女兒�！毒派亍罚核吹勖毯谒鞯臉非�。
（65）海若：海神。馮夷：河神河伯。
�。�66）蟲象：水怪。
�。�67）蟉虬：屈曲盤繞貌。
（68）便娟：輕盈美好貌。增撓：層繞。增，通“層”；撓，通“繞”。
（69）軒翥：高飛。
�。�70）博衍：舒展綿延。
�。�71）逴：遠。絕垠：指天邊。寒門：北極之山。
�。�72）清源：傳說中八風之府。
（73）顓頊：北方上帝之名。
�。�74）玄冥：北方水神。
�。�75）黔瀛：“瀛”一作“羸”，即黔雷，造化之神。
（76）列缺：閃電。
�。�77）崢嶸：此謂深遠之貌。
（78）泰初：天地萬物的元氣。
賞析：
思欲濟世，則意中憤然，文采鋪發，遂敘妙思，托配仙人，與俱游戲，周歷天地，無所不到。然猶懷念楚國，思慕舊故，忠信之篤，仁義之厚也。是以君子珍重其志，而瑋其辭焉�！逼浜髿v代學者對本篇作者為屈原均無異議，直到近代，始有人表示懷疑。今文經學家廖平首先發難，其《楚辭講義》云：“《遠游篇》之與《大人賦》，如出一手，大同小異�！爆F代學者，陸侃如早年所著《屈原》、游國恩早年所著《楚辭概論》，都認為《遠游》非屈原所作(游氏晚年觀點有所改變)，郭沫若《屈原賦今譯》、劉永濟《屈賦通箋》也持同樣的觀點。而姜亮夫《屈原賦校注》、陳子展《楚辭直解》等則堅決認為《遠游》為屈原所作。歸納起來，說《遠游》非屈原所作，大致有三點理由：第一是結構、詞句與西漢司馬相如的《大人賦》有很多相同；第二是其中充滿神仙真人思想；第三是詞句多襲《離騷》、《九章》。但姜亮夫《屈原賦校注》、陳子展《楚辭直解》都認為《遠游》結構語句與《大人賦》多相同之處，只能說明《大人賦》抄襲《遠游》；描寫神仙真人與屈原所處的楚文化氛圍吻合，而神仙真人思想也僅是本篇的外殼而不是主旨所在；一人先后之作，中有因襲，自古而然，不足為奇。他們的觀點，應該說是可以成立的。今人更有著專文“從文風、修辭、語法、韻律等幾方面客觀而科學地列出一些事實。以證明《遠游》的作者只能是屈原而決非別人”(姜昆武、徐漢樹《<遠游>真偽辨》，載《楚辭研究論文選》)�！哆h游》為屈原所作，似乎應該成為定論，正如姜亮夫所說，“從整個屈子作品綜合論之，《遠游》一篇正是不能缺少的篇章”，“《遠游》是垂老將死的《離騷》”(上一文姜亮夫引言)。
詩人與當時楚國政壇矛盾極深，而對那個嫉賢忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的辦法是離去。對一個熱愛國家的大臣，離開郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲離不離，欲去還留的`心態，使他的情緒寄托——詩歌，呈現一種徘徊猶疑、反覆凄迷的美。不過，《遠游》一詩所描寫的遠游，并不是詩人的現實行為，而更多的是想像活動。因為是想像活動，詩人就把遠游定位在天上，在神道怪異之間，在云光霞影里。眾多的天上神祗，成了詩人的游伴。古人認為，天堂是真純高雅的，所以，遠游的夢想，也是神奇脫俗的。不過，最后詩人還是不得不回到人間，回到苦難黑暗的世俗社會。對世俗社會卑污的譴責，對高雅純真世界的追求，也在遠游的虛構中表露出來了。
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