書(shū)靈筵手巾原文及賞析
原文：
浮生共憔悴，壯歲失嬋娟。
汗手遺香漬，痕眉染黛煙。
注釋：
書(shū)：記載，寫(xiě)作。《墨子·尚賢》：“書(shū)之竹帛。”靈筵：即靈座，亦稱靈位。祭祀時(shí)為死人設(shè)的牌位。用素綾或紙做成，上面寫(xiě)某姓某名之靈位。晉代潘岳《寡婦賦》：“入空室兮望靈座，帷飄飄兮燈熒熒。”
浮生：“莊子·刻意”：“其生若浮，其死若休。”老莊以為人生在世，虛浮無(wú)定，后來(lái)相沿稱人生為浮生。憔悴（qiáo cuì）：瘦弱萎靡貌，也泛指折磨困苦。《楚辭·漁父》：“顏色憔悴，形容枯槁。”
嬋娟（chán juān）：美好貌。孟郊《嬋娟篇》：“花嬋娟，泛春泉。竹嬋娟，籠曉煙。”也指美女。《桃花扇·傳歌》：“一帶妝樓臨水蓋，家家分影照嬋娟。”本詩(shī)所指當(dāng)為周后。
遺（yí）：遺留。香漬（zì）：積在手巾上難以除去的香脂。
黛（dài）：青黑色的顏料，古時(shí)女子用以畫(huà)眉。《楚辭·大招》：“粉白黛黑，施芳澤只。”
賞析：
靈筵，即供奉亡靈的幾筵。《梁書(shū)·止足傳·顧憲之》：“不須常施靈筵，可止設(shè)香燈，使致哀者有憑耳。”北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·終制》：“靈筵勿設(shè)枕幾，朔望祥禫唯下白粥清水乾棗，不得有酒肉餅果之祭。”王利器集解：“靈筵，供亡靈之幾筵，后人又謂之靈牀，或曰儀牀。”
李后主十八歲時(shí)，納絕代佳人、多藝才女昭惠為后，其婚姻之美滿，伉儷之情深，才子佳人之意切，都是令人艷羨的。然而這對(duì)多愁善感的伴侶，在夫妻生活之外，卻也有著因時(shí)移世變、國(guó)祚日衰而帶來(lái)的諸多不順心之事，當(dāng)然也就難免“共憔悴”了。而尤其是年值“壯歲”，按常理，夫妻倆正當(dāng)精力充沛，正該琴瑟調(diào)和，相依相傍，誰(shuí)知竟疫從天降，絕癥襲來(lái)，無(wú)情地奪走了與自己朝夕相處、形影相隨的`“嬋娟”。“壯歲失嬋娟”，中年喪偶，已是人生的大不幸，更何況所失的又是自己十分傾心的可人愛(ài)妻呢！接下來(lái)，“汗手遺香漬，痕眉染紫煙”，則是由昭惠皇后的遺物——眼前靈筵上的手巾觸發(fā)哀感。凝神細(xì)看，巾上還留有愛(ài)妻生時(shí)輕抹香靨的“香漬”，細(xì)描眉黛的煙痕。可目下是“香漬”猶在，煙痕尚存，而“嬋娟”已失，這就更令人不能不倍增切腹之痛了。全詩(shī)至此煞筆，余哀不盡。
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