苗族姐妹節(jié)作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的苗族姐妹節(jié)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
苗族姐妹節(jié)作文 篇1
每年農(nóng)歷三月十五日開(kāi)始接連3天，是貴州省清水江畔苗族的傳統(tǒng)節(jié)日——姐妹節(jié)。
姐妹節(jié)的最大特色就是要吃姐妹飯。
在貴州苗族中流傳著這樣一個(gè)故事：相傳很早以前，清水江畔是苗族姐妹們的世界，在那里住著幾十個(gè)聰明、勤勞、美麗的姑娘。她們豐衣足食、生活愉快，美中不足的是那里比較偏遠(yuǎn)，來(lái)的人少，所以她們?cè)缫殉扇藚s都未出嫁成婚。經(jīng)過(guò)商量，她們決定大家準(zhǔn)備好飯菜，舉行一次聚餐，邀請(qǐng)四鄰八寨的苗族小八寨的苗族小伙子前來(lái)與她們一起唱歌跳舞。到了吃姐妹飯的那天，遠(yuǎn)方的小伙子來(lái)了許多。姑娘們殷勤地招待他們，小伙子們也拿出了他們的本事，又是唱歌，又是跳舞，又是吹葫蘆笙，還進(jìn)行斗牛、賽馬，真是熱鬧極了。臨別時(shí)，姑娘們用自己繡的帕子包上糯米飯，送給喜愛(ài)的小伙子。高興而歸的小伙子們，過(guò)了幾天又來(lái)到姑娘們的村寨，說(shuō)是還帕子，實(shí)際上帶了許多姑娘們喜歡的小禮物表達(dá)謝意。從那以后，他們經(jīng)常來(lái)往，互相了解建立了感情，不久姑娘們都找到了自己喜愛(ài)的人……從此吃姐妹飯、過(guò)姊妹節(jié)的習(xí)俗，便一代一代地相傳下來(lái)。現(xiàn)在它已不僅是婦女們的節(jié)日，而且是清水江畔苗族人民，特別是青年男女的共同節(jié)日。節(jié)日的前一天，每戶苗家的姑娘都要為做姐妹節(jié)吃的姐妹飯，上山去采野花和野果。遠(yuǎn)方來(lái)的小伙子陪姑娘們上山，幫助采野花野果，在活動(dòng)中他們互相有了了解。
姑娘們做姐妹飯，是將采來(lái)的野花野果浸出顏色，用來(lái)把糯米飯染成紅的、黃的，蒸熟后，糯米飯五顏六色、晶瑩透亮，既好看又香軟可口。過(guò)節(jié)那天，家家都吃姐妹飯。姑娘們的心意也都藏在了這姐妹飯里。：姑娘們用手帕或籃子裝好姐妹飯，送給兩天來(lái)陪伴她的小伙子。小伙子打開(kāi)飯包，如果姐妹飯上放著一對(duì)紅筷，表示姑娘喜歡他，愿意與他交朋友；如果只有一支筷子，是姑娘婉轉(zhuǎn)地暗示小伙子，不要再單相思了；如果姐妹飯上放著辣椒、蔥、蒜，則表明姑娘不喜歡他，知趣的小伙子就該轉(zhuǎn)移目標(biāo)了；如果姐妹飯上放著樹(shù)葉和松針，那是告訴小伙子至少還有希望，小伙子應(yīng)該買(mǎi)些綢緞或絲線送給姑娘，加強(qiáng)聯(lián)系和了解。
吃過(guò)姐妹飯，姑娘們穿著節(jié)日盛裝和小伙子們一起看斗牛、斗雀，唱歌跳舞，吹蘆笙、敲木鼓。暮色降臨后，江邊草地、沙灘、樹(shù)林，到處都是青年人的天下。他們相聚唱歌談情，一支支婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的情歌悠然飄出，一顆顆充滿愛(ài)情的心悄然傳送，人們盡情地歡樂(lè)，往往通宵達(dá)旦。
苗族姐妹節(jié)作文 篇2
每年農(nóng)歷三月十五開(kāi)始連續(xù)三天，是貴州清水江畔苗族的傳統(tǒng)節(jié)日——姐妹節(jié)。姐妹節(jié)最大的特點(diǎn)就是吃姐妹飯。
貴州苗族小河里有一個(gè)故事：據(jù)說(shuō)很久以前，清水河是苗族姐妹的天下，那里住著幾十個(gè)聰明勤勞美麗的姑娘。他們衣食無(wú)憂，生活幸福。美中不足的是，他們離得很遠(yuǎn)，來(lái)的人也很少，所以已經(jīng)成年了，但還沒(méi)有結(jié)婚。經(jīng)過(guò)討論，他們決定每個(gè)人都要準(zhǔn)備飯菜，舉行晚宴，邀請(qǐng)附近八個(gè)村莊的苗族男孩來(lái)和他們一起唱歌跳舞。姐妹宴那天，很多小伙子遠(yuǎn)道而來(lái)。女孩們禮貌地招待他們，男孩們展示他們的技能，唱歌、跳舞、玩葫蘆、斗牛和賽馬。真的很熱鬧。走的時(shí)候姑娘們用繡花的帕子包好糯米，送給喜歡的男生。快樂(lè)的男生，過(guò)了幾天，又來(lái)了女生村，說(shuō)還在致敬。事實(shí)上，他們帶來(lái)了許多女孩喜歡表達(dá)謝意的小禮物。從那以后，他們經(jīng)常來(lái)來(lái)去去，互相了解，建立感情。很快，女孩們就找到了自己喜歡的人。從此，吃姐妹飯、過(guò)姐妹節(jié)的習(xí)俗代代相傳。現(xiàn)在不僅是女性的節(jié)日，也是清水河沿岸苗族人，尤其是青年男女的共同節(jié)日。在節(jié)日的前一天，每個(gè)苗族家庭的女孩都要上山采集野花和野果，為姐妹節(jié)做姐妹餐。遠(yuǎn)方的小伙子陪著姑娘們上山幫忙采摘野花水果，在活動(dòng)中相互認(rèn)識(shí)。
女生煮姊妹飯的時(shí)候會(huì)浸出野花和水果的顏色，用來(lái)把糯米染成紅色和黃色。糯米蒸熟后，色彩鮮艷，晶瑩剔透，美輪美奐，香軟可口。節(jié)日那天，家家都吃姐妹飯。所有女生的心都藏在這份姐妹飯里。女生用手絹或籃子裝姐姐的飯，送給來(lái)陪她兩天的男生。年輕人打開(kāi)了米袋。如果妹子的飯上有一雙紅筷子，說(shuō)明姑娘喜歡他，愿意和他交朋友；如果只有一根筷子，那就是女生機(jī)智地暗示小伙子不要再單戀；如果妹子的飯里有辣椒、洋蔥、大蒜，說(shuō)明女生不喜歡他，感興趣的小伙子要換目標(biāo)；如果妹子飯上有葉子和松針，就告訴小伙子至少還有希望，小伙子應(yīng)該給姑娘買(mǎi)些綢緞或者絲線，加強(qiáng)聯(lián)系和了解。
吃了一頓姊妹飯后，女孩們穿著節(jié)日的服裝，和男孩們一起看斗牛、打鳥(niǎo)、唱歌跳舞、打蘆笙、敲木鼓。黃昏后，河邊的草地、沙灘、樹(shù)林里都是年輕人。他們聚在一起唱歌談情說(shuō)愛(ài)，每一首迷人的情歌都悠悠飄來(lái)，每一顆充滿愛(ài)的心都在悄悄傳遞，人們盡情享樂(lè)，常常通宵達(dá)旦。、
【拓展內(nèi)容】
生活習(xí)俗
吃：1．吃油茶。油茶是將油炸后的爆花米，摻水煮成的待客茶，客人喝了，主人高興，不喝，則視為瞧不起主人。有的還要喝3杯，第一杯是油茶，第二杯是苦茶，第三杯是甜茶。2．吃山泥鰍（晰蜴，統(tǒng)稱(chēng)四腳蛇）。將處理后的山泥鰍加少量米粉，一起腌入壇子內(nèi)，用來(lái)招待貴客。3．吃青菜。農(nóng)歷過(guò)年喜歡吃青菜，一般不切碎。
穿戴：苗族的服飾因地區(qū)不同而有差異。男，一般老人穿無(wú)領(lǐng)斜扣大襟衣，束腰帶，穿褲腳，打綁腿。中年人和青年人，穿開(kāi)襟上衣，短而小，布料多是自產(chǎn)的"家機(jī)斑衣"，婦女服飾另具風(fēng)格，上身穿無(wú)領(lǐng)鑲邊繡花衣，綴欄插花瓣與其間，下身著鑲邊、繡花或數(shù)紗寬腳褲。引人注目的女頭帕，一般有一丈多長(zhǎng)，顏色是青、藍(lán)兩種，黑色相間襯花格子有的包絲帕。
住：1．吊腳樓，吊腳一般2－3屋，飛檐翹角，并有走廊圍白木質(zhì)欄桿，欄桿雕有各種圖案。吊腳下層用來(lái)貯藏糧食，存放農(nóng)具、堆放柴草、土灰，或圈牛、羊、豬及廁所等。上層為人居住。2．火爐，形狀為方形，高60－70厘米，上面周?chē)媚景迳w好，四周用磚、石砌好，中間圍成正方形火塘，用來(lái)燒火做飯，周?chē)聦訛榭臻g，用以關(guān)雞、鴨。天冷時(shí)，主、客人都坐在火爐上，說(shuō)笑、談?wù)摷沂潞托菹ⅰ；馉t上吊有一個(gè)不同形狀的木架，將種子、茶葉簍、草鞋等掛在上面。
節(jié)日、宗教信仰
節(jié)日，除了漢族的節(jié)日外，苗族還有以下節(jié)日。
1．三月初三青年男女對(duì)歌戀愛(ài)。
2．四月初八吃烏飯，紀(jì)念楊再思，也有傳說(shuō)是紀(jì)念要一妹烏飯用樹(shù)葉煮成，要提前將姑娘接回娘家一起吃烏飯；近處的可以不回娘家，但要給她們送去。此俗僅限于楊姓。
3．六月初六敬土地神，到田坎上掛紙、燒香。一般都將家譜曬一次。
信仰：1．敬奉楊公再思。過(guò)去，鄉(xiāng)境內(nèi)有飛山廟16座。每年秋天舉行盛大的慶廟活動(dòng)。唱幾天幾晚人戲，其中"扛華山"和"打求財(cái)"等是每次必唱的節(jié)目，主要內(nèi)容是，教育家庭和睦。在慶廟期間，要擺豬首、裝香、燒紙。2．過(guò)去祭祖要?dú)⑴＃宰匀徽訛檎w，舉行殺牛儀式，牛內(nèi)臟用來(lái)祭祖先然后每人帶一份肉回家。3．敬奉幡蝴，傳說(shuō)幡蝴是苗族的祖先。
婚喪習(xí)俗
戀愛(ài)：以歌為媒，農(nóng)歷三月初三，青年男女穿戴整齊，成群結(jié)隊(duì)趕到山頭水邊，對(duì)歌戀愛(ài)。情同意合者，便相邀離去，表示戀上了。平時(shí)看牛、放羊也對(duì)歌，并贈(zèng)紅。雙方父母同意便結(jié)婚，如不同意，還有逃婚的習(xí)俗。
結(jié)婚：一般在結(jié)婚前一個(gè)月，長(zhǎng)則半年，就開(kāi)始哭嫁。對(duì)長(zhǎng)輩要一個(gè)一個(gè)地器，然后再送禮物，
改變了許多。男女結(jié)婚時(shí)，女方和來(lái)人到男方家吃三天三晚酒，這三天新娘只能同伴娘睡，不能與新郎同床。三天后，新娘與伴娘一起回娘家生活，二年、三年、五年不等。男方有農(nóng)事需人幫忙，接女方在男方家同住。待女方懷孕后，才能接新娘到男方家長(zhǎng)住期共同生活。
喪事：老人落氣時(shí)，要抬到中堂里，坐在正中，備有斗（容器）、涼篩，坐在斗上腳踏涼篩落氣。洗尸，由長(zhǎng)教子井里擔(dān)水，參入桃葉、菖莆葉煮成溫水給洗尸，洗過(guò)的水（倒入便桶），讓其后代每個(gè)嘗三點(diǎn)，表示吃字不愁，叫"衣飯水"，在死者身上圍白線，一歲一根，平時(shí)掉的牙齒要保存著，殮時(shí)放入棺材內(nèi)，死后頭發(fā)禁燒。進(jìn)棺材時(shí)，口含銀，手捏茶葉米還要到飛山廟點(diǎn)亮。
建筑
苗族地區(qū)盛產(chǎn)木材，因此，過(guò)去的房屋多為木結(jié)構(gòu)。建筑在山區(qū)的吊腳樓，一般分為兩層，上層住人，下層圈養(yǎng)牲畜或堆放雜物。
服飾
苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。《后漢書(shū)》中就有五溪。五溪：今湘西及貴州、四川、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名。苗族有“好五色衣裳”的記載；唐代大詩(shī)人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名詩(shī)句。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱(chēng)中國(guó)民族服裝之最。較有代表性的是傳統(tǒng)“盛裝”，僅插在發(fā)髻上的頭飾就有幾十種。
女裝
苗族婦女上身一般穿窄袖、大領(lǐng)、對(duì)襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長(zhǎng)可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動(dòng)人。便裝時(shí)則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長(zhǎng)褲，鑲繡花邊，系一幅繡花圍腰，再加少許精致銀飾襯托。女子服飾式樣最多，有130余種，僅貴州就有101種。在貴州、云南、川南、廣西、海南島等地，穿百褶裙，但長(zhǎng)短不一，以黔東南差別最大，有的.到腳面，有的超過(guò)小腿肚，有的過(guò)膝，有的僅30厘米左右，但以裙到小腿肚最為普遍。顏色為青、藍(lán)、白，裙面有繡花、挑花、鑲花，也有蠟染或素凈的。上衣有大襟的，也有大領(lǐng)的。在湘西、黔東北、鄂西等地，在清乾、嘉時(shí)期，因民族暴動(dòng)失敗后，被迫改裝，穿長(zhǎng)褲、大襟右任上衣，衣邊、袖口、褲腳都鑲花邊。在接龍時(shí)才穿裙子，平時(shí)不穿裙。每逢節(jié)日婦女們走親訪友，頭部、頸部、手腕都佩戴樣式繁多的銀飾。
男裝
男子服裝式樣比較簡(jiǎn)單。貴州各地男子一般上身都穿對(duì)襟或左大襟短衣（也有穿右大襟短衣的），下穿長(zhǎng)褲，束大腰帶，頭裹青色長(zhǎng)巾。冬天小腿部裹綁腿。在黔西北地區(qū)則穿帶有花紋的麻布衣服，肩披羊毛氈。苗族男子的裝束比較簡(jiǎn)單，上裝多為對(duì)襟短衣或右衽長(zhǎng)衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿。
婚俗
苗族青年男女婚姻的締結(jié)以自主婚姻為主，通過(guò)社交和談情說(shuō)愛(ài)來(lái)確定。社交活動(dòng)多在節(jié)目或趕場(chǎng)天進(jìn)行，形式是小伙子同姑娘對(duì)歌，互相了解情況，溝通感情，若雙方情投意合，再由男方家長(zhǎng)請(qǐng)媒人到女方家說(shuō)合。結(jié)婚一般都是新娘步行到夫家，不拜堂。但也有的地區(qū)坐轎或騎馬。宣恩一帶新娘到夫家。必須從側(cè)門(mén)進(jìn)入洞房，并由“伴娘”端盤(pán)請(qǐng)新娘新郎喝“交杯酒”，表示同心合意。川南新娘要從東面進(jìn)入夫家，說(shuō)是為了紀(jì)念祖先自東方來(lái)。黔東南一些地區(qū)，夫家要備一對(duì)熟鯉魚(yú)給新娘“掐魚(yú)祭祖”，表示她已成為夫家的人了。在湖南、川東、貴州的松桃、天柱和晴隆的部分苗族中，新娘結(jié)婚后要住夫家。其他地區(qū)婚后當(dāng)天或次日返回娘家，以后逢節(jié)日、農(nóng)忙季節(jié)或夭家婚喪娶嫁之時(shí)，才接來(lái)住一段時(shí)間，這樣數(shù)年以后，才長(zhǎng)住夫家。
拔雉毛
廣西苗族小伙子向意中人求愛(ài)，在蘆笙上插上一支美麗的野雞毛，對(duì)著姑娘吹起動(dòng)聽(tīng)的曲子。小伙子舞動(dòng)著蘆笙使野雞毛輕拂著姑娘的臉頰。假如姑娘有意，就隨手撥下蘆笙上的野雞毛；反之，就不拔而轉(zhuǎn)身走開(kāi)。
半路“抓親”
此風(fēng)俗流行于湘西苗族地區(qū)。姑娘結(jié)婚時(shí)，由六個(gè)年輕姑娘和一位40多歲的中年婦女組成送親隊(duì)伍。迎親隊(duì)伍由六個(gè)小伙子和兩個(gè)姑娘組成。兩支隊(duì)伍都在清晨五更相向出發(fā)，相會(huì)后，迎親隊(duì)伍把挑來(lái)的糯米飯交給送親的大嫂，大嫂把盛新娘用品的竹籃交給迎親的姑娘，然后起把糯米飯給大家吃。這時(shí)迎親的一個(gè)姑娘說(shuō)：“婆婆，誰(shuí)是我家嫂嫂啊？”話音沒(méi)落，送親的姑娘將新娘緊緊圍在中間保護(hù)起來(lái)。迎親的小伙子和姑娘們就設(shè)法去“抓”新娘。最終新娘還是被“抓”走了，送親的也便完成了任務(wù)。迎親的帶走新娘，雙方道別而去。
半夜搬家
是云南祥云縣茶朗哨鄉(xiāng)苗族的一種世代相傳的習(xí)俗。舊社會(huì)半夜搬家是為躲避財(cái)主的債務(wù)，如今已失去本來(lái)的意義，成為一種傳統(tǒng)的民族活動(dòng)了。不論誰(shuí)搬家，村里人都來(lái)幫忙祝賀。他們把要搬走的東西放在院子中間，吹蘆笙、吹嗩吶，彈三弦，大家圍著家具起舞，歌舞一停，主人忙給客人敬酒。把家具搬放在新房院后，再次圍成圈跳起歡快的舞蹈。跳舞的圈子十分講究，中間一圈是小孩，象征苗家的希望和未來(lái)；第二圈是姑娘，象征美好的花朵；第三圈是小伙子，象征著苗家興旺堅(jiān)強(qiáng)；第四、五圈是老人，表示苗家兒女在老一輩培養(yǎng)、教育下茁壯成長(zhǎng)。
踩腳
也叫“踩妹腳”。是廣西桂北大苗山一帶的苗族男女青年表示愛(ài)情的一種方式。苗族青年在傳統(tǒng)節(jié)日里，通過(guò)跳蘆笙、踩堂舞、對(duì)歌等形式選擇了意中人，但當(dāng)眾難以啟口，男青年便趁人不注意時(shí)，腳尖輕輕踩女青年的腳，以試其態(tài)度，若女青年也如法回報(bào)，就表示接受求愛(ài)；否則，也不會(huì)責(zé)怪對(duì)方。經(jīng)過(guò)“踩腳”確定了戀情，便可頻繁幽會(huì)，互贈(zèng)信物，然后就由雙方父母商定婚期。
草標(biāo)
苗族民俗，流行于湘西土家族苗族自治州。苗族青年男女傳遞愛(ài)情用草標(biāo)作紐帶。草標(biāo)形式各異，卻很講究，都傳遞著美好的愿望。有的用幾根小草，表示幾天后相會(huì)；有的將草扎成圓圈，表示團(tuán)圓有望；有的青草夾黃，黃示稱(chēng)場(chǎng)再相會(huì)。傳說(shuō)以前有個(gè)苗族小伙子阿本和苗族姑娘阿貝相愛(ài)，不料，阿貝姑娘被寨主看上并被搶走，當(dāng)阿本來(lái)到的約會(huì)地點(diǎn)時(shí)，卻不見(jiàn)阿貝的蹤影，只見(jiàn)路旁有個(gè)草標(biāo)，知道大事不妙，便按草標(biāo)指約方向，到寨主家救出了阿貝姑娘。從此，他們離開(kāi)家鄉(xiāng)過(guò)上了幸福日子。草標(biāo)的妙用也就從此流傳了下來(lái)。
吃年
苗族人民自稱(chēng)過(guò)年為“吃年”，意思是說(shuō)“年”被大家吃掉了，過(guò)去了。“吃年”期間，人們穿上節(jié)日盛裝，各地開(kāi)展吹蘆笙、斗牛、踢毽子等豐富多采的娛樂(lè)活動(dòng)。“吃年”過(guò)去后，就要把銅鼓、蘆笛收起來(lái)，開(kāi)始春耕。苗族分布較廣，“吃年”時(shí)間不同，有的在十月，有的在冬月，有的在正月，而雷公山一帶的苗族"吃年"分三次過(guò)，九月吃初年，十月吃中年，冬月吃完年（又稱(chēng)放牛年）。
聰明卡
“卡”是被卡住不讓通行。苗鄉(xiāng)有時(shí)一對(duì)對(duì)男女青年聚集在路邊、樹(shù)林、小溪旁對(duì)歌。見(jiàn)有過(guò)路的就以對(duì)歌進(jìn)行考問(wèn)，這就是被“卡”住了。被卡住的人要以歌還歌，實(shí)際上這是比聰明、比智慧的考試。如果客方贏了，主方要賠禮送行；如果主方贏了，客方要承認(rèn)自己輸了才放行。如果不分勝負(fù)，主方要款待客方，然后再繼續(xù)對(duì)歌。直到分出勝負(fù)為止，或另約時(shí)間，再次較量。
分雞心
苗嶺山區(qū)的苗族，有“分雞心”的習(xí)俗。每逢佳節(jié)，主人便把客人請(qǐng)到家。吃飯時(shí)，家長(zhǎng)或同族中最有威望的老人就會(huì)把雞心或鴨心敬給客人。但客人不能獨(dú)自享用，必須與在座的老人同享。這樣說(shuō)明你大公無(wú)私、辦事公道，愿為他們服務(wù)，是靠得住的朋友。否則，就會(huì)失去威信，也不會(huì)得到他們的幫助。苗家以雞、鴨為招待客人的佳品，而雞心、鴨心又是最貴重部分，把雞心讓給你，就說(shuō)明已把“心”交給你了，而在座的人也等著你“心”交給他們，這樣便于一道工作，互相幫助。
花帶與抄帶
苗族青年表示愛(ài)情的信物。云南昭通、大吳、彝良、永善等地的苗族男女青年相愛(ài)后，要互贈(zèng)信物。姑娘送小伙子一根用彩線編織成的花帶，長(zhǎng)約1米，寬3-4厘米，上面繡著山川花草圖案，寓意為“千里姻緣一線牽”。小伙子回贈(zèng)姑娘一根線吊子。雙方定情時(shí)，姑娘要送對(duì)方一根用雪白麻織成的長(zhǎng)約150厘米、寬約30厘米的抄帶，寓意為將純潔的愛(ài)情獻(xiàn)給對(duì)方，對(duì)方回贈(zèng)一把梳子和一個(gè)圓鏡，表示終身相愛(ài)，白頭到老。
坡會(huì)
傳說(shuō)很久以前，龍牙寨有個(gè)山青水秀的馬蹄坡。每年春天都有許多姑娘、小伙子在這里放牧。一天，一個(gè)土官路過(guò)這里，見(jiàn)苗家姑娘漂亮，便叫隨從去搶。小伙子見(jiàn)狀，一齊吹響牛角，喚來(lái)了手握大刀、鋤頭的苗族人民，他們擁上馬蹄坡，趕走了土官。為了慶祝勝利，他們?cè)诖顺杼琛拇艘院螅阈纬闪藗鹘y(tǒng)的坡會(huì)。每逢節(jié)日，人民穿上節(jié)目的盛裝，匯集在蘆笙坪上賽歌、跳舞、爬竿、斗牛，利用這個(gè)盛會(huì)唱歌今天幸福的生活。
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