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風俗習慣

苗族的風俗習慣有哪些

時間:2021-03-30 17:11:01 風俗習慣 我要投稿

關于苗族的風俗習慣有哪些【薦】

  一、服飾

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  花垣苗族男子的服飾為頭纏布帕,雅酉一帶為花帕,其余地區為青帕,帕長1—3米長,戴多層“人字形”。身穿對襟衣,袖長而小,褲筒短而大,包青色裹腳。衣料多為自織“家機衣”顏煞費苦心有花格、全青、全藍等到,花格衣最具有特色。苗族婦女衣較為復雜,頭帕顏色與男子相似,但包法一同,多為拆疊式,由前額向后腦延伸,下小上大,成扁圓形,似古代官婦發髻。雅酉一帶婦女喜包花帕,包法又有區別,層層相疊,如峨冠秋菊。婦女衣服一律滿襟,腰大而長,袖大而短,無衣領。褲短而大,腰系圍裙,胸前、袖口、圍裙、褲腳習慣滾邊,繡花或排紗,并加欄桿于其間,五光十色,焯爍眩目。

  夏天,青年男女喜戴羊毛斗笠,腳穿麻板鞋。首飾是苗族婦女喜愛之物,種類繁多,造型美觀,有金飾、銀飾、恫飾、玉飾之分,以銀飾最為普遍。銀飾有銀帽、銀盆、鳳冠、耳環、項圈、手鐲、戒指、牙鑒、扣絆、銀花、銀牌、披肩之別,以耳環、項圈、手鐲、戒指為常戴之物。各種銀飾又有不同造型,項圈就有輪圈、扁圈、盤圖等。耳環有瓜子耳環、石榴耳環、梅花針耳環、圓圈耳環、龍頭耳環、粑粑耳環等。苗族婦女每當出嫁、串親、做客、趕集、節日赴會等均佩戴銀飾。解放后,苗族服飾逐漸改變,現除吉衛、補拙、雅西、排碧、排料、董馬庫等鄉鎮穿苗裝者居多外,其余鄉鎮男女青年衣著,與漢族無甚區別。

  二、飲食

  解放前,花垣苗族以大米、包谷為主食,輔以紅苕、大麥、小麥、小米、馬豆等雜糧,一般日食兩餐,五荒六月或災年,貧苦人家常以糠菜充饑。解放后,人民生活有所改善,70年代后期,吃的均以大米為主,其他雜糧逐步轉作為食品工業原料或牲畜飼料。

  苗族萊肴除自產的新鮮蔬菜外,最具特色的是腌制酸辣食品,如酸菜、酸湯、酸辣子、醬辣子等,均為苗家常菜。苗家歷來好客,來了客人總要以酒肉相待,酒有糯米酒、包谷酒,肉有豬、牛、羊、魚,雞,鴨等。苗鄉平時買魚肉不方便,為避免客人到后臨時張羅不周,因而,一般人家均用特殊方法腌制酸魚、酸肉、臘肉待貴客。中共十一屆三中全會后,隨著商品經濟的發展,肉食豐富,隨時可買,腌制酸魚者少,酸肉已無人腌制,招待客人的酒菜與漢族無甚差別。

  三、婚姻

  解放前,花垣苗族一般是一夫一妻制,個別富家一夫多妻。男女婚姻以媒婚為主。苗族青年通過勞動、集會、趕場、串親等方式相互接觸愛慕,經多次約會,對唱情歌,互贈禮物等確定戀愛關系,而后自由結婚的。訂婚,通常是男方家主動向女方家求親。當男方看上某家姑娘或某男女相愛之后,男方必須備禮物,央請媒人去女方家“討口風”,女家如高興熱情,說明有意開親,媒人便回告男家,相機前去正式提親。媒人往返的次數越多越好,俗稱“多求為貴”,女家商量同意,親事初定,通過放鞭炮,吃放話酒,正式訂婚。訂婚后,男方要擇日向女方“過禮”,時間一般在結婚前一年,禮物有糍粑、酒、肉、米、糖等,禮物多少,雙方視經濟條件而定,主要是讓女方請家族親友喝喜酒、認新親。隨后,男方便向女方“討庚”,取女方生辰八字,以便請“陰陽先生”擇吉日委親。娶親前一晚,男方抓一兄弟為“管親郎”,帶抬花轎、嫁妝的隊伍前往女家迎親。此前,新娘要隔居族家。娶親這天,新娘的姊妹們喜開玩笑,用鍋煙灰摻合筍殼毛或辣椒水,往“管親郎”臉上涂抹,惹人大笑。發親一般是深夜或次日凌晨,新娘修眉整裝后,哭拜父母等,由兄弟背著上轎。新娘出嫁由親屬女友陪伴,特別是請兒女滿堂的婦女做“引親娘”,還要請男女歌師一同前往,到新郎家賽歌。

  發親后,由“管親郎”打燈籠引路,行往男家。同時,到女方家吃喜酒的賓客,全部往男方家去吃“攆腳酒”,叫做“正客”,男方家另外的散客叫“副客”。新娘接至男家門前,男家必燒旺火一堆,象征吉樣興旺,然后新娘按擇定的吉時吉刻進屋。進屋時,男方全家人要躲避在一處高地方,意為以后新娘不會壓制全家人。新娘進屋以后,要接過男方中年婦女交給的炊具,以示從此成家理事。然后,坐在火塘右側置有“符紙”的凳子上至通宵。下午,賓客前來賀喜,男方擺宴款待,特別對“正客”必須熱情款待。晚上,新郎與新娘家請的“巴江莎”(苗語,意為歌師)開場對歌,賓客以此為樂,隨宵達旦。第二天上午,舉行吃酒儀式,主客雙方各由一名老人互敬賀詞和祝酒詞,祝賀夫妻恩愛合好,百頭偕老,諸事順遂,并唱歌歡慶,講結親古老話,互贈禮品,婚慶期間,男方親族在合伙請客吃飯,俗稱“排家飯”。因而婚期為兩天。客人未散,新郎新娘只能見面,不能同宿。散客后,新婚夫婦進入正常生活。黨的十一屆三中全會以后,舊的婚俗逐步革除,婚事新辦,節約從儉,與漢族婚禮毫無兩樣。

  四、喪葬

  苗族死人實行上葬。成年人死亡,用衫樹棺木堿尸,未成年小孩夭折,用木匣掩埋。正常去世老人,落氣時要燒“落氣錢”,同時要放三炮火,俗叫“啟程炮”。用桃樹葉或水菖蒲燒水洗澡,穿壽衣上柳床,然度入棺。棺木放在堂屋正中央,全家舉哀,戴孝帕,大門貼上“當大事”字樣,晚上請道士“打繞棺”、念經,停柩三至七日,上山安葬。有的要擇“吉日”,看哪無忌諱才扶柩入土。

  靈柩上山要由死者娘舅家找一個年紀大的人,身纏二、三丈白布提著稻草把在前面引路,孝子孝孫也要頭戴孝帕,手執香紙,撇紙錢,抬喪不走彎路,逢山翻山,遇水涉水,甚至踐踏莊稼也不計較。到墳地棺木入穴后,由孝子親手持鋤連挖三鋤,連呼死者三聲,然后眾人才動手埋葬。送葬人一律耍回孝家,孝家門外放有一碗水泡飯,每人千拈兒粒,放在嘴邊吹散,才能進屋。對非正常死亡的人,不論老幼,不能停尸屋內,多數不擇日子,隨死隨埋,喪事草率。

  五、節慶

  花垣苗族節慶較多,除春節、春社、清明節、端午節、中秋節、重陽節等與漢族相同的節日外,最具表性的有如下節慶:趕年場(調節)農歷正月,各地苗民自行約定地點、日期趕場。是日,男女老少身著盛裝聚會,各地藝人歌手、獅子龍燈云集,年場內人流如潮,異常熱鬧,人們可盡情地坐秋千,觀看獅子、龍燈、武術、雜耍、刀梯、聽歌手對歌,青年人趁機物色情侶。櫻桃會縣內排碧、排料、董馬庫一帶,多產櫻桃樹。每年農歷三月櫻桃成熟時節,當地苗族青年男女,邀約聚會櫻桃林中,對唱苗歌,進行社交活動,時間半月左右。這種活動苗語liudliudbidua意為摘櫻桃。趕秋“趕秋”是花垣苗族比較隆重的節慶。苗語叫“趕秋場”(get(getqoudqou。每年立秋這一天逢哪一個地方趕場,那個地方就是這一年的秋場,苗族人民穿著節日盛裝,從四面八方絡繹不絕地涌來,這便叫“趕伙”。

  此時,還是莊稼成熟、豐收在望時節,故有慶豐年之意。年長者,親情逸致,意氣風發,年輕者,三、五成群,尋情會友。其他人則利用“趕秋”這一天,做生意買賣,渴望生意興隆。所以,這一天的.“秋場”人山人海,熱鬧非常。趕秋場除了舞獅、打猴兒鼓外,最有特色的要數打八人秋。這種秋千,外形紡車一樣,高約8米,可以轉動,8人秋,漢族人稱為八人秋,一個秋可坐單人也可坐雙人。八人秋用人力轉動,當快速轉動停下來誰在晨高處,誰就要唱歌,如果不唱,搖秋的人就不放他下來。至1999年,已成功組織了7屆“赴秋節”,每屆觀眾均達數萬人之多。

  吃新苗族以農耕為主,一年所望是嘗新。每到夏熟時節,各地自定一日為吃新節。是日,家家戶戶除辦酒肉外,還將新包谷、稻,新辣子、茄子、豆夾等采回家中,做成飯萊,先祭祖祭神,后全家人品嘗,表示吃上新谷新米,免除饑餓。掛社花垣苗族在對新立祖先前三年的祭奠不在清明,而在壽禮日,稱為掛新。立春后第五個的日子叫做社日。這幾天有新立祖先的兒女都要上三條新鮮的蒿萊(苗語為“山務”)和野萌蔥(諧語為“光”),洗凈切碎,加上臘肉丁,花生米、芝麻、紅棗、冬筍、豆腐干、豬油等煮成社飯拿去新喪祖墳祭奠。滿了三年不再掛新,僅在清明節祭奠。掛新回來,全家圍桌而食,再用以饋贈親鄰。現在社飯不僅是一種祭祀供飯,而是立春以后的美餐。腸肉、蒿萊、葫蔥合在一起蒸煮后,打開鍋蓋滿屋皆香,吃到口里,余味無窮,據傳還有防病健身之效。

  六、禁忌

  苗族禁忌很多,主要有如幾種:忌踩三腳苗家火坑里放一鑄鐵三腳架,用作炊事,傳說三腳架是3個護火的祖先變成,任何人不能踩,否則就是對祖先不恭。忌坐火坑上方火坑右邊靠中柱的地方,苗族稱為“夯高”,設有祖先神位,是長輩坐的,年輕人和兒童嚴禁坐在此地,更不準在這方打鬧、波水或說臟話,否則就是褻讀祖宗,神人共憤。忌震“龍巖”苗家堂屋中央有一巖板,巖板下為“龍穴”,最忌震動:,據說震動“龍穴”,“龍”就會受驚離去,主人就會遭殃。父母健在忌戴白帕戴白帕則標志喪親守孝。大年三十忌吹柴火據說是吹柴大會把新的一個的財運吹走,從而貧困潦倒。其他禁忌與縣內漢族大則致相同。

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