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詩作文

遇見古詩作文

時間:2021-03-27 08:55:22 詩作文 我要投稿

有關遇見古詩作文匯總10篇

  在我們平凡的日常里,大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧,古詩具有格律限制不太嚴格的特點。那什么樣的古詩才是好的古詩呢?以下是小編收集整理的遇見古詩作文10篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

有關遇見古詩作文匯總10篇

遇見古詩作文 篇1

  我國古代有許多著名的詩人,其中就有我最喜歡的唐代詩人李白。李白號青蓮居士,又號謫仙人,是唐代偉大的浪漫主義詩人,被后人譽為詩仙。與杜甫并稱為李杜,其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜歡交朋友。

  我最喜歡李白的一首詩《贈汪倫》,李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。這也是一首家喻戶曉且膾炙人口的古詩了。當年李白從秋浦(今安徽貴池)前往安徽涇縣游桃花潭,當地人汪倫常以美酒款待他。臨走時,汪倫又來送行,李白作了這首詩留別。

  詩的前半是敘事:先寫要離去者李白,繼寫送行者汪倫,展示一幅離別的畫面。起句乘舟表明是循水道將欲行表明是在輕舟待發之時。這句使我們仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。

  送行者是誰呢?次句卻不象首句那樣直敘,而用了曲筆,只說聽見歌聲。一群村人踏地為節拍,邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料,所以說用忽聞而不用遙聞。這句詩雖說得比較含蓄,只聞其聲,不見其人,但人已呼之欲出。詩的后半是抒情。第三句遙接起句,進一步說明放船地點在桃花潭。深千尺既描繪了潭的特點,又為結句預伏一筆。

  桃花潭水是那樣的深湛,更觸動了離人的情懷,難忘汪倫的深情厚意,水深情深自然地聯系起來。結句迸出不及汪倫送我情,以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已深千尺,那么汪倫送李白的情誼更有多深呢?耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句,他說:若說汪倫之情比于潭水千尺,便是凡語。妙境只在一轉換間。(《唐詩別裁》)顯然,妙就妙在不及二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,變無形的情誼為生動的形象,空靈而有余味,自然而又情真。

  這首小詩,深為后人贊賞,桃花潭水就成為后人抒寫別情的常用語。由于這首詩,使桃花潭一帶留下許多優美的傳說和供旅游的遺跡。如東岸題有踏歌古岸門額的踏歌岸閣,西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺等等。安徽最美古詩詞,和我一起來遇見!

遇見古詩作文 篇2

  秋天有最濃郁的色彩,最豐碩的果實。秋天之后便是嚴冬,一切都將歸于華美之后的寥落,秋天也有最傷感的況味。

  我們的生命是可以穿越秋風秋雨去成長的。大地漸近蕭瑟,生命趨于凋敝,但是能不能安頓,這是人在流光中的一段自持。人可以傷春,可以悲秋,但所有的春恨秋愁走過之后,我們的心被春花秋月滌蕩得寧靜寬廣。這才是詩詞各種意象拂過心靈留下的真正意味。

  在中國四季分明的北方,如果說春天用了所有花朵和枝葉招搖舒展,向天空致敬,那么秋天就是用了它全部的果實和落葉俯下身來,向大地感恩,并且,心甘情愿,從有到無,用一次徹底的隕落騰空季節,為下輪春風中的從無到有留出足夠的生命空白。

  如果說春天的花兒是草本的,嬌嫩,柔弱,讓人憐惜,那么秋天的花兒就是木本的,燦爛,磅礴,讓人贊嘆。秋光照耀在一樹一樹的葉子上,把葉子燃燒成花朵,把花朵沉淀成醇酒,鋪天蓋地,讓人陶醉得有些許震撼。

  所以,秋天是一個意味深長的季節。

  按照中國農耕文明的傳統,一年的辛苦勞作要結束了,可以放下手中的農活去張羅些大大小小的人生儀式。很多人婚嫁選在秋天,經商的旅人歸家選在秋天,考生趕“秋闈”的科考,也是在秋天的十月左右到達京城。當然還有一些煩惱的事情也發生在這個沉甸甸的季節,比如徭役在秋天的時候很繁重,甚至每一年處決犯人也選在秋天。金秋時節,悲喜交集,難免讓人生出很多的感慨。人生逆旅,來來往往,看到這樣一個鮮艷的季節在急劇變化,心靈也跟著激蕩。

  秋天可以看見什么呢?我們從不形容“夏光”或“冬色”,但我們從不吝惜贊嘆“秋色”、“秋光”,可見這個季節一直流淌著色彩,閃耀著光芒。

  在秋天,草木從早春的鮮嫩,經歷了整個酷暑的蓬勃,一直歷練到秋天的豐厚、鮮艷。這個時刻,它把最美的狀態呈現在天地之間。

  但是,馬上就要跌入寒冬了。秋天的盛景如此短暫,草木凋零得迫不及待……逝水帶走的不只是落葉,還有流光。人生的匆急之感,最容易在秋天激發。這就是中國傳統的“悲秋”。“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。”千古之前,落葉撲簌而下的那個尋常秋天,宋玉的一聲悲慨讓草木的搖落一直搖到我們肺腑里。關于離別、相思、生命倉促、年華凋零……這樣的感慨從宋玉而下,一路悲歌,蔓延千古。以至于杜甫去尋訪宋玉故宅的時候還續上那聲嘆息:“搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時。”每到秋風又起,草木搖落的時候,我就會想起宋玉的悲傷。他的吟唱如此深諳秋的況味,他如此風流儒雅,是我未曾謀面的先師。我與他相隔千秋,千秋在我的眼前積聚,一眼望斷,落葉迷離,我不禁灑下一掬熱淚。千年前宋玉佇立過的那個秋天,一定也曾見過此情此景,一定也有我此時的悲慨。

  草木搖落,歲歲年年,從宋玉到杜甫已經千秋,從杜甫到我們又已千秋。悵望千秋,現在的我們,再見秋風,心中還有熱淚隨風搖落嗎?

遇見古詩作文 篇3

  試酌百情遠,重觴忽忘天。

  天豈去此哉,任真無所先。

  這是陶淵明《連雨獨飲》中說過的一種狀態。“任真”二字指的是一個人內心的率真性情,天性本真的流露。今天的人上一點年紀就會覺得天真是一種不成熟,其實不然,天真不等于幼稚。天真是那種歷經滄桑磨洗不掉的至真至純的性情。在中國文化中,萬物有性,所謂“人性”,是純粹率真的永不泯滅。

  一個人要怎么樣才能保持自己內心的天真呢?

  禮者,世俗之所為也;真者,所以受于天也,自然不可易也。故圣人法天貴真,不拘于俗。《莊子·雜篇·漁父》中“法天貴真”說得好:取法于天的是什么?是人在行為上效法自然,不過多地束縛自己,不太多地壓抑自己。在《歸去來兮辭》里,陶淵明召喚自己遠遠地離開社會角色的實現,漸漸地回到天性本真。我們提起田園詩,總會說它的景色寫得多么淺淡,它的詞句白描般的優美,它的風光讓我們賞心悅目。其實這一切還不是它最可寶貴的。抱樸含真才是田園詩真正的核心價值。人怎么樣才能夠欣賞真正的自然,能夠不矯情,不做作,不雕琢,不違心,真正學會與自然相處,取決于他心里的一份天之本真。

  陶淵明的《歸去來兮辭》中說:“既自以心為形役,奚惆悵而獨悲!”“心”與“形”是兩個存在,“心”是自我,“形”是需要名與利的外人外物,“心”一旦做了“形”的仆人,自我便被外人外物所奴役,這件事情還不讓人失落,還不令人悲傷嗎?

  好在迷失不久,還有年華回得來。詩人在歸鄉的路上,不斷地問劃船的人離他們家還有多遠——“舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。”這條歸來的路,他難道不認識嗎?他為什么要一遍一遍地追問別人呢?這份惶惶然的喜悅只是因為心情實在太迫切。“富貴非吾愿,帝鄉不可期。”這里的“帝鄉”是指仙界,人在那兒長生不老當神仙。古時的人無非在求兩件事,第一求富貴,第二求長生。這兩個心愿我們今天也有,我們此刻能夠過得更富足一點,這叫好;我們富足的日子過得更長久,那就更好。但是這兩樣東西,都不是陶淵明想要的。我們看見富貴的時候,錢財來了,它一定會拿走你生命里的另外一些東西。比如說你要失去悠閑,甚至要喪失一些尊嚴;你要對一些人去賠笑,甚至要做一些違心的事情,才能換來這點富貴。而陶淵明之所以成為陶淵明,是因為只有他為了不失去寧可不得到,因為失去的是人生命的本真。不是陶淵明不想要富貴,而是他不想用自我與富貴做交易,不想用一個面目全非的自我去換五斗米的富貴。我們都想得到,但我們很少看見失去。人人想長生,想成仙,陶淵明卻早看得明白,“帝鄉不可期”。真有仙境嗎?我們今生可以羽化成仙嗎?他認為這件事達不到,所以他就不抱虛幻期待。

  兩個愿望都沒有了,剩下的是什么呢?“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑!”這是陶淵明的日子,“良辰孤往”,獨自欣賞美好的時光與風景;“植杖耘耔”,把手杖放下拿起鋤頭農具,耕作田地;“聊乘化以歸盡”,順其自然地過完自己的一生,樂天命,不懷疑。生命本該如此,那些山間長嘯或者清流邊寫詩的日子,難道不是生命中最好的時光嗎?

遇見古詩作文 篇4

  自然進化,是按美的規律,人成百靈之長;上帝造人,是按美的原則,人便體曲流暢;耶穌塑人,給予美的內涵,人便心地向善。 繆斯更青睞詩人,便給他們一雙雙慧眼和用之不竭的靈感。詩人們沒敢辜負神靈的厚愛,將那醇如瓊漿的自然美,景觀美,心靈美,社會美灌注在人,事,物象之中,凝聚在審美的詩格之間。只要你漫步詩林便領略到那千姿百態,風情萬種的古詩意象之美。

  晚照昏鴉,空山落葉,柳堤斷橋,悲情系于其中。 飛泉含響,菊花冷艷,黃鸝鳴翠,美情寄于其里。 高山斷霧,讒巖摩天,大江東去,驚濤拍岸……何其壯美!以其雄渾,曠闊而激蕩人心。 綠村環村,紅杏出墻,春草幽生,漁舟蓮動……何其雋秀!以其端麗,纖婉而怡人之情。 古詩意象之美,可謂美不勝收;意象之多,可謂不勝枚舉。那林林種種,琳瑯滿目,五彩繽紛的古詩意象組成了一道靚麗的風景。當你展開詩卷,涉足詩林,你猶如步入一片美的山野,一所美的園林,一列美的畫廊,一條美的街巷……觸及那紛呈的美學現象,便能觸摸詩人的內心,探索往昔的生活,翱翔在想象和幻想的浩渺世界。

  這由自然界和人類心靈構筑的世界,愉悅人心,陶情怡性,令人興喜萬分。 二、藝海拾貝 1。明月古今有,常照詩詞間 ——談古詩中明月意象 明月因其有皎潔、圓滿、曠遠、神秘等特性。貼近人們的心靈,詩人們便以含情脈脈的審美眼光觀照蟬娟,從這冰冷的自然之物中發現了溫情的詩意。固此中國古代詠月的詩篇可謂是積累盈箱,汗牛充。

  最早寫月的要數《詩經?陣風?月出》 月出皎兮,使人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮。詩人思念他的親人,是從看到冉冉升起的皎月開始的,因為月兒總是孤獨地懸在無垠的夜空,普照一切,籠蓋一切,可謂是“隔千里兮共明月”。這便容易使人產生一種曠遠或是迷離,悵惘的感受。這種感受正與人們的相思之情相吻合的,因此詩人們常借月抒情,并能翻古為新,悠悠托出綿綿情思,如張九齡的《望月懷遠》 海上生明月,天涯共此時。

  情人怨遙夜,竟夕起相思。 滅燭憐光滿,披衣覺露滋。 不堪盈手贈,還寢夢佳期。 詩人由望月而懷遠,對月相思而久不能寐,只覺長夜漫漫,怨情頓生,怨誰呢?怨燭光而滅之,披衣出門那姣好圓滿的明月又是如此地撩人心緒,更讓人難以入睡。相思贈物吧,只有滿月光,它飽含我滿腔心意可又無以傳送,只好借夢歡聚。全詩圍月而寫,情由月生、由月而深,構思奇妙,意境幽清,情深意厚。 借月寄相思,李白就有佳句“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉”(《靜夜思》) 杜甫的《月夜》中寫道:今夜鹿 州月,閨中只獨看。遙憐小兒女,未解憶長安。香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時倚虛幌,雙照淚痕干。更是望月思家的千古傳誦的名作。

遇見古詩作文 篇5

  從小的時候,爸爸媽媽就開始教我古詩了。

  三歲的時候,媽媽就教我背李白的《靜夜思》。“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。”每當我吟起這首詩的時候,在我耳邊就會響起一陣又一陣親人雷鳴般的掌聲。

  “碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。”上小學低年級的時候,這首《詠柳》便是我們必需要會背的古詩了。

  隨著年齡的增長上了中年級了,要背的詩也越來越復雜了。像什么:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。”“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。”“……”這些古詩可都包著濃濃的情意啊!

  我是越長越大的,古詩也是越長越大了。

  高年級了,成為了同校弟弟妹妹的大姐姐了,當然學的.古詩要更上一層樓了,要不然,這個大姐姐不是白當了嗎?

  “慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。”這就是課本上的一首對母親的關愛之情想報答的詩了。

  古詩文,從小到大,你一直伴我成長,你是我的好伙伴啊!

  我愿意在古詩文的海洋里成長。

遇見古詩作文 篇6

  多幸運遇見你,在詩人的多愁善感里;多幸運遇見你,在烈士的鐵骨忠魂里;多幸運遇見你,在四季的絢麗美景里;多幸運遇見你,我的中華最美古詩詞。

  多幸運遇見你,在詩人的多愁善感里。“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。”李白坐在桌前,美酒佳肴相伴,而他卻不為之食指大動,而是放下筷子,拔出腰中的劍,想要建功立業的心猶如滔天巨浪般沖擊著他,胸中,是悲憤與渴望;“只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。”李清照坐在梳妝鏡前,卻無心打扮,望著自己憔悴的面容,又一次回想起家破人亡的凄慘命運,再也找不回當初的笑顏,心中的痛,怎一個“愁”字了得;“白頭搔更短,渾欲不勝簪。”杜甫望著往日繁華的國都,如今已淪為草木之地,路邊的花兒仿佛在哭泣,鳥兒悲涼的鳴著離別的歌,她的思緒紊亂如麻,撓撓頭,手中竟抓了一撮灰白的頭發,思家念國之情只得化作一滴無聲的淚……

  多幸運遇見你,在烈士的鐵骨忠魂里。你形容憔悴,衣衫襤褸,出沒在江南的泥淖里,你是那樣狼狽不堪,在那風雨飄搖的時代,憑你微薄之力,如何能扶住將傾的南宋?到你屢敗屢戰,直至被俘,知其不可為而為之。兵敗被俘,你成了別人砧板上的魚肉,威逼利誘,漫長的幽禁,沒有摧殘你的傲骨,一個不屈之魂從砧板上幽幽站起,于是,宇宙間便充塞了一股浩然之氣:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青!”于謙幫助明英宗抵御外來入侵,保衛了國家,而英宗復辟后卻以謀殺罪誣殺于謙,“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”表達出了他的至死不渝……

  多幸運遇見你,在四季的絢麗美景里。初春,吟一首“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無”,感覺身處在謐靜的街道,細雨如絲般的清涼沁人心脾;深冬,誦一句“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”,仿佛置身于冰河之上,寂寥無人,體會著孤獨的意境……

  南部你飄過的地方,我手心的雪花溫暖融化,我夢想的枝頭綴滿星光,多幸運遇見你,我的最美古詩詞。

遇見古詩作文 篇7

  風疏雨細,夜已寂靜,昏黃的燈光將雨絲染得微亮。檐端尺許歪樹盤根錯節,枝葉著雨正紅。一杯香茗,一卷在手,孤燈之下,聽你悠悠訴說……

  都道是詩詞鑄就,卻也曾風雨浸透。穿越一千年的輪回,來到那片曾經金戈鐵馬的疆域。你高唱道:“靖康恥,猶未雪,臣子恨,何時滅?”“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。”你讓軒轅古藤又綻新枝。刀劍鋒銳是你的形象,馬革裹尸是你的氣魄,龍吟虎嘯,狼吼馬嘶是你的傲氣,泱泱華夏有了你的繁華而耀眼榮光。

  歷史靜靜奏彈著興衰更替的曲調,你和而起舞,展現另一份妖嬈,宛若嬌羞女子。你低吟道:“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。”或“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。”又或“雪似故人人似雪,雖有可愛有人嫌。”此時的你鉛華洗盡,而憂郁散盡長空。

  “世情薄人情惡,雨送黃昏花易落。”是你凄婉的訴說。“春如舊,人空瘦,淚痕紅悒鮫綃透。”是你悔恨的淚水,你用一杯愁緒演繹唐陸決絕之愛,你用一腔郁憤流傳千古佳話。

  “紅藕香殘玉簟秋,輕解羅裳獨上蘭舟”是你閨怨的相思,“知否知否,應是綠肥紅瘦”是你憐香的悲憫“柳眼梅腮已覺春心動,酒意詩情誰與共?”是你形單影只而無處傾訴的寂寞。

  薄霧冥冥,茶館酒肆仍然喧鬧如昨。宋朝的繁榮依然驕奢浮華。你記錄了那一段歌舞升平的盛世,你傳唱了文人墨客壯志難酬的失意情懷。“黃金榜上,偶失龍頭望。明代暫遺賢,何處向。”“朱弦悄,知音少,天若有情天亦老。”

  朵朵落紅,陣陣破碎的心扉,嘆不盡人間滄桑與炎涼。“教坊猶奏別離歌,垂淚對宮娥”是你的無奈,“無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。”是你的獨白,“風又飄飄,雨又瀟瀟,流光容易把人拋,紅了櫻桃綠了芭蕉”是你多愁的感悟,你的凄美也若西樓淡月,鴻影素紗。

  “一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁”,你的婉約令人癡醉,你的雋永刻苦銘心,你的胸懷時而灑脫豪邁,時而憂愁婉約,時而慷慨激昂如舞霹靂,時而抑郁悲憤如彈素琴。

  “衣濕桐陰露冷,采涼花時賦秋雪。嘆輕別,一襟幽事砌蛩能說。”你的凄涼宛若素月丹楓。你的幽怨如高林殘照,銀床飄葉,是無聲勝有聲的鏗鏘是只意會不言談的嘆息。

  你就是宋詞,令我魂牽夢繞,會意忘言!

遇見古詩作文 篇8

  大唐的風煙早已逝去,大宋的曙光照亮了天空。一位偉大的文學家、詩人從西蜀的山水間緩緩走來,著一身青衫,留幾縷美髯。目光深邃,自信俊朗,他就是宋詞豪放派的開山鼻祖——蘇軾。

  他是“唐宋八大家”之一,“詩、詞、文、書、畫”五絕天下,詩詞文創作更是千古一絕,難以為繼。在他的詩作之中,我們能夠看到許許多多的美景與哲理。有“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”的無窮理趣,有“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”的清麗美景,有“驚起卻回首,有恨無人醒,揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”的不屈不饒,有“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”的豪情揮灑;有“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”的雄闊灑脫;有“只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝”對美好事物的綿邈情意;有“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”在劣境中的豁達和泰然;有“與君世世為兄弟,再結來生未了因”的兄弟情深;有“笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱”純情婉約;有“但愿人長久,千里共嬋娟”的真摯和相思……

  縱觀蘇軾一生,他屢屢遭受朝廷排擠,卻屢屢用超然的態度,不拋棄,不放棄,在惡劣的環境中用自身的精神力量和心靈光彩讓苦難變得黯然失色,仍然積極的從容地做那個豪邁、豁達、樸素的自我。林語堂說他“雖飽經憂患,卻始終不失其赤子之心。”的確,同樣是面對風雨挫折,浮沉宦海,他沒有選擇像陶淵明那樣隱居田園,沒有像柳宗元那樣意志消沉,更沒有像屈原那樣投江身死。同樣是面對人生風霜,顛沛流離,他不是逆來順受,也不是隨遇而安,而是用超然豁達的心靈、用更積極地處事、用和詩詞歌賦相依來對待這個無情的世界,“一蓑煙雨任平生”,書寫著他獨特的豐富與深沉,氣度與風骨,鑄就了讓后人久久仰視和神往的傳奇!

  時光流轉,蘇軾的背影已然漸行漸遠,然而這位青衫磊落、獨樹一幟的曠世大家帶給我們的心靈撞擊仍然歷久彌新。他如歌的生命畫卷,筑成了一道亮麗的永不褪色的人生風景。讓我們用心的,慢慢體會……

遇見古詩作文 篇9

  古詩,讓我們的生活變得多姿多彩;古詩讓我們的生活變得詩情畫意;古詩讓我們的生活變得更加美好!

  我小的時候很不愛惜糧食,每次吃完飯后,在我碗的四周就會留下密密麻麻的飯粒,不喜歡的菜咬一口就丟在飯桌上,特別浪費!自從我上了小學,媽媽就給我買了本《小學生必背古詩七十五首》,上面有很多圖案、注釋,我覺得有趣便津津有味地讀起來。

  我讀的第一首詩是李紳的《憫農》。“鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。”我覺得瑯瑯上口,便背了下來。后來看了注解才知道了這首詩的含義。農民伯伯們在田地里勤勞地耕作,用他們辛勤的汗水換來了我們的米飯。想想自己平時的桌上的飯粒,我不禁羞愧地低下頭。今后,我一定要愛惜這來之不易的糧食,將這種美德發揚光大!

  前年的夏天,我和爸爸媽媽一起去杭州游覽如詩如畫的西湖。西湖的水真靜啊,靜得像面鏡子看不到波紋;西湖的水真清啊,清的可以看到五彩斑斕的魚兒在水中嬉戲;西湖的水真綠啊,綠的像一塊翡翠鑲嵌在杭州中!

  眼前的這風景讓我不禁想起:宋代詩人蘇軾站在湖邊觀賞美景時寫下的《飲湖上初晴后雨》這首詩。“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。”蘇軾筆下的西湖果然名不虛傳,西湖的美如同詩一般讓人沉醉其中!

  冬去春來,郊外遍地的油菜花像金黃色的地毯美不勝收!我和好友穿梭在油菜地里,追趕著五顏六色的蝴蝶。蝴蝶翩翩起舞著,可能是看見了我們在追趕它,忽然它一個急轉彎,便消失在我們眼前。我和好友找了許久,也沒找到。好友沮喪地說:“這蝴蝶飛哪兒去了,怎么就突然消失了呢?”我看了看身邊的油菜花笑著說:“兒童急去追黃蝶,飛入菜花無處尋。估計那個追黃蝶的兒童肯定很生氣吧!”“哈哈哈哈哈……”好友聽了我的話便放聲地笑了起來!

  古詩其實就在我們的身邊,一景一物、一花一草。只要我們用心去體會、感受,就能遇見最美的它!

遇見古詩作文 篇10

  網上買書的時候,看到很多網友評論這本書大多數都是贊美于丹老師的詞語很美,可我不知道為什么看這本書的時候心里很沉重。想來想去主要還是兩個方面,第一是自己對于書里面所提到的詩詞幾乎全然不知,甚至讀書時候學過的也都忘光;第二是因為我覺得詩詞對于我們現代人真的成了一種奢侈。其實我內心是向往詩意的,我相信很多人也是這樣,只因現在的社會,生活的夢想,工作的現實,讓我們將這詩意埋藏了。這讓我想到蔣勛老師在《美,看不見的競爭力》里面講到的,當看到一片景象讓我們很感動的時候,然而我們卻沒有言語來表達此刻心里的感受,那個時候我們是難過的,真的很難過。

  于丹說“我一直深深相信,每一個中國人生命中的深處都蟄伏著詩意,不要對此不屑,不要認為這些風花雪月知識少年癡談。”我認為想喚醒中國人心中那份詩意是很難得,至少在現在這個時代是很難得。雖說現在的人都知道學習的重要性。看得出作者的那份渴望。

  愛學習的你們,我想很多人都有每天背單詞的習慣吧,那要不要考慮下每天背上一首詩詞呢?為了不再“難過”,我更樂意每天來上一首。希望等到讀完部分唐詩宋詞后再來讀這本書,我想那時我會是幸福的。

  其實,詩意一直都在,只不過我們的忙碌把它遮蔽了;詩意隨時會醒來,但在它醒來的時候,我要準備好一顆中國人的“詩心”來迎接它。

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