舍得優(yōu)秀作文
在日復一日的學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家整理的舍得優(yōu)秀作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
舍得優(yōu)秀作文1
"小溪了溫潤的泉眼，奔向大海，于是它與大海融為一體，不至于被蒸發(fā)殆盡。
雛鷹了溫暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一個廣闊的舞臺，展示搏擊長空的壯美。
因為懂得，所以成就。
伯牙初遇子期，桐木瑤琴，高山流水，何等娟麗。浩浩江水一瀉千里琴音，子期懂；綿綿高山悠悠相連的樂章，子期也懂。二人相結(jié)成知音。明年，當子期得知知音已逝，悲痛欲絕，揮淚摔琴以謝知音，亦何等悲壯！
古琴弦斷琴音絕，伯牙了自己摯愛的古琴，人們?yōu)榇肆粝铝擞肋h的遺憾。
可是就是在瑤琴破裂的回聲中，我們卻聽到了傳遞友愛的天籟之音。沒有的古琴，哪來千古友誼流芳百世的佳話，沒有的古琴，哪有高山流水真情的遐想？
歷史長河滾滾奔流，我們從中得到異樣的——懂得，才能擁有至高的境界。
披頭散發(fā)、形容枯槁的三閭大夫站在滔滔的汨羅江畔，面對“舉世皆濁”的，他深深的嘆了口氣，最后毅然將芝蘭香草般的身軀，懷抱石頭，投入了滾滾江濤之中。
逝者已去，屈原了自己寶貴的生命，人們?yōu)榇烁械缴钌畹牟唤馀c震撼。
可是就在這條屈原生命的大江之畔，我們卻看到了不屈靈魂的閃現(xiàn)。屈原的換來了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的換來了中華民族赤城的傳承。
文明的車輪滾滾向前，我們從中得到嶄新的解答——勇于，才能擁有不屈的。
籠中的鳥兒籠外的暴風冰雪，卻不知要為此受的羈絆，深夜的寂寥。
負重的蝸牛殼外的五彩世界，卻為此只能承擔笨重的外殼，緩慢的爬行于尺寸之地。
為追求封建正統(tǒng)而兄弟情誼，瑪?shù)贍柕聻橐灰沟亩痉�(wěn)定平靜的日子，葛朗臺為財富而了妻女的幸福生活，還有一些人，了的心靈，的人格，最后得到的只是暗淡失色的人生。
文學的高峰回響著一個另類的聲音——不善，將失去美好的人生。
于是，我懂了，該的毫不猶豫的，要珍惜的義無反顧的珍惜，以清澈的眼睛審視自己，讓歲月的車轍碾過額頭，留下贊許的痕跡。"
舍得優(yōu)秀作文2
熱鬧的集市，對于蘇格拉底的學生來說是充滿誘惑力的，但偉大的哲學家蘇格拉底卻發(fā)現(xiàn)這個世界上有太多他并不需要的東西。因為在他看到，精神上的富足遠遠比飄渺的物質(zhì)享受重要得多。
席慕蓉曾說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在河的左岸是舍，右岸便是得。有舍才有得。“在沙漠里尋找永恒。”柏拉圖如是說。世俗人無法舍掉自己并不需要的東西，所以他們迷茫無措。不妨學學蘇格拉底吧，尋找生命的永恒。
“白衣卿相”柳永，一襲白衣，桀驁不馴。在紙醉金迷的宋代，高官厚祿乃文人畢生所求，他擁有滿腹才華，但皇帝卻叫這才子“且去填詞”。他舍棄虛名浮利，轉(zhuǎn)身走進煙花巷陌，一曲曲唱得佳人心醉，百姓追捧，成就了一番“凡有井水處，皆能歌柳詞”的景象。他做了真實的自己，不為官場而逗留，不為名利而屈服，笑得讓人敬讓人憐。
人們往往舍不去過去的情思，沉湎于悲傷而無法自拔，那是不懂舍得。三毛本是撒哈拉沙漠的一個匆匆過客，荷西給她帶來明媚的文字與心境。三毛總說自己不是一個留戀于過去的人，但她卻沒能做到，荷西的死給了她很大的打擊，她的文字變得悲傷，她始終在重復一個感情的圓，舍不得放下，終于她用絲襪結(jié)束了自己的生命，一個時代的才女就這樣殞落。我們在扼腕嘆息之余，不禁深思：不必緊抓著過去的傷痛不放，沒有合理的舍去，就無法收獲未來，因為生活還是繼續(xù)，希望還會有的。
當然，不乏一些明智的人，懂得放下當前的成就，去追求自己的理想。白百何，總是給觀眾恬靜可愛的小妞形象。在她事業(yè)第一次達到小高潮時，她卻選擇結(jié)婚生子，暫時退出娛樂圈。現(xiàn)在的她，不僅擁有一個幸福的家庭，事業(yè)上也迎來巔峰。娛樂圈從不乏一夜成名的女星，卻難免曇花一現(xiàn)，黯淡無光。白百何是個例外，與其說是上天對她的饋贈，倒不如說是她懂得舍與得的智慧。
“煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如舊。”要記住，在生命之河的兩岸，一邊是舍，一邊是得，中間是無盡穿梭。
舍得優(yōu)秀作文3
河流舍棄了身邊的美景，得以注入大海；風箏放下了線的牽絆，得以真正自由；鳥兒舍棄了舒適的環(huán)境，得以翱翔在天際。放不下，就難免為之所累。
傳說在美洲，常常會舉行鳥類的選美活動，被選出來的最嬌艷美麗的鳥兒會被其他鳥圍在中央，好像都在向它道賀，可當?shù)厝藚s搖頭嘆息，因為他們知道，這只美麗的鳥不久便會死去。原來，為了能讓鳥兒擁有更加嬌艷美麗的羽毛，主人會喂食它一種果子。但是，這種果子含有劇毒，在鳥兒不斷啄食那果子時，毒素也就在它的體內(nèi)積累，當毒素積累到一定量時，這鳥兒便會死亡。放不下光鮮的榮譽，失去的是鮮活的生命；舍不下美麗的光環(huán)，失去的是感受世界美麗的機會。
生活中，有多少人和這只鳥一樣。為了榮譽，百般憂慮；為了成就，絞盡腦汁；為了鮮花和掌聲，駐足不前。
所謂“舍得”，“得”在“舍”后，有“舍”才有“得”。
舍棄了世俗的煩憂得到的是心靈的憩息。劉禹錫舍棄了富貴，得到的是德馨陋室的素琴金經(jīng)；陶淵明舍棄了官職，得到的是歸居田園的淡然樸美。“舍”之物與“得”之物孰重孰輕，是需要你內(nèi)心的聲音來權(quán)衡的。在我看來，能夠調(diào)素琴閱金經(jīng)的德馨陋室，遠勝過亂耳絲竹勞形案牘的華屋；為五斗米折腰的官職，遠不如悠然見南山的舒意。
舍棄了既得的盛名榮譽，得到的不只是前進與超越。發(fā)明大王愛迪生，他的一生雖然短暫，但卻創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的奇跡，它不止步的發(fā)明，是源于放得下既得的成就。莫言，獲得諾獎后熱潮涌動一時，而他面對盛名，仍繼續(xù)潛心寫作，不愿多發(fā)言語。我相信，他那不為盛名止步的精神，必將使他再度創(chuàng)造出更加精彩的作品！
人生中，選擇無數(shù)，往往魚和熊掌不可得兼，這時，就需要選擇，需要舍。舍棄，并不意味著失去，因為放手可能會有另一種獲得。懂得放手，才能懂得擁有，懂得珍惜。
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。我們要懂得舍，才能得到更多，才能擁有充實的人生。
舍得優(yōu)秀作文4
舍得舍得，有舍才有得。
被蛇追趕的壁虎陷入了絕境，因為它舍棄了自己的尾巴，才迷惑了敵人，逃過一劫。
負勢向上生長的小樹，因為舍棄了新生的枝條，集中了水和養(yǎng)料，才獲得了粗壯的臂膀。
兩只想爭奪對方背上獵物的獅子劍拔弩張，因為明智的那只舍棄了獵物，才能動作迅速，擊斃對方死里逃生。
放棄是一種智慧，舍棄是一種韜略，人生在世，有所放棄，才是有所追求。
還記得英國的那位叫做“亨利”小男孩嗎？因為他“傻”得出奇聞名了村莊。有人讓他在一美分和五美分中選一個，他毫不猶豫地選擇了一美分，從此，許許多多的人來讓他做選擇，他每次都選擇了一美分。當有人問他為什么時，他說：“如果第一次我就選擇了五美分，那么還會有之后的一美分么？”其冷峻的思考和獨到的見解令人震驚。正是他舍棄了小利，最終才收獲了幾倍的大利。
我國古代的名士孟子曾說：“生亦我所欲，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。”意思是他在生命與大義間選擇了大義而舍棄了生命。我想，這也是他的道又流轉(zhuǎn)千古的原因。
縱觀我國的歷史長河，有許許多多的人同樣有著正確的取舍觀。諸葛亮淡泊了名利，不求達官名仕，潛心研究天下事，通達世事格局，才獲得了劉備的三顧茅廬，從此成為了世人皆贊的機敏謀臣。清代的宋濂放棄了平庸安閑的生活，勤學苦讀，忍常人難忍，做常人難做，才“猶幸君子之列，而承天子之寵光。”紅軍戰(zhàn)士董存瑞在戰(zhàn)場上奉獻生命炸碉堡，才換來了戰(zhàn)爭的勝利，為軍隊作出了巨大的貢獻。
越過歷史，回望當下。學習上，我們?nèi)绻荒苌釛壢粘５膽卸杈氲。筒荒苡匈|(zhì)的`飛躍，勇創(chuàng)佳績。日后的生活中，如果不像馬云、任正非一樣跳出了自身的舒適圈，舍棄所有舒適的條件環(huán)境，背水一戰(zhàn)，又怎能砥礪前行，獲得常人難以得到的生活與別人夢寐以求的財富？
所以，舍人之難舍，方能得人之難得，不居名才能自由思考，不戀權(quán)才能正直廉潔。一個懂得舍去的人才能擁有一方廣闊的天空。
舍得優(yōu)秀作文5
成長之路上有多抉擇前進方向往往一念之間。
塵封記憶的帷幕被揭開，涌出小學時的一段記憶。“別待著了，出來玩。”頭像伙伴的聲音漸漸消散，我正要跨出家門，又想給奶奶慈祥的笑臉如此境界。
關(guān)上門，我向樓下喊道：“今天不去了。”伙伴吃了一會兒，一但一會兒又有說有笑的離開了座位，房間拿來正常的躺椅上打盹，我搬了張椅子在她身旁坐著，一言不發(fā)，享受著親情的溫暖。
因為舍得，我收獲了親情。
回憶的木箱被打開，涌出了小學六年級時的一段回憶。“終于快到了。”我與父親正在登山，望著不遠處的山頂，我咬咬牙，開始最后的沖刺，終于登上了山頂，山頂十分荒涼，只有數(shù)不清的石塊和雜草，屈指可數(shù)的幾棵小樹也無精打采。
喜悅的心、情似被沖淡了，我望向半山腰，那里反而郁郁蔥蔥。疑惑不解的我向父親詢問，父親笑了笑，說：“因為他們?nèi)谌爰w。”我恍然大悟。又想起了自己。我過于強烈的自尊似乎已經(jīng)傷害了不少朋友。我為什么不能像樹一樣放棄高高在上的自尊，融入朋友呢？
因為舍得，我收獲了友誼。
記錄回憶的影片開始播放，映出了期末時的記憶。夜里，點亮臺燈，我繼續(xù)再書上縱橫馳騁。不到一刻，我卻已沉不下心。去客廳喝水，無意間督見了一本雜志。這么久了，不如休息一會兒，偷懶的念頭占上風。拿起雜志，正欲翻看，又想起父親的話：“已近期末，時間不能浪費。”猶豫再三，還是放下雜志，回到房間，繼續(xù)在題海中沖殺。
因為舍得，我收獲了自制。
“生，我所欲也，義，亦我所欲也，舍生而取義者也。”舍得，這偉大的思想，流傳上千年，而現(xiàn)在他會時刻提醒我糾正我?guī)椭摇?/p>
舍得優(yōu)秀作文6
"小溪舍棄了溫潤的泉眼，奔向大海，于是它與大海融為一體，不至于被蒸發(fā)殆盡。
雛鷹舍棄了溫暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一個廣闊的舞臺，展示搏擊長空的壯美。
因為懂得舍棄，所以成就永恒。
伯牙初遇子期，桐木瑤琴，高山流水，何等娟麗。浩浩江水一瀉千里琴音，子期懂；綿綿高山悠悠相連的樂章，子期也懂。二人相結(jié)成知音。明年，當子期得知知音已逝，悲痛欲絕，揮淚摔琴以謝知音，亦何等悲壯！
古琴弦斷琴音絕，伯牙舍棄了自己摯愛的古琴，人們?yōu)榇肆粝铝擞肋h的遺憾。
可是就是在瑤琴破裂的回聲中，我們卻聽到了傳遞友愛的天籟之音。沒有舍棄的古琴，哪來千古友誼流芳百世的佳話，沒有舍棄的古琴，哪有高山流水真情永存的遐想？
歷史長河滾滾奔流，我們從中得到異樣的領(lǐng)悟——懂得舍棄，才能擁有至高的境界。
披頭散發(fā)、形容枯槁的三閭大夫站在滔滔的汨羅江畔，面對“舉世皆濁”的世道，他深深的嘆了口氣，最后毅然將芝蘭香草般的身軀，懷抱石頭，投入了滾滾江濤之中。
逝者已去，屈原舍棄了自己寶貴的生命，人們?yōu)榇烁械缴钌畹牟唤馀c震撼。
可是就在這條吞噬屈原生命的大江之畔，我們卻看到了不屈靈魂的閃現(xiàn)。屈原的舍棄換來了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的舍棄換來了中華民族赤城之心的傳承。
文明的車輪滾滾向前，我們從中得到嶄新的解答——勇于舍棄，才能擁有不屈的精神。
籠中的鳥兒舍棄籠外的暴風冰雪，卻不知要為此忍受牢籠的羈絆，深夜的寂寥。
負重的蝸牛舍棄殼外的五彩世界，卻為此只能承擔笨重的外殼，緩慢的爬行于尺寸之地。
宋江為追求封建正統(tǒng)而背棄兄弟情誼，瑪?shù)贍柕聻橐灰沟奶摌s而舍棄原本穩(wěn)定平靜的日子，葛朗臺為金錢財富而舍棄了妻女的幸福生活，還有一些人，舍棄了純潔的心靈，高尚的人格，最后得到的只是暗淡失色的人生。
文學的高峰回響著一個另類的聲音——不善舍棄，將失去美好的人生。
于是，我懂了，該舍棄的毫不猶豫的舍棄，要珍惜的義無反顧的珍惜，以清澈的眼睛審視自己，讓歲月的車轍碾過額頭，留下贊許的痕跡。"
舍得優(yōu)秀作文7
舍得，有舍才有得。
舍得是承擔，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悅。《左傳》中有句話：“君以此始，必以此終。”你選擇了一個人，一個事物的某一點，就要承擔你的選擇所帶來的連鎖反應(yīng)，選擇了一個人的勇猛，就要容忍他的暴戾;選擇了一個人的智慧，就要容忍他的奸詐。選擇了，舍得了，無非是真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。
舍得，是一種精神;舍得，是一種領(lǐng)悟;舍得，更是一種智慧，一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，因而獲得了在樹上高唱的自由;壁虎在危險的時候，果斷地拋棄了自己的尾巴，因而保全了弱小的生命……人生其實是一個不斷選擇的過程，既然有了選擇，就必然有“得”有“舍”。從某種意義上來講，人生既是“舍得”的過程，也是“舍得”的結(jié)果。
舍得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對金錢，名利和情感的。這無可厚非，因為欲望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們真正把握了舍與得的機理與尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。
諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私益，獲得了百世芳名;韓信早年不過一介混混，落魄街頭，他放下尊嚴，忍受胯下之辱，以后青年得志，率領(lǐng)三軍，百戰(zhàn)不殆，終究助劉邦成就帝業(yè)，自己也被封為王候……舍與得之間，蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人，必然善于取“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得也是得不償失。
舍棄，對每個人來說都有一個痛苦的過程，因為放棄意味著不再擁有，但是想擁有一切或者不會放棄，最終將一無所有。請記住，舍，是為了更好地得。
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