有關(guān)古詩(shī)的作文匯編十篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編精心整理的古詩(shī)的作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
古詩(shī)的作文 篇1
如果說(shuō)歷史歷史是久經(jīng)滄桑的焦土，那么歷史上的古詩(shī)詞則是焦土之外的一片世外桃園的花叢，漫步其中，信手拈一束蘭草贈(zèng)你，殊不知，里面沉淀了太多的離情別緒。
寫到這兒，不禁想到王勃的一句詩(shī)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。然而離別總是傷感的。李白正因?yàn)樘私膺@一點(diǎn)才留下“浮云游子意，落日故人情”的感嘆，因?yàn)橛亚榈恼滟F，離別也就多了幾分依依不舍，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。對(duì)于王昌齡來(lái)說(shuō)，辛漸的返鄉(xiāng)，也使他增添了一層重重的思鄉(xiāng)之情，所以他嘆道：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。桃花潭前，李白自己準(zhǔn)備乘船歸去，王倫仍在苦苦挽留，李白生性豪爽的詩(shī)仙被感動(dòng)了，作下“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古名句。
相比人與人之間的離別，人與故鄉(xiāng)的離別更是傷感。賀知章有詩(shī)云“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”。每逢重陽(yáng)，在外羈旅的王維總會(huì)思念他的山東兄弟：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。在外的游子哪怕能得到個(gè)報(bào)平安的機(jī)會(huì)，都會(huì)無(wú)比珍惜。就像岑參《逢入京時(shí)》所寫的那樣：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”。明月是最能勾起游子的思鄉(xiāng)之物，這不禁又讓我想起一首詩(shī)“海上生明月，天涯共此時(shí)”。唐相張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》更是將所代表的思鄉(xiāng)之情發(fā)揮到了極致。
你收捧蘭草我也將與你分別，這些優(yōu)雅的離別詩(shī)是我對(duì)你最真摯的祝福！
古詩(shī)的作文 篇2
故事是中華幾千年的傳統(tǒng)文化，它擁有著優(yōu)美的 、讀起來(lái)朗朗上口的語(yǔ)句。在我們這個(gè)詩(shī)的國(guó)度，幾千年來(lái)，詩(shī)歌一直是文學(xué)歷史的主流。
我非常喜歡蘇軾的《飲湖上初晴雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”這首詩(shī)描寫了陽(yáng)光燦爛的西湖水光瀲滟，細(xì)雨蒙蒙時(shí)西湖山色朦朧，任何時(shí)候西湖都一樣地美麗，就好像古代美女西施一樣，無(wú)論濃妝艷妝還是淡描娥眉，總是風(fēng)姿卓越，令人傾倒。
我還喜歡一首描寫西湖夏天的詩(shī)，這首詩(shī)是楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同，接天蓮葉無(wú)窮碧，印日荷花別樣紅。”這詩(shī)描寫出了盛夏西湖之美，它的意思是，到底是六月的西湖，景色與別的季節(jié)就是不一樣，一望無(wú)際的碧綠的荷葉，襯托出朵朵紅色的荷花，極其壯觀絢爛。詩(shī)中的“碧”和“紅”突出了荷花荷葉給人感受到荷花奔放的生命力。
讓我再來(lái)談?wù)劻钜皇孜乙卜浅Ｏ矚g的古詩(shī)，那就是林升的《題臨安邸》“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？ 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”詩(shī)的前兩句寫當(dāng)時(shí)虛假的繁榮太平景象，在這種歌舞升來(lái)的氣氛下，哪里還有一國(guó)難當(dāng)頭的影子，和抗擊復(fù)國(guó)的斗志！后兩句寫，暖洋洋的春風(fēng)把達(dá)官顯貴吹得如醉如癡，他們簡(jiǎn)直把杭州比作汴州了。這首詩(shī)構(gòu)思巧妙，語(yǔ)句樸素而意味深長(zhǎng)。我喜歡這首詩(shī)是因?yàn)檫@首詩(shī)在辛辣的諷刺中包含著極大的憤怒和無(wú)窮的.隱憂。
我覺(jué)得我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承民族精神。做一名優(yōu)秀的文化傳播者。我從前三首詩(shī)中仿佛有種身臨其境的感覺(jué)。
古詩(shī)的作文 篇3
人們?cè)谄吩u(píng)古代詩(shī)歌時(shí)，常把一句詩(shī)中至關(guān)重要的一字叫之為詩(shī)眼。詩(shī)眼在詩(shī)句中是極其重要的，因?yàn)橹把邸碧幊３Ｊ侨渲P(guān)節(jié)點(diǎn)，詩(shī)句的神采氣韻往往系于此一字之錘煉。若錘煉得好，則全句生輝，若錘煉得不好，則會(huì)使整句詩(shī)顯得索然無(wú)味。
在古代詩(shī)歌的那些名篇佳句中，詩(shī)眼隨處可見。如杜甫《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”一聯(lián)，其中的“垂”和“涌”即為詩(shī)眼，“垂”字和“涌”字本是極平常的字，但用在這里卻有了極不平常的表現(xiàn)力。星而言“垂”，月而言“涌”，語(yǔ)意十分奇特，再配以平野的闊展，大江的奔流，便給人一種水平的延伸和空間的垂直相交織的感覺(jué)，表現(xiàn)出廣袤、空曠而又寂靜、凄清的環(huán)境和氣氛。又如《夜宴左氏莊》中的“暗水流花徑，春星帶草堂”一句中的“帶”字，在這里意思雖有一定的彈性，但主要為映帶之意。詩(shī)人不用“映”而用“帶”，則更顯出月落后夜色的朦朧，如果用“映”字，就顯得一般化，而且有一種亮的感覺(jué)，與上句中的“暗水”不協(xié)調(diào)。再者，“春星”、“草堂”，詞語(yǔ)都比較輕麗，用一樸重的字墜于其間，既相映成趣，又使全句沉著而不飛揚(yáng)。在遣詞造句和錘煉關(guān)鍵字方面，杜甫曾有言“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。可見其在這方面的重視程度。又如陸游的《臨安春雨初霽》中的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”中的“聽”字，亦為詩(shī)之眼。這一“聽”字的使用，不僅使那初春之夜，細(xì)雨綿綿的境象躍然紙上，而且把作者當(dāng)時(shí)身居京城小樓倍感孤寂無(wú)聊、閑愁難耐的心情刻畫到了極至。其他如賈島的《題李凝幽居》中的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一句中的“敲”字，盧照鄰《折楊柳》中“露葉凝愁黛，風(fēng)花亂舞衣”中的“凝”字和“亂”字，等等。這些字都起著詩(shī)眼的作用。詩(shī)眼于一句詩(shī)的重要性，猶如一串珍珠中最光艷奪目的那一顆，因其閃亮，使整串珍珠都顯得熠熠生輝。詩(shī)眼常顯示出詩(shī)人駕馭文字的能力，讀者也能借此一斑窺見全豹，看出詩(shī)作者藝術(shù)修養(yǎng)的高低。
詩(shī)眼雖然主要是針對(duì)古體詩(shī)而言的，但在現(xiàn)代新詩(shī)中，也有詩(shī)眼，只是因?yàn)楝F(xiàn)代詩(shī)在句式上非常自由，因而詩(shī)之眼或者表現(xiàn)為一行詩(shī)句中的關(guān)鍵詞和詞組，或者表現(xiàn)為一首詩(shī)中的關(guān)鍵詩(shī)句。如艾青《花樣滑冰》中的“有大的弧線的徐緩/有小的急促的旋轉(zhuǎn)/忽而是旋轉(zhuǎn)中的跳躍/忽而是跳躍中的旋轉(zhuǎn)”這幾行詩(shī)，其中“弧線的徐緩”、“急促的旋轉(zhuǎn)”、“旋轉(zhuǎn)中的跳躍”、“跳躍中的旋轉(zhuǎn)”即可謂詩(shī)眼，它們起著使詩(shī)句更精煉、使詩(shī)的意象更明確的作用。再如徐志摩《再別康橋》中的“輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)/我輕輕的招手/作別西天的云彩”一節(jié)，其中詞組“輕輕的”就是這一節(jié)詩(shī)的詩(shī)眼。通過(guò)這一詞組的使用，就把詩(shī)人當(dāng)時(shí)離開英國(guó)時(shí)對(duì)劍橋的懷念之情極其自然地傳遞給了讀者，同時(shí)，因這一詞組的使用，還使整節(jié)詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口，極具音樂(lè)感。
可以說(shuō)，作詩(shī)時(shí)，錘煉好詩(shī)眼，才能使詩(shī)句更凝練；而讀詩(shī)時(shí)，注重詩(shī)眼，才能把握詩(shī)的傳神之處，從而更好地領(lǐng)會(huì)和感受詩(shī)的意境。
古詩(shī)的作文 篇4
我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。從古至今，我國(guó)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)偉大的是大詩(shī)人：屈原、李白、杜甫、白居易……這些響亮的名字早已深深地刻在詩(shī)歌的歷史名碑上。他們的作品，更是被后人千古傳誦。我最喜愛(ài)的，是明代詩(shī)人于謙的《石灰吟》。
這首詩(shī)是明代名臣，民族英雄于謙之作。詩(shī)的全文是這樣的：千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。碎骨粉身全不怕，要留清白在人間。首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“碎骨粉身全不怕”極形象地寫出了石灰石燒成石灰的過(guò)程，而“全不怕”又寓有不怕犧牲的精神。而最后一句“要留清白在人間”更是作者直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
這首詩(shī)是一首借物言志的詩(shī)。句句都在寫石灰，而實(shí)際上卻句句在寫人。前兩句就石灰的特征說(shuō)人，“若等閑”三個(gè)字，抒發(fā)了作者在困難面前的大無(wú)畏精神。末句表現(xiàn)了丹心照汗青的高風(fēng)亮節(jié)。作者用這寥寥數(shù)十字，就深刻地反映了忠心報(bào)國(guó)的高貴品質(zhì)，為人們樹立了一個(gè)榜樣。
當(dāng)我第一次讀到這首詩(shī)時(shí)，心中熱血澎湃，被這種豪邁氣概所深深吸引。“千錘萬(wàn)擊”、“烈火焚燒若等閑”、“碎骨粉身”這些詞匯語(yǔ)句映入我眼簾時(shí)，我心中感受到的是無(wú)所畏懼的精神和豪邁不已的氣概。
作者于謙身為明代大臣，以身作則，精忠報(bào)國(guó)，清白做人。他以這首大氣的七言絕句比喻自身，其語(yǔ)言明白，內(nèi)涵深刻，其人與詩(shī)，永垂不朽。這首詩(shī)表達(dá)的正是：做人要像石灰一樣堅(jiān)貞不屈，即使“千錘萬(wàn)擊”、“烈火焚燒”“碎骨粉身”都無(wú)所畏懼，只為留下清白在人間。這也是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的高估品質(zhì)：要清白做人。
這就是我最喜愛(ài)的一首詩(shī)——《石灰吟》。
古詩(shī)的作文 篇5
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生中難免會(huì)受到挫折，因此人難免會(huì)倍感傷愁。
李白用哀愁匯成了整片江流，杜甫在戰(zhàn)亂時(shí)用哀愁來(lái)騷亂了白發(fā)，哀愁使女詞人“瘦比黃花”，哀愁使李商隱“蠟炬成灰”。
“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯，”馬致遠(yuǎn)以形象的描寫的憂愁，愁會(huì)使人撕心裂肺，斷肝腸，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”在傷心之時(shí)，花兒也失去了往日的色彩，鳥兒也為自己的遭遇而感到悲傷，“剪不斷，理還亂，是離愁。”人生難免不稱意，而那愁緒是無(wú)法剪斷的，無(wú)法訴說(shuō)的。
哀愁真的能有如此大的力量使人衰退，也正因?yàn)檫@些憂愁會(huì)使人流露出內(nèi)心的情感，才能見景抒情，創(chuàng)造出不朽的詩(shī)篇。
當(dāng)面對(duì)這些哀愁，我們理應(yīng)用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”的心態(tài)，去迎接一個(gè)個(gè)困難，我們要充滿斗志，要深信，風(fēng)雨過(guò)后天空之中一定會(huì)出現(xiàn)那七色的彩虹，它便是那座你走出哀愁，走向美好生活的開始。
古詩(shī)的作文 篇6
江南水鄉(xiāng)是多情的，柔情的。
杜牧的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”曾描繪了江南春景：千里江南，鶯飛草長(zhǎng)，綠葉紅花，鳥語(yǔ)花香，山村傍水，城郭依山，春風(fēng)浩蕩，酒旗飄拂。其中有山水，花草，禽鳥等自然景觀，還有城郭，村莊，酒旗等人文現(xiàn)象。江南不僅極其秀美，而且人煙稠密，十分富庶。可見江南水鄉(xiāng)對(duì)人是多情的，柔情的!
馬致遠(yuǎn)的“小橋流水人家”。橋與水把江南演繹的如詩(shī)如畫，渾然天成。水是江南水鄉(xiāng)流動(dòng)的夢(mèng)，潺潺的流水技術(shù)展開柔弱的絲綢，在微風(fēng)下飄揚(yáng)飛舞，在大地上歡快的奔跑。而水是江南水鄉(xiāng)停住的夢(mèng)，奇巧的身姿就是精靈飛舞的輕靈的翅膀，在陽(yáng)光下透明而樸質(zhì)，在細(xì)雨中清雅而迷離。江南水鄉(xiāng)對(duì)水，橋是多情的，柔情的!
江南的雨是有靈性的，靈性的河是有詩(shī)情的，那雨從久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的歷史的時(shí)空里落下來(lái)，有些凝滯但也有些明麗。江南的雨落在瓦礫上。就像絲竹的聲音，憂“怨”急“緩”。那河里有江南的思緒，也有江南的靈魂，要不煙雨里江南怎么會(huì)是另一番情韻呢?當(dāng)你撐著雨傘走過(guò)小橋，走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的古巷。一定會(huì)讓你生出一點(diǎn)淡淡的惆悵，生出一種隱約的懷想。
絲竹聲里評(píng)彈又是江南的另一景觀，長(zhǎng)長(zhǎng)的古巷，古老的石橋，悠悠的碧水承載著歷史的感懷。江南的靈魂在水，在石橋，在古巷，在人的內(nèi)心深處。這就是江南，如詩(shī)如畫的江南，引起詩(shī)人思緒和詩(shī)性的江南，它是多情的，柔情的。
也難怪有白居易的這首詩(shī)：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?”
古詩(shī)的作文 篇7
“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。”一縷春風(fēng)飄然而過(guò)，才發(fā)現(xiàn)春天已悄然來(lái)到。
——題記
帶著心中期盼和喜悅翻開書，從沁人心脾的書香中感悟和體驗(yàn)醉人的書韻，去尋找那詩(shī)中的春。
“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。”初春時(shí)節(jié)，春雨如細(xì)絲般，淅瀝瀝的下著，把小草喚醒。小草才剛剛從泥土里鉆出來(lái)，好像還打著哈欠，遠(yuǎn)看像薄薄一層綠紗鋪在大地上，似有似無(wú)，若隱若現(xiàn)。
不久，東風(fēng)也趕來(lái)湊熱鬧。它的來(lái)到，可樂(lè)壞了那些天真爛漫的孩子。“兒童放學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”孩子歡樂(lè)的笑聲隨著風(fēng)飄蕩，將春的聲音傳播給萬(wàn)物。遠(yuǎn)處，幾棵古柳佇立在河岸上，“柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。”柳芽將舒未舒，越發(fā)青嫩可愛(ài)。柳樹下“沙暖睡鴛鴦”，溫和的陽(yáng)光灑滿了整個(gè)河岸，暖洋洋地照在大地萬(wàn)物上，流水潺潺，滑過(guò)每一塊沙石，奏響春天的贊歌。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”——幾只羽毛豐滿的鴨在水上嬉鬧，洗刷那沉寂了一冬的灰塵。
這樣美好的春光怎能少了“鶯歌燕舞”的陪襯呢?看那邊“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”，鳥兒們都在忙著筑新巢，繁育下一代。而在陽(yáng)光的催促下，“亂花漸欲迷人眼”，各種花兒次第開放，姹紫嫣紅，看得人眼花繚亂。如此美好的春色，高高的院墻又豈能關(guān)得住呢?那戶人家不就是“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”嗎?郊外的農(nóng)田，人影漸漸多了起來(lái)，那是農(nóng)民耕作的忙碌身影，人們?cè)谶@個(gè)希望的季節(jié)，播下希望的種子，等待、期盼著種子萌發(fā)……
品味過(guò)詩(shī)中的春，我的心仿佛走出了陰冷的冬天，心中的希望也如小草般破土而出。面對(duì)勃勃生機(jī)，心情怎能不激動(dòng)?心里又怎能沒(méi)有對(duì)春的感悟和啟迪呢!
一縷春風(fēng)拂過(guò)，才發(fā)現(xiàn)春天已悄然到來(lái)，而我的希望和信心也悄悄燃起，你們是否也跟我一樣呢?
古詩(shī)的作文 篇8
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詩(shī)和散文、小說(shuō)、戲劇并稱四大文學(xué)樣式，它不同于其他三種文學(xué)形式，它以自己獨(dú)特的精彩存于世間。
古詩(shī)有“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”的樂(lè)趣，有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美感，有“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的意境，有“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”的神奇。更有那豪邁的情懷。
“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，何等豪情，何等胸懷？這才是看透了戰(zhàn)場(chǎng)，看透了人生。才能一醉，一笑而過(guò)。“鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”蘇軾的牽黃，擎蒼，即使稍老了些，卻也不肯服輸，仍然親射虎，看孫郞。這又是何等的豪邁啊？
辛棄疾，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。”他仿佛馳騁在戰(zhàn)場(chǎng)上。“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。”豪放的情懷中透著悲壯，透著辛酸，透著無(wú)奈，然而卻不失那濃濃的愛(ài)國(guó)豪情。
那些傳世佳作，無(wú)不看透了世間的繁華，戰(zhàn)場(chǎng)的廝殺，最終只能“可憐白發(fā)生！”“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”而無(wú)數(shù)婉約詞人只是沉浸在自己的痛苦中，才有了愁緒。可辛棄疾、蘇軾、王翰……這些詩(shī)人卻將一腔的情懷看淡，世間浮沉，官場(chǎng)爭(zhēng)奪，戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，甚至愛(ài)恨情愁，只留下豪邁的胸懷，所以才有這樣豪情無(wú)數(shù)的作品。也讓人走出沉淪，走向新的廣闊天地。
詩(shī)中有豪放，我喜歡豪放。
古詩(shī)的作文 篇9
"忍把浮名,換了淺斟低唱",遙想當(dāng)年,我隨筆而提,自詡文采飛揚(yáng),豈料懷才不遇,到底是我生不逢時(shí),還是我本無(wú)千里之能啊?"知、知",秋蟬凄涼急切的鳴叫聲打斷我的思緒,看著那張不施粉黛依舊動(dòng)人的臉,現(xiàn)今,那淡淡的笑靨下卻又有掩飾不了的憂傷,餞別的酒席上,我,食之無(wú)味,緣淺,奈何情深……
離別的江邊,淚打濕了我的衣袖,打濕了她的心,從然有千言萬(wàn)語(yǔ),卻不知從何說(shuō)起,執(zhí)手訴說(shuō)著似海的深情,訴說(shuō)著萬(wàn)般的無(wú)奈與不舍,行船的人已數(shù)次催著要出發(fā),這一別恐無(wú)緣相見。
凄泠的秋雨,為我心中更添一份惆悵,霧靄朦朧的水上,我凝望被秋雨打濕的她,"柳郎,身旁的柳樹可否替我留你一留?"滿天的落花承載著我對(duì)你恰似一江春水的思念,她柔弱的模樣快要淡出我的視線,"柳郎,從此奴家再無(wú)悅己者!"金釵玉簪被她就這樣義無(wú)反顧的投入碧江中,"任憑弱水三千,我只取一瓢飲",這是我對(duì)她最后一次的承諾,淚,似泉涌,我們仰望被濃云籠罩著的天空,只想把這刻印入心中!
"子之遭兮不自由,予之遇兮多煩憂",往昔歡快的琴聲早已隨著他的離別離去,"之子與我心兮心焉相投,思古人兮俾無(wú)憂",琴弦越撫越快,"感夙因兮不可惙,素心如何天上月","嘣",弦斷,心亂,啟窗,冷月涼青衫,望著倚樓挺拔的合歡樹,又想起那個(gè)溫潤(rùn)似玉的男子,白衣袂袂,凝花含笑,傾及我一世的目光"!"柳郎,今夜你是否也輾轉(zhuǎn)反側(cè),望月思憶"?
佳人已別,臨江望月,"酒杯邀明月,對(duì)影成三人",一杯酒,敬仕途無(wú)望的自已,一杯酒,敬同是天涯淪落人的她,我仰天大笑,"擬把疏狂圖一醉,對(duì)酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味",租了,我又醉了,誰(shuí)知我今夜酒醒何處?愿醒在那一彎殘?jiān)?曉風(fēng)冷冷的河提旁,回憶那一段紅袖添香的美好中,"柳郎,執(zhí)子之手,與子偕老,可好"?你一襲紅裝,正淺笑吟吟走來(lái)……
古詩(shī)的作文 篇10
山如黛，沙如風(fēng)，山還是那隱隱的青山，還是那沉淀的中華文明的青色。五千年的文化傳承，如一壺香茗不知不覺(jué)得沉醉。不須“眾里尋他千百度，驀然回首，卻已在燈火闌珊處。”
解落三秋葉——風(fēng)
逐舞飄清袖，
傳歌共繞梁。
動(dòng)枝生亂影，
吹花送遠(yuǎn)香。
“誰(shuí)見過(guò)風(fēng)?你沒(méi)有，我也未曾見過(guò)，但每當(dāng)大樹點(diǎn)頭鞠躬，那便是風(fēng)的行蹤。
如果是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞大漠，那邊是風(fēng)飛奔在漫天黃沙里;如果是”驚濤拍岸，卷起千堆雪的浩瀚長(zhǎng)江，那便是風(fēng)遨游子猛浪湍旋中。
風(fēng)使無(wú)影無(wú)蹤的，走到哪里，停到哪里。正式那句“*笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”早已成為千古名句。
百花紅紫斗芳菲——花
“林花謝了春紅，太匆匆。”
古詩(shī)詞吟唱了最后一曲，從容離開，成就了一曲《葬花吟》“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
詩(shī)圣杜甫寫下了令人魂?duì)繅?mèng)繞的《江畔獨(dú)步尋花》而有在江南另遇李龜年。
“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”
瑟瑟西風(fēng)，滿地菊花寒香來(lái)。正是那幕“沖天香氣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲”的輝煌絢爛不由得使詩(shī)人黃巢吟嘆“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。”
林蓋白色一片——雪
“一片一片又一片，兩片三片四五片。六片七片八九片，飛入蘆花都不見。”
路邊賽著名詩(shī)人岑參寫下“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”的大雪紛飛。描繪了“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡往里凝”的八月飛雪奇景。更有“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”的爛漫奇異。
天涯共此時(shí)——月
李太白月下獨(dú)酌“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”自古拖月寄情。思鄉(xiāng)之情遠(yuǎn)隔一方，正是“我寄愁心與明月”這樣的苦苦思念，把所有的哀傷，憂嘆融入到月色中。
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”四海之內(nèi)，月下當(dāng)空，月夜思鄉(xiāng)，月光如水。
又逢中秋佳節(jié)，秋露打濕了月光，想必“今夜月明人盡望，不知秋思落水家。”“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”
傾嘆“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”
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