有關思想作文匯總10篇

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的思想作文10篇，歡迎閱讀與收藏。

思想作文 篇1

　　童年是透明的蟬蛻，附著在枯藤老樹的年輪上，被記憶風吹日久而嗡嗡成韻。隔著時光看過去，覺得單薄的時間就像蟬翼那樣透明，可以請清楚楚地看見童年的影子。

　　我向往童年，向往它的一切一切。因為在我看來，人遠離了童年，人的煩惱便源源而來了。舉個例子來說，沉浸在童年的孩子看山是山，看水是水，而且會附帶著一堆古怪的問題和新奇的設想；隨著年齡的增長，看山疑山，看水疑水，一生旅途的經歷與常識告訴他們不能只注重表象，凡事要細細研究，品讀后再下結論；只有少數成年人看山依舊是山，看水依舊是水，只不過他們是經過分析和判斷，但在分析和判斷中領略出了山水的意境。同樣的山水在思想程度不同的人面前，有著不同的理解。因此同樣一件事，在思想復雜的人心中，自然會因考慮得周全而感到苦惱了。人在不斷的成長過程中，思想也隨之復雜。

　　天真的孩子為何會無憂無慮呢？仔細去觀察幼時的孩子們，他們大都處于思想單純期，自己想做什么，就做什么，全然不顧周圍的反應如何，這就是坦率，這就是天真。孩子們用“美”的眼光去觀察世界，但當他們跌入社會布下的重重陷阱與接受更多的知識時，就全然不同了，思想豐富使他們學會了把問題復雜化。

　　成長的他們，漸漸地洞察到了深藏在美好面具下的黑暗，他們舉著微弱的火燭，拿著自衛的“武器”試著去揭開幕布的一角發線了黑暗，卻被籠罩其中。他們便開始在黑暗中生活，處處小心，事事警惕，煩惱就這樣不知不覺出現了。

　　煩惱的存在，對于有些人來說是成功路上的絆腳石，從此以后一蹶不起，心灰意冷，最終放棄了自己向往的目標；而有些人卻把它看成是生命海洋中的一擊波瀾，不但要努力地去克服它，還要從中獲取經驗，使失敗時的煩惱成為幫助自己前進的動力！

　　成長中的煩惱或許使你煩躁，或許使你消沉，而這都是正常的。煩惱的來臨預示著你思想的成就，是你逐漸長大的標志。

思想作文 篇2

　　1．葉圣陶寫作教育思想的培養目標及啟示

　　由上文對葉圣陶先生作文培養目標的簡單概述中我們可以發現，葉先生的教育思想對當前蘇派作文教學依然具有啟示意義:首先在寫作目的上，很多教師在理論層面上都知道作文教學不應該帶有功利性，但在實際教學中，對于作文成績的重視往往導致教師偏離了作文教學的出發點，一切以成績為主導，這種長久以來的應試作文思想是阻礙作文教學發展進步的頑疾之一，隨著當前語文教學改革的深入，葉圣陶先生關于寫作培養目標的理論恰恰符合了當前作文教育的發展方向，具有很強的指導意義;其次葉圣陶先生在培養目標上還強調了作文興趣，作文習慣和閱讀積累三方面的要素，這同樣在當前蘇派作文教學中具有重要的啟示意義，記錄的習慣，體現的是作文教學與生活相結合的教學原則，研究當前的學生作文我們可以發現，大部分的作文都是千篇一律，假大空，毫無生活積累，葉圣陶先生說:“咱們頭腦里不成其為東西的東西是很多的……有時候露一爪，總之不成個具體的東西，那些東西當然形成不了語言的形式，當然拿不出來。”［3］這說明每個學生都有一定的生活基礎存在于大腦之中，教師在教學中需要將學生內在的生活積累轉化為文字，而記錄的習慣養成，就是最佳的實現途徑，通過點滴的生活積累來為學生的寫作提供源泉;生活的記錄積累是作文教學中的一個方面，另一個重要的方面是閱讀的積累，受到生活視野的限制，學生從生活中積累作文能力的效果畢竟有限，此時閱讀就成了一項重要的手段，閱讀是寫作的基礎，閱讀要遵循循序漸進的原則，這寫教學方法在當前的作文教學中依然被廣泛采用。

　　2．葉圣陶寫作教育思想的教學過程及啟示

　　在作文教學過程中，葉圣陶先生的寫作教育思想可從“命題”，“教師下水作文”和“學生自己的作文修改”三方面來概括。在命題上，葉圣陶先生曾說:“作文應該單把經驗范圍以內的事物作為材料，不可把經驗范圍以外的事物勉強拉到筆底來。”以為的蘇派作文教學中，多是由教師命題，缺乏對學生主體性的思考，導致的結果多是學生說些言不由衷，作文靠拼，靠湊，靠背，《語文新課標》就指出，要少寫命題作文，多由學生自主擬題，改變教師命題、學生審題寫作的做法。這正與葉圣陶先生關于作文命題的思想相一致，要關注學生的情感體驗和生活經驗，尊重學生的主體地位，教師在命題過程中，要在學生能寫的范圍內經過篩選后取舍，命題要能激發起學生的寫作欲望。“教師下水作文”是對教師教學提出了明確的要求。結合當前的語文教學現狀來看，很多教師在其他的語文教學模塊中都能游刃有余，可到了作文教學中卻犯了難，如果教師能在教學過程中和學生一起寫作，將會取得更好的教學效果。作文修改是學生取得作文進步的一個重要手段，葉圣陶先生曾說:“語文教師訓練學生作文，教學生修改作文，注意讓生在作文中養成這種自我修改的好方法。”自我修改作文是學生進步的關鍵，在修改手段上，葉先生強調要多讀，多聽，不要光用眼睛看，這要求教師在教學中，應發揮學生多感官并用的能力，盡量在作文中表達出自己的情感。

　　3．葉圣陶寫作教育思想的教學方法及啟示

　　“教是為了不教”是葉圣陶寫作教育思想中的重要內容，它的思想精髓可以概括為一個“導”字，授人以魚不如授人以漁，教會學生寫一篇作文不如教會寫作文的方法，這強調了教師在作文教學中的引導作用，要讓寫作成為學生生活中的一種習慣，這是“教是為了不教所”帶給廣大教師的啟示之一，要讓培養學生的寫作習慣，讓學生掌握寫作的方法，而不是采用填鴨式的教學，讓學生為那些生硬的寫作技巧灌輸而疲于奔波，降低學習效率，葉圣陶先生主張:“必須使用各種方式讓學生養成終身學習的習慣。寫作是習慣上的事。”“作文與做人”是葉圣陶作文思想的又一重要方法，葉圣陶先生強調了作文與做人直接密切的聯系，認為作文與做人一樣都需要誠實，要抒發自己自己內心真實的情感，真實的體驗。其本質上來說是強調通過通過作文教學喚起學生的主體意識，這從當前社會主體價值缺失和學生主體意識的發展上來講都具有重要價值，教師在教學之中要強調學生獨特的思想和個性，通過作文挖掘學生心靈上的亮點，并讓它逐漸壯大，學生的作文應該是真誠的。

　　4．總結

　　綜合以上我們可以發現，葉圣陶先生的語文寫作教學思想非常接近當前教育改革對作文的要求，在如今提倡教育創新的發展中依據具有很強的現實指導意義，作文教學一直是語文工作中的重點難點內容，不管是從教師教學上還是學生學習上，都有很多值得提升的空間，本文一方面通過研究總結了葉圣陶寫作教學思想的基本內容，另一方面從葉圣陶寫作教學思想對當代蘇派作文教學的啟示進行分析，以期對作文教學工作有所幫助。

思想作文 篇3

　　死到底有多可怕，其實這是人說了算，有些人勇氣比死亡強于三倍，這分為兩種，一種是智勇雙全，另一種是有勇無謀。有些人膽小怕事，更別說死亡。

　　每個人心中都想弄明白，一個無形的存在，為何搞的我們焦頭爛額，因為這是一個思想上的錯誤，人們應該把死亡，過世，離世，去世，永別，安心，這些習慣勢力，統統抹去，重新定位，換另一種方式，程序，稱謂。本文提出一個定位，就是思考，也可稱作思，引向思考，更有助于人們進步。

　　舉例：兩個人對話，“死了”，“是你在思考。”

　　陳周池思想20xx年。

　　還有第五篇，總結論文，正在創作中。

　　摘取第五篇中的一些，如下：

　　人類思想所擬的自然規律，不夠完整，不夠具備，所以還需改進，才能提高人們的后天心理素質，生活才更加自在。

思想作文 篇4

　　人類與動物的最大區別之一就是人類有自己的思想。我們平日常有的念頭，靈感甚至惱怒都是一些思想；可惜在這個文化大繁榮的時代，總會有些言語有些面子或者困難束縛了我們的思想，所以我們應該在束縛中解放思想，弘毅拓新。

　　世界上思想最為豐富的非人類莫屬，因此我們必然會對世界萬物世間萬事產生主觀的評價或者學習諸類事物，于是思想日積月累不斷更新與滲透孕育出了華夏文明，瑪雅、埃及文明等多少令人嘆為觀止的文化遺產。

　　人們通過參考這些遺產提高了物質與精神上的需求更可以史為鑒預知未來，足以見得文化發展靠思想，思想解放極重要。

　　人們的思想通過交流相互滲透或者發生沖撞在沒有一個正確指引下又很容易出現糟粕之類的思想，比如生長在農村的孩子到城里發現翻天覆地的變化后產生的自卑、虛榮心理，而城里孩子對外地農民工孩子還是會有些排外心理，缺少溝通互信。

　　其實諸類心理都是被一種稱之為‘有面子’的思想所障礙，他們怕在別人面前被議論被嘲笑被蔑視，以至于忽視了真理。所以我們更應該解放自己的思想摒棄糟粕，積極向上。

　　14世紀中葉到17時，歐洲掀起了以人文主義為核心的文藝復興運動，其本質就是資產階級弘揚思想文化的運動。在精神上倡導人性人權反對神論，當然這些都離不開那時歐洲先進的生產力和科技水平，然后才有資本主義誕生為以后的革命奠定基礎。

　　歷史學家們認為這場思想解放的運動大大推動了歐洲乃至世界的發展，不論是政治經濟文化功不可沒。這就是思想掙脫束縛，自由向上的碩果。

　　早在中國共產黨十一屆三中全會上，鄧小平同志就提出了解放思想，實事求是的建設社會主義堅定口號，這是國家領導上的做法。那我們的日常生活更應響應國家號召做到求實解放。譬如大膽嘗試自己的思想不怕失敗與艱辛，積極創業并且盡量不走尋常路，發揚自我個性不受其他思想干擾勇于創新等。

　　思想都是由人們自發的產生，我們不應該讓積極合理的思想被諸如臉面、虛榮、浮夸等糟粕侵蝕，我們應勇于表達自己的思想并與別人相互滲透。

　　堅持解放思想，弘毅拓新是人民是社會是國家文化繁榮大發展的硬道理。

思想作文 篇5

　　讀完了龍應臺的《孩子你慢慢來》，感覺自己也是其中的一員，在這樣溫柔似水的母愛中成長。

　　故事告訴人們的，是龍應臺經歷兩個兒子幼年成長過程中的所感所思。文字中，媽媽是那樣可愛的中國母親，用愛與理智撫育上天送給她的禮物，用心感受他們在成長中的喜悅與淚水。

　　“長長的路，慢慢地走”看這行字，我想起了第一篇故事：看著這個小男孩，很努力地打蝴蝶結，我愿意等上一輩子的'時間，孩子你慢慢來，慢慢來。

　　還是看著這短短幾個字，讓我埋藏在記憶深處的那個寶石，又亮了起來。

　　那時，應為小，又貪玩，不愿意寫字。大人們也總是笑笑說，還小呢，讓他多玩一會，以后就沒時間了。

　　可幼兒園也有教書法班吶！在家里我用我那時的小手，在米字格上，歪歪扭扭地寫出一行字來，有大有小，像是亂涂鴉上去的。寫的我厭煩了，就跑出去就愛哦媽媽幫忙。

　　“媽媽，你幫我寫好嗎？”“為什么？”“我要得大紅花。”現在想起來，都覺得這個理由很可笑。我記得當時媽媽也笑出了聲，然后帶我到桌子上來，握著我的手一筆一劃得寫，還念叨著：“不急慢慢來，一筆一劃就能得大紅花了。”

　　我當時就應該好好感謝媽媽，第二天我真的得了大紅花。可到現在我也不知道為什么，我的字也沒有多好看，或許還是要歸到小時候愛玩上面吧。

　　“是的，我愿意等上一輩子的時間，孩子你慢慢來，慢慢來。”真的能所有事情都慢慢來嗎？時間總是過得飛快，或許童年那聲“慢慢來”讓我們難忘。但孩子也會長大，做事也不能像小時一樣。

　　“你可以慢慢來，但是快快放手也是必要的”。在那時，我們沒有這個能力，但長大了，也就有了這個能力。那聲“慢慢來”對我們的意義也有所不同。小時是行為上的慢慢來，能讓讓我們把該做的，都能做好；但長大，不在是做好那么簡單了，我們應該做到沉著、冷靜、全方面對待問題，而不是兒時那么片面了。或許這就是慢慢來不同的意義吧：從行為到思維，還不知道會到什么境界。或許那時，思考問題真的很透徹，也很成熟了，才叫真的慢慢來吧！

思想作文 篇6

　　這是第二遍讀《精益思想》，我想在將來我還會讀第三遍第四遍。

　　同樣是一本好書，不同的人讀會有不同的收獲。讀《精益思想》這本書，最好具備企業管理、特別是生產管理的一些基礎知識。因為精益思想是從TPS發展而來，而TPS正是基于生產管理的一套管理理念。一個對生產管理懂一些的人在看這本書的時候，就會發現，精益以及六西格瑪的很多理念和方法其實就是對一些傳統管理的升級。

　　企業管理這門科學和其他科學一樣是在不斷傳承中成長起來的。如果你是沒有此前的基礎知識，最好先選讀《生產管理學》等一些知識書籍閱讀。

　　好了，如果你是一個對企業管理理論特別是生產管理理論熟悉的讀者，那么恭喜你，精益思想就是代表最新的企業管理成果的理論著作，它代表了企業管理的最新和最高的水平。

思想作文 篇7

　　下雨了。

　　天，一片灰色，沉甸甸般的感覺。

　　放眼望去，除周圍少數建筑，肉眼看得見，其余朦朦朧朧，瞧不清，看不遠。

　　山，高高大大，可在雨簾里，身影卻是模糊的。

　　雨，掉在陽臺上的植物的葉，很快流走，就如時間，剛覺察它到來，正想怎么歡迎，它早已離開

　　把頭伸出窗臺。雨，便狠很砸向我臉上，很清涼，舒服。

　　無意間，看到路邊那堆草和花。只見雨落下時，花依然傲然挺立，所以它滅亡了。草則不同，每滴雨掉下，它就彎腰，多聰明的植物！做人也應如此，能屈能伸，活，才好好的，也就是：太堅強，不行。太軟弱，也不行。

　　雨，把我的頭發淋濕了，用手抹掉臉上的水，笑笑。第一縷突破烏云阻撓的陽光現身，我默默的說： 雨，快停了，光和日麗的時刻還遠嗎？

思想作文 篇8

　　在當今這個迅速發展的時代，人們追求高效與快捷，享受公式化與程序化。人們像機器一樣思考，行在鱗次櫛比的高樓間戴上虛偽的面具。情感冰冷而枯乏、無味而枯燥，這樣真的是對的嗎？科技的迅猛發展帶來的難道只是這個世界的無情與殘酷？許多人沉溺與其中美名其曰“是時代與科技結合的產物”。可在我看來，這失去了生而為人的基本素養，失去了價值觀與同情心，在追求發展的同時，我們也應碰撞思想火花，留存心底善意。擁有人類最本真的情感，擁有獨立思考的能力。

　　人是一個個獨立的個體。每一個人的特立獨行在于每個人擁有不同的思想，倘若人類一味追求公式化與程序化的思考，致使想法千篇一律，如同如同行尸走肉立于天地，還有什么活著的價值與意義？人正是因為擁有想法與思考的能力才得以于征服世界，因為價值觀的不同才得以構成酚繁復雜的思想派別。失去思想的后果是可怕的，人們將失去發明創造的能力，失去探討交流思想碰撞的樂趣。孔子因儒學思想而流芳百世，自成一派；馬克思憑共產主義思想而造福后人，萬世沿襲。思想是人類文明的主體，是人類精神最寶貴的財富。著名希臘哲學家德謨克利特曾言：“人類的頭腦不是待填充的容器，而是待點燃的火把”。有了思想的火花，才能踏上更遙遠的征途。

　　在理性思考的同時，也請別忘了保留一份內心的感性。

　　留善方成大德，留存一抹心底最本真的善與憐憫，才不枉為仁，也不枉為人。前段時間大熱的電視劇《那年花開月正圓》中，當周瑩終于費勁千辛萬苦僅一步之遙可以使殺父仇人沈四海陷入萬劫不復時，她收手了。電視里留給我印象最深的一個鏡頭是她站在紛繁的花樹下，凝視自己的孩子：“恩怨不應該留給下一代，更不應該牽連無辜的人。”她放棄的原因是不忍看到千萬百姓因此遭難，更不忍心讓自己家破人亡的痛苦復現于別人身上。留存了心底的一抹善意與憐憫，才鑄就了她鮮活的靈魂與光輝的人格。

　　蘋果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。的確，科技的發展并不意味著人類失去情感。碰撞思想的火花，留存內心的善意才是我們每個人應當努力去踐行的。請別讓冰冷的程序擠占你的大腦，虛妄的效率影響你的情感。人之所以為人，是因為思想與善心組成了一個人最本質的內核，也是一個人最本真最純粹的東西。

思想作文 篇9

　　日本著名漫畫家宮崎駿大師，窮其整個藝術創作生涯，從未放棄過對“飛”的追求。

　　天空，充滿了神奇與未知，而飛翔是對這新領域的探索方式，在天空中遨游，風掠過面龐，自由而愜意，灑脫而舒適。

　　宮崎駿大師早年的作品——動畫《風之谷》，一經上映便引起社會廣大人士的關注。作品主要描繪了：未來環境惡化，人與自然從戰爭到和諧共處。女主人公娜烏西卡，作為人與自然的協調者，她有一架滑翔翼，在惡劣的荒地上保衛著自然。而后若干年的作品《紅豬》，主人公是一頭豬，他有一架紅色的小飛機，在大海上空愜意翱翔，保衛大海。隨后，宮崎駿創作的巔峰到來——《天空之城》問世。在地面上空漂浮著天空之城，男女主人公依靠飛行石指引方向，乘坐著形態怪異的飛行器，沖上云霄，穿越閃電區域，歷經萬險，到達離地萬米的普拉達——安靜祥和的天空之城。而童話同名音樂，則描繪了輕柔和緩的飛行，空靈而婉轉。使聽者渾然忘我，不由產生飄飄飛行的欲望。

　　其后期作品《龍貓》中的貓巴士，縱身一躍便在空中滑翔，動作閑的敏捷而靈巧，令人不禁向往。《千與千尋》中的白龍，盤旋于蔚藍的大海之上，使得人們為他矯健的身姿，自由的飛行所折服。而宮大師于20xx年的收官作——《起風了》也同樣充滿對飛的向往。

　　從一個孩童到少年到青年到中年再到暮年，他始終向往著飛行。遠離塵世，享受那抹純凈的藍。如果人本身是無法飛行，那么就為思想插上翅膀，讓它在藝術的天空中越飛越高，越飛越遠……

　　林清玄在他的散文中寫到：“思想如果愿意給一個形象，我愿意自己的思想像天鵝一樣。”天鵝，是“燕雀安知鴻鵠之志”中的那種兩翼張開有六尺長的大鳥，善飛，生長于北方而飛抵于南方，性情溫和，意態優雅。林清玄的思想正是浩大如天鵝之越過長空，因此他的文章才顯得空靈俊秀，如清水洗滌心靈。

　　只有思想飛的更高，人才能走得更遠。籠子里的鳥是無法飛抵高空。只有打破桎梏，靈魂才能得到自由和升華。

思想作文 篇10

　　思想高度高低如何都是優劣同在。所以不管如何，都是要回歸簡單。

　　人活這一世，總是一個改變又改變的過程。

　　我所指的改變，是指思想上的變化。

　　何為思想上的轉變？不過就是看人看的更透了，看事情看的更明了了而已。也是可以更加理性的去分析一件事情，去看透一件事情的本質。不會再被有心之人的花言巧語所欺騙，可以擇言聽取別人的意見。依我上言所看，這樣似乎不錯。

　　當然是沒有一個人敢說自己思想已經高度成熟。因為人總是在改變。

　　當思想與自己的同齡人不同時，就會顯現出孤僻，不喜愛交朋友這一類的狀況。那是因為思想高度不同，所能理解的范圍不同，看事情的深淺也不同。故為人處世風格大有不同，與人相處顯得不合群。

　　所以，就出現了一系列的麻煩。

　　會很煩。

　　是的，很煩。

　　一件很小很小的生活小事都能引發他們的思考，引發他們對人生的思考。思考固然好，可無端的多了許多焦慮煩悶，這確實是十分讓人煩惱的。

　　有時，他們通過一件小事看見了社會中的一部分壞的風氣。可是他們能力有限，無法看透這個社會。當然，這個社會也不是如此簡單就能看透的。所以在他們的眼里，出現了偏好的一面，也出現了偏壞的一面。有時可能會因此變得極端，出現厭世的幾率也是十分大的。

　　接著就是對待事情的態度和反應了。

　　馬克思說過，當人遇到一件事情的時候，最開始是感性對待，就好像別人出言罵了你，你內心不爽，想要罵回去這樣。感性過后便是理性了，何為理性？便是你開始思考那人為什么要詆毀你，而你自己的言辭是否傷害了他人的自尊？這便是理性。可是馬克思，僅僅只是說了這兩點。

　　其實馬克思還應該添那么一點。

　　這便是感性與理性過后，你所要付出怎樣的行動。

　　這便是對待一件事情的根本了。當然那些人，會極力如此對待事情。因為他們的思想，同他人相比，已經高人一等。他們以前會認為，所有人，應該都像他們一般想問題吧。可是當他們看見那些人再愚蠢不過的行為，他們認為，自己真的是錯了。真是幼稚。可他們有什么辦法？沒有辦法，他們只能一笑而過。

　　以我上言所述，這些人看起來似乎很好？只是生活復雜了些，多了些煩惱罷了。這并不是全然正確的。

　　各種東西，都是相對某一點優缺點并存的。他們可以看清一些事情，可是如此就好了？

　　往往自殺的，都是聰明的人。

　　有一名十八歲的男生，研究歷史學，堪稱天才。可是最后結果如何？跳樓自殺了。高考成績很優秀的一名學生，在高考結束之后自殺了，可是當成績出來之后，竟驚人的優秀。只是因為他的父親經常打罵他，也許，看透了人生吧。

　　還有諸多，也不再想提出來了。

　　相對，笨一些的人往往活得很開心。也許在他們心中，煩惱只是物質上的，而不是精神上的。

　　雖然說，這兩者都可以讓人崩潰。

　　只不過精神危機在我看來，更加可怕一些罷了。

　　那些思想發達的人，那些聰明的人，如此……不好了嗎？

　　也許他們所需要做的，僅僅只是回歸簡單罷了。看著這個世界，睜一只眼閉一只眼過去了就可以了。不必太在意。

　　畢竟公平什么的只是官方所說的話罷了，這個世界，有什么公平呢？

　　窮人一輩子窮，富人一輩子富？不過這都是不確定的因素。但有一樣因素是不會變的，那就是要受苦受難。

　　故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　不管每個人有多么的復雜，有多么的不開心，生活中有多么的艱難困苦，他們所要做的，僅僅只是回歸簡單。

　　僅僅只是，回歸簡單。

　　多笑一笑，少想一想。

　　簡單點，對你我都好。

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