正月原文及賞析
正月原文及賞析1
正月崇讓宅
密鎖重關(guān)掩綠苔，廊深閣迥此徘徊。
先知風(fēng)起月含暈，尚自露寒花未開(kāi)。
蝙拂簾旌終展轉(zhuǎn)，鼠翻窗網(wǎng)小驚猜。
背燈獨(dú)共馀香語(yǔ)，不覺(jué)猶歌起夜來(lái)。
翻譯
重門緊鎖，庭院深深，小徑上長(zhǎng)滿了青苔，游廊幽曲，小閣縈回我獨(dú)自寂寞地徘徊。
看月色含暈迷蒙，可預(yù)知明晨定要起風(fēng)，夜露是這般清寒，春花何時(shí)才能盛開(kāi)。
蝙蝠來(lái)回飛串拂著簾旌，通宵輾轉(zhuǎn)難以入睡，老鼠也翻動(dòng)窗網(wǎng)，讓人一陣陣吃驚疑猜。
背著燈光獨(dú)坐，像在與亡妻共語(yǔ)，不知不覺(jué)間低聲唱起了《起夜來(lái)》。
注釋
掩綠苔：指庭中小徑久無(wú)人行，長(zhǎng)滿苔蘚。
月含暈：《廣韻》：“月暈則多風(fēng)�！蓖醢蛾P(guān)山月》：“風(fēng)多暈更生�！�
簾旌：即簾箔，布門簾，像旌旗，故稱。
窗網(wǎng)：即紗。
朱注引程大昌曰：“網(wǎng)戶刻為連文，遞相屬，其形如網(wǎng)。后世有遂直織絲網(wǎng)張之檐窗以網(wǎng)鳥雀者�！�
背燈：用后背對(duì)著燈光。
起夜來(lái)：古曲名。
賞析
首聯(lián)寫崇讓宅荒涼景象。崇讓宅有過(guò)繁華的、令詩(shī)人感到無(wú)限溫馨的過(guò)去。這里有亭臺(tái)池榭、桃竹荷花的美麗景色，更有水亭月幌、夫婦聯(lián)袂吟詩(shī)的親切記憶。而今重來(lái)舊地，但見(jiàn)重門緊鎖，青苔掩地，如同廢宅，往日熱鬧的回廊樓閣，由于空寂無(wú)人，顯得特別深遠(yuǎn)。詩(shī)人不但用密、掩、深、迥等字重疊渲染，著意表現(xiàn)荒寂凄涼之感，而且在聯(lián)末綴以“此徘徊”三字，傳達(dá)一種尋尋覓覓、恍恍惚惚、若有所失的情緒。往日的繁華溫馨與今日的凄涼冷落的強(qiáng)烈對(duì)照在詩(shī)人心中引起的感喟，也統(tǒng)于無(wú)語(yǔ)徘徊中包蘊(yùn)。
頷聯(lián)寫室外景象。月亮朦朧含暈，預(yù)示明天又是風(fēng)天；庭花怯于夜露，猶自瑟縮未開(kāi)�！盎ㄎ撮_(kāi)”，切題內(nèi)“正月”。花與月這兩種通常以恬美明麗之感的景物，如今都籠罩著一層朦朧黯淡、凄寒慘淡的色調(diào)，表現(xiàn)出詩(shī)人“風(fēng)露花月，不堪愁對(duì)”的心態(tài)。“先知”、“尚自”二語(yǔ)，尤見(jiàn)作意，暗透出畏懼風(fēng)寒而風(fēng)寒頻仍、盼望溫煦而溫煦遲遲的凄寒心理。這種心理與其悲劇性與詩(shī)人一直窮愁潦倒，生計(jì)艱辛的遭遇有潛在的聯(lián)系。
頸聯(lián)由室外而室內(nèi)，選擇兩種最能顯示宅室空寂荒涼的事物——蝙蝠與老鼠，寫它們的動(dòng)態(tài)，以及詩(shī)人的反應(yīng)。蝙蝠飛旋，掠動(dòng)門簾上端的橫沿（簾旌）；老鼠竄走，翻動(dòng)窗檐下的絲網(wǎng)。這一片空寂荒涼中不見(jiàn)陽(yáng)光的蝙、鼠的動(dòng)態(tài)，反過(guò)來(lái)更襯出了宅室的荒寂。詩(shī)人棲宿如此空寂的室內(nèi)，既思慮萬(wàn)千，又心存怵惕，在沉思默想中聽(tīng)到蝙、鼠的聲響，不覺(jué)驚疑怔懼，更加輾轉(zhuǎn)難寐�！靶 弊中稳菪闹形⑽⒁徽�，措詞極有分寸。一“驚”、一“猜”，連下兩個(gè)動(dòng)詞，體物精細(xì)入微。這兩句以動(dòng)寫靜，因?yàn)槿绻陲L(fēng)雨喧囂的不寧?kù)o的夜里，是不會(huì)覺(jué)察出“蝙拂簾旌”、“鼠翻窗網(wǎng)”這樣微細(xì)的聲響的。而夜愈是寂靜，愈是感到寂寞孤獨(dú)，愈是加深加重對(duì)亡妻的憶念，因而才“展轉(zhuǎn)”、“驚猜”，終夜不能成眠。
尾聯(lián)由“驚猜”進(jìn)入恍惚的狀態(tài)。在黯淡朦朧的環(huán)境中，詩(shī)人的精神狀態(tài)更加恍惚迷幻。衾枕之間，竟似還殘存著妻子的一縷余香，宛然伊人猶在，遂情不自禁地與“余香”共語(yǔ)，并在不知不覺(jué)中輕聲唱起《起夜來(lái)》的歌聲�！稑�(lè)府解題》：“《起夜來(lái)》，其辭意猶念疇昔思君之來(lái)也�！笔瞧拮铀寄钫煞蛑o。此詩(shī)不說(shuō)自己憶念妻子，卻說(shuō)亡妻思念自己，這樣從對(duì)方來(lái)說(shuō)，其言更加沉痛，更見(jiàn)出作者的憶念之深沉，思情之慘苦。
這首詩(shī)的前三聯(lián)寫崇讓宅荒涼景象和詩(shī)人極清寂的心情，在悼亡妻子的同時(shí)，又隱約透露崇讓宅興衰荒敗的時(shí)世交故之痛。尾聯(lián)將極端痛苦的感情化為綺羅香澤的歡喜，寫出了恍惚迷離的精神狀態(tài)，以癡情寫悲痛，更覺(jué)凄慘。情節(jié)上層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相生，寓情于景，借景抒情。全詩(shī)從白天到夜晚，由門外到宅內(nèi)，再到室中，通過(guò)種種環(huán)境的層層描寫，襯托出詩(shī)人悼念妻子的悲痛心情和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。整首詩(shī)歌神韻凄婉，迷離冷清，情景交織，富有意境。
創(chuàng)作背景
唐文宗開(kāi)成三年（838）李商隱到?jīng)苤荩ǜ拭C涇川縣）入涇原節(jié)度使王茂元幕，王茂元愛(ài)憐其才，把女兒嫁給了他。夫妻伉儷情深，但大中五年（851），王氏病故。詩(shī)人黯然神傷，哀思綿延。作者李商隱在大中十一年（857）正月又回到了洛陽(yáng)崇讓宅，想起來(lái)亡妻，便作此詩(shī)以悼念。
正月原文及賞析2
原文：
正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨(dú)兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。
憂心惸惸，念我無(wú)祿。民之無(wú)辜，并其臣仆。哀我人斯，于何從祿？瞻烏爰止？于誰(shuí)之屋？
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢(mèng)夢(mèng)。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰(shuí)云憎？
謂山蓋卑，為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲。召彼故老，訊之占?jí)簟＞咴挥枋�，誰(shuí)知烏之雌雄！
謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。維號(hào)斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺蜴？
瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我則，如不我得。執(zhí)我仇仇，亦不我力。
心之憂矣，如或結(jié)之。今茲之正，胡然厲矣？燎之方揚(yáng)，寧或滅之？赫赫宗周，褒姒滅之！
終其永懷，又窘陰雨。其車既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予！
無(wú)棄爾輔，員于爾輻。屢顧爾仆，不輸爾載。終逾絕險(xiǎn)，曾是不意。
魚在于沼，亦匪克樂(lè)。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國(guó)之為虐！
彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其鄰，婚姻孔云。念我獨(dú)兮，憂心殷殷。
佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之無(wú)祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸獨(dú)。
賞析：
這是一首政治怨刺詩(shī)，當(dāng)作于西周將亡之時(shí)，詩(shī)中言“赫赫宗周，褒姒滅之”是預(yù)料之詞�！睹�(shī)序》云：“《正月》，大夫刺幽王也�！鼻宸接駶�(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》分析說(shuō)：“此必天下大亂，鎬京亦亡在旦夕，其君若臣尚縱飲宣淫，不知憂懼，所謂燕雀處堂自以為樂(lè)，一朝突決棟焚，而怡然不知禍之將及也。故詩(shī)人憤極而為是詩(shī)，亦欲救之無(wú)可救藥時(shí)矣。若乃驪烽舉，故宮黍，明眸皓齒污游魂，貴戚權(quán)寮?xì)w焦土，尚何昏姻之洽比？尚何富人之獨(dú)哿？以此決之，《正月》之為幽王詩(shī)必矣�！逼湔撋鯙榫佟�
這首詩(shī)的抒情主人公具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，也有能力。故統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)權(quán)者開(kāi)始極表需要他（“彼求我則，如不我得”），但得到之后又不重用（“執(zhí)我仇仇，亦不我力”）。他擔(dān)憂國(guó)家的前途，同情廣大人民的苦難遭遇，反而遭到小人的排擠和中傷（“憂心愈愈，是以有侮”）。他是一個(gè)憂國(guó)憂民而又不見(jiàn)容于世的孤獨(dú)的士大夫知識(shí)分子形象。詩(shī)的抒情主人公面對(duì)霜降異時(shí)、謠言四起的現(xiàn)實(shí)，想到國(guó)家危在旦夕，百姓無(wú)辜受害，而自己又無(wú)力回天，一方面哀嘆生不逢時(shí)（“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面對(duì)于一會(huì)兒這么說(shuō)，一會(huì)兒那么說(shuō)（“好言自口，莠言自口”），反覆無(wú)常、擾亂天下的當(dāng)權(quán)者表示了極大的憤慨。他最終身心交瘁，積郁成疾（“癙憂以癢”）。詩(shī)人生動(dòng)、細(xì)致、準(zhǔn)確地紀(jì)錄了兩千多年前生于亂世的正直的知識(shí)分子心靈的顫動(dòng)，在以后感動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)的人，和《詩(shī)經(jīng)》中的其他一些政治詩(shī)一起為中華民族知識(shí)分子憂國(guó)憂民文學(xué)的傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。
詩(shī)中還表現(xiàn)了三種人的心態(tài)。第一種是末世昏君。此詩(shī)沒(méi)有明確指出周幽王，而是用暗示的方法讓人們想到幽王�！疤臁痹诠糯Ｓ脕�(lái)象征君王，詩(shī)中說(shuō)“民今方殆，視天夢(mèng)夢(mèng)”，就是很嚴(yán)厲地指責(zé)周幽王面對(duì)百姓危殆、社稷不保的現(xiàn)實(shí)毫不覺(jué)悟，卻只顧占卜解夢(mèng)（“召彼故老，訊之占?jí)簟保！昂蘸兆谥�，褒姒滅之”二句，矛頭直指最高統(tǒng)治者。杜甫《麗人行》、《哀江頭》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等都直接揭露當(dāng)朝天子，當(dāng)是受此類詩(shī)影響。此詩(shī)批評(píng)最高當(dāng)權(quán)者親小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），遠(yuǎn)賢臣（“乃棄爾輔”），行虐政（“念國(guó)之為虐”）。指出如果國(guó)家真正顛覆，再求救于人，則悔之無(wú)及（“載輸爾載，將伯助予”）。這樣的末世昏君前有桀、紂，后有胡亥、楊廣，歷史上不絕如縷，所以其揭露是有意義的。第二種是得志的小人。他們巧言令色，嫉賢妒能（“好言自口，莠言自口”），結(jié)黨營(yíng)私，朋比為奸（“洽比其鄰，昏姻孔云”），心腸毒如蛇蝎（“胡為虺蜴”），但卻能得到君王的寵幸與重用，享有高官厚祿，詩(shī)人對(duì)這種蠹害國(guó)家的蟊賊表示了極大的憎恨與厭惡。第三種人是廣大人民。他們承受著層層的剝削和壓迫，在暴政之下沒(méi)有平平安安的生活，而只有形形色色的災(zāi)難（“民今無(wú)祿，天天是椓”），而且動(dòng)輒得咎，只能謹(jǐn)小慎微，忍氣吞聲（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。詩(shī)人對(duì)廣大人民寄予了深切的同情。“民之無(wú)辜，并其臣仆”，表現(xiàn)了無(wú)比的沉痛。昏君施行虐政，百姓是最直接的受害者，上天懲罰昏君，百姓也要無(wú)辜受過(guò)�！芭d，百姓苦；亡，百姓苦�！保◤堭B(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）此詩(shī)正道出了亂世人民的不幸。
《正月》等詩(shī)對(duì)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的影響是很明顯的。將此詩(shī)與《離騷》對(duì)照，可以看出它們都是黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)下抒發(fā)憤世之情的產(chǎn)物，也都運(yùn)用了比喻象征手法。比如：《正月》中以駕車喻治國(guó)，以秀苗特出喻賢臣，以林中薪木喻小人；《離騷》中以騎馬喻治國(guó)（“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路”），以美人香草喻賢者，以惡鳥臭木喻小人，其設(shè)喻之意相近。這是以往學(xué)者們所忽略了的。
全詩(shī)四言中雜以五言，便于表現(xiàn)激烈的情感，又顯得錯(cuò)落有致。全詩(shī)以詩(shī)人憂傷、孤獨(dú)、憤懣的情緒為主線，首尾貫串，一氣呵成，感情充沛。其中有很多形象的`比喻，如以魚在淺池終不免遭殃，喻亂世之人不論如何躲藏，也躲不過(guò)亡國(guó)之禍。還運(yùn)用了對(duì)比手法，如詩(shī)的最后兩章說(shuō)，得勢(shì)之人有酒有菜，有屋有祿，朋黨往來(lái)，其樂(lè)融融；黎民百姓窮苦無(wú)依，備受天災(zāi)人禍之苦。“哿矣富人，哀此惸獨(dú)”正像杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”一樣，表現(xiàn)了詩(shī)人的極大憤慨。
正月原文及賞析3
春陰漠漠。海棠花底東風(fēng)惡。人情不似春情薄。守定花枝，不放花零落。
綠尊細(xì)細(xì)供春酌。酒醒無(wú)奈愁如昨。殷勤待與東風(fēng)約。莫苦吹花，何似吹愁卻。
詩(shī)詞賞析：
“春陰漠漠，海棠花底東風(fēng)惡�！薄澳保羌澎o無(wú)聲之意；“惡”，在這里是“猛烈”之意，是由“狠、厲害”的意思引申而來(lái)，此義至今在某些地區(qū)的方言中還保留著（如魯西南和豫東）。首二句說(shuō)，春天的時(shí)光萬(wàn)籟俱寂，但從海棠花穿過(guò)的東風(fēng)卻吹得強(qiáng)勁猛烈。標(biāo)題中說(shuō)“賞海棠作”，卻不寫海棠花的艷麗，而突出了“東風(fēng)惡”。寫春風(fēng)、春光一般是喜悅、溫暖、吹拂、和煦，縱使風(fēng)大天寒，也不過(guò)用“料峭”之類的詞來(lái)形容。詞人別出心裁，一方面是“寫實(shí)”，另一方面，也只有這樣寫，才與下文協(xié)調(diào)。
“人情不似春情薄”一句，緊承“東風(fēng)惡”，意思是說(shuō)，人對(duì)花是有情的，春天、春風(fēng)對(duì)花是薄情的，因此“東風(fēng)”對(duì)花猛吹乃至摧殘。正因?yàn)槿擞星榇罕∏�，所以“人”或者就是作者自己，才“守定花枝，不放花零落”。上片不寫海棠花如何美麗嬌艷，側(cè)重寫人對(duì)花的態(tài)度，對(duì)海棠的愛(ài)憐和保護(hù)，反襯海棠花的艷麗，是脫俗之筆。
過(guò)片之后，寫以酒澆愁，雖然憂愁無(wú)法排解，但酒醉酒醒不忘海棠花，進(jìn)一步說(shuō)明了它在詞人心目中的地位，使全詞主旨更為鮮明。
“綠尊細(xì)細(xì)供春酌，酒醒無(wú)奈愁如昨�！痹~人沒(méi)有說(shuō)是因?yàn)槭裁窗l(fā)愁，酒只能暫時(shí)麻醉神經(jīng)，卻不能從根本上排解憂愁，酒醒后“愁如昨”也就是很自然的事情了。古來(lái)寫“酒”與“愁”的詩(shī)詞很多，如柳永有“擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)飲還無(wú)味”（《鳳棲梧》），又有“黯然情緒，未飲先如醉，愁無(wú)際”（《訴衷情近》）。意境與該詞相近，這說(shuō)明管鑒在某些方面受過(guò)他以前的一些詞人的影響。
但“殷勤”以下三句，則屬作者創(chuàng)新�！耙笄诖c東風(fēng)約”一句，與上片“海棠”句相呼應(yīng)，他要與那吹得迅猛異常的“東風(fēng)”“約定”，“規(guī)勸”它：“莫苦吹花，何以吹愁卻？”前句說(shuō)，你不要苦苦地去吹那海棠花了；后句說(shuō)，你用什么辦法把我的“愁”吹跑呢？這里的寫法頗為微妙，一是把“東風(fēng)”人格化了，一是把作者的感情完全融合在客觀事物中。把內(nèi)心活動(dòng)包含于客觀景物之中，在我國(guó)古典詩(shī)詞中歷來(lái)有之，所謂“神與詩(shī)者妙合無(wú)垠”（《夕堂永日緒論》），自然和諧而恰到好處，這首詞便是一個(gè)很好的例證。
正月原文及賞析4
正月十五夜聞京有燈恨不得觀
月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。
翻譯
明亮的月色和五彩的燈光灑滿了京都，達(dá)官貴人乘坐的馬車阻塞了街道。
我身雖悠閑卻看不見(jiàn)中興的勝景，羞愧自己只能在鄉(xiāng)下隨著鄉(xiāng)人祭祀側(cè)神紫姑。
注釋
燈：燈市。
恨：遺憾。
帝都：指京城。
香車寶輦：指達(dá)官貴人乘坐的馬車。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車。
隘通衢：謂擁擠于道路。隘，擁擠堵塞。
鄉(xiāng)人：指鄉(xiāng)里普通人。
賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會(huì)。賽，舊俗以儀仗、鼓樂(lè)、雜戲迎神出廟、周游街巷的儀式。紫姑，俗稱“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜于廁邊或豬欄邊迎之，以問(wèn)禍福。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是作者聽(tīng)聞京城有燈市而不能前去觀賞有感而作的。具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。
賞析
題目中的“恨”字，詩(shī)中的“身閑”二字，合起來(lái)是“恨身閑”，那其實(shí)也是作者寫此詩(shī)的主旨所在。詩(shī)很平常，然其情可憫，其言可哀。
“月色燈光滿帝都”概括了京城街景，寫出元宵節(jié)的熱鬧。元宵節(jié)的夜晚，明月高懸，皎潔的月光灑滿大地；五光十色，爭(zhēng)奇斗妍的花燈掛滿京城的大街小巷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去好像燈的長(zhǎng)龍，置身其中好似是燈的海洋�！霸律珶艄狻秉c(diǎn)題面中的“正月十五夜”，“帝都”扣題面中的“京師”。一個(gè)“滿”字，則讓京城的節(jié)日夜流光溢彩。
“香車寶輦隘通衢”，由燈寫到人，說(shuō)明人之多，之繁華。元宵之夜，人們?yōu)榱速p燈觀景，都傾室而出，老百姓們或一家一戶，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；達(dá)官顯貴，則是駕著各種華美的車輛，一排排、一串串，擠滿了條條大道，車輦所過(guò)之處，幽香久久不散。詩(shī)人未曾親到現(xiàn)場(chǎng)卻根據(jù)自己的想象，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。
“身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現(xiàn)實(shí)狀況。雖然元宵燈會(huì)異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對(duì)別有感傷的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，那樣的情形卻愈發(fā)牽動(dòng)他的萬(wàn)千思緒。李商隱作此詩(shī)時(shí)閑居家中。因此，后兩句不僅說(shuō)詩(shī)人看不到中興景象自己只能和鄉(xiāng)人去參加迎紫姑的賽會(huì)，充分表現(xiàn)詩(shī)人不愿無(wú)所事事而獻(xiàn)身國(guó)家的殷切心情。
正月原文及賞析5
正月十五夜燈
千門開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)帝京。
三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。
翻譯
元宵佳節(jié)，千家萬(wàn)戶走出家門，街上亮起無(wú)數(shù)花燈，好像整個(gè)京都都震動(dòng)了。
無(wú)數(shù)宮女盡情的歡跳連袖舞，人間的歌舞樂(lè)聲直沖云霄，傳到天上。
注釋
千門：形容宮殿群建筑宏偉，眾多，千門萬(wàn)戶。
內(nèi)人：宮中宮女。
著：同著，猶“有”。此句形容歌聲高唱入云，又兼喻歌樂(lè)聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，宛若仙樂(lè)下凡。
賞析
本詩(shī)描寫 家家出門、萬(wàn)人空巷、盡情而來(lái)、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節(jié)成為了最有詩(shī)意，最為消魂的時(shí)刻。
唐宮內(nèi)萬(wàn)燈齊明，舞衲聯(lián)翩，歌聲入云，有鳥瞰式全景、有特寫武近景，場(chǎng)面壯觀，氣象恢宏。
千門開(kāi)鎖萬(wàn)燈明：“千門開(kāi)鎖”就是指很多門的鎖都打開(kāi)了，“千門”泛指很多門，門鎖都打開(kāi)了即人都出門了。
“萬(wàn)燈明”萬(wàn)燈，泛指很多燈，明則是亮起來(lái)了。正月中旬動(dòng)帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“動(dòng)”震動(dòng)。形容熱鬧。“帝京”是指京城、國(guó)都百內(nèi)人連袖舞：“三百內(nèi)人”應(yīng)該是指很多的宮女。“三百”也是形容人數(shù)眾多的，非實(shí)指�！斑B袖舞”是指一時(shí)天上著詞聲跳舞�！耙粫r(shí)”是說(shuō)當(dāng)時(shí)，“天上著詞聲”是指人間的歌舞樂(lè)聲直沖云霄，傳到天上。也是極言歌舞的熱鬧和盛大，以及街上人數(shù)的眾多，聲可直傳天上。
正月原文及賞析6
原文：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
詩(shī)詞賞析：
十年生死兩茫茫。 長(zhǎng)久郁結(jié)于心深長(zhǎng)的悲嘆，在首句即從心底迸發(fā)而出，為全詞定下了主調(diào)，凄哀至極。 “兩茫�！闭f(shuō)的是不只是詞人單方面的心情和感受，也同時(shí)包含了九泉之下的妻子在內(nèi)。生者和死者，一樣的情思，一樣的哀緒。 “茫�！彼憩F(xiàn)出的感情是茫然、凄婉、沉痛的，籠罩全篇。
不思量，自難忘。 歲月的流逝，生活的變遷，都沒(méi)有沖淡詩(shī)人對(duì)亡妻的一片深情，他不僅無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著她，而且思念之情，歷時(shí)愈久而愈深、愈濃。 不敢思量，卻哀思萬(wàn)縷，盤結(jié)于心，解不開(kāi)，亦拂不去，深沉綿邈。 作者用最平常的語(yǔ)言，作了最真實(shí)動(dòng)人的描繪。
千里孤墳，無(wú)處話凄涼。 亡妻之墳在眉州，與詩(shī)人所在的密州遙隔千里。千里之外，沒(méi)有自己相伴身邊，可以想見(jiàn)她一人獨(dú)臥泉下，該是何等的孤寂凄清。 “無(wú)處話凄涼”一句，也可說(shuō)是詩(shī)人自己因仕途坎坷、潦倒失意，因而產(chǎn)生的滿懷悲情愁緒，無(wú)法向千里之外長(zhǎng)眠地下的愛(ài)妻訴說(shuō)，亦包括亡妻亦無(wú)法向千里之外的詩(shī)人訴說(shuō)凄涼在內(nèi)。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 我們即使能夠相見(jiàn)，看見(jiàn)我這般風(fēng)塵滿面、兩鬢斑白的衰頹模樣，也一定認(rèn)不出來(lái)是我了。 塵滿面，鬢如霜”寥寥數(shù)字，一位被生活折磨、受痛苦熬煎，風(fēng)塵滿面，兩鬢如霜的詩(shī)人形象，栩栩如生地出現(xiàn)在我們的眼前。這里刻畫的是外部形象，卻表現(xiàn)出豐富復(fù)雜的思想感情。跟妻子死別十年來(lái)的痛苦經(jīng)歷、感情，都含蘊(yùn)在這六個(gè)字之中了。
小軒窗。正梳妝。 看似夢(mèng)境記實(shí)，實(shí)際是恩愛(ài)夫妻平居生活的生動(dòng)寫照。寫出了一對(duì)年輕夫妻相親相愛(ài)的和美關(guān)系和幸福生活的情景。
相顧無(wú)言，唯有淚千行。這句詞與北宋詞人柳永《雨霖鈴》中的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”有著異曲同工之妙，大概是寫看見(jiàn)親人時(shí)，激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 遙隔千里，松岡之下，亡人長(zhǎng)眠地底，冷月清光灑滿大地，這是一種怎樣孤寂凄哀的情景��！身處此情此景之中的亡妻自然是悲痛難言，而念及此情此景的詩(shī)人亦不免肝腸寸斷。 “腸斷處”是指亡妻的孤墳，“斷腸人”則是概指生者與死者。遙承開(kāi)頭“十年生死兩茫茫”之意，首尾相接，全詩(shī)渾然融為一體，使感情得到充分的發(fā)展、強(qiáng)化。
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