行經華陰的賞析
在日常學習、工作和生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編幫大家整理的行經華陰的賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
行經華陰 崔顥
岧峣太華俯咸京，
天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，
仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦關險，
驛路西連漢畤平。
借問路旁名利客，
何如此處學長生。
崔顥詩鑒賞
崔顥寫山水行旅、登臨懷古詩，很善于將山水景色與神話古跡融合起來，使意境具有遼闊的空間感和悠久的時間感，更加瑰麗神奇。在名作《黃鶴樓》中，就以昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠的詩句，再現了茫茫天地、悠悠歲月，令人浮想聯翩，引起無窮感慨。在這首詩中，他再次運用這一手法。
華山是我國五大名山之一。它雄壯奇險，是神話傳說中的眾仙之天。詩人在此詩中，著意刻劃華山的崇高形象。首句，敘述自己經過華陰仰望華山。
一下筆就以岧峣二字籠罩全篇，表現它的高峻，又寫它如天外巨人，雄視咸京。這是概寫華山的總貌。
次句，轉入局部描繪。先寫三峰峭拔天外，又以削不成，稱贊它是巨靈鬼斧神工的'杰作。這仍是遠景。
三、四句攝取近景，寫山上武帝祠巍然屹立，仙人掌峰粲然在目。又以云欲散、雨初晴等描寫，給畫面增添煙云的變幻和雨后新晴的翠秀。這兩句的神靈古跡，令人浮想聯翩。五、六句寫渲染山形勢的險要。詩人馳騁想象，描繪出自己眼中所無胸中所有的景色。從縱的角度看，函谷關北枕黃河與華山；從橫的角度看，驛路平通著漢代的五畤。詩人形象地勾勒出西北的地勢特征，視野千里，筆力雄健，境界壯闊。
至此，詩人在一、二聯由遠而近，二、三聯又由近再次推向極遠，層次分明地從各個方面刻畫、烘托出了華山崇高、神奇的形象。
詩人為什么要一再渲染華山壓倒京師、神工勝于人力呢？原來，他是要以華山的仙跡靈蹤、飄逸出塵的崇高與壯美，反襯世上鄙俗俗人追名逐利、奔波仕途的委瑣、卑俗與渺小。七、八句，詩人設問自答，抒發感慨，從而點明作意。詩人勸諭名利客及早離開塵世，上華山去尋仙學道，以求長生不死。表面是向旁人勸諭，實際上反映了詩人在瞻仰華山的崇高形象時所產生的歸隱思想。這種脫離現實，隱逸出世、崇奉道學的長生之道的思想自然是消極的，但詩中流露出對于仕途的險惡、坎坷的憂心忡忡之情，卻是真實的。
這首詩與《黃鶴樓》都屬于意境雄渾壯闊之作。
但它沒有《黃鶴樓》的宏大氣魄和渺邈情思，也不如《黃鶴樓》那么自然天成、流轉活潑，不過，此詩寫景有條不紊而富于意蘊，在對仗、平仄等格律方面都比《黃鶴樓》精嚴。由此可見，崔顥對于七言律這種體裁，駕馭自如，既能擺脫格式的拘束，揮灑出破格創新的名篇；也能遵守規則法度，創造整飭嚴謹的佳作。
【注解】：
１、蝤螅焊呔貌。
２、三峰：指蓮花、明星、玉女，華山最的三峰。
３、武帝祠：指巨靈洞。
４、觶旱弁跫撈斕匚宓壑祠。
【韻譯】：
高峻的華山俯瞰古都咸陽城，天外三峰不是人工所能削成。
巨靈河神祠前云霧將要消散，仙人掌峰頂大雨過后天初晴。
函谷關北枕黃河華山更險要，西連驛路祀神所在益加曠平。
敢問路旁追名逐利的過客們，怎么比得上在此學道求長生？
【評析】：
這首詩是寫行旅華陰時所見的景物，抒發吊古感今的情感。詩的前六句全為寫景。首聯寫遠景，起句不凡，以華山之高峻和三峰的高矗天際，壓倒京都之豪富，暗寓出世高于追名逐利，頷聯寫晴雨時的景色，這是寫近景。頸聯寫想象中的幻景，描述華陰地勢的險要和漢齙男問ぁ＜淳吧感，隱含倦于風塵退隱山林之意。尾聯反詰，借向旁人勸喻，說明凡爭名奪利的人，就不得安心息影學長生之術。隱約曲折，瀟灑自如，風流蘊藉。
全詩打破了律詩的起承轉合的格式，別具神韻。詩境雄渾壯闊，寓意深刻。
作者簡介
崔顥(hào)（704—754），汴州（今河南開封市）人，唐代詩人。唐開元年間進士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據說李白為之擱筆，曾有“眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭”的贊嘆。《全唐詩》收錄詩四十二首。
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