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雷雨賞析
在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)中，報(bào)告與我們的生活緊密相連，報(bào)告根據(jù)用途的不同也有著不同的類(lèi)型。你知道怎樣寫(xiě)報(bào)告才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編精心整理的雷雨賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
曹禺(1910-1996)，祖籍湖北潛江。清宣統(tǒng)二年八月二十一日(1910年9月24日)生于天津，原名萬(wàn)家寶，字小石。在清華讀書(shū)時(shí)有“小寶貝兒”的綽號(hào)。“曹禺”是他在1926年發(fā)表小說(shuō)時(shí)第一次使用的筆名(姓氏“萬(wàn)”的繁體字的“草”字頭諧音“曹”)。曹禺是“文明戲的觀眾，愛(ài)美劇的業(yè)余演員，左翼劇影響下的劇作家”(孫慶升：《曹禺論》，北京大學(xué)出版社，1986年)。這句話，大致概括了曹禺的戲劇人生。1933年大學(xué)即將畢業(yè)前夕，曹禺創(chuàng)作了四幕話劇《雷雨》，于次年公開(kāi)發(fā)表，很快引起強(qiáng)烈反響，它不僅是曹禺的處女作，也是他的成名作和代表作。1936年和1937年，曹禺分別出版了他的重要?jiǎng)∽鳌度粘觥泛汀对啊贰２茇箲?zhàn)期間的重要?jiǎng)∽魇恰侗本┤恕贰Ｐ轮袊?guó)成立后，曹禺創(chuàng)作的劇本主要有《膽劍篇》、《王昭君》等。
周樸園是《雷雨》的主人公，是劇中各種悲劇的根源。作品以他為中心，安排了兩條主要的線索：一是他與妻子蘩漪的沖突，以表現(xiàn)家庭內(nèi)部的矛盾;一是他與礦工魯大海的沖突，以表現(xiàn)他與工人的對(duì)立，這兩條線索又通過(guò)侍萍而緊密地聯(lián)系在一起，構(gòu)成了尖銳復(fù)雜的戲劇沖突。周樸園是一個(gè)狠毒兇殘的資本家，作者通過(guò)魯大海之口，揭露了他血淋淋的發(fā)跡史：從前在哈爾濱包修江橋時(shí)，他故意讓江堤出險(xiǎn)，淹死了兩千多個(gè)工人，進(jìn)而從每個(gè)工人的撫恤金中扣去300塊錢(qián)。
周樸園更是一個(gè)專(zhuān)制冷酷的封建家長(zhǎng)，在家中，他的話就是法律，為了貫徹他的意志，不惜犧牲任何人的幸福。他與蘩漪的關(guān)系，表面上是一種夫妻關(guān)系，實(shí)際上卻完全是一種主仆關(guān)系，他需要蘩漪做的，只是為孩子們樹(shù)立一個(gè)“服從的榜樣”。在“第一幕”他強(qiáng)迫蘩漪喝藥的一場(chǎng)戲中，蘩漪拒絕了他的要求，他先是讓小兒子周沖端著藥去勸，看著周沖含淚的眼睛，蘩漪只好退而求其次，請(qǐng)求留到晚上再喝。可他仍不肯讓步，又命令大兒子周萍去勸，并且要跪著勸，直到蘩漪認(rèn)輸方才罷手。在他的眼中，根本沒(méi)有蘩漪獨(dú)立的人格和起碼的尊嚴(yán)，他關(guān)心的也不是妻子的健康，而只是自己的意志。
周樸園與前妻侍萍的關(guān)系，更充分暴露了他偽善的本質(zhì)，年輕時(shí)他誘騙了侍萍，當(dāng)他以為侍萍已經(jīng)投河自盡后，為了安慰自己的良心，紀(jì)念自己一生中僅有的一次真愛(ài)，不僅將自己兒子的取名為“周萍”，保留了侍萍生周萍時(shí)的房間模樣，甚至喜歡關(guān)窗的習(xí)慣，而且還一直把侍萍當(dāng)作“正式嫁過(guò)周家的人看”，要為她修一座墓。但是，當(dāng)他日思暮想的侍萍以女傭母親的身份出現(xiàn)在他面前時(shí)，竟馬上翻臉不認(rèn)人。
但曹禺并沒(méi)有把周樸園作為一個(gè)階級(jí)的典型，而是作為一個(gè)活生生的“人”來(lái)塑造。他對(duì)蘩漪的冷酷，是因?yàn)樗冀K無(wú)法得到她的愛(ài);他與魯大海的沖突，則是當(dāng)時(shí)社會(huì)上日益激烈的勞資矛盾的反映;而對(duì)侍萍的翻臉，則因?yàn)樗桓艺曌约盒膼?ài)的姑娘重又嫁人生子的現(xiàn)實(shí)，最后，當(dāng)侍萍再次出現(xiàn)在周家的客廳時(shí)，他懷著懺悔的心情，命令周萍前來(lái)與自己的生母相認(rèn)。
蘩漪“是一個(gè)受過(guò)一點(diǎn)新的教育的舊式女人，有她的文弱，她的明慧，她對(duì)詩(shī)文的愛(ài)好，但也有一股按捺不住的熱情和力量在她心里翻騰著。”曹禺在劇本的“舞臺(tái)提示”中這樣寫(xiě)道，“她的性格中有一股不可抑制的‘蠻勁’，使她能夠忽然做出不顧一切的決定。她愛(ài)起人來(lái)像一團(tuán)火那樣熱烈;恨起人來(lái)也會(huì)像一團(tuán)火，把人燒毀。”她是周樸園的續(xù)弦，如果算上侍萍，她實(shí)際上是周樸園的第三個(gè)妻子。
蘩漪來(lái)到周家18年，不但沒(méi)有得到丈夫平等的愛(ài)，反而在精神上受到長(zhǎng)期的摧殘。她知道丈夫年輕時(shí)的荒唐事，知道周萍是丈夫與女傭的女兒生的“私生子”，也眼睜睜地看著丈夫?yàn)榧o(jì)念這個(gè)兒子的生母所保留的房間。而丈夫?qū)λ瑒t僅僅是看作一個(gè)兒子們的榜樣。這種壓抑的家庭環(huán)境和不平等的待遇，使她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反抗心理。她懷著對(duì)愛(ài)情和自由的向往，懷著對(duì)周家的報(bào)復(fù)，瘋狂地纏著大少爺周萍。而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)周萍喜新厭舊，想擺脫她轉(zhuǎn)而去追求四鳳時(shí)，她更不惜追到魯家，在魯大海將要發(fā)現(xiàn)周萍的關(guān)鍵時(shí)刻，關(guān)上窗戶(hù)，斷了周萍的后路，把他暴露在魯大海面前，想借魯大海的手來(lái)達(dá)到自己的目的。最后，終于導(dǎo)致了四鳳觸電身亡，周萍也開(kāi)槍自殺。
蘩漪形象的成功，主要就在于作者深刻地表現(xiàn)了她矛盾復(fù)雜的“雷雨式”的性格。她對(duì)周樸園表面上是屈從的，但內(nèi)心卻充滿(mǎn)了仇恨和反抗。她追求周萍，不惜陷入“母親不像母親，情婦不像情婦的可悲境地，這與其說(shuō)是愛(ài)的爆發(fā)，不如說(shuō)是恨的宣泄。”蘩漪是作者認(rèn)為“值得贊美”的人物，所以在創(chuàng)作中，作者著力描寫(xiě)了她因“環(huán)境的窒息”而做出的一次“困獸的搏斗”，以及在這一過(guò)程中生命里所交織的“最殘酷的愛(ài)和最不忍的恨”(曹禺：《雷雨序》)。
侍萍是無(wú)錫周公館女傭梅媽的女兒，被周家大少爺周樸園誘騙，與他生了兩個(gè)兒子--周萍和魯大海。30年前的一個(gè)除夕，她生下第二個(gè)兒子才三天，周樸園為了娶一個(gè)有錢(qián)人家的小姐，趕走了侍萍。那天晚上，侍萍帶著剛出生的兒子跳了河，人們都以為她死了，但她被人救起，并且又嫁了兩次人，還生了個(gè)女兒，就是現(xiàn)在的魯四鳳。
這個(gè)性格剛強(qiáng)而又受盡侮辱和迫害的女人，一直在努力擺脫命運(yùn)的安排，由于她自己的母親是傭人，自己才如此命苦，被人玩弄又被人拋棄，因此，她一直不準(zhǔn)自己的女兒再蹈自己的覆轍，沒(méi)想到丈夫魯貴又把女兒送進(jìn)了周公館做使女。為了把女兒找回來(lái)，沒(méi)想到自己又踏進(jìn)了周家的大門(mén)。命運(yùn)更作弄人的是，她的女兒又同樣地與公館里的大少爺不清不白，而這位大少爺竟是周萍--四鳳同母異父的哥哥。由于作者在當(dāng)時(shí)從來(lái)就沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)像侍萍這樣的“下人”有何出路，他的所見(jiàn)所聞全是無(wú)論怎樣掙扎也不能改變自己境遇的人，因此，也就只能用“命運(yùn)悲劇”來(lái)替他們作解釋了。
《雷雨》在結(jié)構(gòu)上十分講究，四幕戲的時(shí)間集中在一天之內(nèi)(從上午到深夜)，地點(diǎn)也集中在周魯兩家的范圍內(nèi)，出場(chǎng)的八個(gè)主要人物全都有千絲萬(wàn)縷的血緣關(guān)系。此外，在渲染悲憫的宗教思想和神秘的命運(yùn)色彩的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)距離的審美效果。在初版本中，特別設(shè)計(jì)了相同場(chǎng)景的“序幕”和“尾聲”，讓人們?cè)缭缇椭懒斯适碌慕Y(jié)局：十年后，周公館成了教會(huì)醫(yī)院，這里住著兩個(gè)瘋了的老婦人--蘩漪和侍萍，周樸園也成了基督教徒。讓人們?cè)诹私饬斯适掳l(fā)生的緣由后，能夠再回味心中曾涌起的那份情感。
雷雨賞析
《雷雨》可以說(shuō)是中國(guó)話劇史上不落的太陽(yáng)，整部劇情節(jié)跌宕起伏，其中的那些不期而遇和處處伏筆都傾瀉在了最后的那傾盆雷雨之中，封建思想和自由主義的強(qiáng)烈對(duì)抗最終在轟隆隆的雷聲中鑄造了一個(gè)家庭的悲劇亦是一個(gè)國(guó)家的悲劇。骨肉分離卻以仇人的身份相見(jiàn)，兄妹手足卻迸發(fā)出了愛(ài)情的火花，對(duì)倫理綱常的悖逆，對(duì)人情冷暖的無(wú)視，《雷雨》可以說(shuō)是一部徹頭徹尾的悲劇，悲到讓人無(wú)從流淚無(wú)從釋然。
在整部劇的內(nèi)容上，嚴(yán)格遵循“三一律”。《雷雨》描寫(xiě)兩個(gè)家庭中的八個(gè)人物，在一天的時(shí)間里牽扯出了三十年的恩恩怨怨，可以說(shuō)是剪不斷，理還亂，人物的對(duì)白之中句句都埋藏著悲劇的種子，最后悲劇爆發(fā)在一場(chǎng)傾盆的大雨之中。劇中糾纏著周樸園與繁漪，周樸園與侍萍，周樸園和魯大海三對(duì)主要矛盾。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)讓四鳳無(wú)法承受，她沖向花園，碰到漏電的電線而死，周沖去救她也觸電身亡，周萍開(kāi)槍自殺了，兩個(gè)婦人瘋了。整部戲的八個(gè)人物中有三個(gè)人物以死亡而告終。死亡自此成為了曹禺劇作中揮之不去的情節(jié)。這樣的內(nèi)容集中反映了封建思想對(duì)人性的摧殘和虐殺，痛斥了資本家的虛偽和兇殘，表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)人民的同情，揭示了人物悲劇命運(yùn)的根源（封建等級(jí)意識(shí)），表達(dá)了作者對(duì)人生無(wú)常的悲憫情懷。
《雷雨》在結(jié)構(gòu)上，大致有如下特點(diǎn)
一、情節(jié)曲折，故事性強(qiáng)，富有傳奇色彩
二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，集中緊張
三、明暗雙線，縱橫交錯(cuò)，引人入勝
在三十年前舊景重現(xiàn)的基礎(chǔ)上，將戲劇矛盾推向高潮，爆發(fā)了一連串的慘劇，劇中八個(gè)人物的命運(yùn)有交織也有不同，但都還是逃脫不了“悲劇”二字。 劇本以扣人心弦的情節(jié)，簡(jiǎn)練含蓄的語(yǔ)言，各具特色的人物，和極為豐富的潛臺(tái)詞。如刀刃一般在讀者的心弦上緩緩滑過(guò)，那抖顫而出的余音，至今未息。當(dāng)然本劇在導(dǎo)演和表演上也是下了極大的功夫的。本劇導(dǎo)演不惜濃墨重彩，極力用音響和燈光渲染了整個(gè)舞臺(tái)上的悲劇色彩。而演員也是使勁渾身解數(shù)去刻畫(huà)人物的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，眼神和氣息。
兩個(gè)家庭，八個(gè)人物，一臺(tái)悲劇。曹禺的這一臺(tái)《雷雨》演的是家事，卻處處都是國(guó)事的影子。錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，各不相同的人物性格，三十年的恩恩怨怨，在二十四小時(shí)內(nèi)得到了爆發(fā)，重重懸念和伏筆在狹小的戲劇舞臺(tái)上以一場(chǎng)傾盆的雷雨得到爆發(fā)，讓人回味無(wú)窮。
《雷雨》在藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就。作者對(duì)舊家庭的生活非常熟悉，對(duì)所塑造的人物有著深切的了解，對(duì)人物性格的把握相當(dāng)準(zhǔn)確。周樸園的專(zhuān)橫偽善，繁漪的乖戾不馴，都給人以鮮明的印象。《雷雨》接受了希臘命運(yùn)悲劇的影響，洋溢著一種不可名狀的悲劇氣氛。作者善于把眾多的人物納入統(tǒng)一的情節(jié)結(jié)構(gòu)之中，制造出一個(gè)又一個(gè)緊張的場(chǎng)面和強(qiáng)烈的戲劇沖突，再加上語(yǔ)言的活潑和生動(dòng)，使《雷雨》獲得空前的成功。
當(dāng)我看完《雷雨》時(shí)，我想到康德的一句話：“惡折磨我們的人，時(shí)而是因?yàn)槿说谋拘裕瑫r(shí)而是因?yàn)槿说臍埲痰淖运叫浴！碑?dāng)我們摘下玫瑰色的眼鏡看看這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，就在我寫(xiě)了上面的這段話的時(shí)間內(nèi)，世界上又發(fā)生了多少戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、搶劫。
提到善惡，正如一千個(gè)觀點(diǎn)會(huì)有一千個(gè)“哈姆雷特”，一千個(gè)人心目中也許會(huì)有一千個(gè)善惡標(biāo)準(zhǔn)。曹操說(shuō)過(guò)：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我。”路易十五也說(shuō)：“在我死后哪怕洪水滔天。”這就是人貪婪、罪惡的本性。
周樸園是一個(gè)人物。我對(duì)他的評(píng)價(jià)，僅此而已，他是在那個(gè)年代中最典型的標(biāo)本。整個(gè)故事交織著人類(lèi)的貪欲，而周樸園在人類(lèi)無(wú)節(jié)制的欲望中，將他的本性發(fā)揮得淋淳盡致。蘩漪，就像是一片黑暗中的一團(tuán)烈焰，她的可愛(ài)正是因?yàn)樗憩F(xiàn)出來(lái)的“不可愛(ài)”。她真切得看到了周樸園惡的本性，她以她無(wú)力的抵抗，表達(dá)她的不滿(mǎn)。可結(jié)果呢？而周萍、周沖、四鳳三個(gè)完全無(wú)辜的孩子，他們是受害者嗎？他們的死，是蒼白的，也許僅表示了他們的“憤世嫉俗”，他們無(wú)法去抑制這個(gè)本性惡的世界，死對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是一種解脫。
在這樣一個(gè)貪婪與罪惡同飛的社會(huì)，我們對(duì)“人性本惡”的社會(huì)應(yīng)持一種理性的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)“性本惡”不是一種恥辱，而是一種進(jìn)步，是人類(lèi)對(duì)自己本身的自省。就如從他律走向自律，從執(zhí)法走向立法是人類(lèi)的一種進(jìn)步一樣。讓貪欲在無(wú)節(jié)制中得以抑制吧！
正如黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
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