人生存在的意義

　　世間萬物都有其豐富的內涵，它們都通過其本質的特征區別于周圍的事物。人也是這樣，做人的意義是人區別于其他動物的一個顯著的特征。

　　做人的意義內涵豐富，我們從人與自然、人與社會的關系入手，把握物質和意識這兩個方面的內容來分析。人與其他動物相比，除了在吃、住、休息等基本生存需要方面，有一些相同或相近的內容之外，更重要的是有以下四個方面的顯著區別：

　　一、人的勞動觀念和勞動能力

　　勞動是人與其他動物最顯著的區別。人能夠制造勞動工具，并且能夠通過有意識的生產勞動，創造出人和其他物質世界所需要的物質財富與精神財富。

　　人的這種勞動，還是一種化學的、物理的裂變性的增長性勞動。人不但能夠機械性地重復進行同一種勞動，而且還能夠在勞動中不斷地總結和積累經驗，發掘和創造出人類新的文明，并以此再去改進和發明新的工具，指導和發展新的生產，創造出更多、更高水準的物質財富和精神財富。

　　人類勞動的可貴之處就在于這種社會勞動的化學的、物理的裂變性，有了它，人類社會才能夠在自己的歷史長河中加速度地向前飛速發展。

　　人類勞動的這種能動性和高度發達的裂變性，是目前世界上其他任何動物都不可能具有的。

　　二、人的文明意識和燦爛的文化

　　文明是人類所特有的，文明是人類思想文化在社會生活領域中的集中體現，它是人與其他動物區別的根本性特征。

　　人除了在生理上，有比其他任何動物都發達的進行思維的物質基礎外，關鍵是他能夠自覺地運用自己的這種物質基礎進行思維，并創造出燦爛的思想文化。人的思維不僅能夠認識事物的表象，而且還能夠運用判斷分析、邏輯推理，由此及彼，進行事物內在的本質的認識，然后再進行發明創造，這些是目前世界上其他任何動物所不能夠具有和比擬的。

　　在日常生活中，我們之所以能夠通過勞動把人與動物區別開來，也就是因為在人類的勞動中賦予了更多的人類文明的內容，賦予了人類積極思維的能力。

　　因此，從一定意義上說，人類只是在有了人類的思維，并在這種思維能力的基礎上，才創造出了人類的文明，創造出了人類燦爛的文化。有了人類燦爛的文化，人類的歷史才真正地翻開了輝煌的一頁，人與其他動物的區別才真正地鮮明而突出起來。

　　三、人的社會群體意識和能動性的社會群體活動

　　群體意識許多動物都具有，但能夠自覺地把自己溶于社會，并通過社會實現自我價值和群體價值的，目前除了人類，其他的任何動物都還不可能做到。這種社會的群體意識，以及自覺的能動性的社會群體行動，這是人類所獨有的。

　　其他任何動物之所以不能夠做到，是因為它們缺乏人類參與社會活動的那種高度的自覺性和積極的能動性，而這種自覺性和能動性是建立在人類自身創造的高度的物質文明和精神文明的基礎上的，這是其他任何動物所無法能及和無法享受的。

　　人參與社會的這種自覺性和能動性，使他們在社會生活中結成了紛繁復雜的社會生產關系，使人的社會群體活動又有了更為豐富的內容，這更是其他任何動物所無法做到的。

　　四、人的人性與人格

　　人是社會的人，人在社會生活中，具有鮮明的人性和人格。

　　所謂人性，就是指人的本性，它包括人的性格、氣質、生活習慣、文化修養、政治素質、思想感情等。它是建立在人類高度的物質文明和精神文明的基礎上的，是人類文明在一個具體人身上的集中體現。

　　所謂人格，就是做人的權利、義務和作為主體的資格，主要是指做人的尊嚴和節操。作為人，要立足于社會，肯定需要同社會上不同的人打交道，他的言行舉止都應該具有自己的尊嚴、氣節和操守。古人曰“砍頭事小、失節事大”，可見人格對于一個人的重要。

　　其他任何動物與人相比，它們都不可能具有人的那種高度鮮明的人性，也都不可能具有人的那種自覺的富有人類文明內涵的做人的尊嚴和節操，即人格。

　　綜上所述，做為一個真正意義上的人，我們應該在勞動上有所積極創造，在思維上有所積極思考、發現和發明；在社會上，我們應該與周圍的人結成和諧的生產關系，并與之協調地發展；在待人處事上，我們應該具有鮮明的人性，并固守做人的人格。只有這樣，我們才無愧于做人的意義。

　　朋友們，作為四平八穩、頂天立地的人，我們只有使做人的意義具有了豐富的內涵，我們才能夠顯示出我們人類在世間萬物中的不平凡，請讓我們為此而努力吧！?

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