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先天八卦次序與其代表意義
八卦：我國古代的一套有象征意義號。用“一”代表陽，用“–”代表陰，用三個這樣號，組成八種形式，叫做八卦。下面小編為大家帶來先天八卦次序與其代表意義，希望大家喜歡！
先天八卦的卦序
卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易;說卦傳》說：天地定位，山澤通氣，雷風相搏，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。這是先天八卦方位的理論依據，是講八卦自身匹配對待之體的。
八卦
按其所代表的東西的性質兩兩相對，分成四時，每對都是二個性質相反的東西，相對立的站在各一端，即陰陽相對，這四對東西交錯起來，就構成了先天八卦方位圖。我們從圖中分析出陰陽相對的關系。
天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北對峙，上下相對。從兩卦爻象來看，乾是三陽爻組成，為純陽之卦；坤是三陰爻組成，為純陰之卦，兩卦完全相反。
山澤通氣：艮為山居西北，兌為澤居東南，澤氣于山，為山為雨；山氣通于澤，降雨為水為泉。從兩卦爻象來看，艮是一陽爻在上，二陰爻在下；兌是一陰爻在上，二陽爻在下，兩卦成對待之體。
雷風相搏：震為雷居東北，巽為風居西南，相搏者，其勢相迫，雷迅風益烈，風激而雷益迅。從兩卦爻象來看，震是二陰爻在上，一陽爻在下；巽是二陽爻在上，一陰爻在下，八卦成反對之象。
水火不相射：離為日居東，坎為月居西，不相射者，離為火，坎為水，得火以濟其寒，火昨得水以其熱，不相熄滅。從八卦爻象來看，離是上下為陽爻，中間為陰爻；坎是上下為陰爻，中間為陽爻，兩卦亦成對待之體。
從八卦卦爻明顯看出，乾坤兩卦為純陽純陰卦外，震、坎、艮卦都是由一陽爻兩陰爻組成，而且爻畫均為五，為奇數，為陽數，故此三卦為陽卦。巽、離、兌三卦都是出一陰爻兩陽爻組成，而且爻畫均為四，為偶數，為陰數，故此三卦為陰卦。
先天八卦方位與先天卦數的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路線形成S形的曲線，這種運動方式稱為"逆行"，從S的跡形運動中，由乾至坤是按先天卦數乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，這種從上而下，先左后右，由少至多的數字排列方式，稱作逆數，反之，由坤至乾，從下面的開始，由下而上，先右后左，由多至少的數字形成倒行的方式，稱作"順數"。
按先天八卦乾坤、艮兌、震巽、坎離兩兩對待之本，每一對中都含有順逆、奇偶、陰陽，即陰中含陽，陽中含陰，陰陽錯綜交變，這就是先天八卦方位圖中的矛盾對立統一的辯證思想，是八卦本著陰陽消長，順逆交錯，相反相成的宇宙生成自然之理，來預測推斷世間一切事物，數不離理，理不離數。
兩儀
兩者二數也，二者均衡也，儀者神也，神者儀態萬千之謂，即過氣點穴之意也。先天八卦十分注重基本功的練習和身法、步法的協調，踏肩墜肘、擰腰順膀、砸腰勁、掛頂勁，跺地如打樁，跨眼出腰眼回，擰腰旋轉緊靠身。使陰陽二氣，瞬間生能，瞬間發放，使整勁寸發，老勁帶靈。故內蘊太極虛實之玄，外呈兩儀八卦之機。
拓展：
先天八卦的卦位圖為：乾卦為天，正南方向，為一；兌卦為澤，東南方向，為二；離卦為火，正東方向，為三；震卦為雷，東北方向，為四；巽卦為風，西南方向，為五；坎卦為水，正西方向，為六；艮卦為山，西北方向，為七；坤卦為地，正北方向，為八。對于先天八卦，我今天不從完全抽象的卦符說起，換一個現實的角度來說一說，有不對之處，還請指教。
八卦是遠古圣人，仰觀天文，俯察地理所得，即“天垂象，圣人則之”。我個人覺得在這句話中，是隱含著解析先天八卦的秘鑰，尤其是這一個“垂”字�！按埂弊值囊馑己苤庇^簡單，就是垂下、懸掛、落下等意思，它可以告訴我們先天八卦的順序為什么是從乾到坤對應從一到八。在古人的觀念里，認為太陽是在天之下運行的，天是最高的，我們人無論是在白晝還是夜晚，也無論是晴天還是雨天，我們都知道我們頭頂都頂著一片天。也許有人會說，現在我們人類早已經發現了地球圍繞著太陽運轉，太陽是在天外的，但是，我們也知道太陽是圍繞著銀河系的中心運轉的，用八卦思維來說，這諾大的宇宙空間應該稱為什么呢？宇宙的中心又是什么呢？星系的中心是否像太陽一樣還散發著巨大的能量？因此，乾卦第一或許用科學思維不甚恰當，但傳統一點說是當之無愧。
其次為兌卦，它代表的是澤，對于這一點我開始用這一角度來解釋時，是一個很大的難點，為什么呢？就是因為湖澤是在陸地上，將它放在乾卦與離卦之間，總感覺是說不通的。但后來我抓住“先天八卦順應天時”這一點，終于想通了，我們祖國的東南地區氣候溫熱多雨，湖澤遍布，今天尚且如此，那么在四五千年前，甚至上萬年前的中國呢？東南部的湖澤應該是更加廣闊的。而湖澤又與雨水相互呈類似正反饋的關系，有湖澤，局地更加多雨，多雨又會造成當地多湖澤水泊。而造成這一局面的另一個關鍵點是，東南方比東部地區緯度偏南，日照更加充足，水汽蒸騰更快，在遍布湖澤水泊的地方，更容易形成降雨。故而我想在最初的時候，兌卦代表東南方向，放在第二，其實不應該用“澤”來對應，用“云”或者“雨”或許更加恰當。但一者，艮卦與兌卦相對，艮用了山；二者坎為水，和雨其實是一個東西。不可能以“云”、“雨”來代表兌卦，再就是剛才所說的地理環境對氣候的影響，以澤來對應也說得過去。最后一點，畢竟提出先天八卦概念的邵雍也是生活在文王以后，誰也說不清“兌為澤”是什么時候開始的。
離卦在東，屬第三，代表火，其實也就是從太陽而來，恐怕是個地球人都知道太陽東升西落，但我們也知道早上的時候陽光都是不太熱的，等到陽光讓我們感受到炎熱的時候，已經算不上是東方了。這里我們就可以從另一方面來理解，乾卦為什么在正南方了，因為我們是生活在北半球的，我們的華夏文明起源于黃河流域，那時候我們的祖先看到的太陽總是有點偏南的，太陽是從早上的東方，到了中午的偏南方以后變得炎熱的。這是在當時沒有先進科技條件下，東西方文明的共有認識，以此演變出“蓋天說”“地心說”等等。
第四個，東北方位震卦，它代表的是雷。學過中學物理的我們都知道，雷是帶著異性電荷的兩塊云相接近時放出閃電，閃電引起的高溫使得空氣膨脹、水滴汽化而發生的強烈的爆炸聲。我們樸素地來看，雷產生于云，伴隨著閃電，這是我們直觀的感受，放在幾千年前，我們的老祖宗應該也是這般感受。而雷電天氣也往往是雨天，我國很多地方的降雨量一般都是從春季開始逐漸增多的，尤其是我們華夏文明的起源地——陜西、河南等地。伴隨著驚蟄的閃電劃破蒼穹，大地上的萬物從此開始復興，花草樹木開始發芽開花，長出綠色的枝葉。因此我們的祖先便把雷與木相聯系起來。還有很重要的一點，我們的文明毫無疑問，也可以說是起源于火，而在人類尚且蒙昧之際，最初的火種正是雷電帶給人類。
巽為風，第五。風產生于兩地氣壓差和高空與地面的氣壓差，而氣壓的高低又取決于溫度的高低，從傍晚到第二天的早晨，由于地面沒有受到太陽的照射，所以我們所在的半球是在向太空散熱，高低的氣壓差偏小，所以風力相對較小。而午后的時候，由于太陽的直照，地面溫度達到一天之中的最高，以西安為例，最高的地表溫度達到過63攝氏度。而此時的氣壓差自然會很大，也就是說風力在午后達到了一天的最高值。從一年來看，關中地區雖然在春季多風，但是也是在夏季達到一年中的最大，我們知道從后來的五行學說來看，一天的午后與四季中的長夏（從夏至到立秋的這一段時間）相對應。風讓空氣流動，給干燥的地區帶來更多的水汽，可以加快氧氣和二氧化碳的輸送，也可以幫助植物傳播種子和花粉。
坎卦第六，為水。我們都知道“水為生命之源”，任何生物都不能脫離水而生存。所有的陸地動物，包括人類都是逐水而居，人類所有的文明都是起源于水邊。我們華夏大地上的文明主體是起源于黃河流域和長江流域，而不論是黃河還是長江，都是起源于我國的西部，自西向東匯入大海。我想正是因為這兩大水系起源于我國的西部，所以才把象征水的坎卦放置在代表西方的位置。當然也有另一方面的可能，由于離卦在東，為火，火為熱，坎為水，水性寒涼，太陽東方升起，西方落下，所以把坎卦立在西方。
艮卦象征著大山，在西北方向。我國的山地面積占比很大，大約到了國土面積的69%。山對人類文明的發展起著巨大的作用，在文明的初創之際，人類只能依靠采集來獲得生存所需的物資，而正如俗話所說“靠山吃山，靠水吃水”，作為陸地生物，最初的物資來源自然主要是山林。在數千年前甚至上萬年前，等降水線較今日更加靠北，我們有理由相信，在當時的昆侖山脈、天山山脈和塔里木盆地也是物產豐富的。依照現在的研究來看，亞洲人可能是從非洲遷移而來的，而我們現在的中國人可能主要是由經中亞從昆侖山以北繞行到中國的這一支而繁衍來的。因此，我們的祖先在創制八卦的時候，一定對于西北方的大山印象深刻，所以我想這應該是把艮卦設置在西北方向的原因吧。
第八，坤卦為地。八卦、易經理論的產生與發展和我國早期文明由游牧文明向農業文明過渡、發展密切相關。而地處黃河流域的炎黃氏族，當時的主要農作物是粟。我們常把帶殼的粟叫作谷子，把去殼的粟稱為小米。就現今的農業狀況來說，我國的小米主產地在陜西、山西、甘肅、河南、遼寧、內蒙古、河北等地區，且占到全世界產量的80%，那么在四千多年前等降水線更加靠北的環境下，我國當時的農業主產區可能會在此基礎上更加寬廣一些，當然總體還要結合當時具體情況，比如因為北方游牧民族現今的遼寧、甘肅、內蒙古等地在當時實際并不能或者沒有大量種植小米。言歸正傳，我們可以窺見的是，這些地區大部分是處于當時華夏文明中心地的關中與河洛地區的北方。當我們步入農業文明以后，和游牧、采集時期可以走哪吃哪相比較，穩定的土地對于我們來說更加重要，我們對于土地的依賴和改造越來越大。
說到這里，不知道各位有沒有順著我的思維發現一個論斷，先天八卦從乾一到坤八的排序，實際是我們對自然界事物的利用和影響的深淺的排序，乾天為一，最淺，就算是當今我們把飛行器、衛星送上天，我們對于太陽系各天體的影響也是微乎其微的；而坤地為八，我們可以在其上大有作為，可以種植固定的植物、建造房屋城池、甚至圍湖造田、移山填海造陸，也可以建造高樓大廈、退田還湖、修建公路鐵路，建造一切我們人類認為方便我們生活的設施。
綜上所述，先天八卦的創制，是我們祖先在求生存、求發展的過程中，依賴自然、對抗自然、改造自然和順應自然的經驗積累和總結。
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