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境由心生阿偉題目的作文

時(shí)間:2021-08-22 15:24:14 題作文 我要投稿

境由心生阿偉題目的作文六篇

  【篇一:境由心生】

境由心生阿偉題目的作文六篇

  我常看佛學(xué)禪理的故事,最喜歡其中一則關(guān)于蘇東坡與蘇小妹的故事:

  一次蘇東坡和佛印和尚在林中打坐,日移竹影,一片寂然,很久了,佛印對(duì)蘇東坡說(shuō):“觀君坐姿,酷似佛祖。”蘇東坡心中歡喜,看到佛印的褐色袈裟透迄在地,對(duì)佛印說(shuō):“上人坐姿,活像一堆牛糞。”佛印和尚微笑而已。蘇東坡心想這回讓佛印和尚吃了一記悶虧,暗暗得意,禁不住悄悄告訴蘇小妹,想不到蘇小妹卻說(shuō):“哥你又輸了,試想佛印以佛心看你似佛,而你又是以什么樣的心情來(lái)看佛印呢?”

  佛曰:命由己造,相由心生,世間萬(wàn)物皆是化相,心不動(dòng),萬(wàn)物皆不動(dòng),心不變,萬(wàn)物皆不變。蘇東坡看佛印是一堆牛糞,因?yàn)樽约旱男睦铩⒀劾锍錆M牛糞,而佛印稱蘇東坡是佛,因他心中、眼中有佛。

  我對(duì)佛學(xué)的認(rèn)識(shí)不夠深刻,但從中明白了:世界的美丑,雖然是我們用眼看到的,但是其實(shí)皆因自己的心去感悟出來(lái)的。所以有句話說(shuō):“世界上不是缺少美的風(fēng)景,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”更確切的說(shuō),看不見(jiàn)世間的美好,是因?yàn)槿鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼光,沒(méi)有這樣的眼光,歸咎于沒(méi)有美好的心境。因此佛語(yǔ)又有云:“相由心生,境由心造”。

  在這點(diǎn)上,我頗有體會(huì),過(guò)去的我和現(xiàn)在的我是如此不同,當(dāng)我年輕遭遇挫折,心情失落,每一日都郁悶難當(dāng),因此不敢出門,成天躲在家里,怕聽(tīng)到別人說(shuō)話;而當(dāng)我戰(zhàn)勝自己,能把握自己內(nèi)心的時(shí)候,我不只看大家都很漂亮,連看風(fēng)景都處處是美麗的,尤其是別人認(rèn)為沒(méi)看頭的地方,我都覺(jué)得只要是第一次去,所看之處都是美景。這種心境的轉(zhuǎn)變,關(guān)鍵在于心情的改變。

  根據(jù)佛學(xué)的解釋:我們的心是根據(jù)自己的業(yè)力為我們投射出來(lái)的。如果我們的業(yè)力相對(duì)清凈,感覺(jué)到的就是比較愉悅的畫(huà)面;如果業(yè)力較為粗重,感覺(jué)到的就是污濁穢惡的景象。所以說(shuō),我們能見(jiàn)到什么,不能見(jiàn)到什么,見(jiàn)到好的一面還是不好的一面,這個(gè)決定權(quán)不在我們的主觀愿望,而取決于我們當(dāng)前顯現(xiàn)的是一種什么樣的業(yè)力。娑婆世界在我們的眼里是五濁之穢土,而在佛的眼里卻是完美無(wú)暇的凈土。

  對(duì)于不同業(yè)力眾生這種覺(jué)知上的差別,我猜想可能是由兩個(gè)原因造成的。一是覺(jué)知根不同,比如我們看不到須彌山,再比如水對(duì)人是濕潤(rùn),餓對(duì)鋨鬼則是燒灼。第二是識(shí)的了別作用不同,比如色盲把紅色當(dāng)成綠色。你看,明明面對(duì)著同一個(gè)所見(jiàn)的實(shí)體,卻得出完全不同的認(rèn)知結(jié)果,這就是業(yè)力對(duì)我們的欺騙和捉弄。在業(yè)力這只魔掌所為我們織造的因果之網(wǎng)面前,我們這些自以為似乎無(wú)所不能的人類,其實(shí)是多么的無(wú)能!多么的無(wú)奈!多么的渺小啊!

  在理解了相由心生的道理最后,我突然想到豬哥村長(zhǎng)在看了我春節(jié)去文化藝術(shù)中心觀看花鳥(niǎo)畫(huà)展后拍下的“靜心園”的大作后留的言:“這種畫(huà)我不喜歡,我喜歡洋人不穿衣服的畫(huà)!”我說(shuō)豬哥村長(zhǎng)你怎么那么老實(shí),說(shuō)出自己的心里話,不過(guò)我還是覺(jué)得你老實(shí)得很可愛(ài)。還有豬哥曾留言:“村長(zhǎng)是雙身,寫博想找個(gè)小三!”我看這不過(guò)是村長(zhǎng)酒后笑話,因?yàn)樵缰彘L(zhǎng)“懼內(nèi)”,而且還是關(guān)心、尊重婦女的代表,哪敢?只是豬哥小弟的確太可愛(ài)。

  【篇二:境由心生】

  陸九淵曾說(shuō):“心是世界萬(wàn)物的淵源。”,心之所向,境之所在。每個(gè)人面對(duì)著同一個(gè)世界,卻會(huì)得到不同的感悟。每當(dāng)我們靜立窗前,展現(xiàn)在人們心中的卻是紛繁各異的景象,此便是境由心生。

  “一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特。”千百年來(lái),不同的文學(xué)作品被不同的人所閱讀。而當(dāng)人們同時(shí)閱讀一部文學(xué)作品時(shí),人們對(duì)作品的理解與感悟不同。這種差異便是取決于當(dāng)時(shí)他們的心境。當(dāng)他們心情好的時(shí)候,便會(huì)更注重看作品中開(kāi)心的場(chǎng)景,而心情不好時(shí),便只會(huì)看到作品的'陰暗面。

  同理當(dāng)你心情愉悅時(shí),就覺(jué)得世界的一切事物都是美好的,當(dāng)你感到是失落時(shí),便覺(jué)得世上的一切都背叛了你,世間的一切都充斥著虛偽和欺騙。

  李叔同出身優(yōu)渥,年少便留學(xué)歐洲,精通音律,雕刻,古漢語(yǔ)。然而,世上太多丑惡血腥的事擾其內(nèi)心,使他不斷地在自己的世界中徘徊,但他最終還是聽(tīng)從自己內(nèi)心深處的召喚,放棄了塵世的一切,遁入空門,潛心向佛。而他圓寂時(shí)的那一句“華枝春滿,天心月圓”,便是他一生的真實(shí)寫照。李叔同為了自身不被外世侵?jǐn)_,從而選擇追求一顆真摯純潔的內(nèi)心。

  “身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使染塵埃。”我們的心就如同一座明亮的鏡臺(tái),我們要不斷地將它撣拂擦拭,不讓它被污垢障蔽了光明的本性。我們不應(yīng)被污穢與殘暴所掩蓋內(nèi)心的善良和真誠(chéng),我們應(yīng)以一種積極心態(tài)來(lái)看待人生和世界,那世界將會(huì)被光明所籠罩。

  史鐵生打開(kāi)人生這扇窗望向地壇時(shí),才真正發(fā)現(xiàn)生命中需要的淡定和從容。因此他說(shuō)過(guò):“死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了,眼前的一切不再那么可怕。”此時(shí)的他找到了內(nèi)心的方向,從而看到了世界的美好之處。

  在現(xiàn)今這個(gè)物欲橫流的世界,周圍都充斥著金錢所帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)和壓力,每個(gè)人的內(nèi)心都被忙碌和浮躁所填滿。正是如此,他們無(wú)法看到窗外世界的美好。而若心中保有一絲純凈和真摯,你將會(huì)看到紛繁世界中閃爍的亮眼明珠,從而得到內(nèi)心的平靜。

  【篇三:境由心生作文】

  “你的愛(ài)好就是你的方向,你的興趣就是你的資本,你的性情就是你的命運(yùn)。”

  ——羅曼羅蘭《境由心生》

  縱觀古往今來(lái)的無(wú)數(shù)英雄人物,不論是愛(ài)好陽(yáng)春白雪的豪門宦官,亦或是喜歡下里巴人的底層貧民,不論是書(shū)香門第的高門學(xué)子,亦或是鑿壁借光的寒門學(xué)子,都有著自己的理想、胸懷與境界,而決定他們胸懷與境界高低的,就是心靈的力量,所以羅蘭才提出了“境由心生”這一說(shuō)詞。

  境由心生,愛(ài)好即方向。

  “少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”,陶淵明,他扛著鋤頭,捧著一把菊花,悠然走來(lái),古來(lái)世人皆愛(ài)權(quán),而他唯獨(dú)愛(ài)山田,山水田園之樂(lè)就是他一生的追求愛(ài)好,即使違背意愿強(qiáng)行做官,最終仍是“不為五斗米折腰”,重新回歸山水田園之間,所以愛(ài)好及方向,即使一時(shí)迷失,也依舊會(huì)回到原本的軌跡。

  正是因?yàn)樗麚碛腥缇栈ò愀邼嵐掳恋那椴伲缑麋R般一塵不染的心靈,所以才能超脫“居廟堂之高”的束縛,選擇“處江湖之遠(yuǎn)”的悠然境界。境由心生,正因?yàn)橛腥绱思儩嵍植┐螅槐粔m世所染的心靈,所以他的筆下,才能描繪出“阡陌交通,雞犬相聞,黃發(fā)垂髫,怡然自樂(lè)”的桃花源,永遠(yuǎn)成為國(guó)人心中最純最美的“烏托邦”和“伊甸園”,正因?yàn)樗蔷`放與自己內(nèi)心的山間清菊,所以他的心靈才最終感染世人,流芳百世。

  境由心生,興趣即資本。

  “筆走龍蛇,入木三分。”王羲之,他一生中最大的興趣便是書(shū)法,草如舞動(dòng)之龍,行如,楷如清冽之風(fēng),狼毫一揮,書(shū)法的生命便隨著他的書(shū)興舞動(dòng)起來(lái),“筆落驚風(fēng)雨,書(shū)成泣鬼神!”

  因?yàn)樗麑?duì)書(shū)法興趣濃厚,所以從小就開(kāi)始練習(xí),十幾年如一日,每天都在院子里的水池邊練字,寫完后就在池中洗筆,天長(zhǎng)日久,竟把一池水都洗成了墨色。后來(lái)他的兒子問(wèn)他書(shū)法的秘訣,他指著那一池墨說(shuō),“這就是我最大的資本。”后來(lái)他的兒子王獻(xiàn)之也效仿他,把十八缸水都洗成了墨色,終成一代的書(shū)法大家,和王羲之并成為“二王”。

  正是因?yàn)樗麄儗?duì)所喜好的東西擁有強(qiáng)烈的興趣,所以境由心生,興趣也成了他們最大的資本,讓他們一步步走向人生的巔峰。

  境由心生,性情即命運(yùn)。

  “千載琵琶作胡語(yǔ),分明怨恨曲中論。”王昭君,她桃花般嬌羞的容顏;海棠般柔美的身姿;菊花般孤傲的風(fēng)骨;蓮花般高潔的品性。都在那茫茫大漠中消弭、湮滅,這樣一位如花似玉的女子,為了國(guó)家和民族,百姓的安寧,毅然孤身一人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),她的悲情命運(yùn)怎能不讓人扼腕嘆息?

  但正是因?yàn)樗掳痢⒏邼崳缟徎ò愠鲇倌喽蝗荆悔呇赘絼?shì),不與世俗同流合污的高潔品性,才使得被小人中傷,被畫(huà)師丑化。正是因?yàn)樗@樣的心情,才決定她一生多舛的命運(yùn)。但正是因?yàn)槿绱耍艦閮蓚(gè)民族帶來(lái)了長(zhǎng)久的和平,她也因此流芳百世,被后人稱贊和銘記。

  境由心生,我們內(nèi)心的愛(ài)好將指明前進(jìn)的方向,我們內(nèi)心的興趣將成為我們最大的資本,而深藏內(nèi)心的性情將決定我們的命運(yùn)。

  【篇四:境由心生】

  還是在國(guó)慶節(jié),周圍卻有些冷冷清清。我坐在窗前,讀一本散文。一邊聽(tīng)韻律優(yōu)美的歌,這樣的時(shí)刻是最寧?kù)o的。有時(shí)我會(huì)凝望窗前我的小花園里長(zhǎng)春花那開(kāi)得極為熱烈的紫色的花朵。有時(shí)我會(huì)聽(tīng)著歌,一邊記下里面的歌詞,是從容的筆調(diào),就象在練字。我也知道,我的字就是這樣的了,再練也好不到那里去。有時(shí)我會(huì)摘抄一段比較優(yōu)美的散文段落。我喜歡文字在筆尖流淌的感覺(jué)。這個(gè)時(shí)候,只覺(jué)得所有的煩惱都消失了,心里非常寧?kù)o。

  有的時(shí)候,我不寫,也不看,只讓音樂(lè)在我的耳邊縈繞,托著腮,摯著筆,只靜靜的發(fā)呆,好象想了很多,又好象什么也沒(méi)想。發(fā)呆的日子也是快樂(lè)的。

  其實(shí)這本散文也是才借來(lái)的。讀到唐敏的《女孩子的花》,似曾相識(shí)。我不知道是不是曾讀過(guò),但當(dāng)日是在那里,又是在怎樣的心境下,我卻忘了。是年少時(shí)吧。青春年少時(shí),因了年輕,充滿活力,對(duì)未來(lái)充滿了幻想,對(duì)于憂傷的文字常常是不屑一顧的。因了青春的簡(jiǎn)單和蒼白,難以領(lǐng)誨文中蘊(yùn)藏的深深的感情。到了我這樣的年紀(jì),既有了一些經(jīng)歷,又還不至于到日暮時(shí)分。沒(méi)有年少的狂躁,沒(méi)有年老的衰敗,有一些活力,有一些沉穩(wěn)。同一篇文章,因了不同的心境,竟有了不同的感覺(jué)。

  常常在想,你是那個(gè)在靈魂上與我對(duì)話的人。我們只是相約,在心靈上做伴,并沒(méi)有相約,在生活中同行。花的美與丑,其實(shí)全在乎看花人的心意。即便是一棵小草,只要你用溫柔的心去看她,也能看到她的青翠可愛(ài);即便是一朵玫瑰,你懷了嫌惡的心去看她,只會(huì)看的她的尖利多刺。這一切,都是因了我們的不同的心情。所謂境由心生。喜歡一個(gè)人的時(shí)候,她的種種行為都是可愛(ài)的,討厭一個(gè)人的時(shí)候,她的種種行為都是可惡的。也許,變的不是這個(gè)人,只是自己的心情。

  不,不希望你時(shí)時(shí)的想起我。一直希望,你忘記我的時(shí)候,我在天邊,你想起我的時(shí)候,我就在你的身邊。想起我的時(shí)候,希望你知道,在遠(yuǎn)方,有那么一個(gè)人,在牽掛你,在祝福你,在注視著你。即使有一天,她變成一朵你記不起形狀的塵埃,也請(qǐng)你記住,歲月在變,祝福不變。作文

  【篇五:境由心生】

  那是一個(gè)寧?kù)o的夜晚,我們一行旅客跟著導(dǎo)游來(lái)到了雁蕩山,觀看靈峰夜景。

  四周寂靜無(wú)聲,樹(shù)林中偶爾傳出陣陣蟬鳴。抬眼望去,山巒連綿,視野里充滿了各種突兀、奇形怪狀的石頭。真奇怪,這里有什么夜景可看?我嘀咕了一聲。不知不覺(jué),人群停了下來(lái)。導(dǎo)游指著遠(yuǎn)處,介紹說(shuō):“你們看見(jiàn)那座山峰了嗎?中間的石頭像一只鷹的身體,略向前傾,左右的巨石似乎是雄鷹收斂著的翅膀,“鷹”正在一根樹(shù)枝上休息呢。”我吃了一驚,剛才行路時(shí)眼睛曾瞥到這大塊石頭,怎么沒(méi)發(fā)現(xiàn)呢?再一看,果然那只“鷹”斂著翅膀謙遜地低著頭。真是神奇!

  順著山路轉(zhuǎn)過(guò)一小圈,導(dǎo)游示意我們?nèi)钥茨菈K石頭,因?yàn)榻嵌炔煌尽靶埴棥背岵灰?jiàn)了。“身體”變得直而粗。“這?”我們一行面面相覷,導(dǎo)游幫我們揭開(kāi)了謎底:“左邊的部分不正像一外少女,倚墻凝視遠(yuǎn)方,仿佛思念情人。”我們按照他的想法審視,果然,一個(gè)若有所思的少女出現(xiàn)在眼前。一座棱角分明的山峰,一些奇形怪狀的石頭,卻展示了如此有趣的畫(huà)面……我陷入了深思。

  山還是山,石還是石,但改變了是人們的想象,人們的心理。山石本無(wú)意,游者自有心,嶙峋的奇石,扣開(kāi)人們心靈的大門,帶著想象,帶著遐思,原本無(wú)趣的景象才變得如此生動(dòng),如此精彩,如此富有靈氣。

  境由心生,難怪王國(guó)維會(huì)說(shuō):“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”景象,因?yàn)橛辛瞬煌木常辛瞬煌x。一個(gè)男子,面對(duì)桌前一盆枯敗的花,手下的筆卻勾勒出了繁花滿枝,繽紛美麗的景象。有人問(wèn)他緣故。他淡淡地說(shuō)了句“心中有景花常開(kāi)”。唐朝的青蓮居士,在“獨(dú)酌無(wú)相親”的孤獨(dú)境界中,邀明月干杯,與影子共樂(lè),正是這種樂(lè)觀。富有奇想的性格讓他登上了浪漫主義詩(shī)歌的高峰。再有被喻為“山中宰相”的陶弘景,多次拒絕出仕,皇帝問(wèn)他山中有何物令他如此迷戀,他說(shuō)是嶺上白云,“只可自怡悅,不堪持寄君”的話語(yǔ),既表達(dá)了他不甘與世同流合污的決心,也顯示了他與山中景物共樂(lè)的情懷。

  心境如淳淳流水,載著千秋文人墨客的才華與情感,向我們徐徐流來(lái)。當(dāng)下的社會(huì),功利心顯著。因此,在煩燥不安時(shí),在倍受挫折時(shí),在空虛寂寞時(shí),何不用心靈這支水筆,給周邊景物染上明亮鮮麗的色彩?世界變得明亮多彩,心靈之河也會(huì)變得清澈明凈,永不干涸。

  那晚于朦朧中,山變得活潑熱鬧起來(lái)。無(wú)數(shù)的動(dòng)物向我致意,黃發(fā)垂髫在向我招手,心里感到一種久違的幸福和充實(shí)。

  【篇六:境由心生】

  聽(tīng)惠崇和尚一言,可以勝讀十年書(shū)。他一語(yǔ)道破人生真諦,東坡也終于明白,心境鑄就心境,心境源于心鏡。簡(jiǎn)而言之,境由心生。

  惠崇和尚持一面無(wú)暇的心鏡,鑄就了無(wú)雜念,只存如來(lái)的心境。由此看來(lái),東坡深受惠崇和尚影響。他始終保持一面純樸的心鏡,用一顆孩子般天真單純的童心來(lái)感受世界,感知人生。

  誠(chéng)然,讀東坡豪邁奔放的詩(shī)詞,簡(jiǎn)直想不到他的一生那樣坎坷艱難。在惠州謫居時(shí),一日,在山間行走已十分疲勞,然離家尚遠(yuǎn),他突然悟到,人本是自然之子,在大自然的懷抱里,何處不能歇息?于是他“忽得解脫”。這東坡之超然物外的心境源于他那純樸而不曾雕琢的心鏡。與東坡處于同一朝代的柳三變,他們都懷才不遇,壯志難酬。然而他們最終選擇了截然相反的道路,這是因?yàn)椴煌男木宠T就不同的人生。當(dāng)心鏡蒙上了世俗的塵埃,終究,柳永只吟出那兒女情長(zhǎng)的歌,縱情于戲樓!

  然而,誰(shuí)說(shuō)我們無(wú)法抹去心鏡上的塵埃?縱然在新中國(guó)解放后被發(fā)配至北大荒,即使被一頓“橫掃”,被要求勞動(dòng)改造的丁聰先生,放下喂豬料勺之后,他依然拿起畫(huà)筆。他仍是要畫(huà),去論何時(shí)何地!丁聰先生出生于藝術(shù)世家。與魯迅先生一樣,他們都選擇寄情于筆,不同的是,他提著畫(huà)筆走上抗日戰(zhàn)爭(zhēng),用畫(huà)筆來(lái)揭示這個(gè)世界。

  人們都說(shuō),一個(gè)畫(huà)家最崇高的境界便是保持那顆未泯的童心。的確,唯有如此,他們才會(huì)用始終不同的眼光來(lái)看待世界,而后對(duì)世界又有新的發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)。丁聰先生之純樸的心鏡鑄就了其雋永恬然的心境。

  當(dāng)心鏡蒙上了利欲的色彩,心境也隨之改變。葛朗臺(tái)他貪婪,是人生如一場(chǎng)裸裸的金錢交易,是因?yàn)樗豢吹藉X與利益。家破妻亡子不親,這是他在自食其果罷了。

  陶潛有詩(shī)“采菊東籬下,悠然現(xiàn)南山”;魔詰曰:“行進(jìn)水窮處,坐看云起時(shí)”,王勃寫下“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,他們超然的心境都源于淳樸而未雕琢過(guò)的心鏡,所以,心鏡彰顯心境。

  不妨邀一倆知己,泡一壺好茶,挑一個(gè)寧?kù)o的午后,品味著茶,閑聊二三句。笑談人生,品茶是一種極致的境界,需要一個(gè)閑適的心情,一個(gè)好的心境。茶道如此,人生也如此。

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