長恨歌名句賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的長恨歌名句賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
見唐·白居易《長恨歌》。碧落：道家對天界的稱謂。黃泉：地下。這兩句大意是：(方士)找遍了天上地下，到處渺茫一片，不見楊妃一點蹤影。這兩句形容唐明皇在馬嵬之變后對楊妃刻骨思念，并遣人天上地下尋覓楊妃的情景，反映了尋覓無著時的傷逝失落之感。現在常借用來表現尋找某種東西，費盡了力氣，找遍了地方，還是毫無結果。
天生麗質難自棄。 長恨歌名言語錄
見唐·白居易《長恨歌》。本句大意是：天生美麗的姿質，不甘于自己埋沒。這是描寫楊玉環姿質冶艷，自憐自惜，不甘受到埋沒。可用于描寫容貌美麗的女子。“天生麗質”現在已成為形容女性自然美的常用語，使用率很高。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
唐·白居易《長恨歌》。漢家天子：漢朝皇帝，這里借指唐玄宗。九華帳：用九華圖案繡成的彩帳，這里指華美的床帳。九華，附案名。這兩句大意是：聽說唐朝皇帝的使節來了，睡在華美帳子里的仙子從夢中醒來，驚喜交加。這兩句在原詩中寫楊貴妃死后化為仙子，住在虛無縹緲的海上仙山上，聽說唐玄宗派遣使者升天入地到處尋找她，終于找到這里時的反應，表現了楊貴妃舊情難忘，魂系玄宗的深情。現在可惜用這兩句舊詩，表現新的詼諧幽默的意味，形容人們見到朝思暮想的人時驚奇、欣喜的心情。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
唐·白居易《長恨歌》。苦短：苦于太短。君王:指唐玄宗。這兩句大意是：唐玄宗寵幸楊貴妃，夜夜歡娛，只恨夜短，日高才起，再也不設早朝處理國事。詩句以“春宵苦短”描寫唐玄宗貪戀美色的心態，以“日高起”“不早朝”描寫唐玄宗歡娛誤國的行為，描培了楊玉環入官之后唐玄宗的荒淫生活，是揭露，是譏諷，也是批判。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
唐·白居易《長恨歌》。這兩句大意是：于是使天下父母的心愿改變了，今后不再看重生男孩而看重生女孩。《長恨歌》，“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。～。”楊貴妃一人得寵于唐玄宗，裙帶關系所及，其三姊妹皆封國夫人，兄楊國忠封為右相，滿門榮耀，令國人羨慕，遂使天下父母重男輕女的傳統心態失擊平衡，產生了重生女不重生男的反常意向，致使當時民謠有“生女勿悲酸，生男匆喜歡!”“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣”之說。兩句對玄宗重色誤國，濫施封賞暗含譏刺。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠，遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。 長恨歌好句摘抄
唐·白居易《長恨歌》。夕殿螢飛：晚間螢火蟲在宮殿前面往來翻飛。孤燈：古時宮廷夜間燃燭，并不點燈，這里“孤燈”渲染玄宗晚年生活的凄苦。遲遲：遲緩，從容。鐘鼓：指宮廷里的更鼓。耿耿：明亮。這幾句大意是：晚上流螢飛過宮殿，玄宗俏情地把楊妃憶念，孤燈中的燈芯已經挑盡，獨宿的君王還未入眠，從遲遲鐘鼓剛剛敲響的初長夜，一直想到耿耿星河即將隱沒的欲曙天。安史亂中，玄宗奔蜀，途中發生馬嵬兵變，楊貴妃被迫溢死。長安收復后，玄宗回到京都，睹物生情，夜不能眠。這兩句繪情繪景，形象鮮明，具有一種感人的藝術魅力。可化用以刻畫傷悼的情態，也可借以形容鰥寡老人的孤獨寂寞。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情，行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
唐·白居易《長恨歌》。圣主：指唐明皇。行宮：帝王出京后臨時居住的宮殿。這幾句大意是：蜀地江水碧綠山色蔥青,圣主朝朝暮暮為傷悼貴妃而痛心。在行宮見到的明月呈現出令人傷心的月色，在雨夜聽到了鈴鐺傳出令人腸斷的響聲。馬嵬兵變，楊妃被逼自縊。唐明皇先去皇權又失去愛妃，心中無限悲愁，因此蜀地的青山綠水、月色鈴聲不但不能使他賞心悅目，反而使他觸景傷情，更增加了內心的痛苦。在寫作上，這種透過美景來寫哀情的方法叫反襯，以主觀感受加入客觀景物的方法叫融情入景。這些手法的運用，可使所表現的感情更深一層，使人覺得回腸蕩氣。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
唐·白居易《長恨歌》。比翼鳥：《爾雅·釋地》.“南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鷯鷯。”詩文中常用以比喻形影不離的愛侶。連理枝:不同根的兩棵樹的校或干連生在一起,詩文中多比喻相愛的夫妻。速兩句大意是:兩人世世為夫婦，在天上愿像比翼鳥那樣并翅雙飛,在地上愿像連理枝一樣水不分離。這兩句詩反映唐明皇與揚貴妃當年對天盟誓的內容,現常被用來表現愛情堅貞牢固的美好愿望。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
唐·白居易《長恨歌》。淚闌干：淚痕縱橫。這兩句大意是：美麗的容貌，孤獨的神情，涕淚漣漣，就像春天里一枝帶雨開放的梨花。這兩句描寫死后成仙的楊玉環在蓬萊宮中見到唐明皇使者時的神態，她面容慘淡，淚痕縱橫，但仍然很美，像一枝帶雨的梨花。詩人寫楊玉環悲傷啼哭時的美麗形象，出人意外的以帶雨的梨花來比喻她，顯得既悲且美。可用來描寫美女落淚時的動人形象。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 長恨歌名言語錄
唐·白居易《長恨歌》。這兩句大意是：她回眸顧盼之間，向君王微微一笑，頓時產生出無限嬌媚，宮中所有的美人在她面前都黯然失色了。這是白居易描寫楊玉環初選入宮時的動人景象。詩人善于選取最富于表現力的細節，突出人物極其美麗的神態特點，并用“六宮粉黛”加以襯托，這樣就把一個絕代佳人的形象成功地展現在讀者面前了。可用來描寫宮中美女，也可學習這種烘托渲染(也稱“烘云托月”)的寫作手法。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
唐·白居易《長恨歌》。侍兒：婢女。嬌無力：出浴美人那種慵弱無力、嬌艷動人的樣子。這兩句大意是：婢女攙扶起出浴后慵弱無力、嬌艷動人的楊貴妃，這是她新承唐明皇恩寵厚愛的開始。楊貴妃是中國古代美人的典型，堪稱東方的維納斯。她雍容華貴，艷溢香融，具有唐風的豐腴之美。常態下的楊貴妃“回眸一笑百媚生”，使后宮佳麗黯然失色;出浴時的芳姿，更顯得嬌媚無限。“嬌無力”三字本已高度概括了貴妃出浴時嬌艷困弱的樣子，而需“侍兒扶”才得“起”來，其慵怯柔媚之態更宛然如見，難怪風流多情的明皇恩澤倍加，專寵一人了。
芙蓉如面柳如眉。
唐·白居易《長恨歌》。本句大意是：芙蓉花像她的臉、楊柳葉像她的眉。白居易描寫唐明皇經歷馬嵬兵變、楊貴妃被處死以后回到長安宮中，日夜思念楊貴妃，他睹物思人，而物是人非。由于他心中總是想著楊貴妃，因而眼前也總是閃現著楊貴妃的影子。他看到太液池的芙蓉花，仿佛那是楊貴妃的笑臉;他看到未央宮的垂柳絲，仿佛那是楊貴妃的秀眉。可用來描寫女人的美麗容貌或表現對她的思念之情。
白居易的長恨歌賞析
唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質夫認為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會隨著時間的'推移而消沒。他鼓勵白居易：“樂天深于詩，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫下了這首長詩。陳鴻同時寫了一篇傳奇小說《長恨歌傳》。
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當時詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄 宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點影子，根據當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉動人的故事，用回環往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。由于詩中的故事、人物都是藝術化的，是現實中人的復雜真實的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。 詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來很尋常，好像故事原就應該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。緊接著，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩人通過這一段宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。
白居易詩鑒賞
這首長篇敘事詩敘述唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，婉轉曲折，催人淚下。元和元年（806）十二月，白居易被任命為盩（周至）縣（即今陜西省周至縣）尉，與友人陳鴻、王質夫等一同觀覽仙游寺時，談起這個故事。照王質夫的建議，白居易作《長恨歌》，陳鴻作《長恨歌傳》。據白居易《白氏長慶集·與元九書》中載：及再來長安，又聞有軍使高霞寓者，欲聘娼妓。妓大夸曰：‘我誦得白學士《長恨歌》豈同他妓哉！’由是增價。白居易自己在《集拙詩成十五卷因題卷末戲贈元九李二十》一詩中說：一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲。..世間富貴應無分，身后文章合有名。莫怪氣粗言語大，新排十五卷詩成。足見《長恨歌》這首詩既被詩人視為壓軸杰作，又深受時人所欣賞，熟誦于王公、妾婦、牛童、馬走之口（元稹《白氏長慶集序》），流傳很廣。
從開頭到遂令天下父母心，不重生男重生女，詩人主要針對唐玄宗重色貪歡，朝政荒廢，楊貴妃恃寵而驕，兄弟姊妹權重一時的情況進行了諷刺、揭露。對玄宗，首句就重色思傾國，重色則輕國，也就必然導致傾國。重色的君王遇到天生麗質的楊家女，二人朝夕相處，芙蓉帳里度良宵，春日出游賞春光，玉樓宴飲，玄宗皇帝把自己的全部精力、時間都耗費在貴妃楊氏身上，也就必然疏遠臣下，荒誤政事，所謂春宵苦短日高起，從此君王不早朝正含蓄地道出了這一點。楊玉環本是薛王李瑁的妃子，也即玄宗的兒媳，養在深閨人未識等句是對本朝皇帝避諱的說法。作為一國之主的玄宗，為了求得絕色美女而置父子倫理于不顧，已足令人反感，加之又因此荒廢朝政，置國家百姓于不顧，玄宗之無道自不待言，在封建社會里，女子始終都是處于被奴役、任人支配的地位，楊玉環面對這個重色的國家最高君主，無論如何不能主宰自己的命運，她的入宮本是被動、不由自主的。但這個天生麗質，一笑百媚的女子，在得到玄宗的寵愛后，竟恃寵而驕，讓她的姊妹弟兄皆得封官賞賜，尤其是其兄楊國忠為相期間，專橫跋扈，禍國殃民，民憤極大。這個艷冠六宮的女子，已經墮落成驕奢淫逸的皇帝寵妃。同時也透露出玄宗皇帝為了獲得這個嬌艷婦人的歡心，是不惜一切來滿足她的貪欲。所有這些事實并沒有過多地表現，只是極含蓄地用遂令天下父母心，不重生男重生女一句，點出楊氏一人得道，雞犬升天的情勢。可以看出，詩人在立意上就要用這首長詩來對玄宗的荒淫與貴妃的驕縱進行譴責和抨擊，題為長恨，就包含這一層意思。
驪宮高處入青云至夜雨聞鈴腸斷聲，敘述安祿山起兵反唐，唐朝君臣狼狽出逃、楊貴妃被縊死等事的經過。正當玄宗沉迷于輕歌曼舞之際，一陣鼙鼓聲從漁陽驚天動地而來，驚斷了霓裳羽衣曲，也驚醒了李、楊二人永遠享受榮華富貴之夢的幻滅。
同時，驚破之破字也暗示著盛極一時的李唐王朝將自此一蹶不振，昔日的繁華將永遠成為歷史。
這一段，作品逐漸轉入對李楊二人不幸悲劇的同情，他們既是悲劇的制造者，又是悲劇痛苦的直接承受者之一，在叛軍制造的戰火煙塵中，曾經尊貴無比的唐玄宗不得不攜帶著楊貴妃等仆從妃嬪，倉皇向西蜀逃奔。然而，這場悲劇更深重的受害者 廣大的將士百姓不再沉默了，他們要求懲辦釀成災難的罪魁禍首。于是逃亡中的玄宗皇帝被迫將楊玉環在馬嵬坡前縊死。楊氏實際上充當了玄宗的替罪羊，她的死是社會的悲劇，是那個時代環境導致了她的墮落和滅亡。
從這個意義上講，她又是一個令人同情的受害者。所以，詩人在敘述她的死亡時，是以同情的筆調來描述的。
從天旋日轉回龍馭至魂魄不曾來入夢描寫玄宗對貴妃的追思。身為一國之君，卻不能挽救自己心愛的人于一死；及至叛亂平定，一人獨返長安，物是人非，其凄慘悲傷之情不難想象。途徑馬嵬，觸目傷情，痛不可遏；獨處舊宮，對景思人，刻骨之痛，這些都寫得感人而細膩生動。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳是從空間的角度寫物是人非，對景傷情，慘痛難止；而春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時則是從時間的角度來表現這種刻骨的相思。至于夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天則是以細節來具體表現上面所描述的感情，從更細微的角度刻畫玄宗的心態。應當說，唐玄宗的這種苦思與其說是對楊玉環的相思，不如說是對自己親手斷送了愛情、斷送了曾經與之海誓山盟的愛人的生命而感到悔恨。
臨邛道士句至尾，敘述道士在仙山尋到貴妃及貴妃深沉的表述。詩中的女主人公楊貴妃較之唐玄宗刻畫得更為成功，顯然融注了詩人更多的同情。在作品的第一段里，詩人就介紹說這個楊家女具有傾國傾城之貌，又用回眸一笑百媚生來形象表現，雖字數不多，楊貴妃那秀美的風姿卻展現在目前。這一節中，聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚至玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨一段，既把一個楚楚動人的女性形象栩栩如生地展現在讀者面前，同時也表現了她失去尉藉后的寂寞心情。其中，梨花一枝春帶雨用傳神的比喻使楊玉環傷心落淚的儀態尤為動人。加之下面一段對貴妃含眸凝睇的刻畫、和她深情的誓詞，就把一個在愛情上遭受重大挫折，但又頑強執著，不屈不撓，仍在追求的美麗女子的形象維妙維肖地展現出來了。她是美麗的，同時還如此一往情深。詩人運用浪漫主義的手法，把我們帶到一個虛無縹緲的仙山上。在那兒，雍容華貴的楊玉環忍受著遠離親人的寂寞，與唐玄宗派來的使者會了面。她還是那樣美，只是這種美由原來的熱烈變得幽冷了。盡管已列仙籍，可她情絲未斷，昔日的恩愛在其心靈上扎過根，開過花：但正是曾與她恩愛的人摧毀了她的愛情和生命。回頭望見大霧籠罩著的長安，凄苦和哀怨又浸透了她的心。她交給使者一半釵、一扇合，作為表達情意的物品，給玄宗記住那只有你知我知的誓言，記住曾經發誓的地方和時間，只要記住這些，唐玄宗自己就永遠無法消去對自己的恨，就象楊玉環的恨一樣，與天地同在。作為一個成功的形象，楊玉環的鮮活之處就在于對背叛真情者的恨，愈長而彌真！
詩歌由對李、楊荒淫誤國的憎恨，逐漸轉為對他們的悲劇表示同情、哀嘆。作者本人是個內心感情十分豐富的詩人，就《長恨歌》本身而言，千百年來所以被人民廣為傳誦，主要原因在于詩中塑造了兩個深情的藝術形象，和對李、楊愛情及其悲慘結局的淋漓刻畫，頗能引發出后人的同情之淚。愛情，是古今中外文藝作品的永恒題材，因而，成功地描寫愛情的作品也就格外容易打動人、感化人、凈化人的心靈。
《長恨歌》是以帝王和貴婦之間的愛情為題材的，但是，盡管詩人一開始是把他們作為帝王和害民的尤物來表現的，可隨著情節的推移，詩人把李、楊二人都看成了普通的人，兩個與自己一樣有血有肉、有情有欲的人，兩個產生了真摯的愛情的人。于是，原來的立意轉變了，詩人原來持有的代替遭受苦難的老百姓所抒發的恨讓位于李楊二人之間對北叛愛情者的長恨和悔恨。這首詩之所以千百年來能夠觸動從帝王到百姓，從古人至今人的心弦，其原因并不在于譴責李、楊的荒淫和誤國，而在于表現了人類對真摯的愛的真誠的追求。
這是一部悲劇，是足以令歷代讀者刻骨銘心而長恨的一部悲劇。李、楊的行為，釀成了國家和人民的災難，所以詩人有對他們的諷刺和譴責。而在李、楊兩人而言，這又是一部飽含著血和淚的愛情悲劇。
唐玄宗派道士海外尋找貴妃，除了出于對貴妃的思念外，也是他對自身罪孽的一種贖補。詩中突出表現了他的悔恨。貴妃在仙山深情的表述，對于她與玄宗的愛情夭折，也有歷久彌深的憾恨。詩中對李、楊之間愛情關系的描寫有一定的理想化色彩。敘事、寫景，處處都融注著詩人強烈的感情。只有內心感情十分豐富的人，才能寫出這樣富有深情厚意、感人至深的詩篇。陳鴻《長恨歌傳》中有這樣一段話：質夫舉酒于樂天前曰：‘樂天深于詩，多于情者也，試為歌之如何？’只有深于詩，即對詩歌藝術有深刻的研究和較強寫作能力，同時又多于情，即對男女愛情有深刻體會的白居易才能擔此重任。總的來說，作品對李、楊的荒淫誤國作了一些諷刺，表示了一定程度的憤慨，但作品的主要態度是同情。
這首詩在寫實的基礎上，采用了幻想手法，情節離奇，引人入勝，富有浪漫主義色彩。作者用飽蘸著感情的筆墨寫來，使一個執著于愛的癡情女子形象躍然紙上。她姿容絕世，楚楚可憐，一往情深，足以喚起讀者對她的同情和對她的愛情悲劇深深的惋惜。既然她對玄宗是那么地深情，人們自然也會推開想去，唐玄宗或許也有可愛和深情的一面。人們會情不自禁地與詩人一起，由對唐玄宗的反感而轉為對他的同情，為這兩個有情人的悲劇而嘆息。伴隨著玄宗的悔恨和楊貴妃的憾恨，千百年來，讀者也與詩人一樣，引起綿綿不絕的悵恨。這正是《長恨歌》得以歷世傳誦不衰的最主要原因。
其次，這首詩以景寫情，情中見景。這是一首長篇敘事詩，字里行間處處充溢著感情。在作者筆下，感情的抒發往往與景物的描寫融為一體。馬嵬兵變后，玄宗懷著無限傷感，前往西蜀，黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣，在一望無際的黃土高原上，蕭瑟的秋風卷起漫天的風沙，天昏地暗，這既是實寫秋天的黃土高原，更是為了襯托玄宗孤寂凄涼的心境，可謂虛實相兼。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄，行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲則移情入景，情景交融，玄宗的內心是悲涼的。所以他見到的景色也都顯得黯淡無光，令人傷心欲斷。類似的描寫都極富詩情畫意，有很強的感染力量。
《長恨歌》人物的心理刻畫可以說是達到了出神入化的境界。例如，寫唐玄宗迷戀楊玉環的美色，盡管承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜，日夜廝守一處，但卻還是春宵苦短日高起，這里一個苦字，就入木三分地刻畫出了李楊尋歡作樂，醉生夢死的腐朽心理；驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足，看不足三字又進一步寫出了唐玄宗那耽情聲色的荒淫心理；馬嵬坡前六軍請誅楊玉環，無奈何， 君王掩面救不得等句，就寫出了唐玄宗此時極度矛盾的維妙心情，掩面二字，一個細節，就成功地展示了唐玄宗對楊玉環那種不忍見其死而又不敢不使其死的復雜心理；楊貴妃聽說天子使者到仙山，初是攬衣推枕起徘徊，繼而是花冠不整下堂來，一個徘徊寫出了初聞喜訊時的將信將疑，猶疑不決的心理；一個下堂來，則寫出了其急切要見親人的渴望心理。正是通過這些細致入微的心理刻畫，所以就使詩中的形象內向、含蓄，栩栩如生。這些富于心理特征的細節的提煉，不僅成功地展示了人物的內心世界，而且有效地推動著悲劇故事的發展，使悲劇性潛存在事物發展的必然邏輯之中。
《長恨歌》的語言優美和諧，婉轉流暢，充分發揮了歌行體的特點，讀來纏綿悱惻，令人回腸蕩氣，顯示了詩人過人的駕馭語言的能力。
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