高中作文行者無疆
“心有多大，舞臺就有多大”。拿起這本書，看著書名，我總想起這句話。非關內容，直覺使然耳。
大概今年三月底的時候，我便開始閱讀余秋雨的《行者無疆》。但每每準備開始看了，才發現休息時間已經結束，我與這本書也就如此這般地錯過，就連封面上那條頗似“雨巷”的小巷似乎也流露出絲絲的惋惜。是的，一抹金黃的斜暉，一盞飄忽的燈，一個行走的孤獨的人，和一條浮著那人淺淺身影的石板路，像是余秋雨行走在歐洲，深沉而又寂寞。但，深沉而寂寞的又何嘗不是行走的歐洲？
歐洲的歷史，其長度雖不及我們中華民族，但她的生命力一定遠遠超過世界上任何一個地方。歐洲是在用一個母親的方式保持著生命的雄健姿態：大氣磅礴又不失脈脈溫情，震撼人心的同時也震懾了人類歷史。歐洲亦似一位儒雅博識的學者，有著難以看破的厚重。
我一直很喜歡《興亡象牙白》中的一句話：“一座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來制造明亮�！边@句出自一位羅馬長者的話，使我立即對這本書有了新的期待與評估。移目至后文中羅馬與上海的對比，更是讓我莫名地激動起來。沒有歷史的城市，就像沒有母親的孩子。夜幕降臨，既無厚實的棉被御寒，也無常燃的爐火暖身，只好用無數的燈光隱去身后濃黑的影，不安地涂掉因遮掩而留下的失措。那種刺目的`華麗，如同整晚盤踞在夜店里的衣著鮮亮的女郎，眼中盈滿了迷茫的霧氣，散不去的是驚慌。
從來都喜歡南京的我，更是堅定了這種想法。一座城市要有水、有歷史，因為有水便有了靈氣，有歷史便有了底氣，如是便可在時空中造出一個極寬廣的舞臺。我想，生活在這樣一片土地上的人，即使流過淚、受過傷，也一定能在廢墟上無數次站起，面向朝陽。
所以我個人認為以龐貝和羅馬作為歐洲之行的開端，絕對是最佳。余秋雨是研究戲劇的，所以在歐洲之行的更多時間里他關注的是那里形形色色的人。比如說那篇短小的《稀釋但丁》，寫的是但丁，卻讓佛羅倫薩永遠地鉆人人心。印象最深刻的是最后一段：“只見每次都有很多鴿子停落在塑像上，兩種白色相依相融；很快鴿子振翅飛動，飛向四周各條小巷，也飛向遠處天宇，像是在把艱難而純白的但丁，稀釋化解開去。”于是于我來說，佛羅倫薩的但丁，但丁的佛羅倫薩，再也劃不清界限了。
相似的還有寫歌德的那篇《誰能確認》。都知道歌德生活奢華，是歷史上少有的“不苦命的文人”。但也許只有到了魏瑪，親臨其故居，才能觸摸到他奢華背后的隱秘的悲哀。在這篇文章里，我第一次知道了歌德與席勒的故事，也真正體會到原來偉大的靈魂總是能在平凡中醞釀出一種細膩的別致，友情或是愛情習慣了俗世不明所以的鬧劇，在那些靈魂中反而沉淀至淡泊，給心弦以若有若無的震顫。(范文網 )歌德在塵封二十年的累累白骨中捧出席勒的那一副，端詳，然后點了點頭：“回家吧，偉大的朋友，就像那年在我家寄住�！庇谑堑�，淡淡的柔和碎在歲月中，融化了它似乎永遠也化不開的濃稠。
就這樣，我見識了不少歷史上舉足輕重的人物。正因如此，也看見了他們生活過的城市里和那些尋常百姓的衣食住行。我記得寫巴塞羅那的《流浪的本義》便寫了那條熱鬧的流浪者大街，那條大街上最不缺的就是“民間藝術家”：有為行人畫像的，有做真人雕塑的，有演滑稽小品的……在那里，常能見到中國的畫家筆觸玄妙的寫實繪畫，使得大街的熱鬧霎時屏成寧靜。并不是人們真的不說話了，而是敬佩與欣賞奪去了人們關注其他事物的精力，時間沉默在思考里。戲劇化的是，也許對面大街上就有一位埃及法老的“雕塑”沖下臺階，追著一位金發碧眼的法國女郎要小費，他們周圍是響亮而可愛的笑聲。但是最讓我驚訝的并不是這些，而是余秋雨寫道：“我們的兩位小姐輕聲用中國話與中國畫家打招呼，原想會出現異鄉遇同胞的興奮，誰料畫家聽到后只是嘴角輕輕一牽，算是回了禮，連眼睛都沒有移過來�！毕氡啬菚r的余秋雨比我還要驚訝幾倍吧！詫異之余，我終于明了流浪者大街的意義：流浪的本義就是行走，只不過尋常的行走走的是人，心未曾稍離，而流浪，一開始就作為一種難以言表的存在，它是一次帶著心離開的遠行。既已走遠，來之，安之，大家有緣居于此，所以更要活得純粹，這便是流浪者的心情。于是這喧鬧成了一種寧靜的特殊姿勢，往四周放射的道路越是歡快，巴塞羅那上方的天空就越是澄澈。
歐洲，就是這樣一個帶給人無限驚喜的地方。
到這里，或許我該對作者說些什么了，但沉思許久也下不了筆，行文已亂，我彳亍在時間里，不知所措。是歐洲的博大或精致，打斷了我原本的思路嗎？
算了，亂了便亂了吧。若出行之前便計劃好了每一步反而會少了幾分享受，因為，人生總是有出人意料的一面啊。而且行走，不是為了抵達自己心中遙不可及的遠方，而是以一種靜默旁觀的姿態延展已逝的時空，將所得鋪成自己的舞臺。這時空不僅是雙腳實實在在站著的所在，更應該是思想與心靈交互碰撞的那方。這樣，文化才能尋得一寸凈土落腳，心才能在窒人的凡世中呼吸、徜徉。我想說謝謝，但又覺得說什么都不太合適，所以只好望向西窗外的遠方。
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