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鷓鴣天送元濟之歸豫章賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么都有哪些類型的古詩呢？下面是小編幫大家整理的鷓鴣天送元濟之歸豫章賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《鷓鴣天·送元濟之歸豫章》作者為宋朝文學(xué)家辛棄疾。其古詩全文如下：
敧枕婆娑兩鬢霜。起聽檐溜碎喧江。那邊云筋銷啼粉，這里車輪轉(zhuǎn)別腸。
詩酒社，水云鄉(xiāng)。可堪醉墨幾淋浪。畫圖恰似歸家夢，千里河山寸許長。
【前言】
《鷓鴣天·送元濟之歸豫章》是南宋愛國詞人辛棄疾的作品。這是一首送別詞，主要是描敘元濟之的離愁別緒的。詞中沒有寫作者同元濟之間的離愁別苦，這是本詞和一般送別詞的不同之處，也是它的主要特點。情調(diào)幽怨，相當動人。
【賞析】
這是一首送別詞，主要是描敘元濟之的離愁別緒的。詞中沒有寫作者同元濟之間的離愁別苦，這是本詞和一般送別詞的不同之處，也是它的主要特點。情調(diào)幽怨，相當動人。
起句寫元濟之的衰老。元濟之倚枕而臥，顯得有些衰老。接以“兩鬢霜”三宇，則其白發(fā)蒼蒼、老態(tài)龍鐘之狀可知。“起聽”句寫其生活無聊。謂其有時起來，走到廊下，諦聽檐溜的喧囂聲，以消磨時光，排遣心中的郁悶，可見其生活的寂寞與孤苦。“那邊”二句寫其對家鄉(xiāng)的思念。欲寫元濟之思念家鄉(xiāng)，先寫家人思念元濟之。這不僅使行文委婉曲折，更加重了元濟之的思鄉(xiāng)之情。啼粉，與啼妝同意，指薄拭眉下若啼之妝。而“玉筯消啼粉”，寫其家人因相思而流淚，把啼粉都沖掉了。“這里”句，言元濟之遠游在外，日日思念家人，別腸如車輪旋轉(zhuǎn)，無休無盡，則其思鄉(xiāng)之甚可知。元濟之如此思鄉(xiāng)，很自然地就逗出了送別之意，從而點明了題旨。
“詩酒”二句寫元濟之在外的生活。言其游歷于山水之間，并和友人聚會飲酒，結(jié)社賦詩，徜徉于水云之鄉(xiāng)，生活似乎極為瀟灑飄逸，其實內(nèi)心是很凄苦的，故接下去說“可堪醉墨幾淋浪”。可堪，為不堪、哪堪之意。“醉墨淋浪”，化用歐陽修“新詩醉墨時一揮。別后寄我無辭遠”，言其揮筆寫詩作畫，醉墨淋漓，其間著一“幾”字，隱含機會不多之意。結(jié)尾二句承“醉墨”而發(fā)，借畫發(fā)揮；言其“歸家夢”和其所作圖畫一樣，在畫圖中能把千里河山收入“寸許長”的畫幅之中，而“歸家夢”也能轉(zhuǎn)瞬之間實現(xiàn)，從而表達出立即送其“歸豫章”之意。在此，以畫作比，語新意豐，蘊藉含蓄，耐人尋味。
南鄉(xiāng)子·雙荔枝
天與化工知。賜得衣裳總是緋。每向華堂深處見，憐伊。兩個心腸一片兒。
自小便相隨。綺席歌筵不暫離。苦恨人人分拆破，東西。怎得成雙似舊時。
「前言」
《南鄉(xiāng)子·雙荔枝》是北宋文學(xué)家蘇軾所創(chuàng)作的一首詞。上片詞人寫自己同情荔枝的悲涼身世；下片則回憶雙荔枝苦難的經(jīng)歷，感慨有情人苦離分。全詞將雙荔枝當成人來寫，富有情調(diào)，耐人尋味。
「注釋」
⑴南鄉(xiāng)子：唐教坊曲，后用為詞牌名。又名《好離鄉(xiāng)》、《蕉葉怨》。
⑵荔枝：水果樹名或果實名。
⑶化工：造化之工。即大自然的創(chuàng)造力。賈誼《鵬鳥賦》：“且夫天地為爐，造化為工。”
⑷衣裳：荔枝之殼。緋（fēi）：大紅色。
⑸綺席：華麗的筵席。
「翻譯」
天同造化說，他恩賜給荔枝的衣裳都是深紅色的。每每朝華堂深處一看，可憐你，雖有兩顆果核，可肉是連成一片的。從小，我倆就形影不離，在盛美的唱歌勸酒的宴席上，一刻也未分開。極端痛恨將兩個核仁一個個地打成兩半，怎能恢復(fù)那成雙成對昔日苦戀模樣。
「賞析」
上片，概寫荔枝的悲涼身世，發(fā)出同情的感嘆。“天與化工知，賜得衣裳總是緋。”與人一樣，雙荔枝與單荔枝，都是由天工造化出來的。所不同的是：雙荔枝確實罕見難得。它是天特別賜予的。“總是”二字，特別傳神。緋，在古代為一種特殊的顏色，所以這種特殊的雙荔枝，便成了上貢的果品，平民百姓望而止步，于是置放“華堂深處”，每每望見，令人心酸。一個普通的雙荔枝的地位，竟人為地抬到如此神圣的地步。誰知晴天霹靂，雙荔枝在“華堂深處”遭到厄運。“憐伊”呀，“憐伊”的是可憐的雙荔枝兩顆核仁（“兩副心腸”）竟要與肉分離了。上片，明在寫雙荔枝，卻在寫一對青梅竹馬式的戀人如雙荔枝同樣的身世。開始，天賜良緣，情敦意篤，高潔純真，后來，被人為地殘酷拆破，成了罪惡社會的殉葬品。
下片，借回憶雙荔枝苦難的經(jīng)歷，贊嘆戀人生死不渝的堅貞品格。想當年，雙荔枝與人一樣， “自小便相隨”，形影不離；就是作為“綺席歌筵”上的欣賞珍品，貴人只是欣賞欣賞，雙荔枝在短時間內(nèi)不分離（“不暫離”）。可是，雙荔枝命途多舛。作為貢品已是命中注定，它自然地“苦恨人人分拆破、東西”。皇帝是貪婪的，又是殘忍的。越是成雙成對而相連的荔枝，越是被他兇“拆”兇噬，這是人世間的歷史悲劇。“怎得成雙似舊時”，無可奈何，讓它隨著時間的流逝而成為人間的遺憾。這一無答而問的設(shè)問結(jié)尾句，非常有力，提醒世人：在封建社會里，成雙的荔枝永遠不會有恢復(fù)“似舊時”的美夢的。下片，與上片一樣，還是在繼續(xù)感嘆那對天然的少男少女的堅貞如一的精神。她愛，愛她們“自小便相隨，綺席歌筵不暫離”的往日風(fēng)流；她恨，恨那殘酷的現(xiàn)實太無情。本是深閨無人識的少女，一旦被掠進宮里成為歌妓，情侶被活活“拆破”，你我“東西”。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，“怎得成雙似舊時”，留戀只是留戀，終歸只是英靈中的美愿而已。
這是一首詠物詞，全詞，以象征、擬人的手法，把雙荔枝當人寫，把人又當荔枝寫。字字寫人，語語雙關(guān)，富有情趣。較之“花間”詞有了根本性的革命，實為婉約詞中的一朵奇葩。
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